[작은예수 40일 새벽기도회] 그리스도의 담대한 증인들(여섯째주 메시지) 1월 13일(토) 기꺼이, 더 나아가 즐거이 <베드로전서> 1:1~2, 21~23 정한효 목사 크게 세 가지 물음을 가지고 오늘 본문 말씀을 나누고자 합니다. 첫째, ‘왜 순종해야 하는가?’입니다. 오늘 본문 1절을 보면 사도 베드로가 편지를 보내는데 5개 지명이 등장합니다. 이 도시들은 로마 제국의 영향으로 ‘헬라화’가 진행된 지역입니다. 이른 시기에 복음이 널리 전해졌던 지역이기도 합니다. 이 지역에 ‘교회가 세워졌다’는 말이 어떤 의미겠습니까? 비록 하나님과 관계없는 세상 한가운데 살지만, 그곳에 ‘복음으로 세워진 교회가 있었다’는 의미입니다. ‘복음에 붙들려 살려고 했던 구별된 그리스도인들이 있었다’는 사실입니다. 당연히 영적인 유혹과 도전이 있었을 것입니다. 저는 이 모습을 보면서 ‘이 시대를 사는 우리의 모습과 많이 닮았구나’ 생각했습니다. 여러분, 세상 한가운데서 구별된 거룩한 교회와 크리스천이 되려면 무엇이 필요하겠습니까? 하나님이 말씀하신 ‘순종’입니다. 순종은 명령이기 전에 하나님이 우리에게 특별히 주신 세상을 이길 능력입니다. 하나님 앞에서, 순종하는 자리에서 세상을 이길 능력을 경험하게 될 줄 믿습니다. 순종하는 삶의 거룩한 능력이 나타나게 될 줄 믿습니다. 둘째, ‘무엇에 순종해야 하는가?’입니다. 성경에 순종이라는 단어가 굉장히 많이 나옵니다. 그런데 순종이라는 단어에는 기본적으로 ‘듣는다’는 의미가 담겨 있습니다. 인간은 영적인 존재이기 때문에 상대방이 ‘내 이야기에 귀를 기울이고 있는지’ 아니면 ‘듣는 척하는지’ 대화해보면 즉각 알 수 있습니다. 여러분, 사람도 알 수 있는데 하나님이 그것을 모르시겠습니까? 진정한 순종은 ‘거기에 마음을 두고 생각을 두는 것’입니다. 내가 예수님께 순종한다는 것은 나의 마음과 생각을 예수 그리스도께 둔다는 것입니다. 진정한 순종의 삶을 살아가는 사람의 중요한 특징이 있습니다. 인생에 억지스러움과 강요가 없습니다. 오히려 자원함이 있고, 기쁨이 있고, 즐거움이 있습니다. 예수님이 순종의 목적이 되기를 축복합니다. 셋째, ‘어떻게 순종해야 하는가?’입니다. 우리가 예배의 자리에 나올 수 있고, 말씀 앞에 설 수 있는 이유는 변함없고, 살아 역사하시는 하나님의 은혜입니다. 베드로의 인생을 보면 누구보다 삶에서 진리를 깊이 경험했습니다. 베드로는 예수님 앞에서 ‘나는 절대로 변하지 않을 것’이라고 자신만만했습니다. 그러나 예수님이 십자가를 지시는 자리에서 자신이 얼마나 변하기 쉬운 존재인지를 철저하게 깨달았습니다. 그 절망의 자리에서 예수님은 변함없는 말씀으로 다시 한번 성령의 불을 붙이시고, 사명을 주셨습니다. 사랑하는 성도 여러분, 믿음을 견고하게 하는 길은 오직 변하지 않는 말씀뿐입니다. 그러므로 하나님의 말씀을 순종의 기준으로 삼으십시오. 변함이 없는 말씀을 순종의 토대로 두십시오. 말씀이 순종의 기준이 될 때, 말씀이 순종의 방법이 될 때, 놀라운 하나님의 능력이 나타나게 될 줄 믿습니다. 불은 마르고 꽃은 시드나, 하나님의 말씀은 영원합니다. 1월 15일(월) 다시 찾는 기쁨 <누가복음> 15:31~32 강부호 목사 오늘 본문에 나오는 비유에서 아들을 잃었다가 되찾은 기쁨을 잔치로 표현하고 있습니다. 잃어버린 자가 다시 돌아왔을 때 기뻐하시는 하나님의 마음을 알아야 합니다. 그런데 28절을 보면 큰아들이 화가 나서 잔치에 참여하려 하지 않습니다. 큰아들이 분노한 이유는 동생이 돌아온 것이 기뻐서 아버지가 잔치를 베풀고 계시기 때문입니다. 아버지가 집을 나간 아들이 돌아와 기뻐하고, 신분을 회복시켜주는 은혜를 받아들일 수 없었기 때문니다. 큰아들의 분노에는 또 다른 이유가 숨겨져 있습니다. 자신이 그동안 수고한 모든 것에 합당한 보상이 주어지지 않았다고 생각하기 때문입니다. 자신은 집을 떠나지 않았기 때문에 아버지가 특별대우를 해줘야 마땅한데 그렇지 않는다고 느끼는 것입니다. 큰아들은 아버지의 마음을 알지 못하면서 자신이 기쁘게 해드리고 있다고 착각하고 있습니다. 그 말은 들은 아버지가 “얘야, 너는 항상 나와 함께 있지 않느냐? 또 내가 가진 모든 것이 다 네 것”이라고 말씀하셨습니다. 여러분, 하나님과 함께 거했던 시절을 진정으로 복으로 여기십니까? 젊은 시절부터 하나님을 위해 헌신한 분이라면 그분과 동행했다는 것 자체만으로도 감사가 충만하십니까? 여러분, 하나님과 함께했다는 것 그 자체가 복이 돼야 합니다. 그것을 복으로 여기는 마음이 있어야 합니다. 하나님과 함께 있었다는 것을 복으로 알 때 죄인들을 위해서 아버지가 특별히 베푸시는 잔치를 이해할 수 있습니다. 아버지가 기뻐하시는 마음을 이해할 때 전도에 대한 새로운 눈이 열릴 것입니다. 아버지는 큰아들이 불평하며 잔치에 들어오지 않았을 때 내버려 두지 않으셨습니다. 아버지가 직접 나와서 큰아들을 달랬습니다. 이 사실이 무엇을 알게 합니까? 아버지는 두 아들을 모두 사랑했습니다. 큰아들이 그 사실을 이해하지 못하고 있었습니다. 여러분이 잔치 자리에 들어가지 못하고 있다면 하나님이 오늘 다시금 찾아와 말씀하실 것입니다. 돌아온 아들을 위한 잔치를 베풀었을 때 기쁨으로 참여할 힘을 주실 것입니다. 그 힘이 생기기를 축복합니다. 성경을 보면 우리는 하나님의 마음을 이해하지 못합니다. 예수님의 제자들도 마찬가지입니다. 겟세마네까지 갔지만, 예수님이 기도하는 내용에는 참여하지 못합니다. 옆에서 졸았을 뿐입니다. 여러분, 예배하는 동안 하나님의 마음을 깨닫게 해달라고 구하십시오. 하나님이 어떤 마음을 가지고 계시는지 알아야 합니다. 무엇을 정말로 기뻐하시는지 알아야 합니다. 오늘 비유에 나온 두 아들 모두 아버지께 기쁨을 주지 못했습니다. 작은아들은 아버지를 떠나 살면서 근심을 안겼습니다. 큰아들은 바른 생활함으로써 아버지에게 인정받으려 했지만, 아버지의 마음을 알아주지 못했습니다. 여러분 안에는 어떤 아들의 모습이 있습니까? 큰아들의 모습입니까? 작은아들의 모습입니까? 아니면 두 아들의 모습이 다 있습니까? 하나님이 진정으로 기뻐하시는 것을 기뻐하는 자녀가 되게 해달라고 기도하십시오. 그때 사람의 영혼을 구하는 일이 하나님께 기쁨을 드리는 일임을 알게 됩니다. 그 일에 헌신할 때 기쁨을 맛보게 될 것입니다. 하나님이 기뻐하시는 삶으로 전진하십시오. 1월 16일(화) 사람을 살리는 어부들 <마태복음> 4:18~20 장경문 장로 저는 인천에서 내과 병원을 운영하고 있습니다. 병원을 찾아오는 환자들에게 예수님을 전하고 있습니다. 전도하면서 놀라운 일을 경험합니다. 복음을 들은 환자들이 교회에 나옵니다. 전도해서 교회에 가신 분들을 기록했더니 88명이나 됐습니다. 제가 전도하면서 깨달은 세 가지를 나누고자 합니다. 첫째, 전도는 성령님이 하십니다. 환자들에게 예수님을 전할 때 성령님의 역사하심을 경험합니다. 듣지 않을 것 같았는데, 복음을 듣더니 그들의 눈가에 눈물이 맺히는 것을 봤습니다. 접수처 직원과 함께 전도하기도 했습니다. 전도는 동역입니다. 전도는 크게 2단계로 이뤄집니다. 사람의 마음 문이 열리는 단계와 복음이 심기는 단계입니다. 교회끼리 동역할 수 있고, 순끼리 동역할 수도 있습니다. 전도하면서 느끼는 것은 전도할 때 성령님이 역사하신다는 것과 그들이 누군가를 기다렸다는 것입니다. 우리 주변에도 누군가를 기다리고 있는 불신자들이 있습니다. 계속 전도의 문을 두드려야 합니다. 때로 복음을 듣고도 예수님을 구주로 영접하지 않는 사람이 있습니다. 그 자리를 뛰쳐나가는 사람도 있습니다. 그때 상처받기도 합니다. 그러나 계속 복음을 전하는 이유가 있습니다. 복음을 전하는 것을 하나님이 기뻐하시기 때문입니다. <누가복음> 15장 7절에서 “죄인 한 사람이 회개하면 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더한다”고 말씀합니다. 하나님은 전도하는 것을 가장 기뻐하십니다. 전도하면 내 안에도 기쁨이 넘칩니다. 둘째, 전도는 순종하는 사람이 합니다. 어린 시절부터 어머니 말씀에 순종을 잘했던 기억이 납니다. ‘온누리전도학교’도 순종하는 마음으로 지금까지 섬기고 있습니다. 전도는 순종입니다. 지난 송구영신예배에서 이재훈 위임목사님이 “부르심에 순종할수록 담대한 증인이 된다”고 말씀하셨습니다. 순종할 때 성령님이 도와주십니다. 셋째, 전도를 위해 집중해야 합니다. 때로 전도를 한 사람도 하지 못하고 돌아올 때가 있습니다. 환자들만 생각하다가 전도할 생각을 하지 못하고 올 때도 있습니다. 그때 마음이 참 불편합니다. 선교사는 그 땅의 주인이 아니라 잠시 머물다 오는 사람입니다. 잠깐 머물지만, 그곳에서 복음을 전하는 사람입니다. 저도 병원 선교사로 파송되었다는 마음으로 일하고 있습니다. 우리에게는 성령님이 계십니다. <고린도전서> 12장 3절 말씀에서 “성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없다”고 말씀합니다. 예수님을 주라고 고백하는 우리에게 성령님이 계십니다. <마태복음> 28장에서 예수님이 의심하는 사람들에게 지상명령을 내리십니다. 믿음이 좋다고 전도하는 게 아닙니다. 우리 안에 성령님이 계시기 때문에 전도할 수 있습니다. 온누리교회에는 전도를 도와주는 사역팀이 있습니다. ‘온누리전도학교’와 ‘전도폭발훈련팀’입니다. 순종하는 마음으로 참여하십시오. 전도하면서 하나님이 가장 기뻐하시는 그리스도의 담대한 증인이 되기를 소망합니다. 1월 17일(수) 온전한 복음을 온 세계에 <로마서> 10:13~15 김홍주 목사 복음의 사건이 일어나기 위해서는 몇 가지 요소가 필요합니다. 일단 보내는 교회가 필요합니다. 그리고 복음을 들고 가는 선교사가 필요합니다. 복음을 듣고 믿음의 사건이 일어나게 하는 성령님의 역사가 필요합니다. 보내는 교회와 복음 전하는 선교사, 성령님의 역사가 어우러져야 복음의 사건이 일어납니다. 지금도 열방에서 복음의 사건이 일어나고 있습니다. 철옹성 같던 중동의 무슬림이 하나님을 믿고 회개하고, 교회를 이뤄 전도하는 기적같은 일들이 일어나고 있습니다. 누군가 가서 복음을 전하지 않았다면, 순종해서 선교지로 가는 사람들이 없었다면 절대 일어날 수 없는 일입니다. 하나님의 부르심에 순종해 그곳에 가서 복음을 전하는 증인들이 있었기 때문에 성령의 역사가 나타나고, 복음의 사건이 일어나게 된 것입니다. 올해 9월 제4차 서울 로잔대회가 인천 송도에서 열립니다. 로잔대회는 하나님이 복음의 능력을 회복시키고, 전도와 선교의 긴급성과 필요성을 다시 일깨워 주시는 소중하고 귀한 시간입니다. 그래서 제4차 서울 로잔대회를 앞두고 우리가 왜 로잔대회를 소망하고, 로잔대회를 위해 왜 기도해야 하는지 그 이유 세 가지를 나누고자 합니다. 첫째, 로잔대회는 온전한 복음을 회복하는 계기이기 때문입니다. ‘온전한 복음’은 오직 은혜, 오직 믿음으로만 구원받을 수 있다는 것입니다. 온전한 복음이 왜 중요합니까? 온전치 못한 복음, 왜곡된 복음이 교회 안에 섞여 있기 때문입니다. 교회 역사는 그동안 수많은 잘못된 복음과 싸워 왔습니다. 1974년 로잔대회는 잘못된 복음이 우세하던 시대에 온전한 복음을 전하고, 회복시키기 위해 시작되었습니다. 둘째, 로잔대회는 복음의 총체성을 회복하는 계기이기 때문입니다. 하나님은 우리 개인의 구원뿐만 아니라 세상의 모든 민족, 모든 영역 가운데 구원과 변화를 일으키기를 원하십니다. 복음이 교회의 울타리에만 갇혀서는 안 됩니다. 교회 밖에서도 영향력을 미쳐야 합니다. 복음은 세상을 변화시킬 수 있는 능력이자 해답입니다. 복음을 믿고 전하는 성도들이 세상에 적극적으로 답을 줘야 합니다. 로잔대회는 이 부분을 오랫동안 고민해 왔습니다. 그래서 복음 전도뿐만 아니라 사회적 책임도 동등하게 중요하다고 고백하고, 교회가 사회적 책임을 다하지 못한 것을 회개하고, 많은 연구를 통해서 기독교적 대안을 제시하고 있습니다. 셋째, 로잔대회는 세계 복음화를 다시 촉진하는 계기이기 때문입니다. 처음 로잔운동이 있기 전에 선교 분위기는 ‘선교 모라토리엄’이었습니다. 선교사를 보내는 일을 반대하고, 선교를 중지하고, 선교지에 나간 선교사를 철수시켰습니다. 그런데 1974년 제1차 로잔대회에서 랄프 윈터(Ralph D. Winter) 박사가 ‘미전도종족 선교이론’을 제시했습니다. 그 이후 영적인 각성이 일어나 다시 선교사들을 파송하기 시작했습니다. 온누리교회도 15개 미전도종족을 입양해서 열심히 선교하고 있습니다. 이때부터 세계 선교 운동이 활성화된 것입니다. 사랑하는 여러분, 여전히 복음이 들어가지 못한 지역들이 있습니다. 이슬람, 힌두, 불교 등 아직 기독교를 접촉해 보지 못한 종족들이 많습니다. 20억 명 이상의 영혼들이 아직도 복음을 듣지 못했습니다. 여전히 우리가 선교사를 파송해야 할 지역이 많습니다. 이번 제4차 서울 로잔대회를 통해서 한국 교회에 다시 한번 영적인 파도가 일어나기를 소망합니다. 영적인 회복과 부흥의 역사가 나타나기를 기도합니다. 복음에 대한 담대한 확신을 가진 증인들이 세워지기를 원합니다. 전도와 선교에 불이 붙기를 간구합니다. 이를 위해 함께 기도해 주십시오. 1월 18일(목) 보냄 받은 사람들 <요한복음> 20:19~23 이재훈 위임목사 교회를 세 가지 종류로 구분할 수 있습니다. 첫 번째, ‘미셔너리 처치(Missionary Church)’입니다. 공동체 전체가 선교사로서 세상에 존재하는 교회입니다. 많은 성도가 세상 속에 보냄을 받은 선교사로 살아가는 교회입니다. 복음을 전하는 일을 가장 중요한 소명으로 여기는 교회입니다. 미셔너리 처치를 ‘A, B, C’로 정리하면 다음과 같습니다. A는 ‘Apostle’, 보냄을 받는 성도들입니다. ‘보냄을 받은 성도 비율이 어느 정도가 되는가?’입니다. B는 ‘Baptism’, 회심한 성도들입니다. ‘교회를 통해 처음 예수님을 믿은 이들이 어느 정도 포함되어 있는가?’입니다. C는 Cell, 순에 참여하는 성도들입니다. ‘예배만 일주일에 한 번씩 참여하고 돌아가는 성도들인가?’ 아니면 ‘건강한 소그룹의 일원이 되어서 함께 공동체를 이루는가?’입니다. 이 A, B, C가 중요합니다. 두 번째, ‘메인터넌스 처치(Maintenance Church)’입니다. 교회 자체를 유지하는 게 가장 중요한 일이 된 교회입니다. 하나님 나라에 관한 관심보다 자신에게 관심이 더 있습니다. 메인터넌스 처치도 A, B, C로 정리했습니다. A는 ‘Attendance’, 예배참여 인원입니다. B는 ‘Building’, 예배당 건물입니다. C는 ‘Cash’, 헌금입니다. 메인터넌스 처치는 이 A, B, C를 중요한 지표로 생각합니다. 메인터넌스 처치의 많은 교회가 세 번째 교회가 됩니다. ‘뮤지엄 처치(Museum Church)’입니다. 과거 문화를 보존하려고만 하는 교회입니다. 자랑할 것은 오직 과거 역사밖에 없고, 과거에 집착합니다. 유럽의 많은 교회가 뮤지엄 처치가 되어버렸습니다. 뮤지움 처치의 A, B, C는 다음과 같습니다. A는 ‘Apathy’, 지상명령에 대한 무관심입니다. B는 ‘Bargain’, 이해득실을 따지고 내부중심적입니다. C는 ‘Conflict’, 지속적인 갈등입니다. 여러분, 어떤 교회가 되어야 합니까? ‘미셔너리 처치(Missionary Church)’입니다. 미셔너리 처치는 어떤 교회입니까? 선교가 예배, 제자훈련, 공동체를 모두 자극하고, 촉매 역할을 하는 교회입니다. 이 세 가지에 영향을 미칠 수 있는 것은 선교밖에 없습니다. 2차 대전 이후 많은 선교단체가 생겨났습니다. 그때부터 교회가 잘못된 판단을 했습니다. 선교단체에 후원금만 보내는 것으로 끝냈습니다. ‘교회 없는 선교’와 ‘선교 없는 교회’라고 할 수 있습니다. 교회가 선교단체를 통해 사역하지만, 선교단체가 교회를 세워야 합니다. 교회와 선교가 하나 되어야 합니다. 이것이 하나님이 기뻐하시는 모델이고, 선교 역사적으로도 매우 중요한 모델입니다. 온누리교회가 두란노국제선교회, CGN, NGO 더멋진세상 등 여러 선교 기관과 함께 하는 것은 축복입니다. 우리가 보냄을 받은 증인으로서 정체성을 잃지 않도록 선교단체들이 끊임없이 일깨워줍니다. 선교단체들은 교회를 중심으로 선교할 수 있으므로 사명에 더욱 충실하게 됩니다. 이 하나 됨의 역사가 온누리교회를 통해 계속 이어져 왔습니다. 이 소중한 영적 전통이 계속 이어지도록 함께 기도해주십시오. 1월 19일(금) 예수 구속과 선교의 주 눅 24:46~49 권성찬 선교사 예수님은 구약 성경 전체를 두 가지로 압축해서 설명하셨습니다. 그 두 가지는 예수 그리스도의 정체성이자 예수 그리스도가 이 땅에 오신 사명이라고 말할 수 있습니다. 첫째, ‘구속적 사명’입니다. 예수님은 죄 가운데 있는 우리를 구원하시기 위해서 십자가를 지시고 부활하심으로써 구원을 완성하셨습니다. 구속의 주로써 구속적 사명을 가지고 이 땅에 오셨습니다. 구원은 하나님의 아들인 예수님만 하실 수 있는 일입니다. 우리가 보탤 수 있는 것이 하나도 없습니다. 우리는 그저 감사하고 누리면 됩니다. 둘째, ‘선교적 사명’입니다. 예수님은 구속적 사명만 가지고 이 땅에 오신 게 아닙니다. 예루살렘부터 시작해서 모든 족속에게 복음을 증거하는 선교적 사명을 가지고 오셨습니다. 이 선교적 사명은 구속적 사명과 달리 예수 그리스도 혼자 하시는 게 아닙니다. 예수님이 시작하시고 이루시지만, 제자들을 통해서 지속적으로 이뤄가시는 일입니다. 선교적 사명은 시대마다 제자공동체들이 감당해야 할 몫입니다. 우리에게 맡겨진 선교적 사명이 얼마나 중요한지 인식해야 합니다. 선교를 이해하는 방식에서 두 가지 극단이 생깁니다. 하나는 선교를 교회가 감당해야 하는 일, 즉 사람의 일인 것처럼 착각하는 것입니다. 과거 서구의 선교가 이 실수를 저질렀습니다. 마치 하나님이 더는 존재하지 않으시는 것처럼 인간의 전략과 방식을 통해 이루는 과업으로 생각했습니다. 다른 하나는 선교를 하나님의 일이라고만 생각하는 것입니다. 어차피 하나님이 이루실 일이니까 우리는 해도 좋고, 안 해도 그만이라고 생각하는 것입니다. 하나님은 우리가 선교적 사명을 감당하도록 예수님께만 해당하는 권세를 주시고, 성령을 보내주셨는데 그것을 깨닫지 못하고 가만히 있는 것입니다. 비서구 선교에서 이 경향이 있었습니다. 현재 선교의 방향은 서구에서 비서구로, 선교사 중심 사역에서 현지인 중심 사역으로 옮겨지고 있습니다. 한국 교회가 그 중간 지점에 있습니다. 선교의 전환기를 맞이한 이때 한국 교회의 역할을 고민해야 합니다. 선교를 사람의 일로 여겼던 서구의 선교 방식을 교정하고, 인간에게 주어진 선교적 사명을 무시하는 비서구의 선교 방식을 도치시키는 일을 한국 교회가 감당해야 합니다. 이 역할을 감당하기 위해서는 깊은 성찰과 뜨거운 헌신이 필요합니다. 만약 예수님이 구속적 사명만 가지고 이 땅에 오셨다면 우리가 할 수 있는 일이 없습니다. 그러나 선교적 사명을 가지고 이 땅에 오셨고, 우리에게도 그 사명이 주어졌습니다. 예수님이 제자들에게 ‘증인’이라고 말씀하셨습니다(48절). 오늘날 우리에게도 동일하게 말씀하십니다. 증인 된 우리가 선교적 사명을 갖지 못하고, 선교를 올바르게 이해하지 못하면 세계적 선교는 없습니다. 구속적 사명과 동시에 선교적 사명을 가지고 이 땅에 오신 예수님의 뜻을 헤아려야 합니다. 우리 안에서 선교가 일어나야 미전도종족에게 복음을 전할 수 있습니다. 사랑하는 여러분, 우리에게 주어진 선교적 사명을 깨달아야 합니다. 예수님이 제자들의 마음을 열어 성경 말씀이 깨달아졌듯이, 우리에게도 동일한 은혜가 주어지기를 소망합니다.

 2024-01-20  제1476호

[작은예수 40일 새벽기도회] 그리스도의 담대한 증인들(다섯째주 메시지) 1월 6일(토) 하나님 나라의 도전 <마태복음> 13:31~33 김상수 목사 <마태복음>에 나타나는 하나님 나라가 우리에게 임하면 삶에 어떤 변화가 일어나겠습니까? 또 하나님이 우리의 주권자가 되시고, 하나님이 우리를 통치하시는 왕이 되시면 삶에 어떤 변화가 일어나겠습니까? 과거 기독교 역사를 보면 겨자씨와 누룩의 비유를 잘못 해석할 때가 많았습니다. 겨자씨와 누룩의 본질보다 크게 성장한다는 것에 초점을 맞췄습니다. 그래서 믿음으로 하는 모든 일은 무조건 성공하고, 크기, 숫자, 세력, 힘을 강조하는 해석이 우세했습니다. 그런데 <마태복음> 13장을 자세히 보면 잘못된 해석이라는 것을 알 수 있습니다. 만약 이 말씀이 크기와 성장, 힘의 논리라면 <마태복음> 11장과 12장에 나오는 예수님의 사역은 모두 실패한 것입니다. 예수님이 하나님 나라를 선포했는데 왜 성장하지 않고, 힘이 생기지 않으며, 도리어 박해와 환란, 어려움이 생기겠습니까? 사실 겨자씨는 나무가 아니라 잡초와 같습니다. 예수님은 비유를 사용하실 때 과장, 역설, 모순적인 기법으로 표현하셨습니다. 하나님 나라의 영적 진리를 더욱 강조하기 위해서 문학적인 기술을 사용하시는 것입니다. 하나님 나라가 임하고, 하나님이 우리의 왕이 되시고, 통치가 시작되면 우리 삶에 하나님 나라의 역동성과 운동력이 나타납니다. 하나님이 우리와 동행하시고, 하나님이 나와 함께 하시면 능력과 기름 부으심이 하늘로부터 임합니다. 그래서 겨자씨 비유는 크기나 세력보다, 힘과 어떤 숫자보다 하나님이 우리의 주인이 되시고, 왕이 되시면 크고 우람한 나무와 같은 엄청난 운동력으로 발전한다는 메시지입니다. 누룩의 비유는 보이지 않는 영역, 오랜 시간이 걸리는 속성을 예수님이 가르쳐주십니다. 소량의 이스트를 발효시키면 처음에는 볼품없고 초라해서 아무런 변화가 일어나지 않습니다. 그러나 시간이 흐르면 점점 부풀어 올라 엄청난 크기의 발효가 일어납니다. “그것이 바로 하나님 나라와 같다”고 이야기하는 것입니다. 보이지 않는 영역에서도 시간이 흐르면 마침내 변화가 일어나는 것이 하나님 나라의 은닉성과 비밀성입니다. 반드시 시간이 지나면 내면의 변화가 일어납니다. 영적인 필연성을 선포하는 것입니다. 겨자씨와 누룩의 비유는 차이가 있지만, 공통점도 있습니다. 겨자씨와 누룩은 자기희생입니다. 썩어 없어지고 존재가 사라져야 ‘촉매적 리더십’이 발휘됩니다. 효모가 없어져야 주변 세계를 부풀립니다. 겨자씨도 밀알이 죽어야 새 생명이 태어납니다. 이것은 예수님 십자가 사역과 하나님 나라를 보여주는 것입니다. 겨자씨와 누룩의 비유가 우리에게 말해 주는 것은 힘과 크기가 아닙니다. 하나님 부르심의 자리에서 예수님과 같이 낮아지고, 겸손하게 섬기라는 것입니다. 예수님의 길을 따라가는 십자가 사랑을 보여주는 것입니다. 부르심의 자리에서 십자가 능력으로 살면 반드시 하나님의 나라가 이 세상의 질서를 변혁시키고, 전복시킨다는 것을 보여줍니다. 1월 8일(월) 순종을 통한 축복 <요한복음> 9:1~7 박종길 목사 <요한복음> 9장 1~7절에 태어날 때부터 눈먼 사람이 등장합니다. 어쩌면 영적으로 어두운 우리의 모습일 수도 있습니다. 오늘 본문 말씀을 통해 하나님이 눈먼 사람과 어떻게 함께 하시고, 인도하시는지 나누고자 합니다. 첫째, 예수님이 우리를 찾아오십니다. 신앙은 하나님이 우리를 선택했다는 사실을 아는 것에서 시작합니다. 예수님이 태어날 때부터 눈먼 사람을 선택하시고, 찾아오십니다. 예수님은 소망 없는 삶에도 찾아오십니다. 각 사람의 상황과 형편에 따라 말씀하시고, 있는 모습 그대로 만나주십니다. 우리에게는 하나님의 뜻이 있습니다. 우리로 하여금 많은 열매를 맺게 하기 위함입니다. 은혜는 소망 없는 인생이 하나님을 만난 것입니다. 예수님이 우리를 선택하시고, 찾아오신 것이 바로 은혜입니다. 성경에 눈먼 사람이 고침을 받은 이야기가 다섯 번이나 등장합니다. 이 말씀은 빛이신 예수님이 우리를 구원해 주심을 보여줍니다. 빛이신 예수님이 우리를 찾아오셔서 어둠에서 빛으로 인도하십니다. 둘째, 고난에는 하나님의 계획이 있습니다. 제자들이 예수님께 “이 사람이 눈먼 사람으로 태어난 것이 누구의 죄 때문입니까?”라고 묻습니다. 그런데 예수님은 “이 사람의 죄도, 그 부모의 죄도 아니다. 다만 하나님이 하시는 일들을 그에게서 드러내시려는 것이다”라고 말씀하십니다. 어렵고, 힘들고, 이해할 수 없는 고난 가운데 하나님의 뜻이 있습니다. 아무리 짐이 무거워도 감당할 수 있는 능력이 있다면 그 짐은 문제가 되지 않습니다. 우리는 알 수 없지만, 고난에는 하나님의 뜻이 있습니다. 고난 가운데 모든 것을 아시는 예수님을 바라보십시오. 예수님의 말씀에 순종하십시오. 셋째, 순종이 기적을 이룹니다. 예수님이 진흙을 눈먼 사람의 눈에 붙여주시고, 실로암에 가서 씻으라고 하십니다. 이상하게 예수님은 눈먼 사람이 더 보지 못하게 눈에 진흙을 붙여주셨습니다. 그리고 실로암까지 가서 씻으라고 하셨습니다. 자신의 생각과 달랐고, 이해할 수 없었지만, 눈먼 사람은 예수님 말씀에 순종했습니다. 눈먼 사람이 실로암에서 눈을 씻었더니 앞을 볼 수 있게 되었습니다. 순종이 기적을 이룬 것입니다. 순종할 때 축복을 받습니다. 모든 사람이 실로암에 가서 씻는다고 눈이 떠지지 않습니다. 예수님 말씀에 순종한 사람에게 실로암이 기적을 일으키는 생수가 됩니다. 여러분, 하나님 말씀에 순종하십시오. 순종할 때 풀리지 않던 인생의 문제가 풀리고, 닫혀있던 문이 열리고, 삶의 무거운 짐을 벗어버릴 수 있습니다. 이해할 수 없는 삶의 문제들, 보지 못한 채로 사명을 잃어버린 우리가 하나님 말씀에 순종하면 기적이 일어납니다. 어둠 가운데 있는 우리에게 빛이신 예수님이 찾아오십니다. 어둠을 물리칠 수 있는 유일한 길은 빛입니다. 우리의 고통과 저주를 풀 수 있는 유일한 길은 하나님께 순종하는 것입니다. 담대하게 순종하십시오. 그 순종을 통해서 축복을 누리십시오. 이것이 바로 우리를 향한 하나님의 마음입니다. 순종을 통한 축복을 누리기를 축원합니다. 1월 9일(화) 하나님 보시기에 옳은 순종 <사도행전> 4:18~29 박철웅 목사 복음이 예루살렘 전역으로 확산하는 배경이 오늘 본문에서 나옵니다. 제자들에게 성령의 권능이 어떤 모습으로 나타나고 있습니까? 첫째, 성령의 권능은 하나님의 말씀에 순종하기로 선택하는 것으로 나타났습니다. 땅에서의 영적 전쟁은 순종과 불순종 사이의 선택 싸움입니다. 순종이란 내 생각, 내 욕심, 세상의 기준이 아닌 하나님 보시기에 옳은 것을 선택하는 것입니다. 하지만 세상은 끊임없이 세상의 방식, 세상 사람들의 말을 따르라고 유혹합니다. 이 땅에서 말씀 가운데 순종하기 위해서는 담대한 용기가 필요합니다. 하나님의 말씀을 붙드는 담대한 용기는 성령의 권능과 함께 하나님이 우리에게 주시는 은혜입니다. 오늘 본문에서 종교 지도자들이 베드로와 요한에게 복음을 전하지 못하도록 협박합니다. 세상에서는 협박을 받으면 본능적으로 두 가지 반응을 합니다. 첫째, 그 협박에 굴복해서 복음 전하는 것을 중단합니다. 둘째, 자신들을 협박하는 사람들에게 똑같이 힘으로 대응합니다. 지극히 세상적인 방법입니다. 하나님의 방법은 이렇지 않습니다. 하나님의 방법은 성령의 권능을 베드로와 요한에게 부어주시는 것입니다. 그래서 베드로와 요한이 변화되고 담대하게 자신을 부인했습니다. 협박 앞에서도 하나님 말씀에 순종했습니다. 변화된 모습을 통해서 하나님의 살아계심을 나타냈습니다. 베드로와 요한처럼 여러분도 성령의 권능을 받으시기를 축원합니다. 그리고 담대하게 하나님 말씀에 순종하기를 선택하기를 축원합니다. 둘째, 성령의 권능은 실패를 극복하고, 믿음으로 승리하게 해서 말씀을 선포하는 것으로 나타납니다. 베드로와 요한이 협박 앞에 “보고 들은 것을 말하지 않을 수 없다”면서 담대히 믿음의 고백이자 승리의 선언을 합니다. 요한은 몰라도 베드로는 두려움 때문에 그리스도를 세 번이나 부인한 과거가 있습니다. 오늘 본문의 베드로에게는 그 모습이 전혀 보이지 않습니다. 어떻게 이 변화가 가능했겠습니까? 오순절 마가의 다락방에서 성령의 충만을 받고, 성령의 권능이 베드로에게 임했기 때문이었습니다. 베드로가 성령의 능력으로 실패의 자리를 박차고 일어나 “예수 그리스도를 더이상 부인하지 않고, 예수를 전하겠다”고 담대히 고백했습니다. 우리에게도 성령의 능력이 임하는 은혜가 있기를 축원합니다. 셋째, 성령의 권능이 임했을 때 교회가 함께 담대한 기도를 드렸습니다. 베드로와 요한이 풀려나자마자 다른 사도들이 있는 장소로 갔습니다. 그리고 자신들이 겪었던 일들을 간증합니다. 그러자 교회의 모든 성도가 소리 높여 기도하기 시작했습니다. 초대교회 제자들이 핍박 가운데에도 복음을 담대히 전할 수 있었던 이유는 복음이 막히지 않도록 교회가 함께 큰 소리로 기도했기 때문입니다. 교회가 한 마음으로 기도하면 하나님의 말씀이 임하고, 말씀을 새롭게 깨닫는 놀라운 성령의 역사가 나타납니다. 사랑하는 성도 여러분, 나를 위한 기도가 아니라 하나님 나라를 위해 복음을 담대히 전하는 기도공동체가 되십시오. 1월 10일(수) 순종을 위한 담대함 <여호수아> 1:6~9 강부호 목사 오늘 본문에서 “강하고 담대하여라”고 말씀합니다. 저는 마음을 강하게 먹고, 담대할 이유가 말씀에 순종하기 위함이라고 생각했습니다. 그런데 큰 맥락에서 보면 큰 임무를 수행할 때 형통의 길을 가르쳐주시기 위함이었습니다. 말씀을 따라 행하라는 뜻입니다. 하나님의 백성들에게 필요한 것이 무엇입니까? 담대함입니다. 하나님이 우리에게 맡겨주신 사명을 감당하는 데 필요한 것이 담대함입니다. 그다음은 임무를 수행할 때 말씀을 묵상하고, 그대로 지키는 것입니다. 그다음은 그 일을 할 때 하나님이 함께하신다는 ‘임마누엘’에 대한 확신입니다. 신약에서 보면 구약의 ‘담대함’이 가지고 있는 기본 뜻 외에 또 다른 뜻이 있습니다. <요한복음> 10장 24절을 보면 ‘분명하게’라는 번역이 ‘담대하게’라는 표현입니다. 우리가 예수 그리스도의 증인이라면, 예수님이 그리스도라는 것을 명백하고, 공공연하게 밝혀야 하는 사람들입니다. 그런 면에서 우리는 담대함이 필요한 사람들입니다. 예수 그리스도에 대한 담대함은 혼자 묵상한다고 생겨나는 게 아닙니다. <고린도후서> 3장 12절을 보면 “소망이 있으므로 담대히 말하노니”라고 말씀합니다. 소망이 있기 때문에 담대해지는 것입니다. 예수 그리스도가 참이시고, 그분이 삶의 문제를 해결할 수 있다는 소망이 있기 때문입니다. 예수 그리스도에 대한 믿음이 명백해지면 담대함과 확신이 생깁니다. <히브리서> 10장 19절을 보면 “예수의 피로 인해 지성소에 들어갈 담대한 마음을 갖게 됐습니다”라고 말씀합니다. <빌립보서> 1장 20절에서도 “내가 살든지, 죽든지 내 몸을 통해 예수 그리스도가 드러나는 것이 더 유익하다”고 합니다. ‘그리스도만 전파된다면 나는 어떻게 되든지 좋다’는 확신이 있다면 그에게는 엄청난 담대함이 임합니다. 여러분이 그리스도를 담대하게 증거하기를 축복합니다. 우리가 예수 그리스도를 담대하게 증거하고, 말할 때 성령님이 도와주십니다. 성령으로 늘 충만하기도 하지만, 그 순간에 하나님이 새롭게 충만하게 하시는 경험도 합니다. 복음을 증거하는 자들만 경험할 수 있습니다. <사도행전> 4장 13절을 보면 사람들은 베드로와 요한이 평범한 사람인 줄 알았는데, 용기 있게 말하는 것을 보고 놀랐습니다. 그들에게 갑자기 담대함이 솟아나는 것을 보고 놀랐습니다. 성령 충만해지고, 예수님과 함께할 때 우리 안에서 담대함이 솟아납니다. 그리스도인들은 내 안의 담대함을 점검해야 합니다. 작은예수 40일 새벽기도회 동안 점검해보십시오. 담대함이 부족하다면 하나님 앞에 요청하십시오. 그리스도인이 행할 일은 그리스도를 담대히 증거하는 것입니다. 그렇게 할 때 하나님이 <사도행전> 14장 3절 같이 표적과 기사를 행하는 능력을 베풀어주실 것입니다. 우리의 말이 사실이라는 것을 입증해 주실 것입니다. 담대히 증거하는 것이 우리의 기도가 되고, 그것이 우리의 정체성임을 확신할 때 내면이 진동할 것입니다. 과거에 없던 새로운 담대함으로 충만해질 것입니다. 그 일이 계속될 때 주변에 있던 많은 사람이 예수 그리스도를 믿게 될 것입니다. 이것이 세상을 바꾸는 지름길이고, 변화의 핵심이고, 우리가 해야 할 바입니다. 1월 11일(목) 담대한 순종, 보리빵이 칼이 되다 <사사기> 7:13~18 도육환 목사 오늘 본문은 기드온과 300명의 용사 이야기 중 일부분입니다. 기드온이 사사로 부름을 받았을 때 하나님의 전능하심에 대한 신뢰, 자기 자신에 대한 신뢰가 없었습니다. 열등감과 두려움에 사로잡혀 있었습니다. 하나님이 준비되지 못한 기드온을 세워서 주의 일을 감당하게 하시려고 특별한 이벤트를 마련하셨습니다. 기드온이 적진을 파악하기 위해서 부하 하나와 깊숙이 정탐을 떠납니다. 그곳에서 우연히 야간 경비를 서는 두 군인의 대화를 듣게 됩니다. 한 병사가 지난밤에 꿈을 꾸었는데 보리빵 하나가 굴러와 미디안 막사를 덮쳤고, 미디안의 모든 부대가 무너졌다는 것이었습니다(13절). 놀라운 것은 다른 병사의 해몽입니다. 이 병사가 해몽하기로는 “그 보리빵은 요아스의 아들 기드온의 칼이다. 그리고 하나님께서 미디안과 모든 군대를 기드온의 손에 넘겨주었다”는 것입니다(14~15절). 숨어서 이 이야기를 듣고 있던 기드온이 전능하신 하나님이 함께하신다는 사실을 확신하게 됩니다. 기드온은 하나님께 경배드리고, 이스라엘 막사로 돌아와 “일어나라! 여호와께서 미디안 막사를 너희 손에 넘겨주셨다”고 선포합니다. 전능하신 하나님이 함께 하신다면 승리가 보장되어 있다는 사실을 선언한 것입니다. 사랑하는 여러분, 하나님은 보리빵 같은 우리 인생을 들어 위대한 당신의 사역에 참여하게 하시는 분입니다. 기드온을 들어 쓰신 하나님이 우리도 사용하십니다. 하나님은 자신의 무능력을 인정하고, 하나님 앞에 겸손하게 엎드리는 사람을 통해서 전능하심을 드러내십니다. 용기를 얻은 기드온이 미디안을 칠 계획을 세웁니다. 전투 장비는 나팔과 횃불, 빈 항아리였습니다(16절). 전쟁에 결코 도움이 될 것 같지 않은 것들입니다. 이 싸움은 여호와께 속했고, 하나님이 주도하시는 전쟁이었기 때문에 세상의 전쟁과 방법이 달랐습니다. 전쟁 준비를 마친 기드온이 먼저 적진으로 들어갑니다. 그리고 용사들에게 “나를 지켜보고 그대로 하라”고 선포합니다(17절). 저는 이 시대에 앞서서 목소리 높일 교회와 성도들이 필요하다고 생각합니다. 이 시대에 하나님 나라와 복음이 진정한 생명이고, 능력이라는 사실을 증거하고, 선포하고, 삶으로 보여주는 하나님의 사람들이 필요합니다. 기드온이 처음 부름을 받았을 때로 돌아가 보겠습니다. 당시 기드온은 미디안의 침략 가운데서 생계를 이어가기 위해 숨어서 밀을 타작하고 있었습니다. 그에게 천사가 방문해서 “큰 용사여, 여호와께서 너와 함께 계시도다”라고 말합니다. 당시 기드온에게 무슨 용사의 모습이 있었겠습니까? 지도자로 내놓을 만한 모습이 전혀 없었습니다. 기드온은 두려움에 떨며 하나님께 “저는 제일 작은 자입니다”라고 고백합니다. 솔직하고 현실적인 고백이었습니다. 하나님은 그를 들어 일꾼으로 삼아주셨습니다. 우리 역시 거룩한 하나님의 초청 앞에 기드온처럼 반응할 때가 많습니다. 그러나 기억하십시오. 하나님은 우리가 매긴 평점을 인정하지 않으십니다. 우리에게도 “너는 용사다. 너를 통해 위대한 일을 이룰 것이다”라고 말씀하십니다. 하나님이 우리를 보시듯 자기 자신을 바라봐야 합니다. 하나님의 시선과 부르심 앞에 담대히 순종해야 합니다. 하나님은 주의 나라와 복음을 위해 우리를 부르셨고, 그렇게 살게 하십니다. 사랑하는 여러분, 하나님이 우리와 함께하십니다. 세상을 이기신 하나님이 일평생 우리와 함께하십니다. 하나님이 함께하시는 우리의 삶을 통해 위대한 역사가 이루어지기를 축원합니다. 1월 12일(금) 무명의 선교사들 <스가랴> 8:22~23 노규석 목사 온누리교회는 30년 전부터 이주민 선교를 하고 있습니다. 지난 30년을 돌아보면 온누리교회 성도들이 무명의 선교사가 되어 이주민들에게 복음을 전하고, 예수님의 사랑을 보여줬습니다. 그 덕분에 많은 이주민이 하나님께 돌아오고 있습니다. 이주민들이 영적 갈급함으로 하나님의 은혜를 구하면서 교회를 찾아옵니다. 그런데 많은 교회가 외국인 근로자가 오는 것을 거절합니다. 우리 안에 있는 잘못된 민족주의가 선교의 역사를 가로막기도 합니다. 교회는 그리스도의 몸입니다. 한국 교회가 모든 민족이 와서 기도하고, 예배드리는 그리스도의 몸 된 공동체가 되기를 소망합니다. <스가랴> 8장 22절에서 “많은 백성들과 강한 나라들이 만군의 여호와를 찾고 여호와께 기도하러 예루살렘으로 올 것이다”라고 말씀합니다. 오늘날 이 일이 일어나고 있습니다. 많은 이주민이 한국을 찾아오고 있습니다. 우리가 그들을 맞이해야 합니다. 23절에서는 “그날이 이르면 다른 언어를 가진 다른 민족 열 명이 와서 한 명의 유다 사람의 옷자락을 꽉 붙잡고 말할 것”이라고 합니다. 유다 사람이 바로 예수님입니다. 많은 사람이 예수님께 와서 병을 고쳐 달라고 붙잡았습니다. 이유는 한 가지였습니다. 예수님이 다니실 때마다 하나님이 함께하심이 드러났기 때문입니다. 예수님이 계시는 곳에 임마누엘의 역사가 일어났기 때문입니다. 베드로가 “은과 금은 내게 없거니와 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라”고 했습니다. 오늘날 우리를 찾아오는 이주민에게 할 수 있는 게 바로 이것입니다. 은과 금은 없을지라도 예수님의 이름을 선포하는 것입니다. 예수님이 우리와 함께 계시기 때문입니다. 사랑하는 여러분, 복음은 모든 곳으로 흘러갑니다. 이주민들도 복음 전하는 일에 힘쓰고 있습니다. 온누리M센터에 계시는 외국인 목사님들이 선교사 훈련을 받고 있습니다. 이제는 다문화 청년들도 복음을 들고, 열방을 향해 나아가는 무명의 선교사가 될 것을 믿고, 기도하고 있습니다. 많은 것을 가지지 못했더라도 우리에게는 예수님의 이름이 있습니다. 하나님의 은혜, 기적, 선교가 있습니다. 복음의 능력을 이주민들에게 나누는 성도가 되기를 바랍니다. 우리의 힘으로 할 수 없는 일을 만났을 때 기도하게 되고, 하나님의 도우심을 구하게 됩니다. 기도할 때 하나님의 역사, 임마누엘의 역사가 일어납니다. 하나님이 함께하심을 보게 될 때 이주민들이 하나님을 찾게 되고, 만나게 될 것입니다. 임마누엘의 선교가 온누리교회를 통해 일어나기를 소망합니다. 하나님은 오늘도 살아 역사하십니다. 우리가 가진 지식이나 능력이 아니라 예수 그리스도의 능력으로 이주민들을 섬겨야 합니다. 하나님의 살아계심과 함께하심이 드러날 때 이주민들이 예수님의 제자, 무명의 선교사로 변화될 것입니다. 하나님이 무명의 선교사를 통해서 크신 일을 이루실 줄 믿습니다.

 2024-01-13  제1475호

[작은예수 40일 새벽기도회] 그리스도의 담대한 증인들(넷째주 메시지) 12월 30일(토) 닫힌 문을 여는 사람들 <사도행전> 16:23~31 이서진 목사 삶을 살아갈 때 중요한 자세가 있습니다. 주어진 환경보다 그 환경을 이해하고, 대처하는 태도입니다. 영적으로도 마찬가지입니다. 인생에 폭풍이 찾아오고, 비바람이 몰려올 때 비바람과 폭풍, 상황과 환경보다 중요한 것은 그에 대처하는 영적인 자세와 믿음의 시선입니다. 오늘 본문을 통해서 폭풍 같은 고난을 받았지만 믿음으로 반응했던 두 사람, 바울과 실라의 이야기를 나누고자 합니다. 바울과 실라가 2차 전도 여행을 하던 중에 빌립보에서 귀신 들린 여종을 만납니다. 그 여종은 바울과 실라를 쫓아다니며 선교 사역을 방해했습니다. 바울이 예수 그리스도의 이름으로 여종에게 들린 귀신을 내쫓았습니다. 그러자 여종을 부리던 주인이 격노했습니다. 귀신 들려 용하게 점을 보던 여종이 더는 일을 할 수 없게 되었기 때문입니다. 주인은 바울과 실라에 대한 악의적인 헛소문을 내고, 그들을 재판장으로 끌고 갔습니다. 로마의 관리는 재판을 부정하게 하고, 바울과 실라에게 고난을 주었습니다. 심하게 때리고, 발에 쇠고랑을 채워 지하 감옥에 가두었습니다. 인생의 닫힌 문 같은 상황에서 바울과 실라가 어떻게 하나님의 은혜와 임재를 발견했는지를 살펴보겠습니다. 첫째, 닫힌 문 안에도 하나님이 계신 줄 믿었습니다. 우리 인생에도 바울과 실라가 갇혔던 감옥처럼 아무도 들어갈 수 없는 굳게 닫힌 문이 있습니다. 그러나 예수님이 굳게 닫힌 그 문 안으로 들어와 우리와 함께하십니다. 예수님이 감옥 문을 뚫고 들어오셔서 그 안에서 우리와 함께 계시는데, 그것을 깨닫지 못할 때가 있습니다. 분명한 것은 우리가 알지 못하고, 깨닫지 못해도 예수님이 그곳에 계신다는 것입니다. 우리의 이성과 상식, 경험, 느껴지는 감정과 감각에 상관없이 예수님이 늘 어디서나 함께 하시는 줄 믿으십시오. 닫힌 문 앞에서 예수님이 나와 함께하신다는 사실을 믿음으로 고백하시기를 바랍니다. 둘째, 닫힌 문을 여는 예배를 드렸습니다. 바울과 실라는 감옥에 갇혔지만, 원망이나 불평하지 않았습니다. 오히려 찬양과 기도를 선택했습니다. 그들은 굳게 닫힌 감옥에서 진실한 예배를 드렸습니다. 그때 큰 지진이 일어나 감옥 문이 모두 열리고, 죄수들을 묶고 있던 쇠사슬이 다 풀렸습니다(26절). 진정한 예배는 모든 감옥 문을 열고, 쇠사슬을 풀게 합니다. 감옥과 같은 현실이 우리를 절망하게 할지라도, 닫힌 문 앞에서도 기도하고, 하나님이 우리와 함께하신다는 사실을 고백하기를 원합니다. 하나님께 오히려 감사하면서 이전보다 뜨겁게 찬양하고, 부르짖는 예배를 드리기를 소망합니다. 셋째, 그들은 열린 문에도 나가지 않는 사람들이었습니다. 감옥 문이 열린 것을 보고 그 앞을 지키던 간수가 자결하려 했습니다. 죄수들을 놓친 죄로 처형당할 것이 두려웠기 때문입니다. 그 모습을 본 바울과 실라가 열린 문으로 나가기를 포기하고, 복음을 전했습니다. 한 영혼을 위해 감옥 안에 머물기를 자처했습니다. 그리스도의 복음을 위해 자신의 자유와 축복을 거절한 것입니다. 사랑하는 여러분, 예수님이 우리에게도 이와 같은 것을 원하십니다. 우리가 닫힌 문 안에서 살아갈지라도, 그 상황에서도 복음 전하기를 바라십니다. 우리의 상황이 여전히 닫힌 문 앞에 있을지라도, 해결되지 않은 문제 앞에서 힘들지라도 한 영혼을 바라봐야 합니다. 복음을 전하다 모욕당하고, 고난받기를 두려워하지 마십시오. 닫힌 문 안에서도 담대히 그리스도의 복음을 전하기를 소망합니다. 1월 2일(화) 주의 나라가 임하시오며 마태복음 6:9~10 노희태 목사 자녀가 부모에게 속해 있듯이 그리스도인들은 하나님께 속한 사람들입니다. 창조주 하나님의 뜻을 따라 사는 사람들입니다. 우리가 하나님께 속해 있다는 것을 기억해야 합니다. 이러한 삶을 가능하게 하는 게 기도입니다. <마태복음> 6장 9~10절에서 예수님이 우리에게 이상적인 기도를 가르쳐 주십니다. “하늘에 계신 우리 아버지, 주의 이름을 거룩하게 하시며 주의 나라가 임하게 하시고 주의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서.” 기도하면서 하나님과 연결된 사람은 두 가지를 소망할 수 있습니다. 첫째, 하나님의 나라를 소망할 수 있습니다. 둘째, 하나님의 뜻이 이 땅에서 이루어지는 것을 소망할 수 있습니다. 이것이 우리가 기도하는 목적이요, 그리스도인들이 추구해야 하는 삶의 목적입니다. <마태복음> 26장 39절에서 예수님이 십자가 앞에서 하나님의 뜻대로 일이 이루어지기를 기도하셨습니다. 하나님의 뜻대로 이루어져야 하나님의 나라가 임할 수 있기 때문입니다. 그렇다면 하나님의 나라가 임한다는 것이 무엇일까요? 스스로 죄를 해결할 수 없는 우리가 예수님을 믿고, 회개해서 구원에 이르는 것입니다. 이것이 바로 하나님의 나라가 임하는 것입니다. 구원받은 사람들이 하나님의 뜻을 선택하면서 그분의 통치를 받는 게 하나님의 뜻이 이 땅 가운데 이루어지는 것입니다. 기도하면서 하나님의 뜻을 찾고, 하나님의 뜻을 선택하는 삶을 살아야 합니다. 은혜를 경험한 우리가 하나님 안에서 그분의 통치를 받을 때 하나님의 나라 가운데 살아갈 수 있습니다. 첫째 아들이 입시를 앞두고 있을 때 나눴던 대화가 떠오릅니다. 어느 날 아들이 “대학을 한 곳만 지원하겠다”고 했습니다. 아들이 기도하고 결정한 것이기에 그 결정을 존중해 주었습니다. 그리고 한 가지를 제안했습니다. 단기선교 가는 것이었습니다. 대학이라는 중요한 순간 앞에서 하나님이 원하시는 삶이 무엇인지 알게 하고 싶은 마음에 제안했습니다. 선교지에 가서 외롭고, 힘든 상황 가운데서 하나님만 찾고, 하나님의 뜻을 구하기를 바랐습니다. 그렇게 아들이 1년 4개월 동안 단기선교를 다녀왔습니다. 아들이 귀국하기 일주일 전에 보낸 일기를 나누고 싶습니다. “‘광야를 지나며’라는 찬양을 들으면서 ‘왜 나를 힘든 곳에 두실까?’에 집중했었다. 때론 하나님을 원망하기도 했고, 나를 이곳에 보내신 이유를 찾으면서 힘을 얻기도 했다. 그런데 오늘은 이전에 듣지 못했던 가사가 들렸다. ‘주님 손 놓고는 단 하루도 살 수 없는 곳, 광야’ 내가 이곳에 있을 수 있었던 이유, 영적으로 성숙해질 수 있었던 이유는 바로 하나님께만 기댈 수 있었기 때문이었다. 귀국하고 앞으로의 삶이 또 힘들 수 있다. 하지만 하나님만 붙들면서 그분을 따라갈 것이다. 하나님의 나라를 소망하고, 나를 사용하실 하나님을 기대한다.” 그리스도인들은 어디서든 하나님의 나라가 이 땅 가운데 임하기를 기도해야 합니다. 그리고 하나님의 뜻을 선택해야 합니다. 그리스도와 함께 담대히 도전하고, 하나님의 나라를 소망하고, 하나님의 뜻을 선택하는 삶이 그리스도인에게 의무이자 축복임을 기억하십시오. 1월 3일(수) 계산을 넘어 약속을 믿으십시오 <출애굽기> 3:1~12 이주연 목사 어떻게 그리스도의 담대한 증인이 될 수 있는가? 이것을 묵상하면서 큰 은혜를 입었습니다. 세 개의 방점이 있습니다. 첫째, 그리스도입니다. 둘째, 담대함입니다. 셋째, 증인들입니다. 첫째, ‘그리스도’라는 낱말을 무슨 말로 표현할 수 있겠습니까? 사람의 언어로 과연 그리스도라는 의미를 이야기할 수 있겠습니까? 그리스도는 무한 영원하신 분입니다. 영원하신 분이 유한한 피조물의 세계에 나타났다는 것을 감히 상상할 수 있었겠습니까? 내가 그분의 증인이 된다는 것 자체가 말이 되지 않는 일 같습니다. 그런데 예수님이 먼지 같은 나를 위해 보혈을 흘리시고, 십자가 길을 가셨습니다. 그러므로 오히려 그리스도를 증거하는 방법밖에 없습니다. 둘째, ‘담대함’이라는 낱말입니다. 진정한 담대함이 어디서 옵니까? “여자는 약하지만 어머니는 강하다”는 옛말이 있습니다. 무슨 차이입니까? 사랑의 차이입니다. 사랑이 얼마나 있느냐에 따라서 강하게 될 수 있고, 약하게 될 수도 있습니다. 담대함은 사랑에서 나오는 것입니다. 담대함은 두려움을 내쫓습니다. 그러므로 담대해집니다. 그런데 두려움은 무엇으로 내쫓을 수 있습니까? 사랑이 두려움을 내쫓는다고 주의 성경에서 말씀하고 있습니다. 사랑의 순도만큼 우리는 두려움을 내쫓을 수 있습니다. 순도가 높을수록 우리는 더 쉽게 두려움을 내쫓을 수 있습니다. 순도 100% 사랑은 무엇이겠습니까? 조건 없는 사랑입니다. 조건이 없는 것만큼 사랑의 힘이 생겨납니다. 셋째, ‘증인들’이라는 낱말입니다. 담대함을 가지고 증인이 되게 하는 것이 무엇입니까? 약속입니다. 약속은 무엇입니까? 아브라함에게는 땅을 주고, 자식을 주겠다는 약속이었습니다. 그러나 그 약속에 앞선 약속이 있습니다. 하나님이 우리와 함께하신다는 약속입니다. 하나님이 나와 함께하신다는 약속이 있을 때 그 어떤 환란과 역경을 이길 수 있습니다. 이뿐만 아니라 죽음도 이기고, 영생에 이르고, 하나님 나라에 이르게 됩니다. 모세에게는 두 개의 광야가 있었습니다. 첫 번째 광야는 바로왕이 무서워 도망쳐 나온 ‘도피의 광야’입니다. 아무런 비전도 없이 세월을 보내는 광야였습니다. 두 번째 광야는 40년 도피가 지난 다음 하나님이 모세를 만나 주신 광야입니다. 새로운 광야가 그에게 약속되었습니다. 하나님을 만난 이후 그곳은 사명의 땅, 은혜의 땅이 되었습니다. 여러분에게 새벽의 이 자리가 첫 번째 광야인 도피처입니까? 만약 그렇다면 주의 약속을 받으시기를 바랍니다. 주의 약속을 다시 확인하십시오. 주께서 “내가 너와 함께한다”고 약속하시는 그 음성을 들으십시오. 그 약속을 받는다면 우리는 담대함을 갖게 될 것입니다. 더는 두렵지 않게 될 것입니다. 지금까지 여러분을 사로잡았던 계산을 넘어 그리스도의 담대한 증인이 될 것입니다. 새해가 여러분에게 두 번째 광야가 되기를 간절히 바랍니다. 1월 4일(목) 풍랑을 넘어서는 삶 마태복음 14:22~34 김승수 목사 삶이 힘든 순간 가운데 하나는 예상하지 못했던 인생의 풍랑을 만났을 때입니다. 감당할 수 없는 인생의 풍랑을 만날 때 우리는 절망하고, 낙심합니다. <마태복음> 14장 22~34절에서 제자들도 갈릴리 바다에서 풍랑을 만나 절망하고, 낙심하고 있었습니다. 그곳에 예수님이 오셨습니다. 그리고 가장 깊은 인생의 위기가 가장 놀라운 기적으로 변화되었습니다. 그렇다면 우리는 어떻게 인생의 풍랑을 넘어서 하나님의 역사를 경험할 수 있을까요? 중요한 영적인 교훈 세 가지를 나누고자 합니다. 첫째, 우리를 찾아오실 예수님만 의지하십시오. 예수님이 제자들을 갈릴리 바다에 보내셨습니다. 그런데 제자들이 감당할 수 없는 풍랑을 만났습니다. 제자들은 아마 예수님을 원망하는 마음이 들었을 것입니다. 자신들이 선택해서 온 게 아니라 예수님이 보내셨기 때문입니다. 우리도 예수님이 보내셔서 온 것 같은데 인생의 풍랑을 만날 때가 있습니다. 그때 우리는 하나님의 관점으로 바라봐야 합니다. 끝까지 포기하지 않고, 우리를 찾아오실 예수님을 바라봐야 합니다. 이른 새벽 예수님이 제자들을 찾아오셨습니다. 하나님은 내 힘이 빠질 때까지 기다리십니다. 그리고 마지막 순간에 찾아오십니다. 그래야만 그것이 하나님의 역사인 것을 깨달을 수 있기 때문입니다. 우리의 한계 끝에서 하나님의 능력이 시작됩니다. 둘째, 파도보다 크신 예수님만 바라보십시오. 예수님이 물 위를 걸어 제자들에게 오셨습니다. 그런데 제자들이 예수님을 알아보지 못합니다. 예수님이 이곳에 오지 않는다고 생각했기 때문입니다. 우리가 어려움을 경험할 때 예수님이 보이지 않을 때가 있습니다. 예수님이 함께 계시지만 우리가 알아보지 못하는 것입니다. 예수님이 제자들에게 “안심하라 나다 두려워하지 말라”고 말씀하십니다. 제자들에게는 풍랑이 큰 문제였지만, 예수님에게는 아무런 문제가 아닙니다. 예수님은 풍랑보다 크신 분이시기 때문입니다. 예수님은 풍랑을 밟고, 그 위에 서 계셨습니다. 우리가 예수님을 바라보는 순간부터 풍랑은 문제가 되지 않습니다. 셋째, 오직 예수님만 바라보며 믿음의 발걸음을 옮기십시오. 베드로가 예수님께 “정말 주이시면 제게 물 위를 걸어오라고 하십시오”라고 말합니다. 조금 전까지 두려웠던 바다가 새로운 도전의 자리가 되었습니다. 예수님은 우리가 믿음으로 도전할 때 기뻐하십니다. 예수님이 “오너라”고 말씀하시자 베드로가 바다 위를 걷기 시작합니다. 베드로가 걸어간 이 길이 그리스도인들이 걸어가야 할 길입니다. 이 길은 오직 믿음으로만 걸어갈 수 있습니다. 베드로가 예수님을 바라보다가 파도를 보니까 곧바로 바다에 빠집니다. 예수님이 베드로를 붙잡으시고, 다시 한번 믿음으로 살아야 함을 알려주십니다. 예수님이 배에 오르시자 바다가 잠잠해졌습니다. 배에 있던 사람들이 예수님을 믿게 되었습니다. 가장 깊은 두려움의 자리가 가장 놀라운 부흥의 자리로 변했습니다. 여러분, 인생의 풍랑을 만날 때 낙망하지 않기를 바랍니다. 예수님이 우리와 함께 계시면 풍랑이 하나님의 놀라운 기적의 장소로 바뀔 것입니다. 오직 예수님만 바라보면서 믿음의 발걸음을 옮기십시오. 1월 5일(금) 핍박 그리고 복 <사도행전> 8:1~20 이준호 목사 이번 주 작은예수 40일 새벽기도회 주제가 ‘그리스도와 함께 담대히 도전함’입니다. 오늘 본문을 통해 고난과 핍박이 올 때 그리스도와 함께 담대히 도전하는 인생을 살기 위해서 어떻게 해야 하는지를 살펴보겠습니다. 첫째, 고난과 핍박이 올 때 우리는 그 모든 것을 선으로 바꾸시는 하나님의 섭리를 믿고 바라봐야 합니다. <사도행전> 8장 1절을 보면, 스데반의 순교를 계기로 핍박이 확산하면서 예루살렘 교회 성도들이 뿔뿔이 흩어지기 시작했습니다. 안정적이고, 아름다운 공동체로서 늘 은혜가 충만했던 예루살렘 교회 성도들 입장에서는 ‘이게 웬 날벼락인가?’ 생각했을 수 있습니다. 그러나 오늘 본문 4절을 보면, 뿔뿔이 흩어진 성도들을 통해서 가는 곳마다 예수 그리스도의 복음이 전해졌습니다. 핍박과 고난이 하나님의 명령을 실현하는 역설적 무대가 된 것입니다. 사랑하는 여러분, 어느 날 갑자기 고난이 우리 삶을 찾아왔을 때 기억해야 할 것이 있습니다. 고난에는 하나님의 뜻이 있다는 것입니다. 하나님은 여러 가지 시련을 통해 우리를 조금도 부족함 없는 인생으로 변화시켜 가십니다. 그러므로 인생에 고난이 찾아왔다면 기뻐하십시오. 고난 가운데 여전히 섭리하시는 하나님의 인도하심을 믿으십시오. 그때 하나님이 우리 인생을 아무것도 부족함 없는 복된 인생으로 변화시키실 줄 믿습니다. 둘째, 고난과 핍박이 올 때 우리는 말씀으로 돌아가 순종의 삶을 살아야 합니다. 오늘 본문 4절을 보면, 핍박당하던 예루살렘 교회 성도들이 불평하거나 원망하지 않고, 뿔뿔이 흩어져 복음을 전했습니다. <사도행전> 1장 8절에 나오는 “온 유다와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 돼라”는 예수님의 명령을 붙잡은 것입니다. 5절 말씀을 보면, 빌립이 사마리아 땅으로 가서 복음을 전했습니다. 이 시절 사마리아 땅은 아무도 가지 않으려고 했습니다. 핍박을 통해 말씀으로 돌아가 순종했을 때 사마리아로 갈 힘을 얻은 것입니다. 말씀에 순종함으로 고난을 하나님의 사명을 이루는 기회로 삼은 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 고난의 때에 하나님을 찾고, 말씀에 순종하는 시간을 보내야 합니다. 고난과 핍박이 찾아올 때 하나님의 말씀으로 돌아가야 합니다. 기도하고, 그 뜻이 무엇이든 순종해야 합니다. 그때 고난이 놀라운 하나님의 복으로 변화될 것입니다. 셋째, 고난과 핍박 가운데 하나님의 뜻에 순종할 때 고난이 변해서 복이 됩니다. 오늘 본문을 보면 놀라운 부흥과 회복이 일어납니다. 사마리아의 구원 소식을 듣고, 예루살렘 교회에서 베드로와 요한을 사마리아로 보냈습니다. 베드로와 요한이 사마리아로 가서 세례를 주고 기도할 때 유대와 사마리아가 복음 안에서 하나 되는 역사가 나타났습니다. 유대인들 안에 있었던 사마리아에 대한 잘못된 편견이 깨어지고, 성령과 복음 안에서 하나 되는 놀라운 일이 일어났습니다. 이들이 하나 되었을 때 모든 이방에 복음이 전파되기 시작했습니다. 모든 족속에게 복음을 전하고자 하시는 하나님의 뜻이 성취되었습니다. 사랑하는 여러분, ‘하늘이 계속 맑으면 사막이 된다’는 아랍 속담이 있습니다. 고난은 힘들지만, 우리 인생을 촉촉이 적시는 단비와 같은 것입니다. 때로 그 비가 옷을 적시기도 하고, 홍수로 어려움을 당하기도 하지만, 그것을 통해서 적당히 수분 있는 땅이 되고, 나무가 건강하게 자라고, 열매를 맺습니다. 우리 인생을 복으로 이끄시는 하나님을 바라보고, 고난이라는 단비 가운데 말씀으로 돌아가 그리스도와 함께 담대히 도전하는 인생을 살아가십시오.

 2024-01-06  제1474호

[작은예수 40일 새벽기도회] 그리스도의 담대한 증인들(둘째주 메시지) 12월 16일(토) 우리를 따라오시는 신령한 반석 예수 그리스도 <고린도전서> 10:1~4 김태훈 선교사 사도 바울이 이스라엘 백성들에게 나타나시고 역사하셨던 하나님의 은혜를 상기하면서 말씀을 전하고 있습니다. <고린도전서> 10장 4절에서 “그들과 동행한 신령한 반석에서 나는 것을 마셨는데 그 반석은 그리스도”라고 했습니다. 이 말씀의 배경을 이해하기 위해 <출애굽기>를 살펴보겠습니다. <출애굽기> 17장을 보면 이스라엘 백성들이 광야의 실체와 맞닥뜨립니다. 광야는 마실 물이 없습니다. 이스라엘 백성들이 광야에서 하나님을 원망하고 있었습니다. 하나님이 모세에게 “네가 들고 있는 지팡이를 가지고 나의 명령을 행하라”고 말씀하셨습니다. 바위에서 물이 흘러나와 백성들이 마실 수 있다는 뜻은 하나님이 호렙산에 있는 바위에 서겠다는 것입니다. 하나님이 모세에게 “지팡이로 바위를 치라”고 명령하셨습니다. 하나님이 바위 위에 서 계시는데 바위를 치면 누가 맞겠습니까? 여호와 하나님이 자신을 치라고 말씀하시는 것입니다. 예수 그리스도가 고난을 당하심으로 우리가 생수를 먹게 되었습니다. 십자가의 가장 놀라운 능력은 하나님의 무력함입니다. 하나님이 아무것도 행하지 않으시고 죽으셨다는 것입니다. 예수님의 죽음으로 우리에게 생명을 주셨고, 하나님의 사랑을 확증하셨습니다. 생수의 근원 되신 예수 그리스도가 우리에게 생명수를 흘려보내셨습니다. 성경에 나오는 여러 가지 하나님의 이름 중에 ‘여호와 삼마’가 있습니다. ‘하나님이 거기에 계시다’는 뜻입니다. 우리와 동행하시고, 우리를 따라오시는 반석으로부터 신령한 은혜를 받아야 합니다. 그 반석이 예수 그리스도입니다. 우리 앞에 있는 모든 반석에게 명령할 때마다 생명수가 터져 나올 줄 믿습니다. <이사야> 30장에서 “여호와 하나님이 우리에게 은혜 베풀기를 기다리신다”고 말씀합니다. 우리가 그분을 기다리는 것 같지만, 사실은 하나님이 기다리고 계십니다. 하나님의 은혜가 우리에게 넘치기 때문에 그분 앞에 담대히 나아갈 수 있습니다. 하나님이 계신 곳에 있는 게 가장 좋은 것 아니겠습니까? 하나님이 함께 계시기 때문에 어느 곳을 가도 생명수가 터져 나오는 것입니다. 여러분, 우리는 반석이신 예수님께 구하면 하나님의 생명수가 흘러넘치는 시대에 살고 있습니다. 광야 같은 길을 걸어갈지라도 세상은 알 수 없는 생명수가 우리 안에서 흘러넘치고 있음을 기억하십시오. 담대히 그리스도께 나아갈 수 있는 이유는 그분이 우리를 먼저 찾아오셔서 은혜 베풀기를 기다리시기 때문입니다. <빌립보서> 4장 4절 말씀처럼 아무것도 염려하지 말고, 모든 일에 기도와 간구로 하나님께 아뢰야 합니다. 그런데 우리는 모든 것을 염려하고, 아무것도 기도하지 않습니다. 하나님께 우리의 상황을 말씀드려야 합니다. 그것이 기도입니다. 아뢰기 시작할 때 하나님의 평강이 우리의 마음과 생각을 지켜 주실 것입니다. 그러면 광야에서도 길을 내시고, 강을 내시는 하나님을 만나게 됩니다. 하나님께 기도할 때마다 터져 나오는 생명수로 가득 채워지는 성도들이 되기를 바랍니다. 12월 18일(월) 말씀과 동행하기 <여호수아> 1:1~9 박종길 목사 오늘 본문은 모세가 죽은 후에 이스라엘의 지도자가 된 여호수아에게 주시는 하나님의 말씀입니다. 이 말씀을 통해서 세 가지를 나누기를 원합니다. 첫째, 우리 삶의 주인은 하나님입니다. <여호수아>는 ‘여호와의 종 모세가 죽은 후에’라는 말씀으로 시작합니다. 모세는 굉장히 탁월하고 위대한 지도자였습니다. 반면 여호수아는 애굽에서 벽돌을 굽던 노예였고, 모세의 보좌관으로 40년 일했던 사람입니다. 이스라엘 백성들은 물론이고, 여호수아 본인마저 모세의 후계자로 선택된 것을 받아들이기 어려워했습니다. 하지만 중요한 것은 사람들의 생각이나 판단이 아닙니다. 하나님의 생각과 뜻입니다. 우리 삶의 주인은 하나님이시기 때문입니다. 우리는 위대한 종 모세가 죽은 후에 하나님이 여호수아를 통해 그분의 계획을 계속 이뤄가시는 것을 봅니다. 우리의 삶에서도 모세의 죽음처럼 뜻밖의 슬픔을 당하거나 인생의 난관에 부딪힐 수 있습니다. 하지만 절망의 순간에도 우리가 기억해야 하는 것은 하나님이 함께하신다는 것입니다. 생명의 주인이신 하나님께 우리에 대한 계획이 있고, 그분의 선하신 뜻대로 그 계획을 이뤄가신다는 사실을 붙잡아야 합니다. 우리 인생의 주인은 하나님입니다. 하나님이 우리에게 생명을 주셨고, 우리의 삶을 이끌어 가시며, 우리와 함께하신다는 사실을 기억하십시오. 둘째, 요단강을 건너 약속의 땅으로 가십시오. 하나님은 두려워하는 여호수아에게 “요단강을 건너 약속의 땅으로 가라”고 말씀하셨습니다(2절). 여호수아는 탁월한 지도자였던 모세의 뒤를 이어서 사명을 감당해야 한다는 사실이 몹시 두려웠습니다. 아무것도 준비되지 않은 상황에서 요단강을 건너는 일도, 강을 건넌 이후 만날 가나안의 견고한 여리고 성이나 기골이 장대한 거인족들도 두려웠습니다. 여호수아에게는 모든 상황이 어렵고 두려웠습니다. 그래서 주저하고, 두려워하고, 머뭇거렸습니다. 그러나 하나님이 여호수아에게 “부정적인 생각과 두려움, 힘들고 어려운 현실에 머물지 말고 약속의 땅으로 가라”고 말씀하셨습니다. 하나님은 우리가 약속의 땅에서 살아야 하는 하나님의 백성이라고 말씀하십니다. 우리에게도 하나님이 주신 약속의 땅이 있습니다. 요단강을 건너 약속의 땅으로 가십시오. 과거와 현실, 상황에 매여 주저앉지 마십시오. 하나님이 주신 약속의 땅으로, 미래를 향해 나가십시오. 모든 두려움을 끊어 버리고, 믿음으로 하나님이 주신 약속의 땅을 향해 가십시오. 셋째, 말씀과 동행하십시오. 하나님이 여호수아에게 “율법책이 네 입에서 떠나지 않게 하고, 그것을 밤낮으로 묵상해 그 안에 기록된 모든 것을 지켜 행하라”고 말씀하셨습니다(8절). 이 말씀은 ‘말씀과 동행하라’는 의미입니다. 말씀과 동행한다는 것은 깊은 묵상을 통해 말씀이 우리 삶을 주장하는 것입니다. 하나님은 성경 말씀이 우리를 붙잡고, 인도하고, 다스리기를 원하십니다. 우리가 영적으로 성장하는 가장 중요한 도구가 있다면 성경입니다. 우리 문제의 모든 답이 성경에 있습니다. 성경은 우리에게 구원에 이르는 지혜를 주고, 하나님의 사람으로 온전케 합니다. 하나님이 말씀과 동행하는 자들에게 큰 복을 주시겠다 하셨습니다(8절b). 그리고 말씀에 의지해서 강하고 담대하라고 명령하셨습니다. 우리가 어디를 가든 함께하겠다고 약속하셨습니다(9절). 여러분, 말씀과 동행하십시오. 말씀과 동행하며 우리와 함께하시는 하나님을 만나십시오. 말씀과 동행함으로 그리스도의 담대한 증인이 되십시오. 12월 19일(화) 동행에서 오는 확신 <사무엘상> 17:45~47 정재욱 목사 다윗이 아버지 이새의 심부름으로 전쟁터에 있는 형들을 찾아갑니다. 그때 골리앗이 이스라엘을 모욕하며 싸움을 걸어오는 말을 듣게 됩니다. 사울과 이스라엘 백성들은 골리앗의 압도적인 신체와 강력한 힘에 압도당해서 두려워하고 있었습니다. 하지만 다윗은 골리앗에게 주목하지 않았습니다. 그가 바라보는 것은 골리앗이 하나님의 군대를 모욕했다는 사실입니다. 그리고 하나님이 주시는 마음으로 하나님의 군대를 모욕하는 골리앗과 싸우기로 결단했습니다. 이것이 우리가 주목해야 할 첫 번째 포인트입니다. 하나님과 동행하는 것입니다. 하나님과 동행한다는 것은 하나님을 바라보고, 하나님을 의지하고, 하나님께만 집중하는 것입니다. 하나님께 집중하는 것이 무엇일까요? 하나님이 원하시지 않는 것을 내려놓고, 하나님이 원하시는 것만 바라보는 것입니다. 작은예수 40일 새벽기도회를 통해 우리에게 있는 세상의 생각들이 사라지기를 원합니다. 그래서 하나님만을 더욱 바라보고, 동행하기를 간절히 축원합니다. <사무엘상> 17장 38절에서 39절을 보면 다윗이 사울의 갑옷과 무기를 벗어 버렸습니다. 그는 목동이었던 자신의 모습대로 지팡이와 물매를 가지고 싸우러 나아갔습니다. 이것이 두 번째 포인트입니다. 하나님과 동행한다는 것은 다른 사람의 하나님이 아닌 나의 하나님과 나의 모습으로 함께 걸어가는 것입니다. 사랑하는 여러분, 하나님과 동행하며 나아간다는 것은 다른 사람의 하나님을 바라보는 게 아닙니다. 하나님이 나에게 원하시는 모습대로, 뜻대로, 목적대로 지어질 수 있기를 간절히 축원합니다. <사무엘상> 17장 45절부터 47절에 나오는 다윗의 고백이 놀랍습니다. 그는 싸움 이전에 승리가 결정되었다고 생각했습니다. 다윗은 자신과 함께하시는 하나님을 확신하고, 승리를 분명히 확신하고 있었습니다. 이 확신이 결코 하루아침에 생기지 않았을 것입니다. 어린 시절부터 지금까지 다윗의 삶 속에서 역사하시는 하나님과 동행했기 때문에 생겼을 것입니다. 하나님에 대한 경험과 하나님의 시간을 함께했기 때문에 확신으로 나아갈 수 있었을 것입니다. 여러분, 확신은 하루아침이나 한순간에 들어오지 않습니다. 다윗처럼 하나님과 동행하며 함께하고, 우리의 삶 가운데 역사하시고, 만나게 하시는 하나님의 시간을 통해 다윗과 같이 거룩한 확신으로 나아갈 수 있습니다. 이것이 세 번째 포인트입니다. 하나님과 동행한다는 것은 하나님과 함께하는 작은 경험들이 쌓이는 것입니다. 그 경험들이 계속 더해져 거룩한 확신으로 나아가는 것입니다. 하나님이 우리에게 주신 모든 시간은 그분과 함께하는 시간입니다. 좋았던 시간뿐만 아니라 힘들었던 시간, 행복한 시간뿐만 아니라 어려움의 시간도 하나님이 사용하셔서 우리를 지어 가십니다. 가장 중요한 것은 우리가 하나님과 동행하며 걸어가는 것입니다. 하나님이 우리와 함께하시고, 우리가 하나님과 동행하면 인생이 ‘My Story’가 아니라 ‘History’, 하나님의 역사가 됩니다. 하나님과 함께하는 시간과 여정을 통해서 그분만이 주시는 거룩한 확신과 담대한 믿음으로 서십시오. 12월 20일 수 나를 따르라 <마가복음> 1:17 강부호 목사 이 땅에 어떤 사람이 필요할까요? <마가복음> 1장 17절을 보면 예수님이 “나를 따르라 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하리라”고 말씀하셨습니다. 예수님을 따라갔던 제자들이 담대하게 복음을 증거하는 사람으로 변화되었습니다. 예수님은 자신을 따르는 사람들을 복음 전하는 사람으로 만드십니다. 이 땅에 가장 필요한 사람은 ‘복음을 증거하는 사람’입니다. 그리스도인들이 예수님을 바르게 따라간다면 마침내 복음을 전하는 사람이 될 것입니다. 바른 신앙 고백이 있고, 예수님을 바르게 모시는 공동체가 있다면 예수님은 그곳에 교회를 세우실 것입니다. <마태복음> 16장에서 “내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 것”이라고 말씀하셨기 때문입니다. 아브라함이 하나님의 말씀에 순종해서 떠났을 때, 그를 하나님이 복의 근원으로 세우시는 것을 볼 수 있습니다. 예수 그리스도를 따르면 하나님이 복음을 증거하는 사람으로 만들어 가시고, 세우실 것입니다. 그런데 성경을 보면 하나님이 세워가시는 모습이 쉬워 보이지 않습니다. 제자들마저 실패하는 모습을 보게 됩니다. 예수님을 따라가려고 했던 제자들도 기도의 자리까지는 따라갔지만, 기도에 동참하지는 못했습니다. 예수님과 동행하지 못했던 것입니다. 그뿐만 아니라 목숨이 위협을 느낄 때는 예수님을 버리고 도망치기도 했습니다. <마가복음> 8장 34절에서 예수님이 “누구든지 나를 따르려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 따라야 한다”고 말씀하셨습니다. 예수님을 따르는 삶, 예수님과 동행하는 일은 쉽지 않습니다. 예수님을 따르려면 자신을 부인하고, 자기 십자가를 져야만 합니다. 자신의 의지만으로 할 수 있는 게 아닙니다. 우리는 마음대로 하고 싶어 합니다. 이 마음이 우리의 신앙을 얼마나 방해하는지 모릅니다. 교회 안에서도 자신의 의견만을 고집하는 사람들이 종종 있습니다. 이 사람들이 예수 그리스도가 드러나는 일을 방해합니다. 신앙생활을 오래 했지만, 복음 전하는 일에 관심이 없다면 자신을 돌아봐야 합니다. 복음서에서 발견할 수 있는 놀라운 장면이 있습니다. 예수님이 제자들을 믿어주셨습니다. 그리고 제자들에게 복음 전하는 사명을 맡기셨습니다. 또 한 가지 놀라운 점은 예수님을 따라가는 삶에 실패했던 제자들이 마침내 사람 낚는 어부로 변화된 것입니다. 이 두가지에는 공통점이 있습니다. 바로 성령님입니다. 예수님에게는 성령님이 제자들을 변화시킬 거라는 기대감이 있었습니다. 성령님이 제자들에게 임하시자 그들이 담대히 복음 전하는 자로 변화되었습니다. <사도행전> 1장 8절 말씀처럼, 성령이 임하시면 복음을 전하는 증인으로 변화됩니다. 자신을 위해 살고 싶은 마음이 복음 전하고 싶은 마음으로 변화됩니다. 담대하게 예수 그리스도를 따르는 사람들은 성령 충만함이 있어야 합니다. 여러분, 성령님을 경험한 제자들에게 전에 없던 담대함이 주어졌다는 것을 기억하십시오. 성령 충만함을 사모하는 성도들이 되기를 축복합니다. 12월 21일(목) 바라보기에 동행하며 닮아갑니다 <히브리서> 12:1~2 김승훈 목사 <히브리서> 기자가 “예수를 바라보자”고 위대한 선포를 합니다(2절). 예수님을 바라보는 일이 왜 위대한 일입니까? 우리가 바라봐야 할 예수님이 믿음의 창시자요, 완성자이시기 때문입니다. 믿음이 왜 중요합니까? 오직 믿음으로만 구원에 이르고, 믿음 안에 참 생명이 있으며, 믿음으로 인하여 우리가 온전해지기 때문입니다. <히브리서> 기자는 예수님을 바라볼 것을 강조했습니다. 이 서신을 받아보았던 독자들의 상황 때문이었습니다. 로마는 예수님 한 분만을 섬기는 기독교를 박해했습니다. 그 상황에서 유대교는 성도들에게 박해받는 대신, 율법을 지키고 제사 드리러 오라고 유혹합니다. 그래서 <히비리서> 기자가 온 힘을 다하여 “예수님은 율법을 제정한 모세보다 위대하신 분이시다. 예수를 바라보자”고 말합니다. <히브리서> 기자가 말하는 ‘바라보다’는 말의 의미는 ‘다른 것을 바라보지 않고 오직 한 곳에만 시선을 집중하는 것’입니다. 예수님을 바라보는 일은 경주하는 것과 비슷합니다. 경주라는 단어에는 ‘싸움’이라는 뜻이 포함되어 있습니다. 그래서 예수 그리스도를 바라보는 성도의 삶이란 경주이자, 영적 전쟁이기도 합니다. 영적 전쟁 가운데서 예수 그리스도만을 온전히 바라보기 위해서 우리의 짐과 죄를 벗어야 합니다. 예수님을 바라보지 못하게 하는 모든 것을 벗어 버려야 합니다. 이번 설교를 준비하면서 저에게 간절한 소망이 있었습니다. 말씀을 통해 성도님들께 은혜가 충만히 임하고, 성령의 역사가 나타나며, 설교가 정말 잘 전달되기를 간절히 원했습니다. 그런데 제 모습은 예수님만 바라보는 자세가 아니었습니다. 말씀을 준비하면서 제 안에 간절한 소망이 있었는데도 예수님만 바라보지 않았습니다. 설교의 결과물로 나타날 은혜만을 구하고 있었습니다. 우리가 진정으로 바라봐야 할 것은 좋은 결과가 아닙니다. 오직 한 분 예수 그리스도입니다. 예수님을 바라보지 못하게 하는 것이 있을지라도, 우리는 그것을 결연히 떨쳐내고, 시선을 예수님에게만 향하게 해야 합니다. <히브리서> 기자는 예수님을 바라보는 일을 “인내함으로 행하라”고 말합니다. 인내라는 단어는 전쟁에서 쓰이는 말입니다. ‘진을 지킨다’, ‘목숨을 걸고 자리를 지킨다’는 의미입니다. 아무리 어려운 상황이라도 끝까지 그 자리를 지키는 게 인내입니다. <히브리서> 11장에서 인내를 해낸 증인들을 소개합니다. 아벨, 에녹, 노아, 아브라함, 이삭, 모세 등 수많은 이들이 증인으로 등장합니다. 그들이 증인이 되었다면, 우리도 말씀이 부르는 삶을 살아갈 수 있습니다. 그런데 증인들로 기록된 구약의 위대한 인물들이 받지 못한 것이 있습니다. 바로 예수 그리스도입니다. 성령님이 역사하시는 이 시대에 살아가는 우리는 놀라운 특권과 말할 수 없는 은혜를 받은 사람들입니다. 구약의 증인들은 받지 못했던 예수님을 볼 수 있는 은혜를 받았기 때문입니다. 그 큰 은혜를 누리는 우리가 해야 할 일은 예수 그리스도를 바라보는 일입니다. 예수님을 바라보는 자들이 예수님을 경험합니다. 예수님과 동행하는 삶을 살게 됩니다. 예수 그리스도를 바라보고 동행하는 사람들은 진정한 능력을 얻습니다. 사랑하는 여러분, 예수님 바라보기를 힘쓰십시오. 예수 그리스도를 바라보는 자는 예수 그리스도와 동행하며, 예수 그리스도를 닮은 귀한 모습으로 살아가게 될 줄 믿습니다. 12월 22일(금) 예수님과의 친밀한 동행 <누가복음> 24:13~17, 30~35 이기원 목사 신앙생활에서 중요한 것 중 하나가 예수님과 동행하는 것입니다. <누가복음> 24장은 엠마오로 가는 제자들에게 나타나신 예수님에 관한 내용입니다. 이 말씀이 우리에게 주는 세 가지 은혜를 나누고자 합니다. 첫째, 예수님이 우리에게 찾아오셔서 동행하십니다. 예수님은 그 어떤 상황과 형편에 있든지 우리에게 찾아오셔서 함께하십니다. 엠마오로 가던 제자들은 오랫동안 예수님을 따랐음에도 부활하신 예수님을 알아보지 못했습니다. 그들에게 믿음이 없었기 때문입니다. 예수님이 부활하신 사실을 믿을 수 없었기에 절망과 슬픔에 잠겨 엠마오로 가고 있었습니다. 그때 예수님이 제자들과 동행하십니다. 우리가 절망 속에 있을 때도 예수님이 동행하시고, 무엇을 해야 할지, 어디로 가야 할지 말씀해 주십니다. 예수님과 동행하는 게 왜 중요할까요? 예수님만이 우리의 문제를 해결해 주실 수 있기 때문입니다. 둘째, 말씀과 함께 예수님과 동행해야 합니다. 제자들은 어려서부터 예수님에 관한 이야기를 들었습니다. 그러나 그들은 영안이 닫혀 있고, 믿음이 없어서 예수님이 부활하신 것을 믿지 못했습니다. 제자들이 알고 있던 말씀은 경전에 불과했습니다. 단순히 말씀을 아는 것과 말씀으로 살아내며 하나님과 동행하는 것은 완전히 다릅니다. 예수님이 제자들에게 말씀을 자세하게 설명하시니까 그들이 영적으로 깨어나기 시작합니다. 우리가 말씀과 함께 예수님과 동행해야 하는 이유는 말씀이 우리에게 생명을 주기 때문입니다. 말씀을 들으면 가슴이 뜨거워지고, 예수님을 만나게 됩니다. <요한복음> 1장 14절에 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 계셨기에 우리는 그분의 영광을 얻는다”고 말씀합니다. 우리는 말씀을 붙들고 예수님과 동행해야 합니다. 셋째, 예수님과 동행하면 담대하게 복음을 전하게 됩니다. 예수님을 만난 제자들이 예루살렘으로 돌아갔습니다. 엠마오로 가는 길은 절망과 슬픔이 가득한 길이었습니다. 그런데 제자들이 예수님을 만나고 생명의 길, 기쁨의 길을 선택합니다. 예수님과 동행하는 사람은 자신이 어느 길로 가야 할지 분명하게 알게 됩니다. 두 제자가 예수님을 증거하고, 공동체와 함께 있을 때 예수님이 다시 그들에게 나타나십니다. <누가복음> 24장 46~48절에서 “그리스도께서 고난을 겪고 3일째 되는 날 죽은 사람들 가운데서 살아날 것이며 예루살렘으로 시작해 모든 민족에게 그의 이름으로 죄 용서를 받게 하는 회개가 전파될 것이다. 너희는 이 일들의 증인이다”라고 말씀하셨습니다. 연약하고 부족한 우리가 어떻게 증인의 삶을 감당할 수 있을까요? 예수님은 제자들이 연약하고, 부족한 점을 잘 알고 계셨습니다. 그래서 보혜사 성령을 보내주셨습니다. 성령의 능력을 힘입어 증인의 사명을 감당하게 하시는 것입니다. 성령의 능력으로 담대한 그리스도의 증인들이 되기를 축원합니다.

 2023-12-23  제1472호

[작은예수 40일 새벽기도회] 그리스도의 담대한 증인들(첫째주 메시지) 12월 11일(월) 부스러기라도 충분합니다 <마태복음> 15:21~28 / 이재훈 위임목사 한 가나안 여인의 믿음에서 ‘담대한 믿음’을 배울 수 있습니다. 당시 두로와 시돈 지방은 우상으로 가득했던 도시입니다. 하나님을 경외하는 이들을 찾아보기 어려웠습니다. 그 상황에서 예수님께 칭찬받는 믿음의 여인이 나왔습니다. 이를 스펄전 목사님은 “메마른 광야에서 백향목이 자라난 것과 같은 기적의 역사”라고 표현했습니다. 그 여인은 누군가로부터 예수님에 대해 들었을 것입니다. 그분이 바로 주 다윗의 자손이라는 것을 들었을 것입니다. 그분에 대한 믿음을 가지고 예수님께 나왔습니다. “딸이 귀신 들려 몹시 괴로워하고 있습니다”라는 여인의 요청에 예수님의 첫 번째 반응은 침묵이었습니다. 때로 침묵은 거절이요, 냉정함입니다. 여인은 계속해서 소리를 지르며 요청합니다. 제자들이 예수님께 간청합니다. 하지만 예수님의 두 번째 반응은 거절이었습니다. 24절에 나오는 예수님의 말씀은 인종을 차별하신 게 아닙니다. 사역의 일반 순서를 말씀하신 것입니다. 그러나 거절은 거절입니다. 여인이 이 말씀을 들었을 때 얼마나 마음이 상했겠습니까? 25절을 보면 여인의 태도가 바뀝니다. 예수님 앞에 나와 무릎을 꿇습니다. 그리고 도움을 요청합니다. 예수님의 세 번째 반응이 26절에 나옵니다. 더 놀라운 대답입니다. 예수님이 왜 이러시는 걸까요? 이것은 예수님의 시험입니다. 예수님이 우리에게 주시는 모든 시험은 믿음을 만들어 주시거나, 회복시켜 주시거나, 강건하게 해주시는 목적 외에는 없습니다. 여인은 예수님이 침묵하고 거절하실수록 더 낮아진 태도, 예수님의 권위를 인정하는 태도로 나아갔습니다. 놀랍게도 여인의 대답이 예수님이 기대하시고, 원하신 큰 믿음을 보여줍니다. 27절에 나오는 여인의 말이 믿음의 표현입니다. 왜 이 믿음이 우리에게 필요한 것일까요? 여인은 “선택받은 백성이 아닐지 모르지만, 저는 피조물입니다. 피조물에게 베풀어지는 은혜, 부스러기만 있어도 저는 충분합니다”라고 고백합니다. 이 고백은 예수님의 위대하심을 한없이 높이고, 자신을 한없이 낮추는 겸손의 태도입니다. 이 믿음이 바로 담대한 믿음입니다. 믿음은 자기 부인입니다. 담대한 믿음은 하나님이 침묵하고 거절하실 때 공격적이고, 분노하는 게 아닙니다. 담대한 믿음은 하나님이 어떤 결정을 내리셔도 옳다고 고백하는 것입니다. 부스러기라도 충분하다며 자신을 낮추는 겸손한 믿음이 담대한 믿음입니다. 우리가 담대한 믿음을 단순히 인간의 끈질김으로 여기면 자기 의가 가득한 믿음이 되기 쉽습니다. 하나님을 높여드리고, 자신의 낮음을 인정하며 겸손하게 나아갈 때 끈질긴 믿음이 따라오게 되어 있습니다. 이 여인의 믿음이 담대한 믿음인 까닭은 하나님 앞에 자신을 낮추고, 어떤 결정을 내리셔도 하나님의 옳으심을 인정하고, 부스러기라도 충분하다는 겸손으로 나아갔기 때문입니다. 그래서 예수님이 이 여인의 믿음을 인정하셨습니다. 우리에게 “이 믿음이 되어야 한다. 내가 소원을 들어주기를 원하지만 네 안에 이런 믿음이 있기를 원한다”는 것을 보여주시기 위해 이 과정을 거치신 것입니다. 40일 동안 우리의 믿음이 담대한 믿음, 큰 믿음이 되어 작은 소원들도 응답 되기를 축원합니다. 12월 12일(화) 옷자락만 닿아도 충분합니다 <마가복음> 5:21~34 / 이재훈 위임목사 오늘 말씀은 자신의 질병을 고치기 위해 은밀하고 조용히 나아와 예수님의 옷자락을 만진 한 여인의 이야기입니다. 이 여인은 12년 동안 혈루병을 앓고 있었습니다. 당시 사회적으로 고립되는 질병이었습니다. <레위기> 15장을 보면 이 병을 가진 여인들은 부정한 사람으로 규정되어 공동체에 속할 수 없었습니다. 오늘 본문에 나오는 여인도 사람들이 피하고, 사람들을 피해야만 하는 고립된 인생을 살아왔습니다. 여인이 예수님의 소문을 듣고 질병을 고침 받고자 나왔지만, 공개적으로 다가갈 수 없었습니다. 사람들 틈에 섞여 조용하고 은밀하게 예수님께 다가갔습니다. 이 여인은 예수님이 어떤 분이신지 알고 싶은 마음으로 다가간 게 아닙니다. 예수님과 대화를 나누고 싶은 마음도 없었습니다. 이 여인의 단 한 가지 관심은 병이 낫는 것뿐이었습니다. 이 여인은 예수님을 마술적인 힘을 가진 능력의 사람이라고만 생각했습니다. 이러한 믿음을 가진 사람을 우리는 ‘올바른 믿음이 아니다’라고 말합니다. 그런데 예수님이 이러한 믿음을 가진 여인의 문제를 해결해 주셨습니다. 우리가 생각할 때는 잘못된 믿음인데, 예수님이 그 믿음에 역사해 주셨습니다. 오늘날도 많은 사람이 이 여인과 같은 동기로 예수님을 찾고 만납니다. 자신의 문제를 해결하기 위해, 병을 고침 받기 위해, 결혼하기 위해, 복을 받기 위해 순수하지 않은 동기로 예수님께 나옵니다. 그러나 어느새 예수님이 우리의 문제를 해결해 주시고, 우리를 믿음의 자리로 인도해 주십니다. 예수님은 이 여인이 가지고 있던 믿음대로 이뤄지도록 능력을 베풀어 주셨습니다. 그리고 사람들을 돌아보며 “누가 내 옷자락에 손을 대었느냐”고 물으셨습니다. 예수님은 이미 다가오는 여인을 알고 계셨습니다. 여인이 옷자락을 잡는 순간 능력이 빠져나간 것을 알고 계셨습니다. 몰라서 찾으시는 게 아닙니다. 문제를 해결 받은 영혼이 거기서 그치지 않고 예수님과 인격적인 만남으로 나오라고 초청하시는 겁니다. 예수님과의 관계를 통해 영원한 생명을 얻을 수 있도록 여인을 부르신 것입니다. 예수님의 말씀을 듣고 여인이 두려움에 떨며 나왔습니다. 이 여인은 율법에 의해 완전히 고립된 삶을 살았던 사람입니다. 자신을 만진 사람, 자신이 만진 사람도 부정한 사람이 된다는 사실에 얽매여 있었습니다. 이 여인의 행동은 예수님을 부정한 자로 만드는 것이었습니다. 여인은 자신이 예수님의 옷자락을 만졌다는 사실이 알려지면 예수님도 부정한 자가 될 것을 알았기 때문에 두려워하며 죄책감을 가지고 부르심 앞에 나왔습니다. 예수님이 이 땅에 오신 이유가 무엇입니까? 우리의 죄와 허물을 짊어지시기 위함입니다. 이 세상의 부정함을 모두 십자가에서 짊어지셨습니다. 예수님은 우리의 부정한 짐을 모두 받을 준비가 되신 분입니다. 그런데 우리는 나의 죄와 허물, 연약함, 문제를 예수님께 안겨드리는 것을 죄송해하며 그분 앞에 나아가지 못합니다. 예수님이 죄책감으로 나오지 못하는 여인을 부르셨습니다. 숨어 있는 자들을 드러내셔서 예수님 앞에 담대하게 나오게 하셨습니다. 예수님이 그 여인에게 “딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라”고 말씀하셨습니다(34절). 우리는 하나님 앞에 괜찮은 사람이 되어야만 나아갈 수 있다는 잘못된 사상 때문에 담대하게 나아가지 못합니다. 아무도 모르게 예수님의 옷자락을 잡고 문제를 해결하는 믿음 정도에만 머무르고자 합니다. 그러나 거기서 멈춰서는 안 됩니다. 문제를 해결하는 것에 머물러서는 안 됩니다. 우리의 연약함, 부정함, 죄와 허물을 예수님 앞에 내려놓아야 합니다. 두려워하지 말고 우리의 모든 짐을 예수님 앞에 내려놓아야 합니다. 우리가 가진 모든 문제를 예수님 앞에 가져가십시오. 예수님의 옷자락을 만지십시오. 예수님 앞에 우리의 부정함을 모두 내어드리십시오. 예수님은 우리의 모든 죄와 짐을 짊어지시고 십자가로 나아가서 처리하시는 분입니다. 완전히 해결하시는 분입니다. 담대하게 나아가 예수님을 만나십시오. 12월 13일(수) 말씀만이라도 충분합니다 <누가복음> 7:1~10 / 이재훈 위임목사 신약성경에 그리스도께 믿음으로 나간 세 명의 백부장이 등장합니다. 첫 번째 백부장은 예수님의 십자가 처형을 집행한 사람입니다. 그는 예수님이 누구신지를 십자가 처형 현장에서 목도 했습니다. 두 번째 백부장은 <사도행전> 10장에 등장하는 ‘고넬료’입니다. 그는 환상 속에서 예수님을 만났습니다. 세 번째 백부장이 오늘 본문에 등장합니다. 그는 막강한 정치 권력을 가진 로마의 백부장이었습니다. 그가 예수님께 나아온 믿음의 모습이 우리에게 어떤 의미를 줄까요? 예수님은 “이스라엘에서도 이같이 큰 믿음을 본 적이 없다”며 로마 백부장을 칭찬하셨습니다. 칭찬하셨을 뿐만 아니라 놀라워하셨습니다. 우리가 예수님의 임재와 능력을 체험할 때 놀라운 것이 당연합니다. 그런데 예수님이 인간의 믿음을 보시고 놀라워하셨습니다. 그는 권력을 가지고 있고, 유대 민족을 지배하고 있었습니다. 우쭐하기 쉬운데 로마 백부장은 그렇지 않았기 때문입니다. 로마 백부장은 소문을 듣거나 관찰해서 예수님에 대한 지식을 얻었습니다. 예수님이 로마 백부장의 믿음을 놀랍게 여기시고, 칭찬하시는 이유가 있습니다. 첫째, 이웃을 사랑하는 믿음 때문입니다. 로마 백부장은 병든 자신의 종을 고쳐 달라고 예수님께 나아왔습니다. 가족도 아니고, 친구도 아니고, 자신의 종이 병들었으니 고쳐 달라고 간청했습니다. 당시 로마 제국은 심각한 신분 사회였습니다. 종이 병들면 버리는 사회였습니다. 그 시대에 종이 병들었다고 낫게 해달라고 간청하는 모습을 보면 로마 백부장이 당시 사회와 매우 다른 사람이었다는 것을 알 수 있습니다. 유대 장로들이 예수님께 “이 사람은 우리 민족을 사랑하고, 회당도 지어주었습니다”라고 말합니다. 로마 백부장은 자신이 할 수 있는 모든 것을 다해 사랑을 실천했습니다. 여러분, 그리스도께 나아가는 우리의 담대함 믿음이 무엇일까요? 주변 사람들, 가장 낮은 위치에 있는 사람들까지 배려하고, 이웃사랑을 실천하는 믿음입니다. 이웃을 사랑하는 로마 백부장의 믿음은 사랑과 연결되어 있습니다. 믿음이 있는 곳에 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑이 있습니다. 우리 믿음의 목적은 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하는 것입니다. 그 사랑이 우리의 믿음을 더욱 깊게 만듭니다. 둘째, 겸손한 믿음 때문입니다. 유대 장로들도 로마 백부장을 자격이 있는 사람이라고 추천했습니다. 그런데 로마 백부장이 “저는 주를 제 집에 모실 자격이 없습니다”라고 고백합니다. 이것이 겸손입니다. 믿음과 겸손은 연결되어 있습니다. 담대한 믿음이란 스스로 자격이 있다고 여기는 게 아닙니다. ‘나는 자격이 없지만 예수 그리스도 한 분만으로 나아갈 수 있다’고 고백하는 것입니다. 철저한 겸손이 큰 믿음이고, 담대한 믿음입니다. 나의 자격이 없음을 깨닫고, 예수 그리스도를 의지해서만 하나님 앞에 담대히 나아갈 수 있는 게 담대한 믿음입니다. 셋째, 하나님의 말씀을 전적으로 믿었기 때문입니다. 유대 장로들의 청을 받고, 예수님이 그의 집으로 가시는데 로마 백부장이 친구를 보냅니다. 그리고 예수님께 “저희 집에 오실 필요까지 없습니다. 그저 말씀만 하십시오. 그러면 제 종이 나을 것입니다”라고 고백합니다. 예수님이 말씀만 하시면 병이 나을 거라는 믿음이 놀랐습니다. 여러분, 예수님이 직접 손을 대고 안수하지 않아도, 인격적인 접촉이 없어도, 말씀만 하시면 역사가 일어납니다. 말씀에 대한 절대적인 믿음이 그리스도께 나아가는 담대한 믿음입니다. 예수님이 “종아, 나을지어다”라고 말씀하셔야 할 것 같은데, 아무런 말씀도 하지 않으십니다. 그런데 집으로 돌아가 보니 종이 벌써 나아 있었습니다. 예수님이 말씀이시기 때문입니다. 하나님이 때로 우리에게 침묵하실 때가 있습니다. 그런데 하나님은 침묵하셔도 놀라운 역사를 베푸십니다. 로마 백부장처럼 “그저 말씀만 하옵소서”라고 고백하는 믿음이 있기를 축원합니다. 12월 14일(목) 소유가 없어도 충분합니다 <누가복음> 19:1~10 / 이재훈 위임목사 삭개오가 은밀하게 예수님께 나온 이유는 그가 사회적으로 비난을 받는 위치에 있었기 때문입니다. 바리새인들은 세리들을 가리켜 ‘도덕적 나병환자’라고 말할 정도였습니다. 그런데도 세리라는 직업을 포기하지 않고 계속 그 길을 갔던 이유가 무엇일까요? 물질에 대한 집착 때문입니다. 삭개오에게는 많은 재물이 있었고, 세리장이라는 사회적 위치가 있었습니다. 하지만 그는 많은 사람에게 비난받고, 따돌림당하는 외로운 인생이었습니다. 이제 자신이 잘못 살아왔다는 것을 깨달았지만, 스스로 돌이키지 못하고 어떻게 하지 못하는 상황에 있었습니다. 이러지도 못하고, 저러지도 못하는 상황에 있었습니다. 그러던 차에 예수님에 대한 소문이 들려오는 데 그분의 수식어가 ‘세리와 죄인들의 친구’였습니다. 그 소문을 들은 삭개오가 예수님이 얼마나 궁금했겠습니까? 하지만 공개적으로 나갈 수 없어서 은밀하게 예수님을 보고 싶어 나무 위에 숨었던 것입니다. 놀랍게 예수님은 나무 위에 숨어 있는 삭개오를 보시고 그의 이름을 부르셨습니다. 자신의 얼굴도 모르는 예수님이 이름을 부르셨으니 삭개오가 얼마나 충격이었겠습니까? 이름을 불렀다는 것은 예수님이 자신을 아신다는 것 아닙니까? 그렇다면 그가 어떤 삶을 살았는지도 아실 것이고, 그의 고민과 아픔도 아시는 분임을 깨달았을 것입니다. 그 순간 삭개오의 모든 것이 녹아내렸습니다. 예수님이 삭개오에게 “내가 오늘 네 집에서 묵어야겠다”고 말씀하셨습니다. 유대 문화에서 ‘누군가의 집에 머물겠다’고 하거나 ‘우리 집에 머물라’고 하는 것은 평생 같이할 친구로 여기는 것을 의미합니다. 그때 놀라운 일이 일어났습니다. 예수님이 회개를 요구하지 않으셨는데 , 삭개오 스스로 회개했습니다. 삭개오가 수많은 사람의 비난을 받고 있을 때 친구가 나타났습니다. 삭개오의 회개에는 세 가지 의미가 있습니다. 첫째, 자신이 죄인임을 진실하게 인정했습니다. 참된 회개는 누군가 지적하기 전에 스스로 인정합니다. 다른 사람이 지적한 것보다 더 깊이 인정합니다. 둘째, 지금까지 인생의 목적이었던 돈으로부터 자유하게 되었습니다. 자유란 무엇입니까? 회개한 자가 누리는 축복입니다. 무소유를 말하는 게 아니라 소유에 집착하지 않는다는 것입니다. 소유가 우상이 되지 않는 것입니다. 삭개오가 소유물의 절반을 떼어 가난한 자들에게 주겠다고 말했습니다. 어쩌면 이 결단으로 인해 삭개오가 가난해질 수 있습니다. 세리장이란 직업을 내려놓을 수도 있습니다. 그러나 그는 자유하게 되었습니다. 예수님이 친구가 되신 그 한 가지 이유로 그는 소유에 집착하지 않게 되었습니다. 소유가 행복을 가져다주지 못한다는 것도 깨달았습니다. 셋째, 부정한 삶으로 인하여 고통받은 사람들과 관계를 회복했습니다. ‘속건제’는 가치로써 관계를 회복하는 것입니다. 구약에서는 타인에게 배상할 때 손실액에 20%를 더합니다. 그런데 삭개오는 네 배로 갚겠다고 했습니다. 예수님이 삭개오의 고백을 듣고 “오늘 구원이 이 집에 이르렀다”고 말씀하셨습니다. 이 시대 삭개오가 누구입니까? 자신이 잘못 살아왔다는 것을 깨달았지만, 스스로 돌이키기 어려운 사람, 나무 위에 올라 누군가를 기다리는 영혼, 사람들의 시선조차 상처가 되기에 아무도 만나고 싶지 않아서 갇혀 있어 외로운 인생, 나무에 올라 멀리서 구원자를 바라만 보고자 하는 이들이 이 시대의 삭개오입니다. 작은예수 40일 기간에 우리가 삭개오를 품고 기도하기를 원합니다. 중요한 것은 예수님이 그들을 찾아오셨다는 것입니다. 삭개오가 예수님을 보고자 나무에 올랐지만, 그가 예수님을 찾은 게 아닙니다. 예수님이 그를 찾은 것입니다. 그분이 바로 우리의 예수님이십니다. 12월 15일(금) 옥합을 깨뜨리기에 충분합니다 <누가복음> 7:36~50 / 이재훈 위임목사 예수님이 세상에 계실 때 만나신 어떤 사람들은 다른 이들이 보기에는 무가치해 보였습니다. 당시 사회에서 버림받고, 무가치하게 여기는 영혼들이 어떻게 예수님 앞에 나왔는지, 예수님을 만났을 때 어떤 변화가 일어났는지를 주목해야 합니다. 오늘 본문에 나오는 여인은 이름도 없습니다. 성경에 ‘그 마을의 죄인인 한 여자’라고 소개됩니다(37절). 이 표현은 마을에서 죄인이라고 소문이 날 정도로 평판이 좋지 않은 사람, 사람들이 손가락질하고, 비난하고, 가치 없는 인생으로 여기는 사람이라는 뜻입니다. 그 여인이 마을에서 존경받는 바리새인의 집에서 예수님이 머물며 식사하시는 장면에 나타납니다. 그 여인이 예수님께 나와 자신이 가져온 옥합을 깨뜨려 발에 붓고, 눈물을 흘리며 자신의 머리카락으로 발을 씻겨 드렸습니다. 이 여인이 왜 이러한 행동을 했습니까? 성경에 여인과 예수님의 첫 만남이 구체적으로 기록되어 있지 않지만, 예수님을 만난 이후 죄 사함의 복음을 깨달았을 것입니다. 하나님이 자신의 죄를 용서하심을 체험하고, 자신의 인생이 소중하다는 사실을 깨달았을 것입니다. 하나님이 자신을 얼마나 가치 있게 여기시는지를 깨달음으로 인해서 자신에게 가장 가치 있는 옥합을 예수님 앞에 깨뜨린 것입니다. 여러분, 어떤 사람은 가치 있는 인생이기에 사람들로부터 사랑받습니다. 사회에 기여한 가치 때문에 사람들에게 사랑과 존경을 받습니다. 그러나 어떤 사람은 사랑을 받음으로 인해서 가치 있는 인생으로 바뀝니다. 이 여인의 행동은 매우 무례하고 도발적이었습니다. 그녀는 초대받지 않은 사람임에도 바리새인의 집에 나타나 다른 사람들이 보기에 이상한 행동을 했습니다. 예수님은 이 여인의 행동을 막지 않으시고 그대로 두셨습니다. 예수님을 초대한 바리새인이 놀랐습니다. ‘어떻게 선지자라는 사람이 여인의 행동을 가만히 두는가’라고 생각했습니다. 그 바리새인에게 예수님이 “주인이 오백 데나리온 빚진 자와 오십 데나리온 빚진 자 두 사람의 빚을 탕감해 주었는데 누가 주인을 더 사랑하겠느냐”라고 물으셨습니다. 바리새인은 “빚을 더 많이 탕감받은 사람입니다”고 대답했습니다(39~43절). 그 여인은 많은 죄를 지었기에 더 많은 죄를 용서받았습니다. 그래서 감격의 눈물을 흘린 것입니다. 여인은 감격의 표현으로 예수님 앞에 나와 옥합을 깨뜨렸습니다. 예수님을 만남으로 자신이 얼마나 가치 있는 존재인지를 깨달았기 때문입니다. 예수님이 여인의 행동을 받아주신 것은 그녀에게 주어진 세상의 비난과 평가를 모두 떠안으신 것입니다. 여인의 부정한 과거를 모두 떠안으신 것입니다. 도리어 예수님은 그 여인에게 위엄과 고귀함, 가치를 선물로 주셨습니다. 그 여인이 가치 있는 존재로 살아갈 놀라움을 허락하셨습니다. 우리의 가치가 어디에 있습니까? 오직 하나님이 사랑하시는 존재라는 것에 우리의 가치가 있습니다. 하나님의 아들이 십자가에 달려 죽었습니다. 하나님이 십자가에 달리신 예수님의 모습을 보여주시면서 “내가 너를 이만큼 사랑한다”고 말씀하십니다. 십자가에 못 박히신 예수님의 모습은 하나님이 우리를 얼마나 가치 있게 여기시는지를 보여줍니다. 세상은 우리가 가치 있는 일을 할 때만 사랑합니다. 그러나 하나님은 우리의 존재 자체를 사랑하십니다. 하나님이 사랑하시기 때문에 우리가 가치 있는 존재입니다. 하나님의 아들, 예수님 생명의 가치만큼 우리가 소중한 존재입니다. 그것을 깨달을 때 오늘 본문의 여인처럼 자신의 가장 소중한 가치를 하나님께 드릴 수 있습니다. 가장 소중한 옥합을 깨뜨릴 수 있습니다. 최고의 사랑으로 예수님께 응답했던 여인처럼, 우리도 최고의 예배로 예수님께 나아갑시다.

 2023-12-16  제1471호

<생명의 삶> QT 프리뷰(preview) 9월 19일~ 25일 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 흠이 많은 인간, 완전하신 주권자 9월 19일~ 25일 창세기 25:19~27:46 묵상포인트 1: 성경은 하나님이 야곱은 사랑하시고, 에서는 미워하셨다고 한다(말 1:2~3). 우리가 하나님의 주권을 다 이해할 수는 없지만, 분명한 사실은 그분의 선택은 항상 선하시다는 것이다. 하나님의 주권적 선택을 기억하고, 에서와 야곱의 삶 가운데 숨겨진 하나님의 섭리를 묵상하자. ▶리브가는 이삭의 기도로 20년 만에 쌍둥이를 임신한다. 태중에서부터 두 아이가 서로 싸우고, 하나님은 &ldquo;큰 자가 작은 자를 섬기리라&rdquo;고 하신다. 야곱은 형의 발꿈치를 잡고 태어날 정도로 형보다 앞서기를 원했다. 어느 날 사냥을 마치고 돌아와 무척 허기진 형에게 야곱이 붉은 죽(팥죽)과 장자권을 바꾸자고 제안한다. 장자권을 얻기 위한 야곱의 간사한 수법도 옳지 않지만, 히브리서 기자는 한 그릇 음식을 위해 장자권을 판 에서를 &lsquo;망령된(세속적인) 자&rsquo;라고 평가한다(히 12:16). 하나님이 주신 선물을 가볍게 여기는 일은 하나님을 멸시하는 것과 다를 바 없다. 묵상포인트 2: 이삭은 순종의 사람이요 평화의 사람이다. 하나님은 아브라함에 이어 이삭에게도 복을 부어 주시고, 그가 가는 곳마다 우물을 얻게 하신다. 하나님이 함께하시며 복 주시는 언약 자손의 삶이 어떠한지 묵상하자. ▶이삭은 하나님 말씀에 순종해 블레셋 땅 그랄에 머문다. 이삭이 자신의 안전을 위해 아내를 누이라고 둘러댔지만 아비멜렉에게 탄로 난다. 아비멜렉은 백성에게 공포해 이삭 부부를 보호해 준다. 하나님이 복 주시니 이삭은 그 땅에서 100배 소산을 얻고 거부가 된다. 이를 시기한 블레셋 사람은 아브라함이 판 우물을 막으며 이삭에게 떠나라고 요구한다. 평화의 사람 이삭은 다투지 않고 옮겨 간다. 그가 가는 곳마다 하나님의 은혜로 우물을 판다. 아비멜렉은 이삭이 하나님께 복 받은 자임을 확신하고 평화의 언약을 제안한다. 아비멜렉과 평화의 언약을 맺은 날, 이삭은 또 우물을 얻는다. 묵상포인트 3: 평화롭던 이삭 가정에 장자의 축복 문제로 위기가 찾아온다. 이삭은 맏아들에게 축복하려 하고, 리브가는 무슨 수를 써서라도 둘째 아들에게 기회를 주려 한다. 야곱이 장자의 축복을 받는 과정은 흠결이 가득하다. 인간의 실수와 술수조차 선하신 역사로 바꾸시는 하나님을 묵상하자. ▶나이 많고 눈이 어두운 이삭은 에서를 불러 별미를 준비해 와서 장자의 축복을 받으라고 한다. 기막힌 타이밍에 리브가가 그 대화를 듣는다. 리브가는 야곱이 아버지를 속여서 축복을 받도록 일을 지시한다. 에서처럼 꾸민 야곱이 어머니가 만든 별미를 들고 아버지에게 들어간다. 야곱은 에서인지 확인하는 아버지를 거듭해서 속이고 결국 축복을 받아 낸다. 이로써 &ldquo;큰 자가 어린 자를 섬기리라&rdquo;라는 하나님의 말씀이 이루어진다. 에서는 통곡하며 아버지에게 간청하지만, 그를 향한 축복은 보잘것없다. 장자권을 가볍게 여긴 에서는 장자의 축복도 잃고 만다. 에서의 복수심 때문에 야곱은 외삼촌 라반이 있는 하란으로 도망가는데, 리브가는 그 이후 다시는 야곱을 만나지 못한다. 적용을 위한 가이드 ▶에서처럼 &lsquo;망령된(세속적인) 자&rsquo;가 되지 않도록 하나님의 선물을 소중하게 여기고 감사하자. ▶하나님의 &lsquo;함께하심&rsquo;이 최고의 복이다. 주변 사람들이 인식할 정도로 내 삶에 하나님의 &lsquo;함께하심&rsquo;이 드러나는지 살피고, 그러한 삶을 간구하자. ▶양보해서 내가 손해를 보더라도 하나님만 의지하고 화평을 이루는 길을 택하자. ▶이삭, 리브가, 에서, 야곱 모두 흠결이 많았다. 원하던 바는 성취했을지라도, 인간적 방법을 추구해 어려움을 야기한 경우는 없는지 돌아보자. 무슨 일을 하든 모든 과정에서 항상 정직과 성실을 추구하자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부 &lt;생명의 삶&gt; https://www.duranno.com/qt/ &lt;정기구독&gt; https://www.duranno.com/subscribe/

 2022-09-17  제1409호