2020년 권사 및 안수집사 558명 임직 “섬김 그 자체가 보상입니다” 2020년 권사 및 안수집사 임직예배 하나님 나라 일꾼 558명이 새로 세워졌다. 지난 12월 5일(토) 국내 온누리교회 10개 캠퍼스 본당에서 드린 2020년 임직예배에서 권사 206명(권사 196명, 명예권사 10명), 안수집사 352명(남자 135명, 여자 217명)이 임직을 받았다. 2020년 임직예배는 당회서기 정진호 장로의 대표기도, 크룩스의 특순, 이재훈 담임목사의 설교, 서약, 안수기도, 선포 등의 순으로 진행됐다. 이날 이재훈 담임목사는 ‘나중 된 사람이 먼저 되고 먼저 된 사람이 나중 될 것이다’를 주제로 메시지를 선포했다. 이 목사는 “포도원에서 일한 그 자체가 일꾼에게 주어진 보상이 될 때 먼저 된 자가 먼저 될 수 있다”면서 “섬길 수 있는 은혜에 감사하는 귀한 하나님 나라의 일꾼들이 되기를 바란다”고 권면했다. 김정희 권사(마포공동체)는 “세상과 교회에 모범이 될 수 있는 임직자가 되기 위해 노력하겠다”고 했고, 조재현 집사(영등포구로공동체)는 “새로 신앙생활을 시작하는 마음으로 교회와 성도들을 섬기겠다”고 약속했다. 최완석 집사(강촌공동체)는 “이름도, 빛도 없이 섬기는 성도가 되겠다”고 소감을 밝혔다. 임직자들은 임직자스쿨에서 영성훈련, 온누리교회, 새벽예배, 독후감 제출 등 다양한 훈련 과정을 이수했다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org

 2020-12-12  제1321호

셰르파와 열린새신자예배 셰르파와 열린새신자예배 처음부터 끝까지, 하나부터 열까지 열린새신자예배는 말 그대로 누구에게나 활짝 열려있는 새신자를 위한 예배이다. 누구든지 와서 마음껏 하나님을 찬양하고, 예배를 드릴 수 있는 축복의 장(場)이다. 또한 열린새신자예배는 난생 처음 교회 와서 복음 듣고, 예수 만나고, 하나님의 사랑을 경험하도록 돕는 세상에 둘도 없는 공동체이다. / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org “열린새신자예배는 셰르파(Sherpa) 같습니다.” 김소리 목사(열린새신자예배)는 열린새신자예배를 셰르파 같다고 소개했다. 셰르파는 히말라야 등반을 돕는 안내자이다. 히말라야를 등반하기 위해서는 없어서는 안 될 소중한 존재가 바로 셰르파다. 셰르파의 역할은 등반대가 정상까지 안전하게 오를 수 있도록 길을 안내하는 것이다. 등반에 필요한 장비들을 챙겨주고, 무거운 짐을 함께 짊어지며, 끝까지 동행한다. 열린새신자예배도 셰르파처럼 처음부터 끝까지, 하나부터 열까지 새신자를 위한 섬김을 하고 있다. 열린새신자예배에서는 새신자들이 난생 처음 교회 와서 복음 듣고, 예수 만나고, 하나님의 사랑을 경험할 수 있도록 그 길을 안내하고 있다. 교회의 모든 것이 낯선 새신자들이 교회와 예배에 잘 적응할 수 있도록 돕는 것이 핵심역할이다. 새신자들을 위한 배려도 남다르다. 예배 시간과 분위기, 주제 말씀 선정, 특순 등이 모두 새신자의 눈높이에 맞춰져 있다. 여기서 한 걸음 더 나아가 새신자들의 신앙생활을 시작하면서 겪는 어려움이 무엇인지 가장 가까이서 살피고 동행하고 있다. 새신자를 위한 SNS 채널 운영, 기도편지 나누기 등의 노력을 이어가고 있다. 열린새신자예배는 매주 주일 저녁 7시에 예배를 드린다. 저녁 7시에 예배를 드리는 이유도 새신자를 위한 배려다. 이제 막 신앙생활을 시작했거나 교회에 한번 나가볼까 고민하는 새신자들이 주말 오전과 오후 시간을 따로 빼서 교회에 온다는 것이 생각보다 쉽지 않다. 또한 주말 출근을 하는 경우에는 교회로 발걸음을 돌리는 게 어려울 수밖에 없다. 주일 저녁 7시는 새로운 한 주를 기대하면서 새로운 도전을 하기에 적합한 시간이다. 바로 그 시간에 교회 와서 그리스도의 제자로 거듭나는 것보다 큰 도전이자 변화는 없다. 난생 처음 교회에 온 새신자들은 기대와 설렘, 불안과 낯섦을 한가득 안고 온다. 열린새신자예배는 그 누구보다 새신자들의 마음을 잘 알고 있다. 그래서 새신자들이 가지고 있는 교회에 대한 불안과 낯섦을 예배에 대한 기대와 설렘을 바꾸기 위한 다양한 노력을 시도하고 있다. 먼저, 예배당에 들어서는 순간 반갑게 맞아주는 웰컴팀(열린새신자예배 안내팀)의 인사가 최고다. 얼마나 친절하고 포근한지 새신자들이 마음을 활짝 열도록 최적화되어 있다. 예배당에 앉으면 보이는 강대상은 또 얼마나 근사한지 모른다. 쏟아지는 따듯한 조명이 한껏 긴장하고 얼어있던 마음을 녹여준다. 설교 주제에 맞게 꾸며진 무대는 새신자들의 관심을 불러일으키는데 부족함이 없다. 열린새신자예배의 특순은 새신자들의 마음에 기대와 설렘을 채워주는 시간이다. 거의 매주 다양한 문화 공연이 준비되어 있다. 느지막한 주말 오후 극장이나 공연장에 와 있는 느낌을 준다. 가수, 바이올리니스트, 플로리스트, 동화구연지도사 등이 선보이는 완성도 높은 공연을 감상할 수 있다. 멋진 공연만 보는 게 아니다. 게스트들의 간증, 공연의 주제와 내용을 통해 자연스럽게 복음을 전한다. 새신자들은 다양한 문화콘텐츠를 활용한 열린새신자예배를 드리면서 자기도 모르는 사이에 복음을 듣고, 예수님과 사랑에 빠지고 있다. 계절과 시기, 시대적 상황이나 흐름 등을 고려해서 정해지는 주제 설교는 단연 으뜸이다. 지난달은 ‘가을에 피는 꽃’이 주제였다. 열린새신자예배 담당 김소리 목사가 ‘순정의 꽃: 코스모스’, ‘감사의 꽃: 국화’, ‘바라봄의 꽃: 해바라기’, ‘축복의 꽃: 포인세티아’ 등을 주제 삼아 성경 속 이야기를 흥미롭게 풀어갔다. 열린새신자예배에는 성도들이 직접 예배에 참여하는 시간도 있다. 성경봉독 순서다. 새신자들이 강단에 올라와 성경 말씀을 봉독한다. 코로나19 시기를 보내면서는 가정에서 성경봉독 영상을 보내오기도 한다. 새신자들이 예배에 더욱 집중하고, 적극적으로 참여할 수 있도록 마련한 탁월한 방법이다. 열린새신자예배에는 특별한 순서가 하나 더 있다. 새신자들의 기도제목을 함께 나누고 기도하는 ‘기도편지 나누기’다. 열린새신자예배에서는 SNS 채널을 활용해서 새신자들의 기도제목을 받고 있다. 남들에게 말하기 어려운 고민이나 기도제목들이 도착하면 열린새신자예배 리더십과 중보기도팀이 새신자들의 기도제목을 함께 나누고 중보기도하고 있다. 그중 몇 가지 기도제목은 열린새신자예배에서 함께 나누고 기도한다. 기도편지 나누기를 통해 가정의 회복을 경험한 새신자도 있다. 직장 퇴직과 신앙적 문제로 가정에서 갈등을 겪다가 집 밖에서 생활하던 A 성도가 가족들이 남긴 기도편지를 보고 가정으로 돌아왔다. 윤준석 목사(열린새신자예배)는 “그날의 감동을 아직도 잊지 못한다”면서 “새신자들이 기도하면서 하나님의 일하심을 체험하고, 가정의 회복을 경험할 수 있도록 새신자들을 위한 기도를 멈출 수 없다”고 강조했다. 사랑, 헌신, 섬김… 새신자들에게 변화가 나타나는 이유 이지원 목사(열린새신자예배)는 열린새신자예배를 “소소하지만 큰 변화들이 일어나는 공간”이라고 소개했다. 이 목사의 말대로 교회에 낯설고, 예수를 구주로 고백하기를 주저하던 성도들이 열린새신자예배에 와서 찬양을 따라 부르고, 설교 시간에 스마트폰만 들여다보던 성도가 어느 날 말씀을 듣다가 눈물을 흘리는 일이 비일비재하다. 새신자들을 향한 열린새신자예배의 사랑과 헌신, 섬김이 마음을 흔들어 놓은 덕분이다. 그렇지 않고서는 새신자들에게 나타나는 변화를 설명할 길이 없다. 박상민 집사(열린새신자예배 총괄팀장)는 “영적으로 연약한 새신자들이 넘어지지 않도록, 열린새신자예배에서 더 많은 사람들이 예수님을 만나고, 교회에 적응하고, 성장해서 사역자가 될 수 있도록 기도해달라”고 당부했다. 사역칼럼 영적 등반 돕는 영적 셰르파 히말라야 고산 등반을 돕는 셰르파(Sherpa)는 여러 유형으로 나뉜다. 베이스캠프까지만 짐을 나르는 저소포터, 베이스캠프에서 원정대를 위한 식사를 준비하는 쿡, 베이스캠프와 마을을 오가며 우편물이나 간단한 짐을 운반하는 메일런너, 베이스캠프 이상 고소캠프까지 안내하는 고소포터 등 셰르파들은 각자의 능력에 맞게 원정대의 등반을 돕는다. 새신자들이 하나님을 만나기까지 길을 안내하고 돕는 열린새신자예배에도 다양한 영적 셰르파들이 필요하다. 우선 예배의 자리로 새신자들을 초청하고, 전도자의 역할을 감당하는 성도들이 필요하다. 열린새신자예배는 믿지 않는 이들에게 복음을 전하기 위해 세워진 공동체이기 때문에 새신자가 오지 않으면 아무런 의미가 없다. 온누리교회 모든 성도들이 믿지 않는 지인들에게 “교회 한 번 나가볼래?”, “나랑 같이 예배 한 번 드려보지 않을래?”라고 한 마디씩만 건넸으면 좋겠다. 또 열린새신자예배가 지치지 않고 사역할 수 있도록, 새신자들이 믿음을 지킬 수 있도록 기도로 동역하는 성도들이 필요하다. 열린새신자예배에서는 매주 치열한 영적 전쟁이 벌어진다. 믿음이 약한 새신자들을 넘어뜨리려는 사탄의 공격이 끊이지 않기 때문이다. 새신자들에게 온전히 복음이 전해지고, 새신자들의 믿음이 단단해질 수 있도록 기도해줄 중보기도자들이 꼭 필요하다. 이 외에도 열린새신자예배의 SNS 채널, 유튜브 채널 등을 홍보해줄 성도, 반짝이는 아이디어를 제공해줄 성도, 새신자들을 돌보며 세례와 교회 정착까지 도와 줄 성도들이 필요하다. 새신자들이 예수님을 만나고, 교회에 잘 정착하고, 하나님 나라의 어엿한 일꾼이 되기까지 온누리교회 성도님들의 기도와 관심, 도움이 필요하다. 온누리교회 성도들 모두가 새신자들의 영적 등반을 돕는 영적 셰르파들이 되어 주시기를 간절히 소망한다. / 김소리 목사(열린새신자예배)

 2020-12-06  제1322호

 하나님 사랑 나누는 ‘엔젤트리’  하나님 사랑 나누는 ‘엔젤트리’ 연결 기다리고 있는 이웃들의 사연 500여 건 엔젤트리 온라인 게시판에서 참여 “늦은 나이에 대학에 진학한 탈북민에게 고춧가루와 잔멸치를 보내주세요. 그리고 학업을 위해 기도해주시고, 북한에 있는 자녀를 위해서도 기도해주세요.” 온누리교회 성도들의 참여를 기다리고 있는 엔젤트리 사연 중 하나다. 고춧가루와 잔멸치, 그 작은 선물이 북한에 자녀를 두고 홀로 남한에 온 어머니를 위로할 수 있다. 작은 관심과 사랑, 기도가 누군가에게는 하나님의 위로와 사랑이 될 수 있다. 2020년 엔젤트리 사연이 아직 많이 남아있다. 12월 3일 기준으로 이웃들의 사연 500여 건이 아직 연결되지 않았다. 코로나19로 예배당 예배 인원이 제한되면서 엔젤트리 사연 연결이 예년에 비해 더뎌지고 있기 때문이다. 크리스마스 전후로 소중한 이웃들에게 하나님의 위로와 사랑을 선물하려면 조금 서둘러야 한다. 2020 엔젤트리에 참여를 원하는 성도들은 엔젤트리 온라인 게시판을 활용하면된다. 온누리교회 홈페이지(www.onnuri.org)에서 엔젤트리 온라인 게시판에 접속한 다음 휴대폰 인증을 받으면 사연이 게시된다. ‘게시된 사연 연결하기’를 선택하면 사회선교본부에서 문자메시지를 보내서 상세하게 안내해준다. 벌써 2020년 엔젤트리 선물을 받고 훈훈한 연말을 보내고 있다는 이웃들의 간증이 이어지고 있다. 이지숙 권사(양천공동체)가 재소자 아들을 대신해 어머니 환갑 선물로 목도리를 보냈는데 그 어머니가 그렇게 좋아하셨다고 한다. 또한 최성애 권사(일산공동체)가 함께 일하고 있는 중국 동포들에게 겨울옷을 보내 달라고 사연을 신청했는데 겨울옷을 선물 받은 중국 동포들의 얼굴에 미소가 지워지지 않고 있다고 한다. 이기훈 목사(사회선교본부장)는 “코로나19로 인해서 모두가 힘들고 어렵지만, 나보다 어려운 이웃들을 돌아보고 섬기는 게 진짜 하나님의 사랑을 나누는 일”이라며 “엔젤트리에 온누리교회 성도들의 적극적인 참여를 바란다”고 독려했다. 문의: 02-3215-3434 / 김영선 기자 k4458@onnuri.org

 2020-12-05  제1322호

“디지털 거리두기도 필요합니다” 코로나19가 불러온 디지털 중독의 위험 코로나19는 디지털 중독도 심화시켰다. 디지털 중독이란 디지털 기기 과몰입 상태로 디지털 기기가 없으면 불안해지는 증상을 의미한다. 코로나19 감염 예방을 위한 사회적 거리두기 이후 디지털 중독이 더욱 심각해지고 있다. 코로나19가 불러온 디지털 중독에서 벗어나려면 어떻게 해야 할까? 현대인이라면 누구나 스마트폰과 떼려야 뗄 수 없는 관계를 맺고 산다. A형제(SNS공동체, 36세)에게도 스마트폰이 필수품이다. 모든 일과를 스마트폰과 함께 보낸다. 기상 알람부터 시작해서 계산, 메모, 이메일 확인, 음악 듣기, SNS 활동 등을 스마트폰으로 한다. 아침에 일어나자마자 스마트폰으로 시간을 확인하고, 스마트폰을 들고 욕실로 향한다. 샤워하면서 음악을 듣기 위해서다. 출근해서도 스마트폰을 손에서 놓지 않는다. 밥을 먹을 때도 스마트폰으로 유튜브를 보면서 먹는다. 요즘에는 TV 대신 스마트폰으로 넷플릭스를 주로 시청한다. 코로나19 관련 뉴스들도 스마트폰으로 검색한다. A형제의 스마트폰 중독이 문제가 될 수도 있을 것 같은데 정작 본인은 스마트폰 중독이라고 전혀 생각하지 않는다. 왜냐하면 거의 대부분의 사람들도 본인과 마찬가지라고 생각하기 때문이다. “코로나19가 터지고 나서 SNS를 더 많이 보는 것은 사실입니다. 사회적 거리두기 때문에 친구들을 만나지도 못하는 상황에서 근황을 알 수 있는 방법이 SNS가 가장 손쉽기 때문입니다. 회사 업무도 사내 게시판보다 SNS로 공유하는 경우가 훨씬 많습니다. SNS 알림이 오면 바로 확인해야 불안하지 않습니다. 종종 가족들이 ‘스마트폰 그만 좀 보라’고 잔소리하는데, 저는 제가 스마트폰을 많이 사용한다고 생각하지 않습니다. 대부분의 사람들이 이 정도는 사용하지 않나요?” 디지털 중독은 질병 치료방법은 디지털 거리두기 아침에 일어나면 가장 먼저 스마트폰부터 본다면? 잠들기 전 머리맡에 스마트폰을 두어야 한다면? 이 질문에 ‘그렇다’고 대답한다면 디지털 중독을 의심해봐야 한다. 디지털 중독이란 디지털 기기(스마트폰, 노트북, 태블릿PC 등) 과몰입 상태를 말한다. 스마트폰 중독, 인터넷 게임 중독, SNS 중독 등을 모두 디지털 중독이라 할 수 있다. 비슷한 말로 ‘노모포비아’가 있다. 노모포비아(Nomophobia)는 ‘No mobile phone phobia’의 줄임말로 스마트폰이 작동하지 않거나 스마트폰을 손에 쥐고 있지 않으면 불안해하는 증상을 뜻한다. 영국 케임브리지사전에서 2018년을 대표하는 단어로 ‘노모포비아’를 꼽았을 정도로 현대인들의 디지털 중독이 심각해지고 있다. 문제는 디지털 중독이 코로나19로 인한 사회적 거리두기 이후 더욱 심해졌다는 데 있다. 지난 6월 중독포럼이 사회적 거리두기 기간 동안 전국 19세 이상 성인남녀 1,017명을 대상으로 실시한 ‘코로나19 전후 음주, 온라인게임, 스마트폰, 도박, 음란물 등 중독성 행동 변화 실태조사’ 결과를 발표했다. 이 보고서에 따르면 코로나19로 인한 사회적 거리두기 시행 이후 스마트폰 사용 시간이 ‘증가했다’는 응답이 44.3%(조금 늘었다 28.7%, 매우 늘었다 15.6%)로 ‘줄었다’(4.1%)는 응답보다 월등히 높았다. 온라인 게임 또한 ‘늘었다’는 응답이 24.4%로 ‘줄었다’는 응답 16.3%를 앞질렀다. 눈여겨볼 사항이 있다. 평소 우울감이나 불안감이 심한 사람일수록 스마트폰 중독, 온라인게임 시간이 더 늘었다는 점이다. 평소 우울이나 불안이 심각하지 않은 사람의 온라인게임 시간 증가율이 각각 5.8%, 4%인데, 우울이나 불안이 심각한 사람의 온라인게임 시간 증가율은 8.7%, 13.1%로 나타났다. 온라인게임 지출액을 비교해도 우울이나 불안이 심하지 않은 사람의 지출액 증가율이 1.4%, 0.7%인 반면, 우울이나 불안이 심각한 사람의 게임 지출액 증가율은 7.2%, 6.0%로 조사됐다. 평소 우울이나 불안이 심한 사람일수록 코로나19 이후 온라인게임 시간 및 지출액이 더 늘어난 것을 알 수 있다. 스마트폰 이용 시간에서도 우울이나 불안이 심각한 사람이 ‘매우 늘었다’고 답한 비율이 각각 21.7%와 25.6%로, 그렇지 않은 사람들 15.2%, 13.2%보다 눈에 띄게 높았다. 가장 심각한 문제는 디지털 중독이 심해지면 ‘디지털 치매’ 현상이 나타날 수 있다는 점이다. 디지털 치매는 디지털 기기에 의존한 나머지 두뇌 활동 능력이 저하된 상태를 의미한다. 런던대학교에서 1,100명을 대상으로 실시한 디지털 기기 사용 관련 조사결과가 충격적이다. 디지털 기기 과다 사용이 ‘수면부족’과 ‘마리화나 중독’보다 지능지수(IQ)를 저하 시킨다는 결과가 나왔기 때문이다. 디지털 중독의 심각성 때문에 지난해 국제보건기구(WHO)에서 ‘게임장애(Gaming disorder)’를 질병으로 등재하기도 했다. 영국 의원들도 지난해 ‘SNS 중독’을 일종의 질병으로 분류해야 한다고 보고하기도 했다. 디지털 중독을 결코 가벼이 여겨서는 안 된다. 디지털 중독은 질병이다. 치료해야 한다. 치료방법은 디지털 거리두기다. 디지털 거리두기로 비우고 아날로그로 사랑을 채우자! 호주의 마니 비널(프리랜서 칼럼니스트)이라는 사람이 최근 자신의 ‘SNS 중독 탈출기’를 소개하며 제시한 방법이 있다. 크게 세 가지다. 첫째, ‘SNS 활동 덜 하기’다. 스마트폰에서 트위터, 페이스북 앱을 삭제하고, 꼭 필요한 한두 개 앱만 사용한다. 둘째, ‘SNS 사용 일정 조정하기’다. 하루 이용시간을 한 시간으로 정하고 실천했다. 셋째, ‘선택적 SNS 사용하기’다. 스마트폰에 SNS 앱이 없어지면서 의미 있는 콘텐츠(잘 쓴 기사, 팟캐스트 등)에 전념할 시간이 더 많아지고, 책도 더 읽게 되었다고 했다. 여기에 힌트가 있다. 바로 ‘디지털 거리두기’를 실시하는 것이다. 코로나19로 인한 감염 확산을 막기 위해 사회적 거리두기를 하는 것처럼, 디지털 기기 사용에도 거리두기가 필요하다. 방법은 단순하다. 스마트폰에 있는 불필요한 앱을 삭제하고, 알림도 끈다. 하루 사용 시간을 별도로 정하고 그 외에는 사용하지 않는 노력이 필요하다. 또 침대로 스마트폰을 가져가지 말아야 하고, 출퇴근길에 스마트폰을 주머니에 넣어두는 것도 디지털 거리두기의 한 방법이다. 디지털 거리두기로 비워진 공간을 아날로그로 채우면 정말 좋다. 감사일기 쓰기, 종이책 읽기 등이 이에 해당한다. 크리스천이라면 디지털 거리두기를 실천할 기회가 더 많고 그 방법도 쉽다. 매일 큐티 묵상, 성경 필사, 임마누엘 일기(무엇 때문에 하나님께 감사한지 기록함으로써 매 순간 하나님의 임재를 연습하는 도구) 쓰기를 실천하면 된다. 최용준 목사(이촌공동체)는 지난 여름방학특강에서 “임마누엘 일기를 쓰면서 삶을 돌아보고, 어떻게 살아야 할지 점검해보는 시간을 가지면 코로나19로 인해 혼란한 이 시기를 잘 극복할 수 있을 것”이라며 성도들에게 임마누엘 일기 쓰기를 권면했다. 가정예배야말로 더할 나위 없는 디지털 거리두기 대안이다. 스마트폰 등 눈과 정신을 빼앗는 디지털 기기들을 잠시 끄고, 가족구성원들이 모여 가정예배를 드리는 일련의 과정(서로 모여 성경 읽고, 묵상하고, 나누고, 기도하기)이야말로 디지털 거리두기로 인해 비워진 공간을 사랑으로 채우는 최고의 방법이다. 사도 바울은 중독의 결과로 죄의 종이 된다고 경고했다(롬 6:16). 또한 크리스천들이 가슴에 새겨야 할 말씀이 있다. “우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라”(고후 4:18). / 정현주 기자 joo@onnuri.org <스마트폰 중독 자가진단법> 1. 대중교통을 이용할 때 스마트폰을 꼭 꺼낸다 2. 스마트폰을 자기 전까지 사용한다 3. 화장실 갈 때 스마트폰을 가지고 간다 4. 스마트폰을 습관적으로 확인한다 5. 충전기와 보조배터리를 들고 다닌다 6. 스마트폰이 없으면 불안하다 7. 스마트폰 때문에 해야 할 일을 못 한 적이 있다 8. 일어나자마자 스마트폰을 확인한다 9. 가족, 친구들과 있을 때도 스마트폰을 사용한다 10. 스마트폰 사용에 많은 시간을 보낸다 11. 길을 걸을 때 앞을 안 보고 스마트폰을 본 적이 있다 * 5개가 넘으면 위험 단계, 8개 이상은 심각한 중독 <디지털 거리두기 방법> 1. 사용 시간 체크하기 2. 스마트폰 앱 정리하기 3. 물리적 거리두기가 필요 4. 아날로그로 돌아가기

 2020-12-05  제1322호

세상에 복음과 사랑 전할 일꾼들 세상에 복음과 사랑 전할 일꾼들 2020년 임직예배 권사 206명, 안수집사 354명 임직 12월 5일 오후 4시 국내 온누리교회 10개 캠퍼스 본당 세상에 하나님의 복음과 사랑을 전할 일꾼들이 세워진다. 2020년 임직예배를 12월 5일(토) 오후 4시 국내 온누리교회 10개 캠퍼스 본당에서 드린다. 올해 임직예배에서는 하나님의 일꾼 560명이 임직된다. 권사 206명(명예권사 10명, 권사 196명), 안수집사 354명(남 136명, 여 218명)이다. 권사 임직예정자 김정희 집사(마포공동체)는 “온누리교회 권사로 임직되면 이전보다 교회와 세상에서 크리스천으로서 더 많은 모범을 보여야 한다는 마음으로 살겠다”고 다짐했다. 안수집사 임직예정자 전경숙 성도(대전 온누리교회)는 “하나님께서 제게 주신 달란트인 심리상담을 활용해서 교회와 성도들 더 잘 섬기고 싶다”고 소망했다. 또 다른 안수집사 임직예정자 박창조 성도(강남A공동체)는 “순원들이 예수님의 제자로 잘 세워질 수 있도록 순장으로서의 역할을 더 열심히 할 것”이라고 약속했다. 2020년 임직예배는 1부 예배와 2부 임직식으로 나뉘어 진행된다. 1부 예배에서는 정진호 장로의 대표기도, 크룩스의 축하 연주, 이재훈 담임목사의 설교, 2부 임직식에서는 임직서약, 안수기도, 임직증 수여 등의 순서가 이어진다. 1부 예배는 서빙고 온누리교회 본당에서 드리는 예배 실황을 각 캠퍼스로 영상중계 한다. 2부 임직식은 각 캠퍼스별로 실시한다. 이날 서빙고 토요주일 2부예배는 예배참석 예약이 불가능하다. 코로나19 감염 예방을 위하여 임직예배에는 임직대상자만 참석할 수 있다. 복장은 남자 검은색 장(흰색셔츠), 여자 검은색 정장 바지, 흰색 블라우스를 입어야 한다. 온누리교회 권사 및 안수집사 임직대상자들은 임직자스쿨과 개인영성 훈련(성경통독, 새벽기도, 봉사활동 등)을 모두 이수했다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org

 2020-11-28  제1321호

코로나19가 가져온 세대별 아픔 - 노년 코로나19가 가져온 세대별 아픔 교회가 ‘노년’들을 위해 할 수 있는 일 노인 돌봄, 디지털 교육, 감염병 예방 교육 등 전 세계를 강타한 코로나19는 생활 전반에 수많은 변화를 가져왔다. 코로나19로 인해 발생한 문제가 참으로 복잡하고 다양하다. 청소년들은 학업과 진로문제로 어려움을 겪고 있고, 청년들은 더 좁아진 취업 시장 탓에 울고 싶은 심정이다. 중장년들은 골이 더 깊어진 가정문제와 갑작스러운 실직, 앞당겨진 은퇴에 갈피를 못 잡고 있고, 노인들은 더 깊숙이 파고든 외로움과 배고픔에 신음하고 있다. 본지에서는 ‘코로나19가 가져온 세대별 아픔’을 주제로 각 세대가 겪고 있는 어려움을 드러내고, 교회가 각 세대들의 문제 해결을 위하여 할 수 있는 일이 무엇인지 고민해보고자 한다. 그 마지막 세대는 노년이다. / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org “코리나(코로나19)가 가장 무섭지 뭐….” 며칠 전 길에서 우연히 마주친 폐지를 줍던 박영광 할머니(가명, 72세)가 하신 말씀이다. 코로나19 시기를 보내며 가장 어려운 점이 무엇이냐는 질문에 대한 답이었다. 박 할머니에게는 정확한 명칭조차 발음하기 어려운 코로나19라는 전염병 감염 그 자체가 가장 큰 두려움이었다. 박 할머니는 기자가 건넨 유자차 한 모금도 마음 편히 마시지 못하셨다. 음료를 마시는 그 잠깐의 시간조차 마스크를 벗기가 부담되는 듯 보였다. 마스크를 살짝 집어 올려 생긴 틈으로 목만 축일 뿐이었다. 박 할머니가 경험하고 있는 코로나19 시기의 어려움은 이뿐만이 아니었다. 코로나19는 폐지를 주우며 생활하고 있는 박 할머니의 생계수단마저 위협하고 있다. 코로나19 사태로 문 닫는 상가들이 늘면서 폐지가 좀처럼 나오지 않는다. 반 토막 나다시피 하락한 폐지 가격은 박 할머니를 또 한 번 울상 짓게 만들고 있다. 어디 박 할머니뿐일까. 코로나19 사태 속에서 노년 세대가 겪고 있는 어려움이 상당하다. 코로나19 감염에 대한 불안은 물론이고, 무료급식소와 경로당, 노인복지관 등이 문을 닫으면서 생긴 돌봄 공백, 앞당겨진 언택트 시대에서 겪는 디지털 소외현상까지 노인들을 더욱 고립시키고 있다. 감염 우려, 돌봄 공백, 디지털 소외… 외딴섬에 갇혀버린 노년 세대 코로나19를 경험하고 있는 노인들의 불안과 공포는 그 어떤 세대보다 극심하다. 당장 생명과 직결되는 문제이기 때문이다. 질병관리청에서 제공하는 ‘코로나바이러스감염증-19 국내 발생 현황’자료를 보면 나이가 많아질수록 사망률이 올라가는 것을 확인할 수 있다. 11월 17일 기준 ‘확진자 연령별 현황’ 자료에 따르면, 코로나19 감염으로 인한 사망자 94% 이상이 60~80세 이상 노년층이다. 80대 이상이 50.81%, 70대가 31.78%, 60대가 11.54%를 차지한다. 또한 노인의 경우 다른 연령대 확진자들에 비해 여러 기저질환과 합하여 다양한 합병증이 생길 수 있는 가능성이 크기 때문에 치료가 쉽지 않을뿐더러 완치도 어렵다. 노년 세대가 다른 세대에 비해 코로나19 감염에 예민할 수밖에 없는 이유다. 상황이 이렇다 보니 노인들이 이용하는 경로당, 노인복지관, 무료급식소 같은 시설들이 감염 우려로 인해 운영을 중단할 수밖에 없었다. 지난 9월 22일 보건복지부가 발표한 자료에 따르면 9월 15일 기준 전국 노인복지관 394곳 가운데 384곳이 휴관했다. 전국 노인복지관 중에서 단 10곳만 운영 중이라는 의미다. 경로당 사정도 마찬가지다. 전국에 설치된 경로당 6만7,192개 중에서 5만1,404곳이 문을 닫았다. 전국 경로당 중에서 76.5%가 운영 중단에 들어간 것이다. 경로당과 노인복지관은 우리나라 노년층이 가장 많이 찾는 여가 시설이기 때문에 노년 세대와 사회가 단절되는 현상이 우려된다. 이인자 집사(가명, 73세)도 수개월째 노인복지관에 가지 못하고 있다. 최근 이인자 집사가 다니던 노인복지관이 다시 문을 열었지만 혹시 모를 감염이 무서워 남편과 집에 머무르기로 했다. “아이고, 무서워서 못 갑니다. 집밖에도 잘 안 나가려고 하는데 어떻게 노인복지관에 가겠습니까. 동네 경로당에도 예전처럼 사람들이 잘 안 모입니다. 지난 명절에 아들네가 가져온 과일을 나눠주려고 전화를 돌려서 동네 할머니들만 잠깐 모인 게 전부일 정도입니다. 노인복지관에서 만나던 사람들의 안부를 못 들은 지 꽤 됐습니다.” 노년 세대의 돌봄 공백 또한 커지고 있다. 코로나19 감염 우려로 인해 노인들이 요양보호사의 방문을 꺼리거나 반대로 요양보호사가 돌봄을 중단하는 사태가 발생하고 있다. 지난 6월 서울시 어르신 돌봄 종사자 종합지원센터에서 서울지역 요양보호사 3,456명을 조사한 자료에 따르면, 요양보호사 714명이 “일자리 일부 혹은 전부를 중단 당한 경험이 있다”고 응답했다. 코로나19 기간 중에 일을 중단한 요양보호사가 20%에 달한다는 의미다. 중단 사유는 ‘이용자 또는 가족의 요청’이 74%로 가장 많았다. 노년층에게 치명적인 코로나19 바이러스로부터 노인들을 지키기 위한 불가피한 선택이지만, 노인 돌봄 공백이라는 또 다른 문제점을 낳고 있다. 독거노인들은 끼니조차 제대로 챙기지 못하는 실정이다. 독거노인들에게 식사나 생활용품을 제공하고, 집안 수리 등을 도와주던 지원 단체와 자원봉사자들의 발걸음이 줄었다. 감염을 막기 위해 방문과 접촉을 최대한 줄일 수밖에 없기 때문이다. 사회적 거리두기 단계가 격상할 때마다 무료급식소도 문을 닫을 수밖에 없다. 각 지자체가 생활지원사를 통해 노인들에게 식사 및 마스크, 손세정제 등을 공급하고 있지만 한계가 있다. 기저질환이 있거나 거동이 불편한 노인 등 직접적인 가사지원이 필요한 이들에게 적절한 도움을 제공하는 것이 그만큼 어려워졌다. 코로나19 사태 속에서 노년 세대가 더욱 고립될 수밖에 없는 곳이 또 있다. 온라인 세상이다. 코로나19 장기화로 인해 재택근무, 화상 수업, 온라인 쇼핑 등 대부분의 일상생활 공간이 온라인으로 옮겨졌다. 언택트 시대를 넘어 ‘온택트 시대(비대면을 뜻하는 ‘언택트(Untact)’와 ‘온라인(Online)’의 합성어. 온라인을 통한 교육·문화·보건·편의 등의 생활 모습)’가 도래했다. 모든 것을 온라인으로 처리하는 온택트 시대에서 노년 세대가 경험하는 디지털 소외현상이 매우 심각하다. 한 예로 코로나19 사태가 장기화 되면서 전자출입명부가 등장했다. 공공시설에 들어가기 위해서는 QR코드가 있어야 한다. 누구나 안전하고 쉽게 시설을 이용할 수 있도록 도입된 방안이지만, 스마트폰을 제대로 활용할 줄 모르는 노인들에게는 무용지물이다. 노인 돌봄 맞춤 서비스를 신청하려 해도 준비해야 할 서류가 너무 많고, 복잡한 절차 때문에 쉽지 않다. 노인들이 쉽게 따라 할 수 있도록 영상을 만들었다고 하지만, 집에 컴퓨터도 없고, 스마트폰 활용에 미숙한 노인들에게는 서비스를 신청하는 일마저 어려운 숙제일 수밖에 없다. 길어지는 코로나19 사태 속에서 노인들이 외딴섬에 갇히고 있다. 교회가 노인과 세상의 소통창구 코로나19로 인해 세상과 더욱 단절되고 고립되는 노인들을 위해 교회가 적극 나서야 한다. 교회가 노인들이 세상과 소통할 수 있도록 돕는 창구가 되어줘야 한다. 교회의 다양한 자원과 사역을 활용하면 얼마든지 가능하다. 온누리교회에서는 고립된 노인들을 위한 다양한 사역을 하고 있다. 사회선교부 이웃사랑팀은 코로나19가 한창이던 지난 3~5월, 독거노인들의 끼니 해결을 돕기 위한 ‘긴급 반찬 서비스’를 제공했다. 동사무소에서 독거노인들의 명단을 받아 직접 담근 김치와 간단한 밑반찬, 간편 조리식품 등을 매주 배달했다. 대학청년부에서도 사랑愛나눔, 한가위 블레싱, 크리스마스 블레싱 등의 사역을 통해 독거노인들에게 생필품과 쌀, 먹거리 등을 지원하고 있다. 온누리복지재단에서는 노년 세대를 위한 창의적 복지서비스를 제공하고 있다. 온누리복지재단은 온누리요양센터, 시립용산노인종합복지관, 용산구립청파노인복지센터, 서초구립중앙노인종합복지관, 서초구립느티나무쉼터 등 여러 노인복지시설을 직영 및 수탁 운영하고 있다. 온누리복지재단에서 운영하는 노인복지시설에서는 노인들을 위한 전화상담, 가정 돌봄, 문화생활 지원, 생활용품 및 방역용품 전달 등의 복지서비스를 제공하고 있다. 노년 세대를 지원할 수 있는 사역들이 더 많이 필요하다. 코로나19 사태에서 위기에 처한 노인들에게 의료전문가들이 방역수칙과 감염병 예방 교육 등을 해줬으면 좋겠다. 디지털 소외현상을 겪고 있는 노인들을 위한 교육지원도 있었으면 좋겠다. 온라인 문화생활에 탁월한 차세대와 청년들의 적극적인 도움이 필요하다. 긴급 반찬 서비스와 사랑愛나눔 같은 노인 돌봄 사역도 더 많아져야 한다. 노년 세대가 더 이상 고립되지 않도록 더 많은 도움의 손길들이 모였으면 좋겠다.

 2020-11-22  제1320호

코로나19가 가져온 세대별 아픔 - 청년 코로나19가 가져온 세대별 아픔 교회가 ‘청년’들을 위해 할 수 있는 일 부채탈출119, 멘토 등 교회의 자원을 청년들에게 제공 전 세계를 강타한 코로나19는 생활 전반에 수많은 변화들을 가져왔다. 코로나19로 인해 발생한 문제가 참으로 다양하다. 청소년들은 학업과 진로문제에 어려움을 겪고 있고, 청년들은 더 좁아진 취업 시장 탓에 울고 싶은 심정이다. 중장년들은 갑작스러운 실직과 앞당겨진 은퇴에 갈피를 못 잡고 있고, 노인들은 더 깊숙이 파고든 외로움과 배고픔에 신음하고 있다. 본지에서는 ‘코로나19가 가져온 세대별 아픔’을 주제로 각 세대가 겪고 있는 어려움을 드러내고, 교회가 세대들의 문제를 해결하기 위하여 할 수 있는 일이 무엇인지 고민해보고자 한다. 그 두 번째 세대는 청년이다. / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org “2030세대 코로나19 감염보다 취업 걱정 앞서…” 코로나19 사태 속 2030세대의 어려움을 다룬 어느 신문 기사의 헤드라인이다. 이 한 문장 안에 코로나19 시기를 지나고 있는 청년세대의 어려움이 응축되어 있다. 끝이 보이지 않는 코로나19 사태 속에서 청년들이 경험하고 있는 어려움이 상당하다. 취업은 물론이고, 실업과 실직, 생활비 마련, 진로 문제 등 걱정거리가 태산이다. 지난 6월 취업포털 인크루트에서 2030대 성인남녀 815명을 대상으로 ‘코로나 세대(코로나로 인해 취업난을 겪을 2030세대를 칭하는 신조어)’에 관한 설문조사를 실시했다. 그 결과 이 시대 청년들은 ‘취업(21.6%)’에 대한 걱정을 가장 많이 하고 있었다. 그 다음은 ‘실업과 실직(12.9%)’, ‘생활비 마련(12.1%)’, ‘장래와 진로(9.8%)’ 등의 순이었다. 일자리, 생계, 코로나블루까지 더 아프고 더 힘든 청년세대 청년들의 걱정이 점점 현실이 되고 있다. 연일 쏟아지는 기사 제목들만 봐도 암담하다. ‘고용절벽’, ‘취업난’, ‘코로나19 실업 양극화’ 등 2030 청년세대의 어두운 현실이 그대로 녹아있다. 코로나19는 특히 청년들의 취업문을 더 좁게 만들었다. 지난 10월 16일 통계청이 발표한 ‘2020년 9월 고용동향’ 자료에 따르면 20대 취업자 358만2000명, 30대 취업자 526만1000명으로 집계됐다. 이는 전년 동월 대비 20대는 19만8000명, 30대는 21만1000명이나 감소한 수치다. 일할 곳을 찾지 못한 청년들이 벼랑 끝으로 내몰리고 있다. 청년들이 체감하고 있는 위기감은 더 크다. 지난 10월 4일 한국경제연구원이 발표한 자료에 따르면 올해 대학교 졸업자 중에서 절반 이상이 코로나19 여파로 취업하지 못할 것으로 예상하고 있다. 한국경제연구원이 전국 4년제 대학교 재학생과 졸업생 4,158명을 대상으로 ‘2020년 대학생 취업인식도’를 조사했다. 그 결과 올해 대학 졸업자의 예상 취업률이 44.5%에 그쳤다. 이는 대학 졸업자 55.5%가 취업하지 못할 것으로 예상한다는 뜻이다. 올해 대학 졸업자의 예상 취업률은 2014년 이후 5년 동안 이어진 실제 취업률 62.6~62.5%보다 20%나 낮은 수치다. 올해 대학 졸업자들이 얼마나 큰 위기를 겪고 있는지를 여실히 보여준다. 취업문이 좁아지면서 또 다른 돌파구를 찾는 청년들이 늘고 있다. 올해 대학을 졸업하는 S자매(24세)는 취업대신 대학원 진학을 선택했다. 꽁꽁 닫혀버린 취업시장의 문을 두드리는 대신 대학원 진학을 선택할 수밖에 없었다. 대학에서 피아노를 전공한 S자매는 코로나19로 직격탄을 맞은 학원가와 공연장을 보면서 일찌감치 취업을 포기하고 교육대학원 진학을 준비했다. “코로나19로 인해서 문을 닫는 학원들이 정말 많더라고요. 코로나19 감염 위험 때문에 공연들도 다 취소되고 있는 상황이고요. 이런 상황에서 취업을 생각하는 게 부담이 됐습니다. 대학원 진학이 진로 고민에 대한 답은 아니지만 가뜩이나 어려운 취업에만 매달릴 수는 없겠더라고요. 그래서 하는 수없이 공부를 좀 더 하기로 결정했습니다.” 학원 강사로 일하고 있는 L자매(32세)의 고민도 이만저만이 아니다. 코로나19 바이러스가 재확산 된 지난 8월부터 간신히 버텨오던 학원 사정이 더 안 좋아졌기 때문이다. 당장 해고를 당해도 이상하지 않은 상황에서 날마다 가시밭길을 걷고 있다. “원장선생님이 한숨을 쉬실 때마다 불안하고 눈치가 보입니다. 지금 당장 학원을 그만두라고 하면 어쩌나 걱정도 되고요. 당장 일자리를 찾을 수 있을지 몰라 불안한 것이 사실입니다. 제 주변 사람들의 사정도 마찬가지더라고요. 회사에서 해고당하다시피 퇴직하고 공무원 시험 준비하는 친구도 있습니다.” 코로나19로 인해 실직과 폐업 등이 이어지면서 청년들의 가계에 비상이 걸렸다. 금융감독원이 공개한 ‘5대 시중은행(KB국민·우리·신한·하나·NH농협은행) 마이너스 통장 개설현황’에 따르면 올해 1월부터 7월까지 청년들이 신규 개설한 마이너스 통장 한도 총액이 14조2020억 원에 이른다. 지난해 한도 총액 16조4105억 원과 맞먹는 수치다. 코로나19 사태가 장기화되면서 청년들이 생계의 위협을 받고 있다. 코로나19 사태와 맞물려 발생한 부동산대란 등은 청년세대를 더 큰 아픔으로 내몰고 있다. 오죽하면 ‘영끌대출(영혼까지 끌어다 대출을 받는다는 뜻)’, ‘빚투(빚내서 투자한다는 뜻)’라는 신조어까지 생겼을까. 이 같은 현상에 대해 전문가들은 “소득과 자산이 적은 청년들의 무리한 대출은 가계에 큰 지장을 줄 수 있기 때문에 걱정”이라고 우려하고 있다. 청년들이 이토록 큰 고통을 당하면서 마음에 병을 앓는 경우도 상당하다. 더 좁아진 취업 시장, 어려워진 생계, 줄어드는 대인관계 탓에 ‘코로나블루(코로나19와 우울감(blue) 합성어)’를 호소하는 청년들이 크게 늘고 있다. 건강보험심사평가원에서 공개한 자료에 따르면 2020년 상반기 20대 우울증 진료 건수가 9만3455건으로 지난해 7만2829건에 비해 28.3%나 늘었다. 30대 우울증 진료 건수 또한 작년 6만7394건 대비 14.7% 증가해서 올해는 7만7316건이나 된다. 2030 청년세대의 자해 진료 건수도 지난해 같은 기간에 비해 두 배 가까이 증가했다. 건강보험심사평가원에서 발표한 ‘자해 발생 현황’에 따르면 올해 상반기 20대가 자해로 병원 진료를 받은 건수가 213건으로 지난해 118건에 비해 80.5% 증가했다. 30대는 161건으로 전년 86건 대비 87.2% 증가했다. 코로나19 사태 발생 이후 청년들의 정신건강에도 빨간불이 켜졌다. 교회가 청년들의 눈물을 닦아 줘야 한다 교회가 청년들의 눈물을 닦아 줘야 한다. 코로나19 바이러스 감염보다 취업을 더 걱정하고, 실직과 폐업으로 인해 하루아침에 일자리를 잃고, 살기위해 어쩔 수 없이 받은 대출로 인해 큰 부담을 안고 살아가고 있는 청년들을 위해 교회가 발 벗고 나서야 한다. 청년들을 돕는 방법은 온누리교회가 가진 자원을 적극 활용하는 것이다. 온누리교회에서는 코로나19로 어려움을 겪고 있는 청년들을 돕는 사역과 캠페인을 활발하게 이어가고 있다. 지난달에는 ‘대학청년부 청년 긴급구호 비전헌금’을 봉헌했다. 경제적으로 도움이 시급했던 청년 60여 명이 큰 도움을 받았다. 이와 같은 관심과 도움의 손길이 더 많아져 야 한다. 또한 온누리교회 사회선교부에서 실시하고 있는 ‘부채탈출119’와 같은 사역도 청년들에게 도움을 줄 수 있다. 부채탈출119는 전문기관과의 재정 상담 및 법률 자문을 통해 개인및 가계부채 문제를 해결할 수 있도록 돕는 프로그램이다. 이번 부채탈출119는 청장년들을 대상으로 실시한다<관련기사 10면>. 이 외에도 대학청년부 공동체별로 배치된 멘토들이 청년들에게 삶의 지혜를 제공하고, 실제적으로 어려움을 해결할 수 있도록 도와줬으면 좋겠다. 코로나블루를 호소하고 있는 청년들은 온누리교회 상담실 문을 두드리면 된다. 서빙고와 양재 온누리교회 상담실에 도움을 요청하면 전문적인 훈련을 받은 상담자들의 도움을 받을 수 있다.

 2020-11-08  제1318호

여성 목회자가 바라본 낙태죄 개정안의 문제와 대안 “태아가 살아야 나라가 산다” 한 여성 목회자의 통회(痛悔) 그리고 제안 “태아의 생명권 VS 여성의 자기결정권” 정부가 지난 10월 7일 입법예고한 ‘낙태죄에 대한 형법 및 모자보건법 개정안’(이하 낙태죄 개정안) 입법시한이 올해 말(12월 31일)까지다. 입법시한 두 달여를 남겨놓고 태아의 생명권과 여성의 자기결정권에 대한 논란이 더 뜨겁게 가열되고 있다. 이기복 목사(바른인권여성연합 상임대표, 온누리교회 협동목사)가 낙태죄 개정안에 대한 자신의 생각을 보내왔다. 어렵고 고통스러운 고백과 이 문제 해결을 위한 제안도 함께 보내왔다. / 편집자주 우리의 하나님은 이 순간에도 소중한 생명들의 태어남을 계획하시며 멈추지 않으신다. 반대로 하나님을 대적하는 악한 영들은 생명들을 잔인하게 죽이기를 멈추지 않는다. 모세의 출생을 막기 위해 애굽왕은 히브리 남자 유아들을 모두 죽였다. 예수님의 탄생을 막기 위해 헤롯왕은 베들레헴과 그 지경에 있는 두 살 아래 사내아이들을 학살했다. 아말렉 족속인 하만은 유대인을 말살하려는 계획을 시도하였지만 실패했다. 히틀러의 나치정권은 6백만의 유대인을 죄책감도 없이 학살했다. 이것이 인류의 역사이다. 낙태는 현대판 몰렉과 그모스 구약에 수많은 우상들이 있었는데 그들은 음란과 음탕을 조장하고, 포악하였다. 특히 몰렉과 그모스는 ‘유아인신제사’를 요구했다. 자신의 아이들을 불로 뜨겁게 달구어진 그모스의 내민 손 위에 올려놓고 잔인하게 태워 죽였다. 하나님은 “너는 결단코 자녀를 몰렉에게 주어 불로 통과하게 함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 여호와이니라(레 18:21)”고 경고하셨지만, 하나님의 백성 이스라엘도 가나안 땅 족속들의 관습과 문화에 함몰되어 자녀 죽이기를 서슴지 않았다. 유아인신제사의 목표는 세 가지다. 첫째, 풍요, 더 잘 먹고 잘 살기 위해서였다. 둘째는 전쟁에서의 승리, 자신들의 안전을 위해서였다. 셋째, 성적 음란을 누리기 위한 의도가 분명 있었다. 우리는 고대 유아인신제사 문화를 악하고 무식하고 미개한 사람들의 행위로 여긴다. 그러나 현대의 낙태법도 들여다보면 경악스럽기까지 하다. 과거에는 태어난 아기들을 죽였지만, 지금은 고도로 발달한 의학적 기술을 이용해서 뱃속의 아기들을 죽이고 있다. 성적 해방이라고 부르는 쾌락과 음란을 위해 아기들을 제거하고 있는 것이다. 낙태의 자유를 극열하게 주장하는 사람들은 성적자유, 비혼, 비출산, 피임, 낙태를 주장하면서 성의 해방을 외치고 있다. 이는 창조주 하나님의 창조법칙을 정면으로 대적하는 몰렉과 그모스의 유아인신제사의 현대판이 아닐 수 없다. 필자가 결혼해서 자녀를 낳아 키우던 1960~1970년대에는 국가가 산아제한이라는 정책을 적극 실행했다. “둘만 낳아 잘 키우자”, “아들 딸 구별 말고 하나만 낳아 잘 키우자”, “무턱대고 낳다보면 거지꼴을 못 면한다”는 표어로 도배를 했다. 당시 낙태는 산아제한을 위한 의술로 알았을 뿐이다. 국가의 목적은 가난에서 벗어나서 잘 먹고 잘 사는 나라를 만들려는 것뿐이었다. 당시 국가는 GNP를 높이려는 목적뿐이었다. 경제적 부요함을 획득하려는 근시안적 정책이었다. 그것이 인구감소라는 국가적 저주를 가져온다는 것을 그들은 알지 못했다. 그래서 나를 비롯해서 주위에 많은 친구들과 가정들이 하나같이 두 명 또는 한 명의 자녀를 낳았다. 그 이상 낳는 것은 무식한 것이라고 세뇌당해서 수많은 낙태를 저질렀다. 나도 마찬가지였다. 나 역시 이 자리에서 어렵고 고통스러운 고백을 하려고 한다. 당시에는 태아가 살아 숨 쉬고 있는 소중한 생명이라는 것을 전혀 알지 못했다. 태아가 3주만 되어도 심장박동이 감지된다는 사실을 알지 못했기에 나 역시 끔찍한 낙태를 저질렀다. 낙태는 먼지 털어내듯이 지워버리는 단순한 것이 아니다. 태어났으면 아들이었을지 딸이었을지, 어떤 아이가 되어 지금 어떤 삶을 살고 있을지를 생각해 본다면 후회를 넘어 처절한 회개를 거듭하고 있다. 낙태가 하나님이 그토록 미워하시는 끔찍한 살인인 것을 어찌 몰랐을까. 지금도 내가 겪고 있는 무섭고 고통스러운 죄책감을 결코 상상도 못할 것이다. 그럼에도 불구하고 이렇게 어려운 고백을 하는 것은 예수님의 십자가 보혈의 용서함을 처절하게 믿고 있기 때문이며, 이미 낙태를 행한 성도들과 가정에게 함께 회개를 통한 회복으로 나아가자고 권유하려는 마음에서다. 교회만이 해답을 제시할 수 있다 당시 나는 너무나도 무지했다. 지금도 안타까운 것은 당시에도 나는 교회에 출석을 하고 있었다. 아무리 나라가 자녀를 낳지 말라고 권장하더라도 교회에서는 “그것은 아니다. 태아는 생명이다. 낙태는 살인이다. 이 땅에 충만하도록 자녀들을 낳아서 번성하는 것이 하나님의 뜻이고 진정한 축복”이라고 목사님들이 선포했더라면 얼마나 좋았을까 안타까움이 있다. 그러나 당시 교회는 침묵했거나 외면했다. 지금도 마찬가지가 아닐까. 나라가 태아를 몇 주에 죽일 것인가를 논하고 있는 끔찍한 낙태죄 개정안에 대해 교회들이 침묵하고 있다. 우리는 오직 사람을 두려워말고 하나님만을 두려워하며 목소리를 합해야 한다. 물론 교회들뿐만 아니라 나라를 사랑하는 지식인과 지도자들도 담대하게 목소리를 내야 한다. 국회의 기독인들에게 도전하고 직언해야 한다. 우리나라는 올해 출산율이 역대 최저가 되었다. 이제 대한민국은 인구 자연감소라는 심각한 현실로 접어들고 있다. 2019년 10월 3일자 인사이트 기사에서는 “지구상에서 인구소멸로 가장 먼저 사라지는 나라는 대한민국”이라고 진단하였다. 이러한 국가적 위기에도 악한 낙태죄 개정안을 추진하는 정부를 이해할 수 없다. 출생하는 아이들보다 뱃속에서 낙태당하는 아이들이 더 많다는 것을 정책자들이 과연 알고나 있는지 의심스러울 뿐이다. 아무리 보아도 다른 곳에서는 답을 찾기가 어렵다. 언론도, 드라마도, 정부도 잘못된 방향으로 나아갈 뿐이다. 이제는 교회만이 해답을 제시할 수 있다. 교회는 태아의 소중함, 생명의 소중함을 설교를 통해, 기도를 통해, 영상과 교육을 통해 담대하게 알려야 한다. 영적으로 보아도 이슬람은 열 명씩 자녀를 낳는데, 우리는 한두 명만 낳는다면 가만히 있어도 지구는 무슬림들로 가득 차게 될 것이다. 벌써 그것이 현실로 다가오고 있다. 교회는 다자녀의 축복을 알리고 격려하며 선전해야 한다. 나는 보상하는 마음으로 미혼모의 자녀들을 돌보는 사역을 하고 있다. 경기도 수지에 위치한 ‘생명을 주는 나무’라는 기관의 이사장으로 섬기고 있다. 그곳에는 현재 약 40여 명의 아이들이 돌봄과 양육을 받고 있다. 국가의 보육기관보다 시설은 왜소하지만 사랑과 스킨십과 믿음으로 양육하고 있다. 사랑스런 아이들의 떠드는 소리와 찬양소리를 들으면 감동이 있다. 미혼모들에게도 감사하는 마음이 있다. 아이를 낙태하지 않고 낳아줘서 이렇게 사랑스럽게 자랄 수 있으니 오히려 감사하다. 아이들이 하나님의 일꾼으로 자라기를 기도하면서 봉사하고 있다. 나라는 미혼모들이 안전하게 아기들을 낳을 수 있도록 ‘익명출산법’으로 법을 개정해야 한다. 그리고 우리들은 버려진 아기들을 소중하게 보살피고 키워내는 일에 적극 참여해야 한다. 또한 최근에는 바른인권여성연합과 더불어 ‘행동하는 프로라이프’ 운동에 참여하고 있다. 행동하는 프로라이프는 오랫동안 생명운동을 펼쳐왔던 가톨릭과 기독교는 물론 여성단체, 학부모단체, 입양가족연대, 미혼모단체 등 55개 단체가 연대한 단체이다. 결성된 기간은 이제 2개월을 넘기고 있지만, 대한민국 생명운동의 최전선에 서서 활동하고 있다. 최근에는 ‘태아가 살아야 나라가 산다’라는 세미나를 개최하였다. 넘어야 할 벽이 크고 높다. 그러나 모두 함께 목소리를 낸다면 생명의 하나님께서 능히 도와주실 줄 믿는다. 우리나라가 생명이 존중받는 나라로 거듭난다면 하나님께서 회복과 축복을 주실 것을 믿는다. 우리 모두 목소리를 합쳐 행동하기를 기도한다. / 이기복 목사(바른인권여성연합 상임대표, 생명을 주는 나무 이사장) <발문> “넘어야 할 벽이 크고 높다. 그러나 모두 함께 목소리를 낸다면 생명의 하나님께서 도와주실 줄 믿는다. 우리나라가 생명이 존중받는 나라로 거듭난다면 하나님께서 회복과 축복을 주실 것을 믿는다.”

 2020-11-07  제1318호

11월 1일 CGNTV 정기후원약정 캠페인  ‘함께! 미디어선교’ 세상이 멈춰도, 복음은 멈출 수 없습니다 11월 1일 CGNTV 정기후원약정 캠페인 약정서 작성, 전화 신청, 온라인 참여 CGNTV가 11월 1일 ‘함께! 미디어선교’를 주제로 정기후원약정 캠페인을 실시한다. 미디어 영적 전쟁 최전선에서 싸우고 있는 CGNTV에게 힘을 실어 줄 수 있는 더없이 좋은 기회다. 11월 1일 온누리교회 예배에서 나눠주는 약정서를 작성하거나 전화 신청, 온라인으로 참여할 수 있다. 이날 CGNTV 임직원들은 국내 온누리교회 10개 캠퍼스를 직접 찾아가 CGNTV의 사역과 비전을 소개한다. 온누리교회 영상 예배를 드리는 성도들을 위한 프로그램도 준비되어 있다. 온누리교회 영상 예배((1~4부)가 끝나면 2020년 CGNTV 정기후원 모금방송 ‘함께! 미디어선교’가 방영된다. 방송인 박지윤과 가수 김영우가 사회를 보고, CGNTV와 동역하고 있는 사역자들의 간증을 들으면서 미디어 선교의 중요성과 비전을 공유하는 프로그램이다. CGNTV 정기후원 모금방송 ‘함께! 미디어선교’를 시청하면서 전화로 정기후원약정 캠페인에 동참할 수 있다. 11월 1일 오후 8시 10분에는 CGNTV 정기후원의 달 특집 다큐 ‘땅 끝의 증인들-나는 섬 선교사입니다’가 방영된다. ‘땅 끝의 증인들-나는 섬 선교사입니다’에서는 전라남도 완도군 금일도와 주변 섬 주민들을 섬기고 있는 이정환, 신영삼 선교사의 이야기를 소개한다. CGNTV는 미디어 선교사로서의 사명을 감당하기 위하여 최선을 다하고 있다. 특히 국내외 교회와 선교지에 CGNTV의 노하우와 콘텐츠를 아낌없이 나눠주고 있다. 특히 올해는 코로나19로 인해서 예배당 예배의 문이 닫혔는데도 영상 예배를 드리는데 어려움을 겪고 있는 국내 270여 개 미자립교회와 군 교회 등에 영상 예배 장비와 노하우를 전수했다. CGNTV 대표 이용경 장로는 “CGNTV가 미디어 선교사로서의 사명을 다할 수 있는 유일한 방법은 온누리교회 성도님들의 적극적인 관심과 사랑, 후원”이라며 CGNTV 정기후원 약정 캠페인에 적극적인 참여를 부탁했다 이날 CGNTV는 온누리교회 국내 10개 캠퍼스에서 드림통 수거행사도 실시한다. CGNTV 드림통은 각 캠퍼스에 설치된 CGNTV 후원 안내 부스에 제출하면 된다. 문의: 02-796-2243 CGNTV 홈페이지: www.cgntv.net / 김영선 기자 k4458@onnuri.org

 2020-11-01  제1317호