사촌이 땅을 사면 배가 아픈 이유가 뭘까?  기획 거듭나는 크리스천들을 위하여 가인, 사울 왕, 열두제자들조차 사로잡혔던 시기, 질투 시기와 질투를 버려라 … 하나님의 형상 회복하는 일 벌써 입춘(立春)이 지났다. 새봄이 성큼 다가오고 있다. 새해 작정했던 수많은 계획들을 다시금 점검해볼 때다. 본지에서는 ‘거듭나는 크리스천들을 위하여’를 주제로 우리가 꼭 버려야 할 감정과 습성을 알리고 벗어나는 방법을 제시하고자 한다. 선한 그리스도인으로서 세상의 빛과 소금이 되는 방법이다. 그 첫 번째 제안은 ‘시기와 질투를 버리는 훈련’이다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 구에르치노의 '다윗을 공격하는 사울'. 사울은 다윗에 대한 질투심에 눈이 멀었다. 우리 속담에 “사촌이 땅을 사면 배가 아프다”는 말이 있다. 남이 잘 되는 것을 시기하거나 질투하는 습성 혹은 감정을 비유적으로 이르는 말이다. 예나 지금이나 남이 잘 되는 꼴을 두고 못 보는 것이 죄 많은 인간의 본성인 것 같다. ‘시기’는 ‘남이 잘 되는 것을 샘하여 미워한다’는 뜻이고, ‘질투’는 ‘다른 사람이 잘 되거나 좋은 처지에 있는 것 따위를 공연히 미워하고 깎아내리려는 감정’을 의미한다. 미묘한 차이가 있지만 ‘나보다 잘 되는 것을 두고 못 본다’는 공통점이 있다. 시기와 질투, 그 모진 역사 인류가 생긴 이래부터 현재까지 시기와 질투의 모진 역사는 계속 이어졌다. 참으로 길고도 질기다. 가장 대표적인 사건이 ‘아벨과 가인’ 사건 이다. 인류 역사상 최초의 살인사건이자 동족살인의 비극인 아벨과 가인 사건의 원인이 바로 시기와 질투였다. “가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니… 가인이 그의 아우 아벨을 쳐 죽이니라”(창 4:3~8). 사울은 질투의 화신이었다. 다윗을 질투한 그는 영혼까지 피폐해져 비극적으로 생을 마감한다. 사울은 하나님이 기름 부으신 이스라엘의 첫 번째 왕이다. 그런 사울의 인생이 비극적으로 변하게 된 바탕에도 시기와 질투가 숨어 있다. “사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다”(삼상 18:7). 다윗이 블레셋을 쓰러뜨리고 개선장군이 되어 돌아왔을 때 여자들이 나와 다윗을 환영하며 노래를 불렀는데 이것이 비극의 시작이었다. 사울이 이 말에 심히 노했고, 그때부터 다윗을 질투의 눈으로 바라보기 시작했기 때문이다. “사울이 그 말에 불쾌하여 심히 노하여… 그날 후로 사울이 다윗을 주목하였더라”(삼상 18:8~9). 한글성경에는 단순히 ‘주목하였다’고만 되어 있지만, NIV 성경에는 “사울이 질투하는 눈으로 다윗을 계속해서 주목했다(Saul kept a jealous eye on David)”고 기록되어 있다. 질투에 사로잡힌 사울은 ‘다윗을 어떻게 하면 처치할 수 있을까?’라는 생각만 했고, 그 감정과 생각에서 벗어나지 못했다. 사울은 다윗을 질투할 정도로 처지가 비관적인 사람이 아니었다. 그는 왕으로 부름을 받을 정도로 아주 괜찮은 사람이었다(삼상 9장). 외모도 준수했고, 키도 컸다. 예의가 아주 바른 사람이었고, 하나님의 사람을 존중히 여길 줄 아는 신앙인이었다. 뿐만 아니라 겸손하게 자기를 표현할 줄 아는 사람이었으며, 지략이 뛰어나고, 용감한 사람이었다. 그렇게 괜찮은 사람이 다윗을 질투하면서부터 완전히 무너지기 시작했다. 결국 시기와 질투를 이기지 못하고 비극적으로 일생을 끝마치게 된다. 예수님의 열두 제자들조차 시기와 질투에 사로잡혔었다. 인간은 그 누구도 시기와 질투에서 자유로울 수 없다는 것을 보여주는 사례다. “세베대의 아들의 어머니가 그 아들들을 데리고 예수께 와서 절하며 무엇을 구하니… 나의 이 두 아들을 주의 나라에서 하나는 주의 우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 명하소서… 열 제자가 듣고 그 두 형제에 대하여 분히 여기거늘”(마 20:20~24). 야고보와 요한의 어머니가 예수를 찾아와 자신의 아들을 높은 자리에 앉혀달라고 부탁했다. 그 이야기를 들은 다른 열 명의 제자들이 분개했다. 열두 제자들도 우리와 동일한 사람들이었기에 시기와 질투가 마음속에 교묘하게 자리 잡고 있었던 것이다. 예수님은 서기관과 바리새인들의 시기와 질투로 인해 십자가에 못 박히셨다. 그들은 나사렛 시골 사람 목수의 아들이 권세 있는 말씀으로 많은 사람들을 사로잡고, 죽은 자를 살리는 기적을 펼치며, 그로 인해 군중들로부터 인기가 커지는 것을 받아들일 수 없었다. 시기와 질투로 가득 찬 그들은 예수를 잡아 죽이기로 결심했다. “빌라도는 그들이 예수를 시기해 자기에게 넘겨준 사실을 알고 있었습니다”(마 27:18). 결국 그들은 인간을 구원하기 위해 오신 구세주를 십자가에 못 박아 죽이는 무서운 죄를 저지르고 만다. 시기와 질투 버리는 세 가지 훈련 시기와 질투는 남을 해할 뿐 아니라 자기 자신까지도 해하는 아주 무서운 감정이자 습성이다. 그 누구도 시기와 질투에서 자유로울 수 없는 것 같다. 우리 아들은 대학입시에 실패했는데, 모 권사님 아들은 좋은 대학에 척하니 붙으면 씁쓸하고 마음이 괴로워지는 게 인지상정이기 때문이다. 그렇다면 인간은 시기와 질투에서 정녕 자유로울 수 없을까? 그 무서운 시기와 질투에 사로잡혀 살 수밖에 없을까? 결코 그렇지 않다. 벗어날 수 있다. 시기와 질투를 버리는 훈련이 그 방법이다. 시기와 질투를 버리는 세 가지 훈련을 소개한다. 첫째, 비교의식을 버려야 한다. 시기와 질투는 나보다 나은 사람, 나와 다른 사람을 인정하지 않고, 자신의 처지와 비교하면서 부러워하고 비참한 감정이 들 때 싹튼다. 재미있는 사실은 시기와 질투는 자기와 관계없는 사람에 대해서는 잘 생기지 않는다는 점이다. 그래서 “거지는 거지를 시기 질투하고, 시인은 시인을 시기 질투한다”는 말이 있다. 생판 모르는 사람이 땅을 산다고 하면 그러려니 하지만, 사촌이 땅을 사면 배가 아픈 이유가 바로 이 때문이다. 더 큰 문제는 비교의식에 사로잡혀 남의 떡이 더 커 보이기 시작하면 결국 하나님을 원망하게 된다는 점이다. 나보다 잘 되는 사람의 삶에서 하나님께서 행하는 일을 보고 하나님을 원망하게 되는 것이다. 그래서 남과 나를 비교하는 것 자체를 지양해야 한다. 둘째, 우리 모두는 하나님의 형상으로 창조된 고귀한 존재라는 사실을 인정해야 한다. 잘 되는 친구, 동료, 지인들을 보고 ‘왜 나는 안 될까’ 혹은 ‘왜 저 사람만 잘 되는 거지?’라고 생각하면서 비참해질 필요가 없다. 파바로티, 도밍고, 카레라스 등 세계적인 성악가처럼 노래를 잘 해야만 찬양할 수 있는 건 아닌 것처럼 말이다. 찬양을 사모하기만 하면 그 누구라도 찬양할 수 있다. 최고가 되어야만 하나님께 쓰임 받는 게 아니다. 하나님은 하나님의 형상대로 한 사람 한 사람을 만드셨고, 이 땅에 보내셨다. 그렇기 때문에 다른 사람들을 쳐다볼 필요가 없다. 그 사람은 그 사람이고, 나는 나다. 자존감을 회복해야 한다. 그것이 바로 하나님의 형상을 회복하는 일이자 나의 정체성을 확립하는 일이다. 셋째, 하늘로부터 오는 지혜를 사모해야 한다. “너희 마음속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라… 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이니 시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니”(약 3:14~17). 야고보 사도는 시기와 질투가 마귀로부터 오는 것이라고 분명히 말하고 있다. 세상적이고, 정욕적이며, 마귀적인 질투심을 버리려면 하늘의 지혜를 사모하고, 이를 토대로 살아가야 한다. 항상 말씀과 성령 충만을 사모하고 간구해야 한다. 말씀에 빗대어 마귀를 대적하고 또 대적해야 한다. 그래야 선한 열매가 가득하게 된다. 시기와 질투심이 없는 사람은 없다. 결국 답은 하나다. 시기와 질투가 생길 때마다 말씀을 묵상하고 기도해야 한다. “네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라”(잠 23:17~18). <전문가 기고> “그들을 축복하라!” 시기와 질투에서 벗어나는 방법 알렉산드르 푸시킨의 희곡을 바탕으로 한 오페라 ‘모차르트와 살리에리’는 1898년 12월 7일 모스크바 초연 이후 지금까지 관객들의 사랑을 받고 있는 작품이다. 살리에리가 모차르트의 재능을 시기해 독살했다는 줄거리이다. 직접 대본을 쓴 작곡자 림스키코르사코프는 이 오페라에 모차르트의 ‘진혼곡(Requiem)’과 ‘돈 조반니’의 음악을 삽입해서 더 애절한 감성을 자아낸다. 18세기 말 오스트리아 빈에서 활동했던 살리에리는 작곡가로서 높은 명성과 사회적 지위를 누리며 예술에 더욱 헌신했다. 하지만 남모르게 모차르트를 질투하면서 가슴앓이를 했다. 자신은 언제나 혼신을 다해 작품을 발표하는데, 사람들이 빈둥거리면서 만든 모차르트의 작품을 천상의 음악이라고 찬사할 때마다 신은 공평하지 않다고 불평했다. 모차르트는 어린 아들의 천재성을 발견한 궁정악사 아버지로부터 4살 때부터 음악수업을 받았다. 5살 때 이미 작곡을 했는데 24년 동안 완전한 교향곡 68곡을 작곡했다. 살리에리는 하루 속히 모차르트라는 존재가 사라져야 자신이 돋보인다고 생각했다. 결국 저녁식사에 모차르트를 초대해 은밀히 포도주에 독약을 탔다. 희곡 속에서의 스토리는 살리에리가 평생 죄의식에 시달리다가 죽음을 맞기 전 자신의 죄를 고백하는 장면이 나온다. 모차르트의 죽음에는 여러 가지 설이 있지만 살리에리와의 라이벌 관계는 공공연하게 전해오는 일화다. 역사의 라이벌은 일상에서도 존재한다. 세계적인 화가 레오나르도 다빈치는 당대 상당한 명성을 얻고 있었는데, 한번은 플로렌스의 대형 홀을 장식할 그림을 그려달라는 부탁을 받게 된다. 그런데 젊은 천재 무명 화가 미켈란젤로에게도 그림을 부탁했다는 사실을 알고는 자신의 명예가 실추되었다고 생각해 낙담했다. 그 일로 자신의 천재성을 더 이상 살리지 못하고 어둡고 우울한 나날을 보냈다고 한다. 세상을 살아가면서 경쟁자와 신인들의 출현 앞에 평정심을 유지하지 않으면 스스로 무너질 수밖에 없다. “마음의 화평은 육신에 생명이나 시기는 뼈를 썩게 한다”(잠 14:30). 시기와 질투가 만든 비극 시기와 질투는 창조 이래 인간을 지배하는 대표적인 죄성이다. 자신과 타인의 삶을 파괴하고 수많은 비극의 단초가 되어왔다. “사촌이 땅을 사면 배가 아프다”는 옛 속담이 있다. 사촌이 땅을 사면 축하해줄 일이다. 그 땅의 시세가 오르면 나도 좋은 정보를 얻게 되는 것이고, 잘 사는 형제나 친척이 많으면 도와줘야 하는 부담도 줄고 도움을 받을 수도 있기 때문이다. 배앓이를 해야 할 이유가 없다. 시기와 질투는 대개 경쟁관계에서 비롯된다. 타고난 조건, 환경, 경제력, 외모, 능력, 사회적 지위에 대한 열등감과 원망은 욕심과 증오의 죄를 잉태한다. 인류의 시조인 아담과 하와의 가정에도 시기로 인해 형제간 살인이라는 비극이 들어온다. 자신의 제사는 받지 않으시고 동생 아벨의 제사만 기뻐 받으시는 하나님에 대한 원망이 동생에 대한 분노로 바뀌어 아벨을 돌로 쳐 죽이는 가인의 살인행위에서 시기심이 주는 파괴력이 얼마나 무서운지 알 수 있다(창 4:3~4). 친형제지간에도 이러할진대, 일부일처가 아닌 역기능 가정에서는 말할 것도 없다. 아브라함의 아내 사라가 여종 하갈이 먼저 잉태해 자기를 멸시하자 이를 시기하여 하갈을 학대하므로 하갈이 결국 도망하게 된다(창 6:4~6). 야곱의 처 라헬과 레아가 서로 시기하고 질투하므로 여종들을 야곱과 동침하게 만든다(창 30:1~15). 요셉의 형들이 아비가 요셉을 그들보다 사랑함을 알고 시기하여 이복동생을 애굽의 종으로 팔아버린다(창 37:4~11). 다음세대 지도자를 세워야 하는 사회와 조직에서의 시기와 질투도 깨어있지 않으면 이겨내기 어려운 유혹이다. 사울은 자신 곁에서 음악을 연주해주고, 나라를 위해 전쟁터에서 혁혁한 공을 세운 다윗을 “사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다”하는 여인들의 소리를 듣고 시기해서 죽이고자 한다(삼상 18:7~8). 바벨론의 방백들은 탁월한 다니엘을 시기해 죽이고자 했으며(단 6:3~4), 유대인들은 바울과 바나바를 시기심으로 비방하고 핍박했다(행 13:45, 17:5). 예수님이 탄생했을 때 별을 보고 따라온 동방박사들의 행적을 듣고 헤롯은 두 살 아래 사내아이들을 모두 죽이는 참담한 비극을 연출한다(마 2:16). 예수님 공생애 동안 대제사장들은 예수님을 시기하여 십자가에 못 박도록 고소한다(막 15:9~10). “시기를 버리고 신령한 젖을 사모하여 구원에 이르기를 힘쓰라”(벧전 2:1~2). 시기와 질투는 국가를 멸망시킬 수도 있다. 1400년 전 북방의 호랑이 고구려는 강대국인 수나라, 당나라와 수십 차례에 걸쳐 전쟁을 치르면서도 한 번도 패하지 않는 신화 같은 전쟁사를 썼다. 고구려와의 전쟁에서 패한 수나라가 전쟁후유증으로 몰락해버릴 정도였다. 수나라 이후 건국된 당나라 역시 그 원수를 갚고자 수십만 대군을 앞세워 고구려를 여러 차례 공격했지만 결국 실패했다. 그 중심에는 연개소문 장군이라는 걸출한 리더십이 있었다. 한 사람의 지도자가 이렇게 중요하다. 그런데 난공불락 고구려가 힘없이 무너진 이유는 외부가 아니라 내부에 있었다. 연개소문의 장남이 정권독식을 위해 두 동생을 몰아내고자 적국인 당나라를 찾아가 군사를 구걸했고, 결국 내분으로 중심을 잃은 고구려는 나당연합군에 의해 처참하게 멸망한다. 이로 인해 한반도의 지형이 바뀌게 된다. “시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라”(약 3:16). 간혹 남녀 간 에로스적인 사랑에 몰두하다가 상대가 변심하면 치정으로 인해 상대방 가정을 파괴하거나 잔인한 살인과 복수극으로 치닫는 뉴스를 접할 때가 있다. 셰익스피어의 4대 비극 중 하나인 ‘오셀로’의 내용은 이아고의 모함에 속아 의처증을 갖게 된 주인공 오셀로가 질투의 노예가 되어 지극히 사랑하는 아내 데스데모나를 목 졸라 숨지게 한다는 내용이다. 이처럼 시기와 질투는 그 대상 외에 어느 것에도 집중하지 못하게 만든다. 우리의 구원을 위해 자신의 목숨을 버리기까지 희생하신 주님의 아가페적 사랑에 기반을 두지 않은 남녀 간의 사랑은 순식간에 조절 불가한 애증으로 바뀔 수 있다. 예일대학의 심리학 교수 살로비 박사는 범죄의 20%가 질투 때문에 생긴 행위라고 했다. <질투의 임상학>을 저술한 화이트 박사는 이혼한 부부의 30%가 질투 때문에 헤어졌다고 발표했다. 질투는 자기와 관계없는 사람에 대해서는 생기지 않는 게 특징이다. 경쟁관계에 있거나 가까운 관계에서 생겨난 질투의 불꽃은 걷잡을 수 없이 타오르게 되어 상대와 자신을 태우고 주변을 태우게 된다. “너는 나를 도장같이 마음에 품고 도장같이 팔에 두라 사랑은 죽음같이 강하고 질투는 스올같이 잔인하며 불길같이 일어나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라”(아 8:6). 매일 마음을 기경하는 그리스도인 영국 런던에 아주 유명한 목사 세 분이 계셨다. 그리스도교회 마이어 목사, 기독교 역사상 가장 설교를 잘한다는 평가를 받은 침례교회 스펄전 목사, 웨스트민스터교회 캠벨 몰간 목사다. 몰간 목사가 잠시 미국에서 사역하다가 영국으로 돌아와서 웨스트민스터교회를 담임하게 되었을 때 마이어 목사가 이런 고백을 했다고 한다. “몰간 목사님이 미국에 있을 때는 그분의 목회를 위해서 기도했는데 같은 지역에서 일하게 되니까 그게 안 되더라고요.” 마이어 목사는 자기 마음속에 자리 잡은 시기와 질투를 없애달라고 기도했다. 하지만 아무리 기도해도 시기와 질투가 없어지지 않았다. 괴로워하는 마이어 목사에게 하나님은 “단순히 질투를 없애달라고 기도하지 말고 그들을 축복하라”는 음성을 들려주셨다. “하나님, 몰간 목사님의 교회를 축복해 주셔서 영혼들이 가득 차도록 해주시고, 들어갈 자리가 없거든 우리 교회로 보내주시옵소서.” 결국 이 세 분은 아름답게 사역했고, 세 교회 모두 성장했다. 마음의 논밭을 개간할 수 있다면 이 세상의 황무지를 개척하는 것은 그다지 어렵지 않다는 말이 있다. 말씀과 기도로 하루를 열고, 매일 마음을 기경하는 그리스도인이 되자. / 김수민 권사(동대문중랑공동체, 칼럼니스트, 기업체 대표)

 2020-02-16  제1282호

항구에서 만나는 조선의 선교역사 - 목포항에 스며든 복음 그리고 사랑 항구에서 만나는 조선의 선교역사 2. 목포항 목포항에 스며든 복음 그리고 사랑 유진 벨 선교사, 윤치호 전도사, 윤학자 여사 우리나라는 삼면이 바다다. 그 지리적 특성이 복음이 전파되는 데에도 지대한 영향을 미쳤다. 우리나라의 이름난 항구에는 저마다 선교역사가 서려있을 수밖에 없는 이유가 바로 이 때문이다. 우리나라의 대표적인 항구를 다녀보는 것만으로도 근사한 선교여행이 가능하다. 푸른 눈의 선교사들이 복음 들고 바다 건너 조선에 오기까지 험난한 여정과 그 속에 숨어 있는 눈물겨운 사연들을 만날 수 있기 때문이다. 신앙의 선배들이 몸소 보여준 민족사랑과 나라사랑도 만나볼 수 있다. 그 두 번째 여행지는 전라북도 목포항이다. / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org 항구에는 예나 지금이나 얽힌 사랑이야기가 가득하다. 항구는 사랑하는 이를 떠나보내기도 하고, 못 잊어 하염없이 기다리는 곳이기 때문이다. 사랑하는 이를 만나기 위해 넘실거리는 파도를 헤치고 들어오는 곳이기도 하다. 전라남도 서부지역 관문이자 호남의 관문이라고 불리는 목포항 역시 사랑이야기가 가득하다. 목포항을 배경으로 한 가슴 절절한 사랑노래들이 많다. 그 수많은 사랑이야기 중에서 가장 으뜸은 한국인을 자신의 목숨처럼 사랑했던 푸른 눈의 선교사들이 보여준 사랑 아닐까? 호남선교의 아버지 ‘유진 벨’ 목포항도 다른 항구들과 마찬가지로 조선선교에 중요한 역할을 감당했다. 목포는 지리적 특성상 바다에서 멀리 떨어진 육지와 섬들을 오고가기에 유리해서 선교활동에 큰 도움이 됐다. 1897년 목포항이 개항한 이후 호남지역 선교활동이 더욱 활발하게 일어났다. 호남선교의 아버지라 불리는 유진 벨(Eugene Bell, 한국명 배유지) 선교사도 그 시절 목포에서 선교활동을 펼쳤다. 목포항과 그리 멀지 않은 곳에 100년이 훌쩍 넘은 교회가 하나 있다. 차곡차곡 돌을 쌓아 올린 석조건물 틈 사이마다 지난 세월의 흔적이 고스란히 묻어 있다. 전라남도 광주지역 최초 교회 ‘목포양동교회’는 유진 벨 선교사의 선교활동 무대였다. 유진 벨 선교사는 1896년 2월 목포에 들어와 윌리엄 레이놀즈 선교사(William David Reynolds)와 함께 선교지를 매입하고 선교기지를 구축했다. 항구와 가까운 양동 언덕에 천막을 치고 복음을 전했는데 그곳이 목포양동교회의 초석이었다. 유진 벨 선교사는 그 이듬해부터 거리에서 성경책을 팔면서 복음을 전하던 매서인 변창연 조사와 함께 장날 구석구석을 누비며 복음을 전했다. ‘서양귀신’이라는 구박을 받고, 놀림도 당하고, 돌을 맞아도 꿋꿋하게 사람들이 많이 모이는 시장을 찾아가 예수님의 사랑을 전했다. 목포양동교회는 13년이라는 짧은 시간 동안 건축을 세 번이나 할 만큼 크게 부흥했다. 낙후된 지역과 교회들을 돌보는 역할을 감당하면서 호남 최초의 자립교회라는 수식어를 얻게 된다. 유진 벨 선교사의 조선을 향한 사랑과 선교열정은 여기서 그치지 않았다. 유진 벨 선교사는 목포양동교회 성도들과 함께 타 지역과 외딴 섬으로 전도여행을 하면서 성경과 소책자를 보급했다. 유진 벨 선교사가 전도여행을 하면서 개척한 교회가 호남지역에만 50여 개가 넘는다. 유진 벨 선교사가 목포를 떠나 전도여행을 하던 1901년 4월 어느 날, 심장병을 앓고 있던 아내 로티 위더스푼 선교사가 위독하다는 소식을 듣게 됐다. 급히 목포로 발걸음을 옮기려 했지만 로티 위더스푼 선교사는 끝내 사랑하는 남편의 얼굴도 보지 못한 채 다섯 살짜리 아들과 두 살짜리 딸을 품에 안고 숨을 거뒀다. 로티 위더스푼 선교사는 낯설고 외로운 낯선 이국땅에서 마지막까지 선교의 자리를 지켰다. 그녀가 생전에 쓴 편지에 유진 벨 선교사 못지않은 조선에 대한 사랑이 묻어 있다. “나는 남편이 선교사역을 잘할 수 있도록 가사의 걱정을 덜어주려고 힘쓰고 있다. 남편을 위하여 가정을 돌보고, 아이들을 기르고, 함께 사는 사람을 돌보는 것이 앞으로 몇 년 동안 나의 선교사역이 될 것이다. 나는 이 모든 어려운 일을 해낼 것 같지 않으나 해야만 한다. 나는 언제나 향수에 젖지만 한국은 내가 있어야 할 곳이라고 믿는다.” 거지대장과 한국고아의 어머니 목포양동교회에서 나와 유달산 자락을 따라 걷다보면 산으로 둘러싸인 것처럼 보이는 건물이 하나 보인다. 바다와 산을 끼고 자연을 벗 삼아 자리 잡고 있는 이곳은 전라남도의 첫 번째 고아원 ‘공생원’이다. ‘함께 어울려 살아가는 곳’이라는 의미다. 공생원은 목포양동교회 윤치호 전도사가 세운 고아구제시설이다. 1928년 일제강점기 당시 윤치호 전도사는 목포의 한 냇가 다리 밑에서 부모를 잃고 배고픔과 추위에 떨고 있는 고아 일곱 명을 발견한다. 그 아이들을 그냥 지나칠 수 없었던 윤치호 전도사는 자신의 집으로 데려와 함께 생활했다. 공생원이 그렇게 시작됐다. 윤치호 전도사는 고아들을 먹이기 위해 식당의 잔반을 수거해 오고, 거리를 돌아다니며 구걸도 했다. 윤치호 전도사의 별명은 ‘거지대장’이었다. 윤치호 전도사가 돌보는 고아들이 많아질 무렵 공생원에 한 일본인이 찾아왔다. 그녀는 ‘한국 고아의 어머니’라 불리는 다우치 치즈코(田千鶴子, 한국 이름 윤학자)다. 일제강점기 당시 많은 일본인들이 총과 칼을 들고 목포항을 밟았다. 윤학자 여사는 1919년 조선총독부 목포부청 하급관리였던 아버지를 따라 목포에 왔다. 여덟 살 무렵 조선에 들어와 일본인들의 만행을 수없이 목격했던 그녀는 밤낮으로 죄책감에 시달렸다. 어떻게 해서든 일본의 만행을 속죄하고 싶었다. 윤학자 여사는 고등학교를 졸업한 이후 곧바로 목포정명여학교에서 음악교사로 근무했다. 부모를 잃고, 주린 배를 움켜쥐며 좀처럼 웃지 않는 아이들에게 음악으로 웃음을 되찾아주고 싶었기 때문이다. 그녀의 마음을 어여쁘게 여긴 고등학교 은사가 공생원 봉사를 제안했다. 윤학자 여사는 공생원에서 고아들을 돌보고 음악과 일본어를 가르쳤다. 윤학자 여사는 윤치호 전도사를 보면서 큰 감동을 받았다. 윤치호 전도사의 성실함과 고아들을 향한 따뜻한 사랑, 높은 이상에 반해 부부의 연을 맺게 된다. 윤학자 여사는 남편 윤치호 전도사를 도와 정성으로 고아들을 돌봤다. 빈 수레를 끌고 다니면서 음식을 구걸해서 고아들을 먹였다. 슬하 4남매를 공생원 아이들과 함께 키웠다. 어느 누구 하나 소외받지 않도록 온 정성을 쏟았다. 윤학자 여사는 고아들이 아프기라도 하면 등에 업고 병원으로 달려가 살려달라고 애원했다. 전염병과 배고픔에 고아들이 죽기라도 하면 손수 수의를 지어 입히고 하룻밤 꼬박 옆에 있어주었다. 그렇게라도 엄마의 품을 느끼게 해주고픈 윤학자 여사의 사랑이었다. 공생원 아이들을 향한 윤학자 여사의 사랑은 끝이 없었다. 1945년 광복 이후 일본인이었던 윤학자 여사에게 쏟아진 따가운 시선과 공격에도 불구하고 꿋꿋하게 공생원을 지켰다. 한국전쟁 중에 남편 윤치호 전도사가 행방불명 됐을 때도 그녀는 끝까지 공생원 아이들과 함께 했다. 윤학자 여사는 30여 년 동안 3천여 명의 고아들을 품고 돌봤다. 윤학자 여사는 일본인이었지만 한복을 입고, 한국말을 쓰려고 노력했다. 일본인이라는 이유로 손가락질 받는 등 눈물 나는 고초를 겪으면서도 한국에 있는 3천여 명의 자식들을 위해 일생을 바쳤다. 남편이 떠나고 홀로 공생원을 지키던 그녀의 마지막 길은 외롭지 않았다. 그녀가 천국으로 떠나는 길을 3천여 명의 아이들과 3만여 명의 목포 시민들이 눈물로 배웅했다. 목포 최초의 시민장이었다. 공생원은 지금까지도 이어지고 있다. 윤학자 여사와 윤치호 전도사의 자손들이 3대 째 섬기고 있다. 윤학자 여사와 윤치호 전도사의 국경과 가난을 뛰어넘는 사랑이야기가 공생원 윤치호?윤학자기념관에 고스란히 기록되어 있다. 찾아가는 길 목포양동교회 목포역 3번 버스 승차 - 목포중앙식료시장 정류장 하차 - 도보 4분 목포항 60번 버스 승차 - 대성농협 정류장 하차 - 도보 10분 공생원 목포역 1번 버스 승차 - 공생원 정류장 하차목포항 1번 버스 승차 - 공생원 정류장 하차

 2020-02-09  제1281호

당신을 위한 온누리교회의 선물 - 마음의 병은 꺼내야 낫는다! 당신을 위한 온누리교회의 선물 2. 양재 온누리 상담센터 마음의 병은 꺼내야 낫는다! 온전한 치유와 회복 경험하는 ‘양재 상담센터’ 온누리교회에는 선물 같은 장소들이 많다. 그곳에 가기만 해도 영적 성장은 물론이고, 소소한 행복을 선물 받을 수 있다. 쉼과 치유 그리고 회복은 덤이다. 이번에 소개할 장소는 더욱 특별하다. 그곳에 가면 진짜 나를 만날 수 있고, 따뜻한 위로를 받을 수 있기 때문이다. 무엇보다 지금껏 단 한 번도 경험하지 못했던 내 이야기에 진심으로 공감하고, 함께 울어주고, 아파해주는 하나님의 사람들을 만날 수 있다. 그 특별한 장소는 바로 양재 온누리 상담센터(이하 양재 상담센터)다. / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org “우리 모두 환자다. 감기를 앓듯 마음의 병은 수시로 온다. 그걸 인정하고 서로가 아프다는 걸 이해해야 한다. 그러면 세상은 지금보다 좀 더 아름다워질 것이다.” 어느 드라마에서 나온 이 대사처럼 우리 모두는 아프다. 마음의 병 하나쯤은 안고 살아가고 있다. 그 누가 이 사실을 부인할 수 있을까? 그 대표적인 우울증은 ‘마음의 감기’라고 부른다. 그만큼 흔하다는 의미다. 그런데 마음의 병을 인정하고, 이해하고, 들여다보는데 까지 너무 오랜 시간이 걸린다. 마음의 병을 알고 싶어 하지도 않고, 알고도 방치하는 경우도 많다. 그만큼 마음의 병을 꺼내기가 힘들기 때문이다. 그러나 마음의 병은 꺼내야 낫는다. 내 입술로 아픔을 토해내는 순간 그 아픔은 내 문제가 아니라 우리의 문제가 된다. 그래서 토해내야만 한다. 마음의 병을 치료하는 두 가지 방법이 있다. 하나는 정신건강의학의 도움을 받는 것이다. 전문적인 진단을 받고 약물을 복용하는 형태의 치료가 주를 이룬다. 또 하나는 심리상담치료를 받는 것이다. 문제가 있는 내담자와 전문적인 훈련을 받은 상담자가 만나 긍정적인 변화를 추구하는 것이 바로 심리상담치료다. 정신건강의학과 심리상담치료를 병행하면 더욱 효과적으로 마음의 병을 치료할 수 있다. 그런데도 수많은 사람들이 정신건강의학과나 심리상담센터를 찾는 일을 두려워한다. 정신질환자라는 낙인이 찍힐까 두렵기 때문이다. 크리스천들은 그 정도가 더욱 심각하다. 마음의 병이 신앙의 부족이나 거룩을 추구하지 않은 삶에서 온 것이라고 손가락질 당할까봐 숨긴다. 마음의 병은 바로 거기서 온다. 숨기고, 감추고, 안 괜찮은데 괜찮은 척 해서 생긴다. 덮어두면 결코 벗어날 수 없는 게 바로 마음의 병이다. 또한 마음의 병은 누구에게나 언제든지 찾아올 수 있다. 한 여름에도 면역력이 떨어지면 감기에 걸리듯이 마음의 면역력이 떨어지면 작은 상처에도 마음의 병이 쉽게 걸릴 수 있다. 따라서 내 마음이 어떤 상태인지 알아차리고, 적절한 치료를 받아야 한다. 양재 상담센터가 존재하는 이유가 바로 그 때문이다. 과거의 상처, 현재 당면한 어려움과 갈등 때문에 아파하고 힘들어하는 모든 이들을 돕기 위해 마련된 공간이다. 그곳에 가면 문제와 마주할 용기가 없어도 괜찮고, 자존감이 낮아도 괜찮다. 그 누구든 사랑 받을 충분한 이유가 있고, 무엇이든 다 잘할 수는 없지만 좋아하고 잘하는 일이 분명히 있다는 유능감을 발견할 수 있도록 도와주기 때문이다. 내가 하나님의 형상으로 지음 받은 소중한 존재라는 사실을 가슴 깊이 깨닫게 도와주기 때문이다. 일반상담, 회심상담, 기독교상담 심리상담치료는 크게 세 가지 접근이 있다. 일반상담, 회심상담, 기독교상담이 바로 그것이다. 일반상담은 심리학이 바탕이다. 심리학적 접근방법으로 인간을 이해하고, 전문적인 훈련을 받은 상담자와 도움이 필요한 내담자가 건설적인 상호작용을 통해 문제해결 및 내담자의 성장을 돕는 것이 목표다. 내담자의 자율성을 존중하고, 내담자의 긍정적인 변화에 초점을 맞춘다. 그러나 한계가 있다, 내담자의 긍정적인 변화를 온전한 회복과 치유라고 설명하기에는 부족함이 있다. 회심상담은 ‘성경적 상담’이라고 불린다. 예수 그리스도를 믿지 않고서는(회심) 문제를 해결할 수 없다는 관점이자 접근이다. 따라서 회심한 성도를 대상으로만 심리상담치료를 실시하는 게 특징이다. 옳은 말이다. 예수 그리스도를 믿지 않고서는 본질적인 치유를 경험하는 것이 어렵다는 것은 분명한 사실이다. 그러나 회심상담은 그 폭이 좁다. 기독교인이 아니면 심리상담치료를 할 수도 없고 받을 수도 없다. 그런데 예수님이 상담자였다면 도움이 필요한 내담자가 기독교인이 아니라는 이유로 상담을 거절하지는 않으셨을 것이다. 일반상담과 회심상담 그 중간에 기독교상담이 있다. 양재 온누리 상담센터는 바로 이 기독교상담을 하는 곳이다. 기독교상담은 일반상담과 회심상담의 한계를 보완하는 전문적인 상담접근이다. 성경의 권위를 인정하고, 그 원리를 심리상담치료 과정에 적용하면서 내담자의 온전한 치유와 회복을 도모하는 접근방법이다. 예수 그리스도가 보여준 온전한 치유와 회복 여정을 전문적인 훈련을 받은 상담자와 내담자가 함께 발견하고, 적용한다. 다만 기독교상담자는 반드시 크리스천이어야 한다. 내담자는 크리스천일수도 있고, 아닐 수도 있다. 그 제한이 없다. 신종아 팀장(양재 상담센터)은 “기독교상담의 목표는 하나님의 형상을 회복하는 것”이라며 “양재 상담센터 모든 상담사들은 내담자들이 하나님의 형상으로 창조된 모습을 회복하고, 하나님의 자녀임을 인정하며, 상처와 갈등을 해결하도록 돕고 있다”고 말했다. 온전한 치유와 회복 돕는다 기독교상담의 목표인 하나님의 형상을 회복하기 위해서는 두 가지 과제가 해결되어야 한다. 온전한 치유와 회복을 경험하고, 공동체에서 오는 기쁨을 되찾는 것이 바로 그것이다. 양재 상담센터에 가면 이 두 마리 토끼를 모두 잡을 수 있다 양재 상담센터에 가면 오랜 시간 수련을 거친 전문상담사들이 있다. 모두 검증된 자격과 실력을 갖추고 있다. 양재 상담센터 상담사들은 상담을 자신의 사명이라고 생각하며 사역하는 봉사자들이다. 내담자들의 온전한 치유와 회복을 위해 함께 고민하며 울어주는 이들이다. 그렇기 때문에 양재 상담센터에 와 상담을 하고 아팠던 상처가 온전히 치유되고 회복된 사람들이 한 둘이 아니다. 양재 상담센터는 여기서 한 걸음 더 나아간다. 내담자들이 상처를 회복하고, 공동체에서 함께 웃으며 기뻐할 수 있도록 끝까지 돕는다. 심리상담치료 이후 부부학교, 프리덤스쿨, 내적치유학교 등과 같은 다양한 회복사역 프로그램과 연결을 시켜준다. 공동체에서 더 깊은 회복과 기쁨을 경험할 수 있도록 돕는 것이다. 양재 상담센터에서는 다양한 상담서비스를 제공하고 있다. 개인상담 뿐만 아니라 부부, 가족, 아동, 청소년, 집단, 미술치료 등이 이루어지고 있다. MBTI, MMPI-2, 에니어그램, SCT, U&I 학습유형검사 등의 심리검사도 시행하고 있다. 세무상담, 법률상담, 의료상담, 중독상담 등도 하고 있다. 이 모든 상담서비스를 무료로 제공한다(심리검사 비용 제외). 양재 상담센터는 누구에게나 열려 있다. 온누리교회 성도뿐만 아니라 타 교회 성도, 비신자들에게도 문을 활짝 열어두고 있다. 마음의 병에서 벗어나고 싶다면 지금 바로 양재 상담센터의 문을 두드리기만 하면 된다. 온누리교회 상담실 이용안내 상담실 위치 서빙고 온누리교회: 선교관 지하 1층 한동홀 앞 양재 온누리교회: 1층 원형 커피숍 자동문 안쪽 상담분야 심리상담(개인, 부부, 가족, 아동, 청소년), 심리검사, 법률상담, 인터넷 중독상담, 세무상담, 의료상담 등 문의 및 사전예약 서빙고 02-793-2997~8 양재 02-570-7536~7 * 모든 상담 사전 예약 필수

 2020-02-09  제1281호

선교를 위한 기도를 ON하라! 선교를 위한 기도를 ON하라! 2000선교본부가 발행하는 <ON편지> 활용법 선교는 언제 어디서나 누구든지 할 수 있다. 물론 지금 당장 선교지를 누비면서 복음을 전하는 것은 어렵지만 열방의 선교사와 선교지를 위해 중보기도 할 수 있기 때문이다. 선교사와 선교지를 위한 중보기도는 보내는 선교사가 할 수 있는 최고의 선교이다. 2000선교본부에서는 격월로 열방에 흩어져 복음을 전하고 있는 선교사들과 선교지 소식 등을 엮은 <ON편지>를 발행하고 있다. 2000선교본부가 제안하는 <ON편지>를 활용법을 소개한다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org 온누리교회 성도라면 단 한사람도 빼놓지 말고 구독해야 하는 책이 있다. 2000선교본부에서 격월로 발행하고 있는 <ON편지>다. <ON편지>에는 선교지 소식과 선교사들의 기도제목 등이 수록되어 있다. 선교사와 선교지 상황을 성도들에게 알리고, 중보기도를 부탁하려는 용도로 제작된 책자다. <ON편지>한 권만 읽어도 온누리교회에서 파송한 선교사들과 일일이 연락을 주고받지 않으면 알 수 없는 따끈따끈한 선교지 소식을 알 수 있다. 누구든지 신청만하면 격월로 발행되는 <ON편지>를 우편이나 PDF파일로 받아볼 수 있다. <ON편지>는 2015년부터 발행했다. 매년 완성도를 높이고 있다. 지난번 발행한 <ON편지> 35호부터는 활용도를 더욱 높이기 위해서 일부개편을 했다. 대륙별 소책자 여섯 권을 한권으로 묶어 휴대성과 가독성을 높였다. <ON편지> 활용법 매일, 콕 찍어, 여럿이 <ON편지>는 6개 권역(국내, 동아시아, 남아시아, 중동, 아프리카, 유라시아, 미주, 오세아니아)의 기도편지를 요일별로(월~토)를 나눠서 제공하고 있다. 하루도 빼먹지 않고 읽는다면 6주 동안 매일 새로운 선교지 소식과 선교사들의 기도제목을 접할 수 있다. QT하는 것처럼 매일 특정시간을 정해놓고 <ON편지>를 읽고 기도하면 된다. <ON편지>를 읽고 기도하다 보면 마음에 깊은 여운이 남는 지역이나 선교사가 생기기 마련이다. 바로 그곳을 하나님께서 주신 선교지나 섬기라 명하신 선교사로 여기고 더 깊은 관심을 가지면 된다. 해당 선교지를 위한 기도모임에 참여해도 좋고, 아직 기도모임이 만들어지지 않았다면 직접 만들어보는 것도 방법이다. <ON편지> 제작팀에서는 매주 화, 수, 목요일에 중보기도모임을 하고 있는데 이 중보기도모임에 참여해도 좋다. 선교지와 선교사들의 소식을 더 깊이 알고 기도하면 더욱 풍성한 은혜가 있을 수밖에 없다. 최미영 집사(남양주 온누리교회)는 매주 목요일 진행되는 <ON편지>중보기도모임에 참석하고 있다. 최 집사는 선교사들의 고민을 함께 나누고 기도하면서 선교에 대한 마음이 더욱 깊어지는 것을 경험하고 있다. “선교에 대한 비전은 늘 있었지만 선교와 선교지에 대해서 구체적으로 알지는 못했어요. 그런데 <ON편지>를 활용하고, <ON편지> 목요중보기도모임에 참석하면서 선교와 선교지에 대한 구체적인 현황과 자세한 내용을 알게 되니까 정말 좋더라고요. 중보기도의 힘이 얼마나 강력한지도 경험하고 있고요. 선교사님들이 기도모임에 오셔서 온누리교회 성도들의 중보기도 힘이 얼마나 큰지 모른다고 간증해주시거든요.” <ON편지>의 감초 ‘선교지이야기’ <ON편지>에는 선교사들의 기도편지에 앞서 ‘선교지이야기’코너를 제공하고 있다. 바로 이 코너가 <ON편지>의 감초다. 선교사들의 기도편지가 개인적인 기도를 부탁하는 내용이라면, 선교지이야기는 선교지를 위한 기도편지라고 할 수 있다. 선교지이야기에서는 특정 선교지나 선교테마에 대한 정보를 제공한다. 지난 <ON편지>36호에서는 인도네시아 람풍족 선교역사와 비전, 탈북민사역의 현재, 한인교회와 미국교회의 연합 필요성 등에 대한 내용이 담겼다. 선교세미나에 참석하지 않으면 좀처럼 접하기 힘든 정보들이다. 선교지이야기 제작을 담당하고 있는 오지훈 작가(관악금천공동체)는 성도들이 최대한 넓은 시야로 선교를 바라보고 이해할 수 있도록 돕는 자료를 제공하기 위해 부단히 노력하고 있다. “선교지이야기는 성도님들이 선교지를 보다 폭 넓게 이해해야 선교사님들의 기도편지가 더 와 닿을 수 있을 것 같아 제작하게 되었습니다. 성도님들에게 선교와 선교지, 선교사님들의 이야기가 더욱 생생하게 전달될 수 있도록 최선을 다하겠습니다.” 이 좋은 <ON편지>를 아직도 모르는 성도들이 많은 것 같아 안타깝다. <ON편지> 35호 개편에 앞서 온누리교회 성도들에게 수요조사를 했는데 온누리교회 전체성도 수와 비교해보면 구독자가 너무 적다. <ON편지> 제작팀에서는 온누리교회 성도들에게 <ON편지>를 적극적으로 홍보하고 구독을 독력하기 위한 방법을 고민하고 있다. 박주덕 팀장(한강공동체)은 <ON편지>를 순모임에서 활용해볼 것을 적극 추천했다. “선교사님들의 뜨거운 편지를 읽을 때마다 온누리교회 모든 성도님들께 그 소중한 편지가 전해지지 않는다는 게 너무 아쉬워요. 아직 <ON편지>를 잘 모르시는 성도님들도 많고요. 저는 순모임에서 <ON편지>를 활용해서 나눔도 하고 중보기도도 했으면 정말 좋겠습니다. 적극 제안합니다.” <ON편지>는 우편이나 PDF파일로 받아볼 수 있다. 목요선교예배에 참석해도 선교지 소식과 선교사들의 간증을 들을 수 있다. /문의 : 02-3215-3212, 3250 선교지에서 온 편지 그때 우리가 기도해준 그 청년… 사랑하는 여러분, 하나님 안에서 문안드립니다. 놀라운 사건이 하나 일어났습니다. 5년 전 한국에서 온 단기 아웃리치팀을 데리고 A도시 거리에서 기도하며 복음을 전한 적이 있습니다. 그때 자동차에서 전도하러 가기 전에 기도를 하는데 하나님께서 검은 재킷을 입고 가방을 사선으로 멘 청년을 보였습니다. 기도를 마치고 길을 따라 3분 정도를 내려갔더니 정말 도로 중간에 검은 재킷을 입고 가방을 사선으로 멘 청년이 서 있었습니다. 우리가 그리스도인임을 밝히고 잠시 대화를 나눈 다음 예수님의 이름으로 손을 얹고 기도를 해 주었습니다. 그때 기도해 준 청년을 그 뒤로는 보지 못했고 시간이 흘러 잊었습니다. 그런데 지난 주 목요일 네덜란드 출신 선생님 한 분이 자기가 아는 무슬림 청년이 있는데 그가 예수님으로 인해 행복해 하고 있다고 이야기를 했습니다. 그 무슬림 청년에게 어떤 미국인 그리스도인이 와서 기도를 해 주고 갔는데, 예의상 기도를 받았지만 속으로는 경멸했다고 했습니다. 그 이후 한국인이 와서 자기를 위해 또 기도를 해줬는데 그 때도 경멸을 했다고 했습니다. 얼마 뒤 그 무슬림 청년이 3층짜리 건물에서 떨어지는 큰 사고를 당했는데 기적적으로 살아났습니다. 그 무슬림 청년이 사고 당시 한국인 그리스도인들이 자신의 안전을 위해 기도해 준 것이 생각났고, 예수가 자기를 보호해 주었다는 것을 느꼈답니다. 가만히 이야기를 듣고 보니 그 무슬림 청년에게 기도를 해준 한국인이 바로 저라는 것을 알게 되었습니다. A시에 있는 그 무슬림 청년이 운영하던 책방을 찾아갔고 5년 만에 다시 만났습니다. 그 청년에게 지난 4~5년은 폭풍같은 시간이었습니다. 앞으로 제가 계속 방문하기로 했고, 그 청년과 성경을 같이 읽고 이야기를 나누기로 했습니다. 요한복음을 아랍어로 같이 읽어 나갈 생각입니다. 강력하고 특별한 기도가 필요합니다. 여러분 모두에게 감사의 말씀을 드립니다. 5년 전 제가 길거리에서 그 청년을 위해 기도했을 당시 여러분에게고 그를 위해 기도해 달라고 부탁을 했었습니다. 주님께서는 얼굴도 모르는 그 청년을 위해 기도하신 여러분들의 기도를 5년이 지난 지금 응답하셨습니다. 우리가 낙심하지 말고 계속 믿음을 가지고 기도해야 할 이유가 바로 여기에 있습니다. 우리가 뿌린 말씀의 씨앗은 결코 헛되이 사라지지 않을 것입니다. 우리가 즉각적으로 순종하고, 낙심하지 말고 계속 복음을 전해야 하는 이유입니다. 제가 5년 전에 여러분들께 보낸 기도편지에 썼던 내용의 일부를 적어 보냅니다. 살아계신 주님을 찬양합니다! “그 뒤에 그가 어떻게 되었는지는 모릅니다. 하지만 우리는 그렇게 예수의 이름을 그에게 심었고, 우리의 기도가 효과가 있어 언젠가 열매를 맺을 것임을 믿습니다. 이 청년을 위해 기도해 주십시오(2014년 12월 30일 기도편지 중).” / 이이삭, 유리브가 선교사 (중동E국)

 2020-02-02  제1280호

예수 믿는 부모의 가장 큰 사명 ‘신앙전수’ 신년기획 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법 3. 신앙전수 예수 믿는 부모의 가장 큰 사명 ‘신앙전수’ 최적의 신앙전수 방법 부모와 자녀가 함께 가정예배 <가정예배의 회복을 돕는 CGNTV 프로그램 '아무리 바빠도 가정예배'> 온누리교회가 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하라’를 슬로건으로 내걸고 2020년 새해를 힘차게 출발했다. 본지에서는 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법’이 무엇인지를 성도들에게 제안하고자 한다. 그 세 번째 방법은 예수 믿는 부모의 가장 큰 사명이라고 할 수 있는 다음세대 신앙전수다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 다윗, 솔로몬, 사무엘 선지자. 이들의 공통점이 있다. 자녀교육이 뜻대로 되지 않았다는 점이다. 다윗은 거인 골리앗을 쓰러뜨렸고, 솔로몬은 지혜가 충만했고, 사무엘 제사장은 이스라엘의 위대한 선지자로 추앙받았지만 모두 자녀교육은 실패했다. 자녀교육은 믿음의 조상들에게조차 쉽지 않았던 일이다. 예수 믿는 부모들은 자녀교육을 어떻게 해야 할까? 그 최적의 방법이 무엇일까? 바로 신앙전수다. 성경은 다음세대에 신앙을 제대로 전수하지 않았을 때와 신앙전수가 제대로 되었을 때의 결과를 아주 극명하게 기록하고 있다. 성경에 기록된 신앙전수 실패 및 성공사례 성경에는 다음세대 신앙전수의 성공과 실패사례가 생생하게 기록되어 있다. 신앙전수의 대표적인 실패사례는 여호수아 이후 세대다. 모세는 출애굽 하고 비록 자신은 가나안 땅에 들어가지 못했지만 신앙전수에는 성공했다. 그러나 모세에 이어 이스라엘 백성들의 지도자가 된 여호수아는 그러지 못했다. 가나안 정복을 이룬 여호수아 세대는 믿음을 지켰지만, 그 이후 세대는 하나님을 알지 못하는 세대가 되어버렸다. “백성이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 큰일을 본 자들이 사는 날 동안에 여호와를 섬겼더라… 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라”(삿 2:7~10). 슬프고 애통한 일이 아닐 수 없다. 여호수아가 이끌었던 세대는 가나안을 정복하면서 하나님의 능력과 기적들을 직접 경험했던 사람들이었다. 그럼에도 불구하고 믿음이 3대를 가지 못하고 소멸되고 말았다. 그토록 많은 기적과 은혜를 경험했지만 그들은 모두 자녀들에게 신앙을 전수하는 일에 실패했다. 신앙전수의 실패는 혹독한 결과를 초래했다. 그 결과는 하나님의 진노와 심판이었다. “여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 넘겨주사 그들이 노략을 당하게 하시며 또 주위에 있는 모든 대적의 손에 팔아넘기시매 그들이 다시는 대적을 당하지 못하였으며 그들이 어디로 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시니… 그들의 괴로움이 심하였더라”(삿 2:14~15). 엘리 제사장과 그의 아들들의 사례도 신앙전수의 대표적 실패사례다. 엘리는 두 아들 홉니와 비느하스를 너무나 사랑한 나머지 지나치게 방임했다. 결국 이들은 여호와를 의식하지 않았고(삼상 2:12), 여호와의 제사를 업신여겼으며(삼상 2:17), 심지어 회막 문에서 수종드는 여인들과 동침하는 죄를 저질렀다(삼상 2:22). 엘리는 자식을 잘못 기른 대가를 톡톡히 치러야 했다. 홉니와 비느하스 때문에 여호와의 법궤를 블레셋 군대에게 빼앗겼고, 이 전쟁으로 두 아들을 잃었다. 그 소식을 들은 엘리는 충격에 의자에서 자빠져 목이 부러져 죽고 만다. 디모데는 신앙전수의 대표적인 성공사례다. 디모데는 사도 바울의 영적 아들이자 신실한 예수님의 제자였다. 사도 바울이 ‘거짓이 없는 믿음’이라고 평가했을 정도로 디모데의 믿음이 남달랐던 가장 큰 이유는 외조모와 어머니, 그리고 디모데에게 이어진 신앙전수에 있다. 이는 사도 바울의 유언 같은 편지 디모데후서에 잘 나타나있다. “네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라”(딤후 1:5). 디모데는 가정환경이 썩 좋은 편이 아니었다. 어머니는 유대인, 아버지는 헬라인이었다. 다문화가정에서 태어났다. 그럼에도 깨끗한 양심과 거짓 없는 믿음을 가질 수 있었던 데는 외할머니 로이스와 어머니 유니게의 믿음과 교육이 절대적인 역할을 했음을 사도 바울이 인정한 것이다. 디모데를 보면 답을 알 수 있다 로이스-유니게-디모데로 이어지는 3대 신앙은 쉬운 일이 아니다. 자녀교육은 믿음의 조상들도 쉽지 않았던 일이다. 쉽지 않은 다음세대 신앙전수 어떻게 해야 할까? 성공모델인 디모데를 보면 답을 알 수 있다. 첫째, 어려서부터 성경을 가르쳐야 한다. 로이스와 유니게는 디모데가 어려서부터(infancy; 0~2세의 영아기) 말씀을 가르쳤다. “또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라”(딤후 3:15). ‘어려서부터’ 즉, 영아기 때부터 성경을 가르쳤다는 것에 주목할 필요가 있다. 디모데 인생 최초의 배움이 성경말씀이었다. 어려서부터 말씀을 듣고 자란 디모데는 훗날 사도 바울과 함께 세계 선교의 장을 여는 주인공으로 자라났다. 자녀들에게 성경말씀을 가르치는 게 최우선이다. 둘째, 부모와 자녀가 수시로 대화해야 한다. “너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라. 오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며”(신 6:5~7). 여기서 ‘강론’이 영어 성경에서는 ‘talk about’으로 기록되어 있다. 서로 대화하는 것이다. 집에 있던지, 밖에 있던지, 누워있던지, 앉아있던지, 서 있던지 하나님과 그분의 말씀에 대해 자녀들과 끊임없이 대화하라는 뜻이다. 그렇다면 신앙전수 최적의 방법이 무엇일까? 부모가 자녀와 함께 가정예배를 드리는 것이다. 부모와 자녀가 함께 모여 성경을 읽고, 묵상한 말씀을 나누고, 하루의 삶을 대화하는 것이야말로 신앙전수의 최적의 방법이다. 할아버지, 할머니가 함께 하면 더욱 좋을 것이다. 많은 부모들이 교회에 자녀들의 신앙교육을 맡겨버리곤 하는데 이는 어불성설이다. 일주일 168시간 중에서 주일학교 1시간만으로 어떻게 자녀들에게 신앙을 제대로 전수할 수 있단 말인가? 신명기 6장 5~7절에 나오는 ‘너’는 ‘부모’를 뜻한다는 것을 명심해야 한다. 미국 16대 대통령 아브라함 링컨은 어린 시절 가정형편이 어려워 학교 교육을 제대로 받지 못했다고 한다. 링컨에게 유일한 교사는 어머니였고, 유일한 교과서는 성경책이었다. 훗날 링컨이 대통령이 되었을 때 이렇게 고백했다. “이 낡은 성경책은 어머님께서 돌아가실 때 물려주신 것이다. 내가 이 자리에 서게 된 것은 모두 이 성경책 덕분이다. 나는 성경 말씀대로 이 나라를 통치할 것을 약속한다.” 온 맘 다해 하나님만 사랑한다는 것은 결국 말씀 안에 머무는 것이다. 성경을 읽음으로써 말씀을 마음에 새기고, 부모와 자녀가 함께 가정예배를 드리면서 가르쳐 지키게 하고, 성경이 명령한대로 이웃을 내 몸과 같이 사랑하는 것이야말로 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 최고의 방법이다.

 2020-02-02  제1280호

하나님 사랑이 곧 이웃사랑이다! 신년기획 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법 2. 이웃사랑 이웃사랑, 크리스천의 정체성이자 존재이유 <서울역희망공동체 봉사자들이 동자동 쪽방촌 주민을 찾아가 섬기고 있다.> 온누리교회가 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하라’를 표어로 내걸고 2020년 새해를 힘차게 출발했다. 본지에서는 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법’이 무엇인지를 성도들에게 제안하고, 실천하기를 독려하고자 신년기획 코너를 마련했다. 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 그 두 번째 방법은 이웃사랑이다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 성경은 하나님을 사랑하는 것이 곧 이웃사랑이라고 누누이 강조하고 있다. “온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 자신같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니”(갈 5:14). “네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마 19:19). “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이라 이보다 더 큰 계명이 없느니라”(막 12:31). “너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와”(약 2:8). “하나님을 안다고 말하면서 하나님의 계명을 지키지 않는 사람은 거짓말쟁이며 진리가 그 사람 안에 있지 않습니다”(요일 2:4). 성경은 하나님을 사랑한다고 하면서 이웃을 사랑하지 않는 자는 거짓말쟁이라고 못 박고 있다. 성경은 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 사랑하는 것은 하나라고 강조하는 것이다. 예수를 믿고 따르는 성도라면 응당 이웃사랑을 실천해야 한다. 그것이 크리스천의 정체성이자 존재이유이기 때문이다. 작은 실천이 이웃들을 변화시킨다 그런데 이웃사랑을 어떻게 실천하는 것이 잘하는 걸까? 헌금 많이 하고, 구제도 많이 하고, 봉사도 많이 하면 이웃사랑을 제대로 실천하는 것일까? 꼭 그렇지는 않다. 만약 이웃사랑을 제대로 실천하는 방법을 그렇게 믿고 있다면 돈도 많아야 하고, 시간도 많아야 하고, 거창한 마음까지 있어야 할지 모른다. 단호하게 말하건대 이웃사랑은 아주 작은 것부터 실천할 수 있다. 허정우 성도(성동광진공동체)와 황시영(19세)군의 사례를 보면 크리스천들이 이웃사랑을 어떻게 실천해야 하는지를 가늠해볼 수 있다. 허정우 성도는 지난해부터 서울역희망공동체에서 봉사하고 있다. 서울역희망공동체는 온누리복지재단이 서울시로부터 위탁받은 서울역쪽방상담소에서 관리하는 동자동 쪽방촌 주민들을 주기적으로 방문하고, 그들의 생활지원을 돕고 있는 사회선교팀이다. 허정우 성도가 서울역희망공동체에서 쪽방촌 주민들을 섬겨야겠다고 마음먹은 계기는 단순했다. “제가 대기업에 다녔는데 승진경쟁에서 이겨야 하고, 조직에서 살아남아야 한다는 치열함이 너무 컸어요. 남들과 비교해가며 열등감에 사로잡히기도 했고요. 2018년 퇴사하고 창업을 하게 되면서 회사 다닐 때 가질 수 없었던 시간과 마음의 여유가 생겼어요. 그래서 막연하게 회사 다닐 때는 못해본 봉사가 하고 싶다는 생각이 들더라고요.” 허정우 성도는 쪽방촌 주민들이 조금씩 변화되는 모습을 볼 때 가장 큰 보람을 느낀다. 주민들의 작은 변화가 허정우 성도에게는 세상 무엇과도 바꿀 수 없는 선물인 셈이다. “처음 쪽방촌 주민들을 만났을 때는 마음의 빗장이 굉장히 단단하더라고요. 그래도 포기하지 않고 계속 방문했더니 조금씩 마음을 열더라고요, 저에게 불행했던 과거사를 털어놓기도 하고, 언젠가 부터는 덥수룩한 수염을 깎고 깨끗한 옷으로 갈아입고 저희가 오기를 기다리시더라고요. 처음에는 예수이야기를 꺼내면 듣지도 않더니 지금은 ‘아멘’으로 화답하시고요.” 허정우 성도는 아주 단순한 계기로 이웃사랑을 시작했고, 가장 큰 보람을 느끼는 일상이 되었다. 더 많은 성도들과 함께 이웃사랑을 실천했으면 좋겠다는 새로운 꿈도 생겼다. “사실 저도 이웃을 사랑하라는 예수님의 명령이 숙제 같고 행하기가 쉽지 않았어요. 유혹이 너무 많고, 잘 할 수 있을까, 이웃들과 잘 어울릴 수 있을까 걱정도 했고요. 그런데 제가 만나는 이웃들을 제 가족이라고 생각하니까 달라 보이더라고요. 그분들이 진짜 제 가족처럼 느껴지고, 세상이 아름답게 보이고, 감사하는 습관까지 생겼어요. 사실 제가 이웃들에게 얼마나 큰 것을 드릴 수 있겠어요? 정기적으로 찾아뵙고, 기도해 드리는 것밖에는 없어요. 그 작은 실천이 이웃들을 변화시키더라고요.” 대단하고 거창한 일이 아니다 황시영 군은 “서빙고 온누리교회 이웃사랑팀으로부터 받은 사랑이 너무 크다”고 인사했다. 황시영 군은 할머니(97세)와 아버지와 함께 보광동에서 산다. 엄마는 없다. 황시영 군의 기억에는 엄마가 존재하지 않는다. 황시영 군이 아주 어릴 때 부모가 이혼했기 때문이다. 황시영 군은 고령의 할머니, 바쁜 아버지 사이에서 외롭게 자라야만 했다. 그래도 괜찮았다. 왜냐하면 할머니가 있으니까. 그런데 늘 곁에 있어주던 할머니가 세월의 흐름까지 거스를 수는 없었다. 나이가 더 들고 건강이 안 좋아지면서 외출하는 일이 눈에 띄게 줄었다. 어릴 때는 할머니를 따라 교회에 가곤 했는데, 할머니 거동이 불편해진 이후로는 그나마 가던 교회에도 발길을 끊었다. 그러던 어느 날 황시영 군의 집에 서빙고 이웃사랑팀이 찾아왔다. “할머니가 서빙고 이웃사랑팀의 방문을 너무 즐거워하세요. 언제 또 오나 하고 기다리시는 걸 보고 제 마음이 안심이 되더라고요. 서빙고 이웃사랑팀이 저희 집에 오셔서 할머니와 아버지 안부를 물어주시고, 기도도 해주시고, 할머니 건강도 챙겨주는 게 너무 감사해요.” 서빙고 이웃사랑팀의 꾸준한 방문이 황시영 군과 할머니에게 얼마나 큰 위로가 되는지 모른다. 서빙고 이웃사랑팀의 선물은 그게 다가 아니다. 서빙고 이웃사랑팀의 추천으로 황시영 군이 서빙고 권사회로부터 장학금을 받게 됐다. 황시영 군에게도 도움을 요청할 수 있는 또 하나의 가족이 생긴 것은 덤이다. “저희 가족들을 계속 찾아와 주시고, 챙겨주시고, 도와 주셔서 진심으로 감사합니다. 그 사랑 결코 잊지 않겠습니다.” 황시영 군은 온누리교회가 더 많은 사람들의 좋은 이웃이 되어줬으면 좋겠다고 소망했다. “할머니와 저처럼 사정이 좋지 않은 사람들이 정말 많아요. 온누리교회가 그들의 좋은 이웃이 되어주셨으면 좋겠습니다. 지금처럼 앞으로도 꾸준하게 관심 가져주시고, 찾아와주십시오. 서빙고 이웃사랑팀이 없었다면 할머니와 저는 하나님을 만나지 못했을 거예요. 서빙고 이웃사랑팀처럼 저도 커서 기부도 하고, 사람들을 돕고 싶어요.” 크리스천이라면 누구나 이웃사랑을 실천해야 한다는 것을 알고 있다. 반드시 지켜야 하는 계명이기 때문이다. 그런데 이웃사랑을 실천하는 것은 그리 쉽지 않다. 왜냐하면 이웃사랑을 대단하고 거창한 일이라고 생각하기 때문이다. 그래서 누군가를 돕기 위해서는 본인이 먼저 준비되어야 한다고 생각하는 것이다. 그런데 진짜 이웃사랑은 돈이 많아야 하고, 사회적 지위가 높아야 하는 일이 아니다. 허정우 성도와 황시현 군이 말하는 이웃사랑은 결코 대단하고 거창한 일이 아니다. 그저 이웃들의 눈높이에 맞춰, 그들의 필요를 채워주면 된다. 소외된 이웃들에게 정말 필요한 것은 사랑과 관심이다. 찾아주는 이 하나 없는 쓸쓸함과 외로움을 달래줘야 한다. 이웃들이 어떻게 사는지 들여다보고, 말벗이 되어주고, 기도해주는 일을 꾸준히 이어가면 된다. 새해에는 작지만 큰 이웃사랑을 실천하면서 온 맘 다해 하나님만 사랑하자. 이웃사랑을 실천하는 우리를 보고 세상이 하나님을 볼 것이다(요 13:35). 문의: 02-3215-3434, 3436

 2020-01-19  제1279호

2000선교본부장 김홍주 목사와 함께 2000선교본부장 김홍주 목사와 함께 “성도님들이 선교의 주체입니다” 선교헌금 봉헌, 중보기도, 재능기부로 선교 동참 지난주(5일)에 이어 오늘(12일)도 2020년 선교헌금 작정을 한다. 선교헌금 봉헌, 중보기도, 재능기부로 선교에 동참할 수 있다. 2000선교 본부장 김홍주 목사는 “온누리교회 성도들이 선교의 주체”라면서 2020년 선교헌금 작정에 적극 참여해 줄 것”을 거듭 당부했다. 다음은 김홍주 목사와의 일문일답. 지난해 온누리선교는 어떤 열매가 있었습니까? “가장 뜻 깊고 풍성한 열매는 ‘제주 Acts29훈련센터’를 완공한 것입니다. 온누리교회 선교 역사에 큰 획을 긋는 또 하나의 사건이라고 생각합니다. 올해부터 훈련이 실시될 예정입니다. 제주 Acts29훈련센터에서는 하나님께서 온누리교회에 주신 선교 경험과 목회 철학 등을 선교지 교회와 목회자, 선교리더십들과 나누면서 그들 스스로 선교할 수 있도록 적극 도울 것입니다. 어려움도 있었습니다. 재작년부터 중국과 인도 선교사님들이 힘겨운 시간을 보내고 있습니다. 선교사님 50여 명이 비자발적 철수를 했습니다. 지난해에는 선교사님들의 재배치를 최선을 다해 도왔습니다. 다양한 상담을 실시하고, 훈련을 병행하면서 선교사님들이 새롭게 선교적 비전을 따라 선교지로 나갈 수 있도록 도왔습니다. 레바논에서 난민사역을 실시하기 위해 선교사님 10여 명을 파송한 일도 있었습니다. 이 외에도 수많은 사역과 사건들이 있었는데 모두 온누리교회 성도님들의 관심과 사랑, 기도로 감당할 수 있었습니다.” 올해 온누리교회 선교의 주요 계획이 무엇입니까? “올해 온누리교회 선교는 난민사역과 다문화가정 자녀들을 섬기는데 중점을 둘 것입니다. 국내에서 이주민사역이 매우 활발하게 이뤄지고 있는데 그 중에서도 다문화가정 자녀들을 섬기는데 집중할 것입니다. 각 지역 M센터에 선교사님들을 배치하고 다문화가정과 자녀들을 섬길 것입니다. 하나님께서 온누리교회 선교에 주신 또 하나의 특별한 소명이 있습니다. 바로 이주민과 난민사역입니다. 국내에 와 있는 이주민과 난민들을 섬기는 사역에 관심을 가져 주시면 좋겠습니다. 아웃리치도 가고, 그들을 돕는 봉사도 해주셨으면 좋겠습니다. 각 공동체에 결연된 선교지에도 관심을 가져주시고, 선교사와 선교지를 위해 끝까지 기도해주시면 감사하겠습니다.” 성도님들께 한 말씀 부탁드립니다. “온누리교회는 성도님들이 사역의 주가 되는 교회입니다. 성도님들이 선교의 주체입니다. 보내는 선교사로 응원해 주시고, 아웃리치나 ODO를 통해서 직접적으로 선교에 참여해주시면 온누리교회 선교가 더욱 성숙해 질것입니다. 선교지를 다니다 보면 정말로 희어져 추수하게 된 밭이 많은데 일꾼이 부족하다는 생각을 참 많이 하게 됩니다. 올해도 선교에 관심 가져주시고, 선교헌금 작정에 적극 동참해주시면 감사하겠습니다.” *사역보고 웹진

 2020-01-12  제1278호

새해에는 공동체 성경읽기!  신년기획 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법 1. 공동체 성경읽기 모세부터 사도 바울, 예수님이 해온 성경읽기 방법 온누리교회가 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하라’를 슬로건으로 내걸고 2020년 새해를 힘차게 출발했다. 본지에서는 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법’이 무엇인지를 성도들에게 제안하고자 한다. 그 첫 번째 방법은 공동체 성경읽기다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 성경읽기는 마음처럼 쉽지 않다. 오죽하면 새해 대표적인 작심삼일 포부가 성경일독일까. 그만큼 어렵고 힘들다는 말이다. 혼자서 한다면 말이다. 성경을 1년 내내 꾸준히 읽을 수 있는 아주 탁월한 방법이 있다. 공동체 식구들과 함께 성경을 읽는 것이다. 공동체 식구들과 함께 성경을 읽으면서 싹트는 사랑은 덤이다. 오늘(12일) 오후 9시부터 시작되는 ‘공동체 성경읽기’ 예배에 참석하는 것도 좋다. 공동체 성경읽기 예배를 1년 동안 드리는 것만으로도 신약성경(누가복음 제외)을 완독할 수 있다. 성경읽기는 아무리 강조해도 지나치지 않는다. 성경은 말씀의 중요성과 말씀 읽기를 강조하는 구절로 구성되어 있다 해도 과언이 아니다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로… 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라”(딤후 3:16~17). “기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”(마 4:4). “오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 말씀이라”(벧전 1:17). “갓난아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라”(벧전 2:2). 갓난아기들은 어미의 젖이 없으면 살 수 없다. 크리스천들도 마찬가지다. 젖이 없으면 살 수 없는 갓난아기들처럼 크리스천은 하나님 말씀의 젖이 없으면 살 수가 없다. 반드시 성경을 가까이하고, 읽어야 하는 이유다. 왜 공동체 성경읽기인가? 그렇다면 왜 공동체 성경읽기일까? 공동체 성경읽기는 무엇이고, 왜 해야 하는 것일까? 공동체 성경읽기는 혼자 말씀을 읽는 것이 아니라 공동체가 함께 모여 말씀을 듣고, 읽는 또 하나의 예배다. 공동체 성경읽기의 역사가 매우 깊다. 구약의 모세부터 사도 바울, 예수님이 해온 성경읽기 방법이다. 이스라엘의 위대한 지도자 모세는 공동체 성경읽기를 통해 백성들에게 하나님의 명령을 전달했다. 출애굽한 이스라엘 백성들은 더 이상 노예가 아니었지만, 오랫동안 애굽 생활에 젖어있던 폐해가 컸다. 노예근성에 젖어있는 백성들에게 모세는 자신들을 구원하신 하나님이 누구이며, 장차 하나님의 백성으로서 어떻게 살아야 하는지를 알려줘야만 했다. 모세는 하나님으로부터 받은 계명과 명령을 공동체 성경읽기를 통해 백성들에게 전달했다(신 5~6장). “모세가 온 이스라엘을 불러 그들에게 이르되 이스라엘아 오늘 내가 너희의 귀에 말하는 규례와 법도를 듣고 그것을 배우며 지켜 행하라”(신 5:1). 모세에 이어 지도자가 된 여호수아 역시 약속의 땅 가나안에 들어갔을 때 이스라엘 백성들을 모아 놓고 모세가 했던 것처럼 함께 말씀을 읽고 들었다(수 9:30~35). 그러나 안타깝게도 여호수아가 죽은 이후에는 하나님의 말씀을 함께 듣기 위해 모였다는 기록이 없다. 함께 모여 성경을 읽고 듣는 일상이 없어진 이스라엘 백성들은 하나님이 보여주신 기적과 사명, 부르심을 모두 잊어버리고 말았다. 급기야 왕국이 분열되고 말았다. 그러다 남유다 16대 왕인 요시야 때 공동체 성경읽기가 부활했다(왕하 22~23장). 요시야 왕이 성전보수를 하려 했는데 그곳에서 오래된 율법서가 발견됐다. 요시야는 율법서에 대한 하나님의 뜻을 알기 위해 여선지자 훌다에게 사람을 보냈고, 훌다는 이스라엘에 큰 재앙이 내릴 것을 예언했다. 재앙의 예언을 들은 요시야가 가장 먼저 한 일은 유다와 예루살렘의 아이부터 어른에 이르기까지 모든 사람들을 성전으로 불러내 말씀을 읽는 것이었다. 요시야는 율법서에 쓰인 대로 모든 백성들에게 언약을 세워 지키게 했다. 성경은 요시야를 온 마음과 온 정신과 온 힘으로 여호와를 향한 왕이었다고 기록하고 있다(왕하 23:5). 사도 바울 또한 공동체 성경읽기를 강조했다. 사랑하는 제자 디모데에게 공동체 성경읽기를 하면서 성경을 읽고, 설교하고, 가르치라고 권면했다. “내가 갈 때까지 그대는 성경 낭독과 설교와 가르치는 일에 전념하여라”(딤전 4:13). 여기서 ‘성경 낭독’이라는 표현을 영어 성경에서는 ‘Public reading of Scripture’라고 표기하고 있다. 공동체 성경읽기를 의미한다. 그냥 성경을 읽는 것이 아니라 공동체 성경읽기를 강조하는 것이다. 우리의 모델이 되시는 예수님도 공동체 성경읽기를 하셨다. 예수님은 공동체 성경읽기를 하면서 두루마리 말씀을 펼쳐 읽은 것뿐만 아니라 자신이 이 땅에 온 이유를 그 시간에 선포하셨다. “안식일이 되자 예수께서 늘 하시던 대로 회당에 가셔서 성경을 읽으려고 일어나셨습니다. 예언자 이사야의 두루마리를 건네받으시고 두루마리를 펼쳐 이렇게 기록된 곳을 찾아 읽으셨습니다. ‘주의 영이 내게 내리셨다. 이는 하나님께서 내게 기름을 부으셔서 가난한 사람들에게 복음을 전파하도록 하기 위해서다. 주의 은혜의 해를 선포하도록 하기 위함이다’”(눅 4:16~19). 성 어거스틴의 회심, 그 결정적 계기 위대한 신학자이자 목사, 사상가이자 성자, 교회가 낳은 인물 가운데 가장 위대한 지성인으로 손꼽히는 성 어거스틴은 한때 마니교에 심취했을 정도로 방탕한 생활을 했었다. 그 방탕한 생활에 종지부를 찍게 된 계기는 다름 아닌 어린아이의 ‘성경을 읽으라’는 목소리 덕분이었다. “난데없이 어린아이의 노래 소리를 들었습니다. ‘집어 읽으라 집어 읽으라’는 후렴이 연거푸 들려왔습니다. 나는 곰곰이 생각해 보았습니다. 어린아이들이 이런 노래를 부르며 노는 게임이 있었던가 하고. 그러나 전에 그런 것을 들어본 기억이 없었습니다. 나는 눈물을 그치고 일어났습니다… 나는 그 책을 움켜쥐고 폈습니다. 그리고 조용히 내 눈이 처음으로 닿는 곳을 읽었습니다. ‘방탕하거나 술 취하지 말며 음란하거나 호색하지 말며 다투거나 시기하지 말고 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라’(롬 13:13~14).내가 그 구절을 읽는 순간, 확신의 빛이 밀물처럼 내 마음 속으로 밀려들어오고, 모든 의심의 어둠이 사라진 것 같았습니다.” 회심한 성 어거스틴은 참회록(고백론), 신국론(神國論), 삼위일체론 등을 저술했다. 후대 크리스천들의 위대한 스승이 되었다. 허랑방탕한 탕자에서 위대한 기독교 지성인으로 변모하게 된 결정적 계기는 다름 아닌 성경읽기의 힘이었다. 우리가 성경읽기를 해야만 하는 또 다른 이유다. 물론 성경을 읽는 일이 쉽지는 않다. 성경 읽는 것이 어려운 이유가 많지만 대부분 바쁘거나 강제성이 없어서, 좋아하는 말씀만 골라서 읽어서, 혹은 이해하기 어려운 말씀이 나오면 건너뛰거나 성경책을 아예 덮어 버리기 때문이다. 결국 성경을 혼자 읽기 때문에 잘 안 되는 것이다. 공동체 식구들과 함께 읽으면 분명 다르다. 밥도 혼자 먹으면 맛이 없고 외롭다. 그러나 사랑하는 사람들과 함께 먹으면 맛도 좋고, 시간 가는 줄도 모른다. 성경읽기도 마찬가지다. 새해에는 공동체 성경읽기를 하면서 하나님의 말씀을 마음에 새기자(신 6:6). 그것이 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 첫 번째 방법이다.

 2020-01-12  제1278호

추방, 그것은 끝이 아니었다! 2020년 선교헌금 작정을 앞두고 선교지에서 경험한 놀라운 하나님 추방, 그것은 끝이 아니었다! 이정로, 장순애 선교사 부부의 고백 10년 동안 사역은 탄탄대로였다. 하지만 남아시아 H국에서 기독교를 배척하면서 2018년 6월 남편 이정로 선교사가 추방을 당했다. 졸지에 아내 장순애 선교사와 자식 같은 현지 아이들을 선교지에 남겨둔 기러기 아빠가 신세가 됐다. 선교지에서 섬기던 아이들이 조금 더 클 때까지만 사역을 이어가기로 하고 장순애 선교사는 그곳에 남고, 이정로 선교사는 인접국에서 아내를 도왔다. 그런데 놀라운 하나님의 개입이 있었다. 추방, 그것은 끝이 아니었다. 이정로, 장순애 선교사와 아웃리치를 왔던 한 성도가 함께 더 큰 하나님의 비전을 이뤄가게 되었다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org 이정로 선교사는 온누리교회 맞춤전도집회 ‘비상구’에 참석했다가 예수를 구주로 영접했다. 부천 온누리교회에 출석하면서 선교에 대한 비전을 키워갔다. 남아시아 H국과의 인연은 2005년 시작되었다. 아웃리치에서 “다시 이 땅에 오겠다”는 약속이 밀알이 되었다. “젊었을 때 고시공부를 오래 해서 심적으로 많이 위축된 상태였어요. 예수 믿고 세례를 받으면서부터 내 안에서 온전한 회복이 시작된 것 같아요. 선교를 나가야겠는데 혼자서는 어려움이 있으니까 짝을 찾기 위해 기도하고 있었는데 운명적으로 아내 장순애 선교사를 만났어요.” 장순애 선교사는 예수전도단에서 훈련 받고 남아시아 H국에서 십여 년 동안 사역을 하고 잠시 쉬고 있었다. 부천 온누리교회 한 성도의 소개로 만나 결혼에 골인했다. 그 달콤한 신혼시절을 선교지에서 보냈다. “신혼 때 같이 훈련받고 남아시아 H국으로 파송 받았어요, 남편과 함께 그 나라 문화를 더 깊이 배우고 언어공부도 했어요. 예수전도단에 있을 때 공동숙소를 쓰다가 결혼해서 둘만의 가정을 꾸리니까 얼마나 좋았는지 몰라요. 꿈같은 시간들이었던 것 같아요.” I종족과의 만남 그리고 토요 성경교실 2009년 남아시아 H국으로 파송 받아 2년 동안 언어와 문화 훈련을 끝내고 현지 리서치를 하다가 I종족을 만났다. I종족은 남아시아 H국의 토착 원주민으로 주로 차 밭 일을 한다. 카스트로 보면 가장 하층민인 수드라 계급에 속한다. H국 북부 지역에 4~5천만 명이 살아가고 있다. 이정로, 장순애 선교사 부부는 남아시아 H국 I종족이 거주하는 한 마을에서 사역을 시작했다. “배우지도 못하고 정말 가난한 사람들이 사는 마을이에요. 이 마을을 복음화 시켜서 잘살게 하고 싶다는 마음이 생기더라고요. 그곳의 아이들을 교육시키면 변화가 가능할 것 같았어요. 그래서 매주 토요일 성경교실을 열고 아이들을 교육시켰어요.” 주민 대다수가 힌두교도였다. 그런데 주민들이 자녀들을 토요 성경교실에 보냈다. 처음에는 아이들 한두 명 씩 모였는데 날이 갈수록 아이들이 몰려들었다. 나중에는 이백 명이 넘는 아이들이 출석할 정도로 토요 성경교실 규모가 커졌다. “토요 성경교실에 오면 일단 찬양을 하고 말씀을 들려주고 신나게 뛰어 놀게 했어요. 그리고 아이들에게 간식을 줬어요. 아무리 힌두교인 부모들이라도 아이들이 즐거워하고, 간식도 잘 먹으니까 아이들을 토요 성경교실에 보내더라고요.” 가정이 무너진 아이들이 많았다. 그래서 가정이 무너진 아이들과 함께 생활하기 위해서 기숙센터를 세웠다. 알코올중독자의 자녀, 고아, 조부모와 사는 부모의 따듯한 손길이 꼭 필요한 아이들을 위한 공간이었다. 하나둘 모여 함께 살았는데 나중에는 15명이나 됐다. 코 흘리게 시절에 왔던 아이들이 성장해서 지금은 대학교까지 진학했다. 고향 같은 선교지였는데… “그 마을에는 8학년 이상의 학교가 없었어요. 저희 아이들이 대학에 간 게 그 마을에서 첫 번째 대학진학이었으니 환경이 얼마나 열악한지 아시겠지요? 부모들이 자녀들을 교육 시키겠다는 의지도 별로 없었던 것 같아요. 그 마을에 대학생이 생겼다는 것은 엄청난 변화입니다.” ‘라주’가 그 마을에서 나온 첫 번째 대학생이다. 알코올중독으로 돌아가신 아버지와 라주를 어릴 때 버리고 떠나버린 어머니 대신 할머니 할아버지 품에서 생활하고 있었는데 토요 성경교실에 오면서 이정로, 장순애 선교사 부부가 돌보기 시작했다. 라주는 지금 전도자의 꿈을 품고 신학교에서 공부하고 있다. 한국에서 신학석사 과정을 공부하고 싶다는 목표를 가지고 있다. “그 마을에는 라주처럼 가능성이 많은 아이들이 많습니다. 그 아이들을 제대로 돌보고 싶어서 선교센터를 건축할 예정이었어요. 다양한 프로그램을 운영하는 일종의 선교베이스가 되기를 꿈꾸고 있었어요. 선교센터 설립하는 일이 꽤 많이 진척된 상태였는데 건강이 안 좋아져서 한국에 치료차 나오는 길에 H국 공항에서 비자가 취소되었어요” 이정로 선교사는 사업비자를 가지고 있었는데 당국에서 긴 시간 추적 끝에 그가 선교사임을 눈치 채고 추방을 한 것이다. 비자발급을 다시 한번 요청했지만 결국 무산됐다. 생각지도 못한 일이 벌어져 너무 당황하고 어찌할 바를 몰랐다. “너무 힘들었어요. 저한테는 그곳이 고향이나 다름 없는데 다시는 고향에 못 가게 됐잖아요. 가족들도 거기 있는데 다시는 못 본다고 생각하니까 너무 힘들더라고요. 저희 부부가 앞으로 은퇴까지 10년 정도 남았어요. 그 정도 시간이면 그곳의 아이들을 다 키우고, 그 아이들이 자리까지 잡겠다면서 그때까지만 고생하자고 했는데 이제는 그 꿈을 꿀 수 없게 되었어요.” 불행 중 다행이라고 아내 장순애 선교사의 비자에는 문제가 없었다. 하지만 주변에서 장순애 선교사에게도 생길지 모르는 위험을 고려해서 철수해야 한다고 제안했다. “종종, ‘그렇게 위험하면 철수하면 되잖아요’라고 걱정해주시고 위로해주시는 분들이 계신데 진짜 속을 몰라서 하는 소리에요. 그 아이들을 두고 어떻게 떠나요? 그래서 남편은 남아시아 H국 국경을 접한 인접국에서 저를 돕고, 단기선교사의 도움을 받아서 3~4년 정도 사역을 더 한 다음 철수하는 쪽으로 정리가 되고 있었어요. 그런데 추방이 끝이 아니더라고요. 하나님께서 더 큰 계획을 가지고 계시더라고요.” 막히면 또 다른 길을 열어주시는 하나님 하나님께서 생각지도 못했던 동역자를 보내주셨다, 여름 아웃리치를 왔던 A성도였다, 그 성도와 함께 새로운 선교가 시작되었다. A성도는 남아시아 H국 아웃리치에서 하나님으로부터 한국의 가나안농군학교 같은 크리스천공동체와 크리스천 기업을 세우겠다는 비전을 받았다. 지금은 A성도가 동티모르에서 했던 식음료사업을 남아시아 H국에 적용해 보고 있다. 이정로 선교사는 인접국에서 사무를 보고, 장순애 선교사와 기숙센터에서 키우는 아이들이 함께 일하고 있다. “비자가 막혀서 이곳에서의 선교는 끝난 줄 알았는데 아니더라고요, 하나님은 길이 막히면 반드시 또 다른 길을 열어주시더라고요. 저는 남아시아 H국에 가지 못해도 아이들은 제가 있는 이곳에 올 수 있어요. 그렇게 아이들과 교제를 이어가고 있었는데 남아시아 H국에 선교사업체가 세워지면서 저에게도 할 일이 생겼어요. A성도님이 영업은 기가 막히게 하시는데 회계 관리가 조금 부족하다고 하시더라고요. 마침 제가 그쪽 분야 공부를 했고 일해 본 경험이 있어서 남아시아 H국 인접국에서 선교사업체 회계 관리를 하고 있어요. 정말 놀랍지 않으세요? 많은 선교사들이 추방을 당하고 있는 상황이었는데 하나님께서 A성도님을 보내셔서 선교사업체를 세우시고, 남아시아 H국 청년들을 고용해서 일 하게 하시고, 크리스천 공동체를 만들어가고 계시잖아요.” 이정로, 장순애 선교사 부부는 온누리교회 성도들의 중보기도 덕분에 그 힘든 시간을 견딜 수 있었다고 고백했다. “선교사와 선교지를 위해서 기도 많이 해주십시오. 성도님들의 중보기도가 없으면 선교사들은 버틸 힘이 없습니다. 너무 힘들어서 포기할까 싶다가도 온누리교회 성도님들의 중보기도 덕분에 다시 힘을 낼 수 있습니다. 정말 감사합니다,”

 2020-01-05  제1277호