하나님 사랑이 곧 이웃사랑이다! 신년기획 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법 2. 이웃사랑 이웃사랑, 크리스천의 정체성이자 존재이유 <서울역희망공동체 봉사자들이 동자동 쪽방촌 주민을 찾아가 섬기고 있다.> 온누리교회가 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하라’를 표어로 내걸고 2020년 새해를 힘차게 출발했다. 본지에서는 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법’이 무엇인지를 성도들에게 제안하고, 실천하기를 독려하고자 신년기획 코너를 마련했다. 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 그 두 번째 방법은 이웃사랑이다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 성경은 하나님을 사랑하는 것이 곧 이웃사랑이라고 누누이 강조하고 있다. “온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 자신같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니”(갈 5:14). “네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마 19:19). “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이라 이보다 더 큰 계명이 없느니라”(막 12:31). “너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와”(약 2:8). “하나님을 안다고 말하면서 하나님의 계명을 지키지 않는 사람은 거짓말쟁이며 진리가 그 사람 안에 있지 않습니다”(요일 2:4). 성경은 하나님을 사랑한다고 하면서 이웃을 사랑하지 않는 자는 거짓말쟁이라고 못 박고 있다. 성경은 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 사랑하는 것은 하나라고 강조하는 것이다. 예수를 믿고 따르는 성도라면 응당 이웃사랑을 실천해야 한다. 그것이 크리스천의 정체성이자 존재이유이기 때문이다. 작은 실천이 이웃들을 변화시킨다 그런데 이웃사랑을 어떻게 실천하는 것이 잘하는 걸까? 헌금 많이 하고, 구제도 많이 하고, 봉사도 많이 하면 이웃사랑을 제대로 실천하는 것일까? 꼭 그렇지는 않다. 만약 이웃사랑을 제대로 실천하는 방법을 그렇게 믿고 있다면 돈도 많아야 하고, 시간도 많아야 하고, 거창한 마음까지 있어야 할지 모른다. 단호하게 말하건대 이웃사랑은 아주 작은 것부터 실천할 수 있다. 허정우 성도(성동광진공동체)와 황시영(19세)군의 사례를 보면 크리스천들이 이웃사랑을 어떻게 실천해야 하는지를 가늠해볼 수 있다. 허정우 성도는 지난해부터 서울역희망공동체에서 봉사하고 있다. 서울역희망공동체는 온누리복지재단이 서울시로부터 위탁받은 서울역쪽방상담소에서 관리하는 동자동 쪽방촌 주민들을 주기적으로 방문하고, 그들의 생활지원을 돕고 있는 사회선교팀이다. 허정우 성도가 서울역희망공동체에서 쪽방촌 주민들을 섬겨야겠다고 마음먹은 계기는 단순했다. “제가 대기업에 다녔는데 승진경쟁에서 이겨야 하고, 조직에서 살아남아야 한다는 치열함이 너무 컸어요. 남들과 비교해가며 열등감에 사로잡히기도 했고요. 2018년 퇴사하고 창업을 하게 되면서 회사 다닐 때 가질 수 없었던 시간과 마음의 여유가 생겼어요. 그래서 막연하게 회사 다닐 때는 못해본 봉사가 하고 싶다는 생각이 들더라고요.” 허정우 성도는 쪽방촌 주민들이 조금씩 변화되는 모습을 볼 때 가장 큰 보람을 느낀다. 주민들의 작은 변화가 허정우 성도에게는 세상 무엇과도 바꿀 수 없는 선물인 셈이다. “처음 쪽방촌 주민들을 만났을 때는 마음의 빗장이 굉장히 단단하더라고요. 그래도 포기하지 않고 계속 방문했더니 조금씩 마음을 열더라고요, 저에게 불행했던 과거사를 털어놓기도 하고, 언젠가 부터는 덥수룩한 수염을 깎고 깨끗한 옷으로 갈아입고 저희가 오기를 기다리시더라고요. 처음에는 예수이야기를 꺼내면 듣지도 않더니 지금은 ‘아멘’으로 화답하시고요.” 허정우 성도는 아주 단순한 계기로 이웃사랑을 시작했고, 가장 큰 보람을 느끼는 일상이 되었다. 더 많은 성도들과 함께 이웃사랑을 실천했으면 좋겠다는 새로운 꿈도 생겼다. “사실 저도 이웃을 사랑하라는 예수님의 명령이 숙제 같고 행하기가 쉽지 않았어요. 유혹이 너무 많고, 잘 할 수 있을까, 이웃들과 잘 어울릴 수 있을까 걱정도 했고요. 그런데 제가 만나는 이웃들을 제 가족이라고 생각하니까 달라 보이더라고요. 그분들이 진짜 제 가족처럼 느껴지고, 세상이 아름답게 보이고, 감사하는 습관까지 생겼어요. 사실 제가 이웃들에게 얼마나 큰 것을 드릴 수 있겠어요? 정기적으로 찾아뵙고, 기도해 드리는 것밖에는 없어요. 그 작은 실천이 이웃들을 변화시키더라고요.” 대단하고 거창한 일이 아니다 황시영 군은 “서빙고 온누리교회 이웃사랑팀으로부터 받은 사랑이 너무 크다”고 인사했다. 황시영 군은 할머니(97세)와 아버지와 함께 보광동에서 산다. 엄마는 없다. 황시영 군의 기억에는 엄마가 존재하지 않는다. 황시영 군이 아주 어릴 때 부모가 이혼했기 때문이다. 황시영 군은 고령의 할머니, 바쁜 아버지 사이에서 외롭게 자라야만 했다. 그래도 괜찮았다. 왜냐하면 할머니가 있으니까. 그런데 늘 곁에 있어주던 할머니가 세월의 흐름까지 거스를 수는 없었다. 나이가 더 들고 건강이 안 좋아지면서 외출하는 일이 눈에 띄게 줄었다. 어릴 때는 할머니를 따라 교회에 가곤 했는데, 할머니 거동이 불편해진 이후로는 그나마 가던 교회에도 발길을 끊었다. 그러던 어느 날 황시영 군의 집에 서빙고 이웃사랑팀이 찾아왔다. “할머니가 서빙고 이웃사랑팀의 방문을 너무 즐거워하세요. 언제 또 오나 하고 기다리시는 걸 보고 제 마음이 안심이 되더라고요. 서빙고 이웃사랑팀이 저희 집에 오셔서 할머니와 아버지 안부를 물어주시고, 기도도 해주시고, 할머니 건강도 챙겨주는 게 너무 감사해요.” 서빙고 이웃사랑팀의 꾸준한 방문이 황시영 군과 할머니에게 얼마나 큰 위로가 되는지 모른다. 서빙고 이웃사랑팀의 선물은 그게 다가 아니다. 서빙고 이웃사랑팀의 추천으로 황시영 군이 서빙고 권사회로부터 장학금을 받게 됐다. 황시영 군에게도 도움을 요청할 수 있는 또 하나의 가족이 생긴 것은 덤이다. “저희 가족들을 계속 찾아와 주시고, 챙겨주시고, 도와 주셔서 진심으로 감사합니다. 그 사랑 결코 잊지 않겠습니다.” 황시영 군은 온누리교회가 더 많은 사람들의 좋은 이웃이 되어줬으면 좋겠다고 소망했다. “할머니와 저처럼 사정이 좋지 않은 사람들이 정말 많아요. 온누리교회가 그들의 좋은 이웃이 되어주셨으면 좋겠습니다. 지금처럼 앞으로도 꾸준하게 관심 가져주시고, 찾아와주십시오. 서빙고 이웃사랑팀이 없었다면 할머니와 저는 하나님을 만나지 못했을 거예요. 서빙고 이웃사랑팀처럼 저도 커서 기부도 하고, 사람들을 돕고 싶어요.” 크리스천이라면 누구나 이웃사랑을 실천해야 한다는 것을 알고 있다. 반드시 지켜야 하는 계명이기 때문이다. 그런데 이웃사랑을 실천하는 것은 그리 쉽지 않다. 왜냐하면 이웃사랑을 대단하고 거창한 일이라고 생각하기 때문이다. 그래서 누군가를 돕기 위해서는 본인이 먼저 준비되어야 한다고 생각하는 것이다. 그런데 진짜 이웃사랑은 돈이 많아야 하고, 사회적 지위가 높아야 하는 일이 아니다. 허정우 성도와 황시현 군이 말하는 이웃사랑은 결코 대단하고 거창한 일이 아니다. 그저 이웃들의 눈높이에 맞춰, 그들의 필요를 채워주면 된다. 소외된 이웃들에게 정말 필요한 것은 사랑과 관심이다. 찾아주는 이 하나 없는 쓸쓸함과 외로움을 달래줘야 한다. 이웃들이 어떻게 사는지 들여다보고, 말벗이 되어주고, 기도해주는 일을 꾸준히 이어가면 된다. 새해에는 작지만 큰 이웃사랑을 실천하면서 온 맘 다해 하나님만 사랑하자. 이웃사랑을 실천하는 우리를 보고 세상이 하나님을 볼 것이다(요 13:35). 문의: 02-3215-3434, 3436

 2020-01-19  제1279호

25년 만에 온누리교회 방문한 리안 목사의 간증 만나고 싶었습니다 “온누리교회는 제 인생의 터닝포인트” 25년 만에 온누리교회 방문한 리안 목사의 간증 “고향에는 언제 돌아갈거니?” 故 김사무엘 목사의 질문을 피하던 한 미얀마인 청년이 있었다. 한국에서 하나님 나라를 위해 일하겠다는 비전을 얻고 망명했던 인도로 돌아갔던 청년이 25년 만에 다시 한국을 찾았다. 그것도 목회자가 되어서 말이다. 그 주인공은 리안 목사다. 리안 목사는 현재 호주 멜버른에서 성도 1천3백 명이 모이는 빅토리아친교회를 섬기고 있다. 리안 목사는 온누리교회와 함께 미얀마 선교를 하고 싶다는 새로운 꿈을 꾸고 있다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org 호주에서 중국을 경유해서 19시간 만에 한국에 왔다. 한국은 25년 전과 달라도 너무 달랐다. 눈부시게 성장해 있었다. 온누리교회부터 찾았다. 리안 목사에게 온누리교회는 고향 같은 곳이기 때문이다. “온누리교회는 제가 몹시 그리워했던 그대로 늘 포근한 곳이에요. 작은예수 40일 새벽예배에서 짧게나마 온누리교회 성도님께 인사하고 감사한 마음을 전할 수 있어서 얼마나 기뻤는지 몰라요. 하나님의 은혜가 아니고서는 불가능한 일이라고 생각합니다.” 미얀마민주화운동, 망명… 우여곡절 끝에 오게 된 한국 리안 목사가 청년시절일 때 고국 미얀마는 격동기를 보내고 있었다. 당시 미얀마 군부정권에 대항한 민주화운동이 일어났는데 교사였던 리안 목사도 적극적으로 동참했다. 열심히 민주화운동을 하던 리안 목사는 군부로부터 생명의 위협을 느끼고 인도에 망명했다 그리고 1994년 한국에 왔다. “미얀마에서 생명의 위협을 느끼고 인도로 피신했는데 인도에서도 미얀마에서 민주화운동을 하던 인사들을 좋아하지 않더라고요. 인도에서 머무는 것도 위험할 것 같아서 한국에 오게 되었습니다. 한국 교회 성도들이 하나님께 굉장히 헌신적이라는 이야기를 들었는데 온누리교회에 와보니까 정말 그렇더군요. 온누리교회에서 보낸 시간은 저에게 무엇과도 바꿀 수 없는 귀한 경험이었어요.” 당시 온누리교회 미얀마예배는 뚬재우 목사가 섬기고 있었는데 우연한 기회에 연이 닿아 온누리교회에 출석하게 되었다. 리안 목사는 서울근교 공장에서 일했다. 일이 얼마나 많았는지 주일에 쉬는 것을 상상조차 하기 어려웠다. 그래도 예배드리는 것을 포기할 수는 없었다. 미얀마에서의 민주화운동, 인도로의 망명, 보장되지 않은 신분 등 불안한 삶 속에서 리안 목사가 숨 쉴 수 있는 유일한 방법은 교회에서 예배드리는 것밖에 없었기 때문이다. “제가 그토록 예배를 사모하는 이유는 크리스천 가정에서 태어나 자란 것도 있지만 한국에서 기댈 수 있는 곳이 오직 교회뿐이었거든요. 당시 구로에서 온누리M미션 예배를 드렸는데 예배를 드리고 나서 서빙고 온누리교회에 다시 와서 성경훈련을 받기도 했어요. 그만큼 갈급했던 시절이었습니다.” 리안 목사는 故김사무엘 목사에게 일대일제자양육과 Bee성경공부 훈련을 받았다. 그런데 이상한 일이었다. 꾸준히 훈련을 받았는데 리안 목사의 삶이 좀처럼 변화되지 않는 것 같았다. 변화는 뜻밖의 장소에서 시작됐다. 공장에서 누구보다 열심히 일했던 리안 목사는 선임근로자 대우를 받았다. 동료들에게 자신의 보너스까지 나눠주며 생산량을 높이자 공장 사장이 주일에 교회 가는 것을 더 이상 문제 삼지 않았다. 리안 목사는 미얀마예배에서도 리더로 쓰임 받으면서 온누리교회 선교의 비전을 보고 배웠다. “故김사무엘 목사님이 저만 보면 ‘고향에 언제 갈 거야? 리안 너도 결혼하고 하나님 나라 위해서 일해야지’라고 물으셨어요. 그때마다 ‘언젠간 가겠죠’라며 넘기곤 했는데 어느 날 김사무엘 목사님의 바람처럼 하나님 나라를 위해 일해야겠다는 비전이 생겼어요. 미얀마에 돌아가면 죽는 거나 다름없으니 인도로 갔어요.” 또 다른 사역지 호주를 가다 1997년 한국을 떠나 인도에서 생활하던 리안 목사는 2000년 호주로 향했다. 호주에는 인도, 말레이시아 등지에서 망명한 미얀마인들이 많기 때문이었다. 당시 리안 목사는 목회를 해야겠다는 결심보다는 비슷한 처지에 놓여 있는 미얀마인들을 보살피는 일에 최선을 다했다. 두 아이를 둔 리안 목사 가족은 작은집을 임대해서 살았는데 그 집은 미얀마인들을 위한 게스트하우스나 다름없었다. 리안 목사는 농장에서 함께 일하는 근로자들 13명과 작은 가정예배를 먼저 개척했다. 농장에서 일하면서 틈 날 때마다 미얀마인들의 정착을 도왔는데 그 일에 너무 매진한 나머지 정작 본인 일에 소홀해서 해고를 당하기도 했다. “그래도 어쩌겠어요. 제가 호주를 잘 아니까 미얀마인들이 집구하고, 학교 등록하는 등의 일들을 도와줘야지요. 도울 일이 너무 많더라고요. 휴가를 쓰면서까지 도왔어요. 그래도 시간이 부족해서 아프다고 거짓말까지 했어요. 그러다 농장주에게 들켜서 해고를 당했어요, 어떻게 살지 막막해하고 있었는데 성도들이 이참에 신학교에 가서 목회를 하라고 제안하더라고요. 자기들이 지원해 주겠다면서요.” 신학교에 입학하면서부터 리안 목사의 고생이 배가됐다. 학비를 벌어야 했기 때문에 신학교 수업이 없는 시간에는 무조건 일했다. 리안 목사의 차에는 늘 작업복과 공구가 준비돼 있었다. 오죽했으면 교수들이 리안 목사의 안색을 보고 꼭 병원에 가보라고 당부할 정도로 힘든 시기였다. “오전에 수업이 있으면 오후에 일하고, 오후에 수업이 있으면 오전에 일했어요. 집에는 미얀마인들이 가득해서 공부를 할 수가 없었어요. 그래서 늘 아침에 일찍 나오고, 집에 들어가기 전에는 집근처 쇼핑몰 바닥에 앉아서 공부했어요. 하루는 일하다가 수업에 늦어서 눈에 띄는 화장실에서 급하게 옷을 갈아입었는데 알고 보니 여자화장실이었어요. 그 모습을 본 한 교수님이 무슨 일이 있냐고 물으시면서 저에게 관심을 가져 주시더라고요. 제 사정을 말씀드렸더니 펑펑 우시면서 자기 연구실에서 공부할 수 있게 배려해 주셨어요.” 미얀마 복음화 위한 선교를 꿈꾼다 2006년 리안 목사는 우여곡절 끝에 목사 안수를 받았다. 리안 목사의 소문난 섬김이 입소문을 탔다. 그 덕분인지 빅토리아친교회가 나날이 부흥했다. 지금은 성도 1천3백여 명의 출석하는 큰 교회로 성장했다. 빅토리아친교회는 선교를 매우 열심히 하고 있다. 미얀마, 인도, 말레이시아, 호주 등지에서 생활하고 있는 미얀마인들을 섬기고 있고, 미얀마 복음화를 위해서 8명의 선교사를 파송해서 6개 지역을 섬기고 있다. 신학생 18명도 후원하고 있다. 리안 목사는 온누리교회와 함께 미얀마 복음화를 위한 선교를 했으면 좋겠다는 새로운 꿈을 꾸고 있다. “온누리교회가 가진 선교에 대한 비전과 열정을 잘 알고 있습니다. 저와 함께 미얀마에 복음을 전하고, 열방에 흩어져 있는 미얀마인들을 섬기는 선교를 한다면 분명 시너지 효과가 있을 것입니다. 온누리교회 일대일제자양육도 저희 교회에 접목해보고 싶습니다.” 리안 목사가 온누리교회 성도들에게 다 전하지 못한 말이 있다고 했다. “온누리교회는 제 인생에서 가장 큰 터닝포인트예요. 제가 온누리교회 성도님들로부터 받은 은혜를 다 갚을 수 없을 거예요. 온누리교회가 저처럼 한국을 찾은 수많은 이주민들을 섬겨주십시오. 그들이 돈 대신 생명을 얻어 고향으로 돌아갈 수 있도록 끝까지 섬겨주십시오.”

 2020-01-19  제1279호

2000선교본부장 김홍주 목사와 함께 2000선교본부장 김홍주 목사와 함께 “성도님들이 선교의 주체입니다” 선교헌금 봉헌, 중보기도, 재능기부로 선교 동참 지난주(5일)에 이어 오늘(12일)도 2020년 선교헌금 작정을 한다. 선교헌금 봉헌, 중보기도, 재능기부로 선교에 동참할 수 있다. 2000선교 본부장 김홍주 목사는 “온누리교회 성도들이 선교의 주체”라면서 2020년 선교헌금 작정에 적극 참여해 줄 것”을 거듭 당부했다. 다음은 김홍주 목사와의 일문일답. 지난해 온누리선교는 어떤 열매가 있었습니까? “가장 뜻 깊고 풍성한 열매는 ‘제주 Acts29훈련센터’를 완공한 것입니다. 온누리교회 선교 역사에 큰 획을 긋는 또 하나의 사건이라고 생각합니다. 올해부터 훈련이 실시될 예정입니다. 제주 Acts29훈련센터에서는 하나님께서 온누리교회에 주신 선교 경험과 목회 철학 등을 선교지 교회와 목회자, 선교리더십들과 나누면서 그들 스스로 선교할 수 있도록 적극 도울 것입니다. 어려움도 있었습니다. 재작년부터 중국과 인도 선교사님들이 힘겨운 시간을 보내고 있습니다. 선교사님 50여 명이 비자발적 철수를 했습니다. 지난해에는 선교사님들의 재배치를 최선을 다해 도왔습니다. 다양한 상담을 실시하고, 훈련을 병행하면서 선교사님들이 새롭게 선교적 비전을 따라 선교지로 나갈 수 있도록 도왔습니다. 레바논에서 난민사역을 실시하기 위해 선교사님 10여 명을 파송한 일도 있었습니다. 이 외에도 수많은 사역과 사건들이 있었는데 모두 온누리교회 성도님들의 관심과 사랑, 기도로 감당할 수 있었습니다.” 올해 온누리교회 선교의 주요 계획이 무엇입니까? “올해 온누리교회 선교는 난민사역과 다문화가정 자녀들을 섬기는데 중점을 둘 것입니다. 국내에서 이주민사역이 매우 활발하게 이뤄지고 있는데 그 중에서도 다문화가정 자녀들을 섬기는데 집중할 것입니다. 각 지역 M센터에 선교사님들을 배치하고 다문화가정과 자녀들을 섬길 것입니다. 하나님께서 온누리교회 선교에 주신 또 하나의 특별한 소명이 있습니다. 바로 이주민과 난민사역입니다. 국내에 와 있는 이주민과 난민들을 섬기는 사역에 관심을 가져 주시면 좋겠습니다. 아웃리치도 가고, 그들을 돕는 봉사도 해주셨으면 좋겠습니다. 각 공동체에 결연된 선교지에도 관심을 가져주시고, 선교사와 선교지를 위해 끝까지 기도해주시면 감사하겠습니다.” 성도님들께 한 말씀 부탁드립니다. “온누리교회는 성도님들이 사역의 주가 되는 교회입니다. 성도님들이 선교의 주체입니다. 보내는 선교사로 응원해 주시고, 아웃리치나 ODO를 통해서 직접적으로 선교에 참여해주시면 온누리교회 선교가 더욱 성숙해 질것입니다. 선교지를 다니다 보면 정말로 희어져 추수하게 된 밭이 많은데 일꾼이 부족하다는 생각을 참 많이 하게 됩니다. 올해도 선교에 관심 가져주시고, 선교헌금 작정에 적극 동참해주시면 감사하겠습니다.” *사역보고 웹진

 2020-01-12  제1278호

추방, 그것은 끝이 아니었다! 2020년 선교헌금 작정을 앞두고 선교지에서 경험한 놀라운 하나님 추방, 그것은 끝이 아니었다! 이정로, 장순애 선교사 부부의 고백 10년 동안 사역은 탄탄대로였다. 하지만 남아시아 H국에서 기독교를 배척하면서 2018년 6월 남편 이정로 선교사가 추방을 당했다. 졸지에 아내 장순애 선교사와 자식 같은 현지 아이들을 선교지에 남겨둔 기러기 아빠가 신세가 됐다. 선교지에서 섬기던 아이들이 조금 더 클 때까지만 사역을 이어가기로 하고 장순애 선교사는 그곳에 남고, 이정로 선교사는 인접국에서 아내를 도왔다. 그런데 놀라운 하나님의 개입이 있었다. 추방, 그것은 끝이 아니었다. 이정로, 장순애 선교사와 아웃리치를 왔던 한 성도가 함께 더 큰 하나님의 비전을 이뤄가게 되었다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org 이정로 선교사는 온누리교회 맞춤전도집회 ‘비상구’에 참석했다가 예수를 구주로 영접했다. 부천 온누리교회에 출석하면서 선교에 대한 비전을 키워갔다. 남아시아 H국과의 인연은 2005년 시작되었다. 아웃리치에서 “다시 이 땅에 오겠다”는 약속이 밀알이 되었다. “젊었을 때 고시공부를 오래 해서 심적으로 많이 위축된 상태였어요. 예수 믿고 세례를 받으면서부터 내 안에서 온전한 회복이 시작된 것 같아요. 선교를 나가야겠는데 혼자서는 어려움이 있으니까 짝을 찾기 위해 기도하고 있었는데 운명적으로 아내 장순애 선교사를 만났어요.” 장순애 선교사는 예수전도단에서 훈련 받고 남아시아 H국에서 십여 년 동안 사역을 하고 잠시 쉬고 있었다. 부천 온누리교회 한 성도의 소개로 만나 결혼에 골인했다. 그 달콤한 신혼시절을 선교지에서 보냈다. “신혼 때 같이 훈련받고 남아시아 H국으로 파송 받았어요, 남편과 함께 그 나라 문화를 더 깊이 배우고 언어공부도 했어요. 예수전도단에 있을 때 공동숙소를 쓰다가 결혼해서 둘만의 가정을 꾸리니까 얼마나 좋았는지 몰라요. 꿈같은 시간들이었던 것 같아요.” I종족과의 만남 그리고 토요 성경교실 2009년 남아시아 H국으로 파송 받아 2년 동안 언어와 문화 훈련을 끝내고 현지 리서치를 하다가 I종족을 만났다. I종족은 남아시아 H국의 토착 원주민으로 주로 차 밭 일을 한다. 카스트로 보면 가장 하층민인 수드라 계급에 속한다. H국 북부 지역에 4~5천만 명이 살아가고 있다. 이정로, 장순애 선교사 부부는 남아시아 H국 I종족이 거주하는 한 마을에서 사역을 시작했다. “배우지도 못하고 정말 가난한 사람들이 사는 마을이에요. 이 마을을 복음화 시켜서 잘살게 하고 싶다는 마음이 생기더라고요. 그곳의 아이들을 교육시키면 변화가 가능할 것 같았어요. 그래서 매주 토요일 성경교실을 열고 아이들을 교육시켰어요.” 주민 대다수가 힌두교도였다. 그런데 주민들이 자녀들을 토요 성경교실에 보냈다. 처음에는 아이들 한두 명 씩 모였는데 날이 갈수록 아이들이 몰려들었다. 나중에는 이백 명이 넘는 아이들이 출석할 정도로 토요 성경교실 규모가 커졌다. “토요 성경교실에 오면 일단 찬양을 하고 말씀을 들려주고 신나게 뛰어 놀게 했어요. 그리고 아이들에게 간식을 줬어요. 아무리 힌두교인 부모들이라도 아이들이 즐거워하고, 간식도 잘 먹으니까 아이들을 토요 성경교실에 보내더라고요.” 가정이 무너진 아이들이 많았다. 그래서 가정이 무너진 아이들과 함께 생활하기 위해서 기숙센터를 세웠다. 알코올중독자의 자녀, 고아, 조부모와 사는 부모의 따듯한 손길이 꼭 필요한 아이들을 위한 공간이었다. 하나둘 모여 함께 살았는데 나중에는 15명이나 됐다. 코 흘리게 시절에 왔던 아이들이 성장해서 지금은 대학교까지 진학했다. 고향 같은 선교지였는데… “그 마을에는 8학년 이상의 학교가 없었어요. 저희 아이들이 대학에 간 게 그 마을에서 첫 번째 대학진학이었으니 환경이 얼마나 열악한지 아시겠지요? 부모들이 자녀들을 교육 시키겠다는 의지도 별로 없었던 것 같아요. 그 마을에 대학생이 생겼다는 것은 엄청난 변화입니다.” ‘라주’가 그 마을에서 나온 첫 번째 대학생이다. 알코올중독으로 돌아가신 아버지와 라주를 어릴 때 버리고 떠나버린 어머니 대신 할머니 할아버지 품에서 생활하고 있었는데 토요 성경교실에 오면서 이정로, 장순애 선교사 부부가 돌보기 시작했다. 라주는 지금 전도자의 꿈을 품고 신학교에서 공부하고 있다. 한국에서 신학석사 과정을 공부하고 싶다는 목표를 가지고 있다. “그 마을에는 라주처럼 가능성이 많은 아이들이 많습니다. 그 아이들을 제대로 돌보고 싶어서 선교센터를 건축할 예정이었어요. 다양한 프로그램을 운영하는 일종의 선교베이스가 되기를 꿈꾸고 있었어요. 선교센터 설립하는 일이 꽤 많이 진척된 상태였는데 건강이 안 좋아져서 한국에 치료차 나오는 길에 H국 공항에서 비자가 취소되었어요” 이정로 선교사는 사업비자를 가지고 있었는데 당국에서 긴 시간 추적 끝에 그가 선교사임을 눈치 채고 추방을 한 것이다. 비자발급을 다시 한번 요청했지만 결국 무산됐다. 생각지도 못한 일이 벌어져 너무 당황하고 어찌할 바를 몰랐다. “너무 힘들었어요. 저한테는 그곳이 고향이나 다름 없는데 다시는 고향에 못 가게 됐잖아요. 가족들도 거기 있는데 다시는 못 본다고 생각하니까 너무 힘들더라고요. 저희 부부가 앞으로 은퇴까지 10년 정도 남았어요. 그 정도 시간이면 그곳의 아이들을 다 키우고, 그 아이들이 자리까지 잡겠다면서 그때까지만 고생하자고 했는데 이제는 그 꿈을 꿀 수 없게 되었어요.” 불행 중 다행이라고 아내 장순애 선교사의 비자에는 문제가 없었다. 하지만 주변에서 장순애 선교사에게도 생길지 모르는 위험을 고려해서 철수해야 한다고 제안했다. “종종, ‘그렇게 위험하면 철수하면 되잖아요’라고 걱정해주시고 위로해주시는 분들이 계신데 진짜 속을 몰라서 하는 소리에요. 그 아이들을 두고 어떻게 떠나요? 그래서 남편은 남아시아 H국 국경을 접한 인접국에서 저를 돕고, 단기선교사의 도움을 받아서 3~4년 정도 사역을 더 한 다음 철수하는 쪽으로 정리가 되고 있었어요. 그런데 추방이 끝이 아니더라고요. 하나님께서 더 큰 계획을 가지고 계시더라고요.” 막히면 또 다른 길을 열어주시는 하나님 하나님께서 생각지도 못했던 동역자를 보내주셨다, 여름 아웃리치를 왔던 A성도였다, 그 성도와 함께 새로운 선교가 시작되었다. A성도는 남아시아 H국 아웃리치에서 하나님으로부터 한국의 가나안농군학교 같은 크리스천공동체와 크리스천 기업을 세우겠다는 비전을 받았다. 지금은 A성도가 동티모르에서 했던 식음료사업을 남아시아 H국에 적용해 보고 있다. 이정로 선교사는 인접국에서 사무를 보고, 장순애 선교사와 기숙센터에서 키우는 아이들이 함께 일하고 있다. “비자가 막혀서 이곳에서의 선교는 끝난 줄 알았는데 아니더라고요, 하나님은 길이 막히면 반드시 또 다른 길을 열어주시더라고요. 저는 남아시아 H국에 가지 못해도 아이들은 제가 있는 이곳에 올 수 있어요. 그렇게 아이들과 교제를 이어가고 있었는데 남아시아 H국에 선교사업체가 세워지면서 저에게도 할 일이 생겼어요. A성도님이 영업은 기가 막히게 하시는데 회계 관리가 조금 부족하다고 하시더라고요. 마침 제가 그쪽 분야 공부를 했고 일해 본 경험이 있어서 남아시아 H국 인접국에서 선교사업체 회계 관리를 하고 있어요. 정말 놀랍지 않으세요? 많은 선교사들이 추방을 당하고 있는 상황이었는데 하나님께서 A성도님을 보내셔서 선교사업체를 세우시고, 남아시아 H국 청년들을 고용해서 일 하게 하시고, 크리스천 공동체를 만들어가고 계시잖아요.” 이정로, 장순애 선교사 부부는 온누리교회 성도들의 중보기도 덕분에 그 힘든 시간을 견딜 수 있었다고 고백했다. “선교사와 선교지를 위해서 기도 많이 해주십시오. 성도님들의 중보기도가 없으면 선교사들은 버틸 힘이 없습니다. 너무 힘들어서 포기할까 싶다가도 온누리교회 성도님들의 중보기도 덕분에 다시 힘을 낼 수 있습니다. 정말 감사합니다,”

 2020-01-05  제1277호

크리스마스의 진짜 주인공은 예수님! 기획 크리스천들이 꼭 알아야 할 크리스마스의 참된 의미 예수님의 성육신 … 하늘 보좌 버리고 가장 낮은 곳으로 “기쁘다 구주 오셨네 만백성 맞으라~♪” 지난 25일(수)은 구주 예수님의 탄생을 기뻐하고 기념하는 성탄절이었다. 수많은 성도들이 너나 할 것 없이 “메리 크리스마스”를 외치면서 성탄의 기쁨을 만끽했다. 교회와 카페, 대형 쇼핑몰 곳곳에서는 캐럴송이 울려 퍼졌고, 거대하고 화려한 트리가 사람들의 눈과 마음을 사로잡았다. 아이들은 산타클로스에게 선물 받기를 고대하며 얼마나 신이 났는지 모른다. 그런데 너무나 익숙하게 알고 있는 크리스마스를 상징하는 행사, 노래, 문화 등을 우리가 얼마나 알고 즐기고 있을까? 크리스마스의 참된 의미는 흐려지고, 화려한 분위기와 근사한 선물에만 취해 있는 건 아닌지 모르겠다. 크리스천들이 꼭 알아야 할 크리스마스 참된 의미를 다 시 한번 되새겨 보자. / 정현주 기자 joo@onnuri.org “메리 크리스마스!” 교회를 다니건 다니지 않건 크리스마스 시즌에 가장 많이 하는 인사말이다. 그런데 ‘메리 크리스마스’라는 말이 무슨 뜻인지 알고 쓰는 사람이 별로 없는 것 같다. 크리스마스는 그리스도를 뜻하는 ‘Christ’와 미사를 뜻하는 ‘mass’가 합쳐진 단어다. ‘예수님께 미사(예배)를 드린다’는 뜻이다. ‘Merry’는 그리스어에서 유래된 말인데 ‘기쁜’ 혹은 ‘즐거움’을 의미한다. 이를 모두 합치면 메리 크리스마스는 ‘즐거운 마음으로 예수님을 경배하자’는 의미이다. 성탄절에 주고받는 더할 나위 없이 좋은 인사말이다. 간혹 크리스마스를 ‘X-mas’라고도 표현하기도 한다. 여기서 X는 그리스어의 그리스도(Χριστός)의 첫 글자를 의미한다. 예수 탄생을 축하하고 기뻐하는 크리스마스 인사말이 나라마다 다르다. 스페인 “펠리쓰 나비닷(Feliz Navidad)”, 독일 “프로에 바이나흐텐(Frohe Weihnachten)”, 프랑스 “조이유 노엘(Joyeux Noel)”, 중국은 “셩탄 콰일러(shèng dàn kuài lè)”, 일본 “메리 쿠리수마수(メリ-クリスマス)”다. 산타클로스? 크리스마스트리? 메시아 아기 예수의 탄생! “울면 안 돼 울면 안 돼/ 산타 할아버지는 우는 애들에게/ 선물을 안 주신대/ 산타 할아버지는 알고 계신대/ 누가 착한 앤지 나쁜 앤지/ 오늘밤에 다녀가신대♪” 크리스마스가 되면 아이들이 가장 많이 부르는 캐럴이다. 예나 지금이나 아이들에게는 크리스마스가 되면 산타 할아버지가 예수님보다 중요한 인물이 되어 버리는 것 같다. K성도도 얼마 전 딸과 이야기하면서 그것을 실감했다고 한다. “딸(6세)이 이번 크리스마스에 산타 할아버지한테 선물 받고 싶다고 노래를 부르기에, 제가 크리스마스는 예수님이 주인공이지 산타가 주인공이 아니라고 했거든요. 그랬더니 딸이 ‘아냐. 산타 할아버지는 다 알고 있어. 아빠 그러면 산타 할아버지한테 선물 못 받아’라고 하더라고요.” 그런데 어린이들이 오매불망 기다리는 산타 할아버지는 과연 누구일까? 실존 인물일까? 산타클로스는 3세기(약 270년)경 소아시아 지방(지금의 터키)에서 태어나 많은 선행을 베풀고 대주교가 되었던 성 니콜라스(St. Nicholas)의 이름에서 유래되었다. 라틴어로는 ‘상투스 니콜라우스’이다. 네덜란드인들이 그를 ‘산 니콜라우스’라고 불렀다. 그들이 미국으로 넘어가면서 ‘산테 클라스’라고 불렀고, 오늘날 ‘산타클로스’로 바뀌게 되었다. 우리가 흔히 알고 있는 산타의 모습은 뚱뚱하다. 붉은 옷과 붉은 모자를 쓰고, 불룩한 배와 곱슬곱슬 흰 수염이 덥수룩한 것이 특징이다. 그런데 이 모습은 성 니콜라우스의 모습과는 완전히 대조된다. 성 니콜라우스가 그려진 중세 벽화를 보면 전혀 살이 찌지 않았다. 오히려 말랐다. 마른 모습의 니콜라우스가 어떻게 뚱뚱하게 변하게 된 걸까? 결론부터 말하자면 현재 산타의 모습은 철저한 마케팅의 산물이다. 처음 산타가 삽화로 등장한 것은 1860년대 토마스 나스트(Thomas Nast)라는 사람이 잡지 <하퍼 위클리>에 그린 그림이다. 이 그림을 보면 남북전쟁 중에 연합군 캠프를 방문하는 산타의 모습이 그려져 있다. 수염이 덥수룩한 푸짐한 몸매가 인상적인 할아버지다. 다만 옷은 빨간색이 아니라 검은색이었다. 산타의 빨간색 복장은 코카콜라 마케팅에서 비롯됐다. 1931년 코카콜라가 겨울철 콜라 판매량이 급격히 감소하자 이를 막기 위해 홍보 전략으로 코카콜라의 상징적인 색인 빨간색을 산타클로스에게 입히면서 백화점 홍보에 나선 것이 크게 알려졌다. 하든 선드블롬(Haddon Sundblom)이라는 화가가 자신의 친구를 모델로 그린 이 산타 이미지는 코카콜라의 마케팅과 함께 전 세계 산타의 표준이 되었다. 이 산타클로스 마케팅은 코카콜라의 상업적 초대박 성공의 하나로 기록되었다. 산타클로스와 함께 크리스마스를 상징하는 것이 또 하나 있다. 크리스마스트리다. 크리스마스트리의 기원에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 가장 오래된 설은 고대 이집트에서 동지제(冬至祭)를 지낼 때 사용하던 나뭇가지 장식이 트리라는 것이다. 로마 기원설도 있다. 로마 축제 행렬에서 촛불을 단 월계수 가지 장식 등 성목(聖木)숭배 풍습이 크리스마스트리의 기원이라고 한다. 종교개혁가 루터로부터 크리스마스트리가 시작됐다는 설도 있다. 루터가 크리스마스 이브 밤중에 숲속을 산책하고 있었는데, 평소 어둡던 숲이 등불을 켜놓은 듯이 환하게 빛나는 것을 보고 깜작 놀랐다고 한다. 그 이유는 영롱한 달빛이 소복하게 눈 쌓인 전나무 위에 비쳐서 마치 등불을 켜놓은 것처럼 주변이 환하게 빛났기 때문이었다. 그것을 본 루터가 중요한 깨달음을 얻었다. “인간은 저 전나무와도 같다. 한 개인은 어둠속의 초라한 나무와도 같지만 예수님의 빛을 받으면 주변에 아름다운 빛을 비추일 수 있는 존재이다.” 루터는 이 깨달음을 사람들에게 설명하기 위해 전나무 하나를 집으로 가져왔고, 이 전나무에 눈 모양의 솜과 빛을 발하는 리본과 촛불을 장식했다. 이것이 크리스마스트리의 시작이라 한다. 물론 역사적으로 명확하게 증명할 길은 없다. 우리는 크리스마스에 습관적으로 “메리 크리스마스”를 외치며 인사를 하고, 선물을 사서 나눈다. 아이들은 오매불망 산타클로스 할아버지를 손꼽아 기다린다. 대형 쇼핑몰과 백화점, 거리 곳곳에 설치된 크리스마스트리는 눈이 부실 정도다. 케이크 가게는 또 어떠한가. 수많은 사람들이 사랑하는 가족 혹은 연인과 크리스마스를 만끽하기 위하여 케이크를 사느라 북새통이다. 그러나 크리스마스는 하늘 보좌를 버리고 가장 낮은 곳으로 오신 예수님의 탄생을 기뻐하고 축하하는 아주 뜻 깊은 날이다. 예수님의 성육신 사건은 우리에게 매우 중대하고도 중요한 의미가 있다. 예수님이 이 땅에 태어났을 때 천군천사들이 나타나 “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다”라며 찬양했다(눅 2:13~14). 또 동방박사들이 하늘의 빛난 예수의 별을 보고 찾아와 값비싼 예물(황금, 유향, 몰약)을 바치며 아기 예수에게 경배 드렸다(마 2:1~10). 비극적인 사건도 발생했다. 그리스도의 탄생 소식에 심기가 불편해진 헤롯 왕이 베들레헴과 부근에 있던 2살 이하 사내아이들을 모조리 학살했다. 요셉과 마리아, 아기 예수는 대학살을 피해 이집트에서 피난생활을 해야만 했다(마 2:13~18). 이러한 크리스마스의 진정한 의미는 뒷전인 채 상업화된 분위기에 편승해서 밝고 화려한 면만 부각되고 있는 것 같아 안타깝다. 크리스천들이 꼭 기억해야 할 것은 크리스마스의 진짜 주인공은 산타 할아버지도, 선물도, 케이크도, 반짝반짝 트리도 아니다. 예수님이다. 예수님이 왜 이 땅에 오셨는지, 그로 말미암아 우리에게 어떤 은혜가 임하게 되었는지를 깊이 되새겨야 한다. 그것이 바로 크리스천들이 꼭 알아야 할 크리스마스의 참된 의미이다. <전문가 기고> 크리스마스는 예수가 태어난 날이다! 에밀 놀데(1867~1956년)의 ‘거룩한 밤’ “흰 눈 사이로 썰매를 타고 달리는 기분 상쾌도 하다. 종이 울려서 장단 맞추니 흥겨워서 소리 높여 노래 부르자!” “탄일종이 땡땡땡 은은하게 들린다. 저 깊고 깊은 산골 오막살이에도 탄일종이 울린다.” “창밖을 보라 창밖을 보라 흰 눈이 내린다~♪” 불과 몇 년 전까지만 해도 연말이 되면 길거리에 크리스마스 캐럴이 넘쳐났다. TV에는 성탄 소재의 드라마나 특집방송이 연일 방영되었다. 유명 가수나 개그맨들이 정통 버전 혹은 코믹 버전의 크리스마스 캐럴송을 담은 앨범을 앞 다퉈 내기도 했다. 성탄절 당일이나 전야에 눈이라도 올라치면 그야말로 ‘화이트 크리스마스’ 분위기가 절정에 달했다. 그런데 어느 순간 이런 모습이 사라졌다. 저작권법의 영향이 있다. 캐럴 한 곡 틀 때마다 저작권료를 지불해야 한다는 사실이 상점이나 카페 소유주들에게 부담으로 다가왔을 것이다. 여기다 말로 표현하거나 용어를 사용할 때 인종, 민족, 종교, 성차별 등의 편견이 들어가지 않도록 하자는 움직임인 ‘정치적 올바름(Political Correctness)운동’이 만연하면서 상황이 더욱 안 좋아졌다. 소수자를 차별하지 말자는 운동이 도를 넘어서면서 자신들이 듣기 싫은 소리는 무조건 거부하는 또 다른 차별과 편견을 가져오고 있다. 이제는 소수자가 차별반대라는 이름으로 다수자를 옭죄는 세상이 되어가고 있다. 시작부터 분위기를 너무 무겁게 한 것 같다. 모두들 즐거운 크리스마스를 보내셨는지. 바라기는 여러분 모두가 즐거운 성탄절이었기를 소망한다. 아울러 이 땅에 사랑을 전하러 오신 예수님의 메시지를 잘 받들어 ‘하늘에는 영광, 땅에는 평화’가 실현되기를 기도한다. 서구에서는 ‘성탄 시기(Christmas tide)’라고 해서 12월 25일 크리스마스 당일뿐만 아니라 성탄전야인 24일부터 이듬해 1월 6일까지 크리스마스 인사와 새해 인사를 함께 한다. 크리스마스카드에 보면 나오는 계절인사(season's greeting)라는 말이 바로 그 의미다. ‘메리 크리스마스’와 ‘해피 뉴이어’를 연창하는 것도 이런 까닭이다. 명화로 보는 아기 예수 탄생 오늘 소개할 명화는 표현주의 스타일로 그려진 에밀 놀데(1867~1956년)의 ‘거룩한 밤’이다. 표현주의는 아주 강렬한 원색과 거친 붓 터치, 형태의 대담한 변형과 단순화를 특징으로 하는 미술의 한 유파이다. 대중들에게 가장 많이 알려진 표현주의 미술 작품은 에드 바르트 뭉크(1868~1944년)가 그린 ‘절규’이다. 작품 절규를 생각하면 표현주의 미술의 특징이 무엇인지 직감적으로 느낄 수 있다. 아기 예수의 탄생을 그린 에밀 놀데의 ‘거룩한 밤’을 한번 보자. 기존의 화가들이 그린 성화(聖?)들과는 많이 다르다는 걸 느낄 것이다. 성서에서 받은 영감을 바탕으로 성경 속 예수 탄생 스토리를 매우 경건하게 묘사하려 했던 전통을 이 그림에서는 찾아볼 수 없다. 가브리엘 대천사가 나타나 처녀가 성령으로 예수를 잉태하리라고 전할 때, 처음에는 놀라고 당혹했으나 잠시 후 정신을 가다듬고 “아멘”으로 하늘 아버지의 뜻을 받들던 마리아의 순종적인 모습을 그렸던 수많은 수태고지(受胎告知) 그림을 생각하면 더욱 그렇다. 마리아는 사랑을 상징하는 빨간 치마에, 순결을 상징하는 하얀 티셔츠를 입고 있다. 그녀의 기다랗게 우뚝 솟은 코는 전형적인 히브리(유태) 여인의 그것이다. 아주 검고 긴 머리, 커다란 눈동자, 관능적으로 보이기까지 하는 도톰하게 붉은 입술은 그녀의 글래머러스한 가슴과 함께 새 생명을 잉태했다가 갓 출산한 산모 마리아의 건강함을 잘 보여준다. 아직 핏덩이 상태인, 막 세상에 나온 어린 예수의 모습은 우리로 하여금 보호본능을 불러일으킨다. 그러나 그의 탄생은 장차 이 세상에 평화를 가져다 줄 것이다. 아기 예수를 번쩍 들어 세상에 그리스도가 나타나셨음을 선포하는 이 장면은 디즈니 애니메이션 ‘라이언 킹’에서 무파샤왕의 아들 심바의 탄생을 세상에 선포하는 장면을 연상시키기도 한다. 세상은 아직 어둡다. 그러나 암흑의 세상을 밝게 비출 세상의 빛 메시아가 막 태어났으므로 어두운 세상은 곧 환하게 밝아질 것이다. 에밀 놀데는 아기 예수의 뒤로 어둠 속에서도 빛나는 별을 배치함으로써 구세주 탄생을 다 시 한번 강조한다. 저 언덕 너머로는 천사로부터 아기 예수의 탄생 소식을 듣고 이를 축하하기 위해 목동들이 오고 있다. 아마도 저 동쪽 지방 멀리 어딘가 에서는 동방박사들이 저 별을 보고 메시아의 탄생을 경배하기 위한 대장정의 짐을 꾸리기 시작했을 것이다. 마구간에서는 겸손함을 상징하는 나귀가 아기 예수의 탄생을 지켜보고 있다. 순수한 10대 소녀였던 마리아는 자신의 몸을 열어 하늘 아버지의 말씀이 육화(肉化)되는 계기를 마련했다. 2천 년 전, 하늘 아버지가 인간의 몸을 빌려 지상에 오실 수 있도록 하는데 헌신한 것이다. 마리아는 자신의 몸을 열어 하나님의 말씀이 육화가 되게 하고, 그리스도가 인간 세상에서 가르치고 치유하고 전파하는 사역을 통해 우리를 구원의 길로 인도하는데 일조했다. 그렇다면 2천 년이 지난 우리는 뭘 해야 할까? 마리아가 자신의 몸을 열어 하나님의 말씀을 받아들이고 성육신의 토대가 되었다면, 우리는 마음을 열어 하나님의 말씀을 받아들이고 하나님 나라를 세워야 하지 않을까. 아기 예수 탄생의 그 의미 세상은 여전히 어둡고 혼돈스럽다. 지난주 성탄절을 맞아 다 시 한번 나를 돌아보고 성탄의 의미를 묵상했다. 크리스마스는 크리스마스다. 단순히 즐거운 공휴일(Happy Holidays)로 불러서는 안 된다. 물론 크리스마스는 즐거워야 한다(Merry Christmas). 그렇다고 아기 예수 탄생의 의미가 무엇인지 생각하지도 않고 크리스마스를 할로윈데이 파티처럼 흥청망청 보내고 있지는 않은지 냉정하게 돌아볼 필요가 있다. 저작권법이나 정치적 올바름 운동의 영향이 예수 그리스도의 복음화에 미치는 부정적 영향을 최소화하기 위한 전체 교단 차원의 치밀한 정책수립이 시급하다고 생각한다. 무조건 치고 나가는 저돌성만으로는 해결할 수 없다. 고도의 전략적 사고를 필요로 하는 거대한 문화전쟁이자 영적 전쟁이 될 것이다. 이 문화전쟁과 영적전쟁에서 승리해서 거리마다 그리스도를 찬양하는 노래가 다시 넘쳐나고, 그리스도의 좋은 소식(good news)을 마음껏 전하며, 온 맘 다해 찬양하는 날이 속히 오기를 간절히 고대한다. 성탄절은 우리 구주 예수님께서 탄생하신 날이다. 크리스마스의 진짜 주인공은 우리가 아니라 예수님이라는 근본을 잊지 않았으면 좋겠다. 중요한 것은 ‘인간 세상’에 태어나셨던 예수님께서 ‘우리 안에’ 태어나셔야 한다는 것이고, 더 중요한 것은 우리 자신이 온전히 새롭게 예수님 닮은 모습으로 ‘다시 태어나야’ 한다는 것이다. 예수 그리스도 탄생을 다시 한 번 경배 드리고 찬양한다. 이 글을 읽는 모든 성도들도 즐거운 크리스마스가 되었기를, 행복한 새해가 되기를 주님의 이름으로 축복한다. / 김진국 집사(융합심리학연구소장, 한강공동체) <발문> “성탄절은 예수님께서 탄생하신 날이다. 크리스마스의 진짜 주인공은 예수님이시다. 우리는 예수 닮은 모습으로 다시 태어나야한다”

 2019-12-29  제1276호

은퇴선교사들의 고백 2020 선교헌금 작정을 앞두고 은퇴선교사들의 고백 “내가 끝까지 선교할 수 있었던 원동력” 성도들의 선교헌금, 중보기도, 재능기부 은퇴선교사들은 “혼자서는 아무것도 할 수 없었다”고 고백했다. 그냥 하는 말도 아니고, 체면치레 하려는 말이 아니다. 진짜 선교가 그렇다. 선교사 혼자서는 어려움을 만나면 넘어질 수밖에 없고, 벽에 가로막히면 그 벽을 넘어서는 게 쉽지 않다. 하나님께서는 선교사들이 힘들 때마다 돕는 손길을 보내주셨다. 성도들이다. 은퇴선교사들은 “성도들의 선교헌금과 중보기도, 재능기부가 온누리교회가 파송한 선교사 970명이 선교지를 끝까지 지키고, 한 평생 복음을 전할 수 있는 원동력”이라고 고백했다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org 은퇴선교사 두 명을 만났다. 그들은 “선교사로 살아가는 게 너무 행복했고 즐거웠다”고 고백했다. 김광선 선교사는 동아시아 A국에서 82세에 은퇴했고, 한익권 선교사는 동아시아 B국에서 73세에 은퇴했다. 그들이 끝까지 선교할 수 있었던 원동력은 온누리교회 성도들의 선교헌금, 중보기도, 재능기부였다. “60대에는 인생의 100%를 하나님께” 김광선 선교사는 대학생 시절 섬기던 중등야학교 학생들에게 “60세부터는 내 인생 100%를 하나님께 드리겠다”고 선언했다. “참된 크리스천은 수익뿐만 아니라 인생까지 십일조를 드려야 한다고 생각했거든요. 40대에는 인생의 40%를, 60대에는 인생의 100%를 십일조로 드리자고 학생들을 가르쳤는데 그걸 까맣게 잊고 살다가 60세에 기억해냈어요. 바로 사회생활을 정리하고 하나님의 일을 해야겠다고 결심했습니다.” 1990년대 중반은 동아시아 A국에 선교베이스가 막 세워지던 때였다. “동아시아 A국 선교베이스를 담당하던 선교사가 안식년을 가지 못하고 있으니 1년만 고생해 달라”는 하용조 목사의 권면으로 김광선 선교사가 동아시아 A국 선교베이스로 파송 받은 게 1998년이었다. 김광선 선교사는 동아시아 A국 선교베이스를 섬기면서 현지인들을 양육하고, 현지 교회에 양육, 전도, 봉사 등을 활성화 시켰다. 그중에서 성도들의 도움을 많이 받은 사역이 구제다. “처음에는 뭐 아무것도 없으니 구제사역을 많이 했어요. 동아시아 A국 문화로는 이유나 대가없는 섬김을 받아들이지 못하는데 우리는 크리스천이라 예수님이 우리를 사랑하신 것처럼 여러분들을 섬긴다고 했더니 효과가 있더라고요. 기독교와 하나님에 대해 궁금해 하는 사람들이 생겨났어요. 점차 사역대상이 늘어나면서 20개촌(1개촌 주민 200명)을 섬겼어요. 해외비전교회 성도님들이 구제사역에 많이 동참해주셨어요.” 김광선 선교사는 2008년 후임자에게 동아시아 A국 선교베이스를 넘기고 국내로 들어와 신학을 공부했다. 또 다른 선교를 위해서였다. “초창기에는 신학을 공부해야 할 필요성을 느끼지 못했어요. 그런데 선교사역이 점차 성장하면서 현지 교회에 나눠줘야 할 것들이 많아지더라고요. 그래서 안식년에 국내로 들어와서 신학을 공부했어요. 그랬더니 동아시아 A국 선교베이스에서 훈련받은 현지인이 남쪽에 내려가서 함께 사역하자고 제안하더라고요. 그곳에서 2011년부터 올해 5월까지 사역하고 은퇴했습니다.” 김광선 선교사에게는 동아시아 A국에서 보낸 20여 년이 인생에서 가장 행복했던 시간이었다. 그 행복한 시간을 보낼 수 있었던 원동력은 성도들의 선교헌금, 중보기도, 재능기부였다. “온누리교회 성도님들처럼 선교에 전적으로 참여해주시는 분들이 드물어요. 선교지에 있으면 그 헌신에 감탄이 나올 정도에요. 안식년이나 갑작스런 질병으로 본국에 오는 선교사님들도 성도님들이 부족함 없이 섬겨주셔서 행복할 수밖에요. 바로 이것이 사도행전에 나오는 ‘바로 그 교회‘의 모습 아닐까요?” 초토화된 전장에서 승리의 깃발을 한익권 선교사도 50세 무렵 사회생활을 정리하고 그동안 지키지 못했던 하나님과의 약속을 지키기로 결심했다. “주의 일을 해야 겠다”고 마음만 먹고 있었는데 자녀의 소개로 인터콥에서 시니어선교 훈련을 받았다. 이 훈련을 계기로 인터콥에서 시니어동원사역을 하게 됐는데 주로 동아시아 B국으로 선교사들을 동원했다. “인터콥 간사로 5년 동안 섬기면서 입만 열면 ‘동아시아 B국으로 가라’고 했는데 저는 정작 동아시아 B국에 가기 싫었어요. 가보지도 않았고, 이 나이에 혼자 가서 뭐하냐는 생각이 들더라고요. 확실하게 정리를 하려고 팔봉산 기도원에 올라갔어요.” 팔봉산 기도원에서 한익권 선교사는 혹한의 날씨를 좁디좁은 방에서 모포를 뒤집어쓰고 견디면서 주님의 뜻을 물었다. 갑자기 눈앞에 빨갛고 커다란 십자가가 보이더니 “동아시아 B국의 마르지 않는 샘물이 되어 달라”는 음성이 들려왔다. 그렇게 2001년 동아시아 B국으로 향했다. 첫 해는 정말 힘들었다. “가로등도 없고, 횡단보도도 없는 무법지대에 춥기는 또 얼마나 추운지 몰라요. 밤중에 회의가 끝나면 숙소까지 가는 길이 너무 힘들었어요. 술에 취한 부랑자들이 길가 여기저기에 있었거든요. ‘가로등 좀 세워주세요’라고 기도했더니 거짓말처럼 제가 살던 지역부터 가로등이 생겼어요. 정말 놀랐어요. 현지 선교사들이 동아시아 B국 가로등은 한익권 선교사가 세웠다고 할 정도에요. 그때부터 두려움과 어려움이 싹 사라졌어요.” 한익권 선교사는 B학교에서 거리의 아이들을 돌보는 것으로 본격적인 사역을 시작했다. 아이들에게 꿈이 뭐냐고 물으면 남자아이는 운전수, 여자아이는 미용사라고 답할 만큼 미래에 대한 소망이 없는 아이들이 많았다. “아이들이 잘 자랄 수 있게 일대일 장학사역을 시작했어요. 강서, 김포공동체에서 그 아이들을 오랜 기간 돌봐주셨어요. 아웃리치 와서 그 아이들과 교제하고, 대학등록금까지 내주셨어요. 그 덕분에 그 아이들이 건강하게 성장할 수 있었습니다.” 한익권 선교사는 현지인 7명과 중보기도모임을 초석으로 현지인들이 중심이 된 ‘영원한무지개교회’를 개척했다. 지금은 4개의 지교회를 둘 정도로 성장했고, 현지에서 선한영향력을 행사하고 있다. 동아시아 B국은 국가에서 불교와 토속신앙을 장려할 정도로 복음을 전하기 힘든 지역인 것을 고려하면 대단한 열매다. 한익권 선교사와 현지인 성도들이 지역마다 지교회를 개척할 수 있었던 비결은 온누리교회 성도들의 아웃리치였다. “인천 온누리교회 성도님들이 많이 방문해 주셨어요. 몸 뉘일 곳도 변변치 않은데 아웃리치를 오셔서 고생을 정말 많이 하셨어요. 그래도 온누리교회 성도님들이 오셔서 한바탕 전도하고, 집회하고 나면 그 영향력이 대단했어요.” 한익권 선교사는 올해 73세 나이로 은퇴했다. 한 선교사는 온누리교회 성도들에게 꼭 감사의 인사를 하고 싶다고 했다. “온누리교회 성도님들이 해주시는 중보기도의 힘이 얼마나 대단한지 몰라요. 동아시아 B국뿐만 아니라 선교사들은 매 순간간이 영적전쟁이이에요. 성도님들의 중보기도는 영적전쟁에서 승리할 수 있는 가장 강력한 무기에요. 성도님들의 중보기도로 초토화된 전장에서 승리의 깃발을 꽂는 게 선교사의 역할입니다. 2020년에도 선교와 선교사들을 위해서 중보기도 해주십시오.”

 2019-12-29  제1277호

“성경적 질문 만들기가 너무 재밌어요!” “성경적 질문 만들기가 너무 재밌어요!” 공감력, 창의력, 상상력 길러주는 ‘가스펠 프로젝트’ 13분, 우리나라 초, 중, 고등학생들이 하루 종일 부모와 함께 보내는 시간이다. 그만큼 부모자녀관계가 가깝지 않고, 대화도 별로 하지 않는다는 의미일 것이다. 그런데 여기, 매주 부모와 자녀들이 함께 놀면서 성경적 질문을 만들고, 행복한 이야기를 만들어가는 이들이 있다. 부천 온누리교회 차세대 ‘가스펠 프로젝트’에 참가한 가정이다. 과연 그들은 어떻게 놀면서 성경적 질문을 만들어서 주고받으며, 어떤 행복을 노래하고 있을까? / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org 부모와 자녀가 함께 놀면서 성경적 질문을 만들어서 주고받는 그 값진 시간은 부천 온누리교회 차세대가 야심차게 준비한 ‘가스펠 프로젝트’(이하 부천 가프)다. 가스펠 프로젝트라는 이름은 두란노서원에서 번역한 미국의 성경공부 교재 <가스펠 프로젝트>에서 따왔다. 성경공부 교재 <가스펠 프로젝트>만으로도 훌륭한 프로그램을 진행할 수 있지만 부천 가프에서는 특별한 시간을 추가했다. 부모와 자녀가 함께 질문하고, 토론하는 ‘하브루타 소그룹 나눔’이 바로 그것이다. 김정순 목사(부천 차세대)가 부천 가프에 유대인 가정의 교육방식인 ‘하브루타 교육’을 접목 시켜 새로운 성경공부 프로그램을 만들었다. “<가스펠 프로젝트>는 성인과 청소년, 아동들의 발달단계에 맞춰 만들어진 책이기 때문에 부모와 자녀가 함께 테이블에 앉아 성경공부를 진행할 수 있습니다. 여기에다 질문하고 토론하는 유대인의 하브루타 교육 문화를 접목시켜 보았습니다. 그렇게 만들어진 부천 가스펠 프로젝트에서는 부모와 자녀가 함께 놀면서 성경적 질문을 만들어 주고받고, 토론하면서 신앙을 성장시키고, 삶의 긍정적 변화를 유도하고 있습니다. 4차 산업혁명 시대를 살아갈 아이들에게 꼭 필요한 공감력, 창의력, 상상력을 자극하고 증가시키는 탁월한 도구라고 확신합니다.” 김정순 목사의 설명처럼 매주 주일 진행되는 부천 가프에서는 주제에 맞춰 성경적 질문 만들어보기, 시 쓰기, 그림 그리기 등 상상력을 필요로 하는 다양한 프로그램을 가정별로 진행하고 있다. 현재 부천 가프는 5학기(2년 반) 째 진행되고 있다. 이번 학기는 지난 1일(주일) 종강했다. 이번 학기에는 18가정에서 부모와 자녀 50여 명이 참석했다. 가스펠 프로젝트의 다섯 가지 열매 부천 가프를 진행하면서 다섯 가지 열매가 맺혔다. 첫째, 아이들이 성경적 질문 만들기를 어려워하지 않고 즐거워하게 됐다. 둘째, 아이들의 사고가 확장되었다. 셋째, 아이들은 어디서든지 호기심을 가지고 질문이 생각나게 됐다. 넷째, 부모와 자녀가 성경이라는 하나님의 말씀으로 깊이 있는 대화를 하게 됐다. 다섯째, 의미 있는 대화를 하면서 부모와 자녀가 서로를 더 깊이 이해하고 사랑하게 됐다. 아이들은 부천 가프 시간을 정말 좋아한다. 오하준 학생(초4)은 부천 가프가 왜 즐겁고 좋은지를 이렇게 설명했다. “아빠랑 같이 질문하고 대답하는 시간이 정말 재미있어요! 성경이야기를 주제로 자유롭게 이야기를 나누고 질문하니까 성경지식이 쌓이는 것 같아요. 또 성경인물이나 상황을 떠올리면서 제 마음대로 여러 가지 상상을 할 수 있으니까 생각의 폭이 넓어지는 것 같아요.” 꼭 성경 이야기로만 질문을 만들고 프로그램을 진행하지는 않는다. 아이들의 상상력을 자극하고, 질문을 만들어 내는 힘을 기를 수 있게 다양한 질문들을 준비한다. 한 번은 사탕, 과자, 양갱, 초콜릿을 테이블 위에 올려두고 그것을 먹으며 질문을 생각하게 만들었다. 그러자 “초콜릿은 왜 갈색인가요?”, “사탕을 먹으면 왜 이가 아파요?”, “젤리만 먹고 살 수 있나요?” 등 다양한 질문들이 쏟아져 나왔다. 아이들이 좋아하는 음식을 가지고 부담 없이 질문하게 만들어줬더니 질문이 끊임없이 이어졌다. 그날은 색다른 숙제를 내주기도 했다. 성경본문을 주고 질문을 만들어오라고 했다. 아이들은 상상의 날개를 마음껏 펼치며 즐겁게 숙제를 해왔다. 100개 이상의 질문을 만들어 온 아이들도 있었다. 아이들이 부천 가프를 좋아할 수밖에 없는 이유는 상상의 날개를 마음껏 펼칠 수 있기 때문이다. 부천 가프에서는 아이들의 생각을 자유롭게 표현할 수 있도록 격려하고, 결코 비난하거나 정죄하지 않는다. 부천 가프에서 ‘요나서 뒷이야기 만들기’ 활동을 한 적이 있는데 그때 부모와 아이들이 나눈 대화를 살펴보면 아이들이 하부루타 소그룹 나눔을 좋아하는 이유를 명확하게 이해할 수 있다. 아이들이 어떤 질문을 하든 평가하거나 정죄하지 않는다. 아이들이 스스로 질문을 만들기 위해 공감력, 창의력, 상상력을 총 동원하도록 돕는 것이 무엇보다 중요하기 때문이다. 박온유 학생(초1)은 무시무시한 요나서 뒷이야기를 만들었다. “저는 요나가 지옥에 갔을 거 같아요. 왜냐하면 하나님 말씀을 안 들었잖아요. 하나님 말씀을 안 듣고 도망갔던 요나는 하나님이 다른 말씀을 하셔도 도망갔을 거 같아요. 그래서 마지막에 하나님이 못 참고 지옥에 보내셨을 거 같아요.” 김가영 학생(초3)은 요나가 하나님의 말씀에 순종해서 멋진 전도자가 되는 행복한 이야기를 만들었다. “요나가 처음에는 하나님 말씀을 잘 안 들었지만 나중에는 하나님 말씀에 순종했을 것 같아요. 저는 요나가 아프리카 대륙으로 떠났을 것 같아요. 아프리카에서 원주민들을 모두 전도해서 땅 끝까지 복음을 전하는 멋진 전도자가 됐을 것 같거든요.” 아이들이 만든 실감나고 재미있는 이야기를 듣다 보면 부모들도 푹 빠져든다. 부모들이 아이들의 이야기를 듣고 깜짝 놀라고, 반성하고, 배우는 게 부천 가프의 또 다른 매력이다. 장하영 학생의 어머니 남희정 성도가 바로 그런 경험을 했다. “하은이가 예수님의 십자가 사건을 이야기하면서 ‘우리가 죄를 지으면 예수님을 두 번 죽이는 거야!’라고 하더라고요. 하은이가 어리다고만 생각했는데 자신의 죄 때문에 예수님이 죽으셨다는 사실을 알고 고백하는 모습을 보고 정말 깜짝 놀랐어요. 아이가 죄에 대해 생각하고 고민할 줄 안다는 것이 정말 놀라웠거든요.” 아이들의 엉뚱한 질문이 부모의 상상력을 요구하기도 한다. 머리를 쥐어짜며 곤란할 때도 있지만 아이와 함께 보내는 시간이 그저 즐겁기만 하다. 곽선영 성도는 부모를 성경인물로 생각하고 질문하는 시간에 요나가 되어 아이들로부터 질문폭격을 받았다. “아이들이 저에게 어쩌다 물고기에게 잡혀 먹히게 됐는지, 물고기 뱃속에서는 무엇을 먹었는지, 그 맛은 어땠는지를 묻더라고요. 아이들이 쉼 없이 쏟아내는 질문들에 힘이 들긴 했지만 자유롭게 상상하는 아이들과 함께 이야기를 만들어가니 저도 즐겁고 좋더라고요.” 일상에서는 나눌 수 없는 엉뚱한 질문과 대화들을 나누면서 가정에 변화가 생기기 시작했다. 우선 아이들을 대하는 부모들의 태도가 달라졌다. 지세나 성도는 아이들의 질문에 꼭 정답을 말해줘야 한다는 생각에서 벗어났다. “처음에는 아이들이 엉뚱한 질문을 던지면 틀에 박힌 제 생각 때문에 힘들더라고요. 아이들에게 제 생각을 강요하기도 했고요. 어떤 대답을 해줘야 하는지 몰라 막막하고 어려웠습니다. 그런데 부천 가프에서 교육을 받으면 받을수록 아이들과의 대화가 즐거워졌어요. 일상에서는 쉽게 나눌 수 없는 이야기들을 나누면서 아이들과 더욱 친밀해졌고요.” 남희정 성도는 다음 부천 가프에는 남편과 꼭 함께 참여하겠다고 했다. “아이와 함께 이야기를 많이 나누면서 가정 분위기가 정말 많이 부드러워졌어요. 아이들이 엄마와 함께 보내는 시간을 얼마나 좋아하는지 몰라요. 이 좋은 프로그램에 온 가족이 함께 참여하면 얼마나 좋겠어요? 다음 기수에는 꼭 남편과 함께 참여할 거예요.” 오하준 학생의 아빠이자 부천 가프 팀장 오성민 집사는 차세대를 키우고 있는 온누리교회 성도들에게 부천 가프에 참여할 것을 적극 권유했다. “온누리교회 모든 캠퍼스에 가스펠 프로젝트가 생겼으면 좋겠습니다. ‘내 자녀는 내가 케어한다’는 생각으로 부모가 자녀의 신앙을 책임져야 합니다. 차세대 예배에 자녀를 보내는 것뿐만 아니라 부모가 직접 아이와 함께 성경공부를 하고, 질문하고, 토론해야 합니다. 가스펠 프로젝트는 부모와 자녀의 신앙이 함께 성장할 수 있고, 서로를 이해하며, 더욱 사랑할 수 있는 정말 귀한 프로그램입니다.”

 2019-12-22  제1275호

예수님은 피 한 방울까지 다 나눠주셨다! 기획_습관이 신앙을 키우고 삶을 바꾼다 4. 나눔 나눔은 기적을 낳는다 … 그 열매는 넘치는 축복 크리스천의 가장 중요한 사명이자 삶의 방식 ‘나눔’ 우리 속담에 “세 살 버릇 여든까지 간다” 했고, “습관의 씨앗이 성품을 얻게 하고, 성품은 우리의 운명을 결정짓는다”는 서양 격언이 있다. 습관이 얼마나 중요한지를 알려주는 말이다. 사람은 누구나 습관이 있다. 좋은 습관도 있고, 나쁜 습관도 있다. 한 가지 분명한 것은 좋은 습관이 운명을 만든다는 점이다. 크리스천의 신앙생활에도 좋은 습관이 꼭 필요하고 중요하다. 좋은 습관을 가진 크리스천을 통해 세상이 교회와 그리스도를 바라보기 때문이다. 크리스천이 가져야 할 좋은 습관 그 마지막은 ‘나눔’이다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 지난 10일, 인천의 한 마트에서 도난사건이 발생했다. 30대 아버지와 12살 아들이 마트에서 물건을 훔치다 적발된 것. 이들이 훔친 것은 우유 2팩과 사과 6개 등 1만원 남짓 식료품이었다. 사연인즉 아버지가 몸이 아파 6개월 동안 일을 못해 생활고에 시달렸고, 배고픔에 그만 잘못된 선택을 한 것이다. 눈물 흘리며 잘못을 비는 부자(父子)의 딱한 사정을 들은 마트 주인이 출동한 경찰에게 선처를 호소했고, 경찰도 훈방조치 했다. 밥을 못 먹었다는 부자의 말에 경찰이 그들 부자를 식당으로 데려가 따뜻한 국밥을 대접했고, 마트에서 이 상황을 말없이 지켜본 한 시민은 현금 20만원이 든 봉투를 건네고는 사라졌다. 여기서 끝이 아니다. 이 사연이 보도된 직후 전국에서 이들 부자를 돕고 싶다는 온정이 쇄도했다. 직접 담근 김치를 가져온 할머니부터 쌀, 사과, 라면 등 식료품, 성금, 일자리 주선까지 각계각층의 나눔이 이어지고 있다. 문재인 대통령은 지난 16일 수석보좌관회의 모두 발언에서 “흔쾌히 용서해준 마트 주인, 부자에게 국밥을 사주며 눈물 흘린 경찰관, 이어진 시민들의 온정은 우리 사회가 희망이 있는 따뜻한 사회라는 것을 보여줬다. 모두에게 감사드린다”고 인사했다. 이처럼 나눔은 희망과 따뜻한 사회를 만든다. 크리스천이라면 누구나 습관처럼 나눔을 베풀어야 한다. 왜냐하면 나눔이 곧 예수님의 습관이자 삶 자체였기 때문이다. 예수님은 이 땅에 나누러 오셨고, 우리에게도 나눔을 명령하셨다. 예수를 따르는 크리스천이라면 응당 나눔이 습관이 되어야 한다. “주라 그리하면 너희에게 줄 것이니…” 성경은 없는 자들에게 나눔을 행하라고 아주 강력하게 명령하고 있다. “너는 반드시 그에게 구제할 것이요 구제할 때에는 아끼는 마음을 품지 말 것이라 이로 인하여 네 하나님 여호와께서 네 범사와 네 손으로 하는 바에 네게 복을 주시리라… 너는 반드시 네 경내 네 형제의 곤난한 자와 궁핍한 자에게 네 손을 펼지니라”(신 15:10~11). “빈약한 자를 권고하는 자가 복이 있음이여 재앙의 날에 여호와께서 저를 건지시리로다”(시 41:1). “저가 재물을 흩어 빈궁한 자에게 주었으니 그 의가 영원히 있고 그 뿔이 영화로이 들리리로다”(시 112:9). “가난한 자를 구제하는 자는 궁핍하지 아니하려니와 못 본 체하는 자에게는 저주가 많으니라”(잠 28:27). “사람을 학대하지도 아니하며 전당을 잡지도 아니하며 억탈하지도 아니하고 주린 자에게 식물을 주며 벗은 자에게 옷을 입히며”(겔 18:16). “예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라”(행 20:35). “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라”(약 1:27). 이와 같이 성경에는 나눔의 은혜와 축복, 기적들이 수없이 기록되어 있다. 나눔은 기적을 낳는다는 메시지다. 그 대표적인 사례가 오병이어 기적이다. 벳새다 빈들에 5천 명이 넘는 군중이 모여들자 예수님이 제자들에게 “너희가 (군중에게) 먹을 것을 주라”고 이르셨다. 그러나 제자들은 사람들이 너무 많아서 경비가 많이 필요하다고 했다. 그때 안드레의 눈에 한 아이가 들어왔다. 도시락으로 보리떡 5개와 물고기 2마리를 싸 온 아이였다. 그 아이는 자신의 보잘 것 없는 도시락을 예수님께 기꺼이 바쳤고, 예수님은 그것으로 기적을 행하셨다. 5천 명이 넘는 수많은 사람들을 배불리 먹이고도 12바구니가 남는 기적이었다. 한 소년의 나눔이 누르고 흔들어 넘치도록 주시는 축복(눅 6:38)으로 되돌아온 것이다. 나눔으로 구원의 축복을 받은 이들도 등장한다. 세리장이자 부자인 삭개오가 그 주인공이다. 삭개오의 이름 뜻은 ‘순전하다, 정의롭다’라는 뜻이지만, 그는 이름대로 살지 못했다. 그는 유대인들의 고혈을 빨아 배를 불리던 사람이었다. 그런 삭개오가 예수님이 여리고에 온다는 소식을 듣고 한걸음에 달려갔다. 그런데 사람들이 너무 많아 예수님을 볼 수 없게 되자 다급한 마음에 돌무화과나무 위로 올라갔다. 예수님은 삭개오의 간절하고 갈급한 마음을 간파하셨다. “내가 오늘 네 집에서 묵어야겠다”(눅 19:5). 예수를 기쁨으로 영접한 삭개오가 놀라운 고백을 한다. “내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다”(눅 19:8). 철저히 회개하고, 나눔으로 믿음을 실천하는 삭개오를 향해 예수님께서 놀라운 말씀을 하셨다. “오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다”(눅 19:9). 자신의 재산을 나누겠다고 고백한 삭개오는 하나님의 백성이 되는 영광을 얻었다. 나눔이 구원으로 이어진 것이다. 자색 옷감 장수 루디아의 나눔은 온 유럽에 복음이 흘러가도록 포문을 열었다. 루디아는 가족을 먹여 살리기 위해 옷감 장사를 하던 평범한 이방여인이었다. 하나님을 경외하는 사람이었다. 그녀가 장사를 더 잘하기 위해서 고향을 떠나 마게도냐 빌립보에 왔다. 마침 빌립보에 오게 된 사도 바울을 만났고, 그가 전하는 하나님의 말씀을 듣고 예수를 구주로 영접하고 온 가족이 세례를 받았다. 거듭난 루디아는 곧바로 나눔을 행했다. 자신의 지갑과 집을 열어 바울과 실라를 섬겼고(행 16:15), 자신의 집을 교회로 삼았다(행 16:40). 바로 그곳이 유럽의 첫 번째 교회인 빌립보교회다. 빌립보교회는 루디아의 나눔을 바탕으로 세워진 교회답게 나눔에 누구보다 적극적이었다. 그런 빌립보교회를 사도 바울이 특히 사랑했다(빌 1:8, 4:1). 예수님의 삶은 나눔의 삶 그 자체라고 해도 과언이 아니다. 예수님의 나눔이 가장 잘 드러난 사건이 바로 십자가 죽음이다. 예수님은 죄가 없으신 분이지만, 죄 많은 인간들에게 불의한 재판을 받으셨고 결국 십자가에서 죽음을 당하셨다. 자신의 몸을 내어주심으로써 우리가 받아야 할 형벌을 대신 받으신 것이다. 예수님은 십자가에서 자신의 모든 것을 나누어주셨다. 그 결과 우리를 포함한 온 인류가 구원의 축복을 얻게 되었다. 배우 김혜자 권사는 안락한 삶에 안주하지 않고 월드비전 친선대사로 10여 년 동안 소말리아, 인도, 르완다, 방글라데시 등의 빈민촌에서 나눔과 봉사를 실천했다. 그녀가 자신의 수필집 <꽃으로도 때리지 말라>에서 이렇게 고백했다. “나는 슬픔의 유일한 치료제는 나눔이며, 이 사랑의 나눔이야말로 그 어떤 전쟁과 죽음보다 더 강하다는 걸 믿습니다.” 하나님은 우리에게 예수님을 나눠 주셨다. 예수님은 우리에게 자신의 피 한 방울까지 다 나눠 주셨다. 예수를 따르는 우리도 나누는 사람이 되어야 한다. 우리가 이웃에게 나눌 때 하나님께서 복을 넘치도록 주실 것이다. “주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨주리라 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라”(눅 6:38). <전문가 기고> 사랑 나눔이 사람을 살린다! 나눔은 소망 주고, 생명 살리는 ‘기적의 힘’ 기독교 신앙의 본질은 나눔이다. 왜냐하면 하나님은 사랑이시고, 그 사랑의 속성이 곧 나눔이기 때문이다. 나눔 신앙의 하이라이트는 성찬식에서 발견할 수 있다(마 26:26~28). 죄인을 구원하기 위하여 십자가에서 찢기시고 흘리신 예수님의 살과 피를 기념하는 성찬식은 나눔을 통한 연합이 어떻게 이루어지는지를 잘 보여주고 있다. 다시 말하면 예수님은 당신의 생명을 나눠 주심으로써 우리가 생명을 얻을 수 있게 해주셨고, 그 결과 하나님과 우리 사이의 막힌 담이 무너져 ‘주님이 내 안에 내가 주님 안에’ 거하는 연합을 이룰 수 있게 되었다. 또한 그 나눔은 주님의 살과 피를 함께 먹는 모든 성도들을 하나가 되게 했다. 그러므로 신앙인들은 자신이 처한 삶의 자리와 일터 등 모든 영역에서 나눔을 실천하며 생명을 살릴 뿐만 아니라 하나 됨을 이루어야 한다. 하나님은 출애굽 중인 이스라엘 백성들에게 모세를 통해서 나눔 신앙을 갖도록 가르쳐주셨다. 추수할 때는 밭의 가장자리까지 거두지 말고, 이삭도 줍지 말며, 포도원의 포도 또한 전부 따지 말고, 떨어진 포도송이는 거두지 말라고 하셨다(레 19:9~10). 가난한 사람들이나 외국 사람들을 위한 양식으로 남겨두라고 당부하신 것이다. 이러한 말씀은 나눔을 중요하게 여기고 계신 하나님의 마음을 보여준다. 이 말씀에 순종했던 보아스는 룻이 자기 밭에서 이삭을 줍도록 배려했다가 그녀를 아내로 맞이하게 되었고(룻 2:16), 놀랍게도 그녀의 이름이 예수님의 족보에 오르는 영광을 얻게 되었다. 이처럼 나눔은 조건 없이 사랑을 실천하는 믿음의 행위라고 할 수 있다. 나눔 신앙은 오병이어 사건(마 14:14~21)에서도 발견할 수 있다. 자신이 먹으려던 오병이어를 담은 점심도시락을 공동체를 위하여 내어놓았을 때, 그것이 나누어져 5천명이 먹고도 12광주리가 남는 기적이 일어났다. 나눔 정신이 가득한 이 사건은 오래 전 주일학교 어린이들이 많이 불렀던 ‘사랑은 참으로 버리는 것’이라는 찬양을 기억나게 해준다. 그 찬양에 이런 가사가 있다. “이상하다 동전 한 닢 움켜잡으면 없어지고 쓰고 빌려주면 풍성해져 땅 위에 가득 하네.” 나눔은 이기적인 욕심을 버릴 때 가능하다. 나눔은 많은 사람들에게 소망을 주고, 생명을 살려주는 기적의 힘을 가지고 있다. 또 하나의 나눔 신앙 증거는 예루살렘 교회(행 2:44~45)에서 발견할 수 있다. 성령의 권고하심을 받은 성도들은 자신의 재산을 팔아 교회에 헌납했고, 그것은 교회 내 궁핍한 사람들에게 필요를 따라 나누어졌다. 나눔은 공동체를 하나님의 나라로 만들었다. 이것이 바로 나눔의 힘이다. 함께 웃고 함께 우는 것이 나눔 정신이다. 그리스도인들은 어느 곳에서나 나눔을 통해서 하나님의 나라를 확장해가는 임무를 다해야 한다. 성도들의 가정을 심방할 때 가끔 냉장고 문에 외국 아이들의 사진이 붙어 있는 것을 본다. 그 중 어떤 아이는 한 달 생활비를 후원받는가 하면, 어떤 아이는 학비를 지원받기도 한다. 어린이들에게 후원되는 금액은 대부분 매월 2만원 안팎의 소액이다. 그러나 후원을 받는 아이들은 그 돈으로 생존하기도 하고, 공부를 할 정도로 큰 액수이다. 나눔이 생명을 살릴 뿐 아니라 미래의 소망을 심어준다. ‘사회적 기업’과 ‘재능기부’ 언제부턴가 익숙해진 용어 두 가지가 있는데 그 중 하나가 ‘사회적 기업’이다. 사회적 기업이란 취약계층에게 일자리를 제공하거나 사회서비스를 제공하는 기업을 말한다. 한국 사회에서 사회적 기업이 늘어나고 있다는 것은 우리 사회가 그만큼 건강하게 변하고 있다는 것을 의미한다. 과거에는 사주(社主)를 위한 수익창출이 기업의 목적이었다. 그러다가 직원들과 함께 잘 살기위한 기업으로 변하더니 지금은 창출된 수익을 사회에 환원하는 기업으로 성장해가고 있다. 요즘 웬만한 규모의 회사에서는 사회봉사본부나 부서를 운영하면서 돈이나 물건으로 사회 구석구석을 섬기고 있다. 이러한 현상은 사회발전에 큰 영향을 끼치고 있다. 크리스천 기업들 중에도 수익을 사회에 환원하는 회사들이 점점 늘어나고 있다. 온누리교회 성도들 중에 조용히 사회봉사에 앞장서고 있는 분들이 많은 것은 감사한 일이다. 투자회사를 경영하는 어느 성도는 금년 연말에 1억 원어치 생리대를 헌납했다. 처음에는 그 많은 분량을 어떻게 소화해야 할지 당황스럽기도 했다. 그러나 일주일 만에 수백 명의 여성들에게 반년 치 생리대를 제공하게 되었다. 대상자들은 전부 취약계층 여성들이었다. 많은 여성들에게 기쁨의 선물을 나눠준 성도의 목적은 단 한 가지다. 자신이 수고하여 얻은 수익의 일부를 나누는 것이 하나님의 뜻이라고 믿기 때문이다. 그 뜻에 기쁨으로 순종한 것이다. 베트남 쌀국수집을 운영하는 한 성도는 사업을 성경적으로 하기 위해 먼저 욕심을 내려놓았다. 분점을 늘려가면서 점주들에게 지분을 나눠주어 독립적으로 운영하게 하였다. 점주들에게 자신의 계획을 알렸을 때 그들은 믿지 못했다고 한다. 지금까지 자신들이 했던 경험과 정반대되는 상황을 이해하지 못했다고 한다. 그러나 이와 같은 나눔 결과 경영실적도 좋고, 건강한 먹거리를 창출해서 고객들의 건강에도 기여했다. 성경적인 나눔 정신이 기업 경영에 반영되는 좋은 예라고 할 수 있다. 기업을 경영하고 있는 또 다른 성도는 회사를 경영하면서 얻은 수익을 하나님이 주신 것으로 이해하고, 수익을 도움이 필요한 사람들에게 나누는 것을 당연한 것으로 인식하였다. 그는 추천자만 확실하면 어떤 조건도 없이 미래의 리더를 양성하기 위한 목적으로 장학금을 기부하고 있다. 그는 돈의 위험성에 대해 나름대로의 경각심을 가지고 있었다. 돈은 의미 있게 사용하지 않으면 반드시 죄 짓는 길로 인도한다는 깨달음이다. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 된다는 말씀(딤전 6:9~10)을 실감한다고 고백했다. 그래서 죄 짓지 않기 위해서라도 나눔을 실천한다는 것이다. 나눔 후에도 잘못하면 죄를 범할 수 있다고 했다. 그래서 나눔 후에는 어떤 확인도 하지 않는다고 했다. 이것 또한 성경적 나눔을 실천하는 좋은 사례라고 할 수 있다. 두 번째 용어는 ‘재능기부’다. 재능기부란 개인의 재주와 능력을 아무 대가없이 자선사업이나 공공 목적을 위해 내놓는 것을 의미한다. 과거에는 배움의 때를 놓친 사람들을 위한 야학(夜學)이 많았다. 대학생이나 일반인들이 자신의 전공을 따라 무료로 강의했다. 이것이 재능기부의 원조였다. 지금은 다양한 방면에서 재능기부가 이뤄지고 있다. 의료인들은 농어촌이나 도시 빈민을 상대로 의료봉사를 하고, 미용사들은 농어촌이나 양로원 혹은 요양원 등을 찾아다니면서 봉사를 하고 있다. 미술인들은 마을단장사업에 참여해서 벽화그리기에 재능을 기부하고 있고, 음악인들은 취약계층이나 장애인에게 악기를 가르쳐주면서 재능을 기부하고 있다. 시간을 기부하는 사람들도 있다. 영국이나 호주에 있을 때 가장 부러웠던 것 중 하나가 각종 자선단체가 운영하는 재활용 매장이 많다는 점이었다. 그 매장은 시간을 기부한 자원봉사자들에 의해서 운영되었다. 우리 교회에도 이와 같은 역할을 하고 있는 사역지가 많다는 것은 참으로 감사한 일이다. 서빙고 온누리교회 지하1층에 ‘나눔장터’가 있다는 것을 아는 성도가 많지 않은 것 같다. 나눔장터는 시간을 기부한 성도(자원봉사자)들에 의해서 운영되고 있다. 그들은 기부 받은 옷가지들을 정리한 다음 팔아서 얻은 수익금을 매년 다양하게 나누고 있다. 농어촌선교팀은 농촌 교회의 위탁을 받아 매주 주일 농산물을 판매하고, 그 수입금을 송금해주고 있는데 이 또한 시간을 기부한 성도들에 의해서 운영되고 있다. 온누리교회는 한국 교회에서 처음으로 교회 안에 ‘사회선교본부’를 두고 교회 안과 밖에서 많은 사랑의 나눔을 실천하고 있다. 매년 성탄 시즌에 진행되는 ‘엔젤트리’는 나눔 정신이 드러나는 좋은 행사이다. 천여 명 참석했던 행사가 5년째 되는 올해에는 약 4,500명의 성도들이 참여하였다. 대학청년부가 매년 연말에 진행하는 ‘사랑愛나눔’ 행사도 나눔의 또 다른 모습이다. 이 행사에 일반 성도들은 비전헌금으로 참여하고, 대학청년들은 몸으로 참여해서 성경적인 나눔 정신을 살리고 있다. 매월 둘째 주일마다 실행하고 있는 비전헌금도 나눔 정신을 담고 있는 좋은 예이다. 나눔에 있어서 한 가지 명심해야 할 것이 있다. 돈만 주는 것에는 한계가 있다는 것이다. 취약계층 사람들은 돈도 필요하지만, 돈보다 더 필요한 것이 바로 사랑이다. 돈 없음보다 더 큰 고통은 외로움이기 때문이다. 그러므로 사랑이 빠진 나눔은 사람을 살릴 수 없다. 그것은 성경적 나눔이 될 수가 없다. 예수님이 당신의 생명을 우리에게 나누어주신 것은 사랑 때문이었다. 그 사랑이 우리를 살렸다. 돈은 사람을 살리지 못한다. 사랑만이 사람을 살릴 수 있다. 우리 성도들 중에는 서울역과 남대문 쪽방촌, 동빙고 독거노인 등과 같이 외로운 환경에서 살고 있는 사람들을 찾아가 섬기는 분들이 많다. 이들은 시간을 기부하는 훌륭한 천사들이다. 그들이 정기적으로 찾아가 만나는 이들은 몸이 불편해서 방밖으로 나오지 못하는 사람들이 대부분이다. 그들은 누군가 찾아와 대화를 한다는 것과 누군가 자신에게 관심을 갖고 있다는 사실만으로도 위로를 얻는다고 한다. 이것이야말로 사랑이 담긴 나눔이다. 최근 상영되고 있는 영화 ‘Last Christmas’의 주인공 대사가 도전을 준다. “하루를 잘 사는 것만으로도 감사한데 누군가를 도울 수 있다는 것은 더욱 감사한 일이다.” 하나님으로부터 흘러나온 사랑의 나눔이 우리를 통해서 누군가에게 또 다시 흘러가는 한 겨울은 더 이상 춥기만 한 계절이 아닐 것이다. / 이기훈 목사(사회선교본부장)

 2019-12-22  제1275호

성경, 얼마나 읽고 있나요? 기획 습관이 신앙을 키우고 삶을 바꾼다 2. 성경읽기 ‘오직 성경’ … 개신교의 시작과 중심에 ‘성경읽기’가 있다 모세, 여호수아, 사도 바울, 예수님의 습관은 ‘성경읽기’ 우리 속담에 “세 살 버릇 여든까지 간다”고 했고, “습관의 씨앗이 성품을 얻게 하고, 성품은 우리의 운명을 결정짓는다”는 서양 격언이 있다. 습관이 얼마나 중요한지를 알려주는 말이다. 사람은 누구나 습관이 있다. 좋은 습관도 있고, 나쁜 습관도 있다. 한 가지 분명한 것은 좋은 습관이 운명을 만든다는 점이다. 크리스천의 신앙생활에도 좋은 습관이 꼭 필요하고 중요하다. 좋은 습관을 가진 크리스천을 통해 세상이 교회와 그리스도를 바라보기 때문이다. 크리스천이 가져야 할 좋은 습관 그 두 번째는 ‘성경읽기’다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 502년 전, 루터가 종교개혁의 불길을 일으킬 때 외쳤던 핵심 가치 가운데 하나가 ‘오직 성경(Sola Scriptura)’이다. 개신교의 시작과 중심에 성경 읽기가 있다 해도 과언이 아니다. 그 중요한 성경을 우리는 얼마나 읽고 있을까? A자매(여호수아공동체)가 성경 읽기에 대한 본인의 생각을 정말 솔직하게 털어놓았다. “성경을 얼마나 읽냐고요? 솔직히 잘 안 읽어요. 성경을 읽어야 한다는 건 알지만 실천이 잘 안 되더라고요. 평소에 성경책을 잘 가지고 다니지 않고, 스마트폰에 전자성경이 설치되어 있지만 그것도 잘 안 봐요. 성경 말고도 볼게 너무 많거든요.” B형제(무공동체)는 올해 초 친구와 함께 성경일독에 도전했다. “새해 목표를 성경일독으로 정하고 친구와 의기투합했어요. 혼자 하면 중간에 꼭 그만두게 되니까요. 그런데 그 다짐이 오래 가지 못했어요. 서로 바쁘니까 시간 맞추는 것도 힘들고, 그 친구와 의견다툼이 생겨 관계가 소원해지면서 성경읽기 모임이 덩달아 취소됐거든요.” 이 같은 일이 비단 A자매와 B형제만의 문제는 분명 아닐 것이다. 수많은 크리스천들이 성경을 읽어야 한다고 생각하지만 실천이 어렵다고 호소한다, ‘성경일독’을 수없이 다짐하지만 완주하는 경우가 드물다. 성경 읽는 것이 중요하고 꼭 필요하다는 것을 너무나 잘 알면서도 역설적으로 성경 읽는 것을 매우 힘들어한다. 한 조사에 따르면 미국인 절반 이상이 성경을 조금 읽든지 아예 읽지 않는다고 한다(2017년 라이프웨이 리서치 ‘성경에 대한 친밀도’). 우리나라는 어떨까? 2017년 G&M글로벌문화재단이 만 19세 이상 개신교인 700명을 대상으로 ‘한국 개신교인의 성경읽기 실태조사’를 실시했는데 한국 개신교인 중에서 성경을 가끔씩이라도 읽는 비율이 74.4%, 지난 1주일 동안 성경을 읽은 비율 71.8%, 1주일 평균 성경 읽는 시간이 1시간 45분으로 나타났다. 미국인에 비하면 성경을 많이 읽는 편이지만 우려되는 부분이 있다. 응답자 64%가 성경을 읽기 위한 시간을 확보하는데 어려움이 있다고 토로했기 때문이다. 가장 큰 이유는 ‘의지가 약해서’(게을러서)였다. 성경은 성경 읽기를 거듭 강조하고 있다 성경은 성경 읽기에 대해 어떻게 말씀하고 있을까? 하나님의 말씀 읽기를 수도 없이 강조하고 또 강조하고 있다. 모세는 이스라엘 백성들에게 성경읽기를 강조하면서 그 명령을 따르라고 거듭 당부했다. “그가 왕위에 오르거든 이 율법서의 등사본을 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하여 평생에 자기 옆에 두고 읽어 그의 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 그리하면 그의 마음이 그의 형제 위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손이 왕위에 있는 날이 장구하리라”(신 17:18~20). 안타깝게도 모세의 당부를 이스라엘 백성들은 듣지 않았다. 결국 그들은 남과 북으로 나뉘었고, 왕국이 멸망하는 수순을 겪어야 했다. 하나님은 모세에 이어 이스라엘 백성들의 지도자가 된 여호수아에게 특별한 명령을 내리셨다. 두려움과 부담감에 짓눌린 여호수아에게 성경을 읽으라고 명령하셨다. 강하고 담대하기 위해서는 무엇보다 말씀을 읽고 지켜 행해야 한다는 것을 강조하신 것이다. “이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한데로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄케 될 것이라 네가 형통하리라”(수 1:8). 시편 기자도 성경 읽기를 거듭 강조했다. “복 있는 사람은… 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다”(시 1:1~3). 신약에서도 성경읽기의 중요성이 강조되고 있다. 바울과 실라와 디모데가 데살로니가의 유대인들로부터 박해를 피해 베뢰아로 피신했다. 베뢰아 사람들은 데살로니가 사람들의 반응과 달리 바울 일행과 그들이 전하는 말씀에 마음이 열려있었다. 그 말씀이 진리인지 알아보기 위해 날마다 성경을 찾고 상고(詳考)했다. “베뢰아에 있는 사람들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 너그러워서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로 그 중에 믿는 사람이 많고 또 헬라의 귀부인과 남자가 적지 아니하나”(행 17:11~12). 상고는 ‘꼼꼼하게 따져서 검토하거나 참고한다’는 뜻이다. 매일 성경을 꼼꼼하게 따져 읽은 베뢰아 사람들에게 축복이 임했다. 그들뿐만 아니라 수많은 헬라인들까지도 예수를 믿는 부흥이 일어났다. 바울은 디모데에게 전한 서신에서 성경읽기를 권면했다. “내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라”(딤전 4:13). “또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라”(딤후 3:15). 우리의 모델인 예수님에게도 성경 읽는 습관이 있었다. 예수님은 습관적으로 성경을 읽으셨다. “예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매”(눅 4:16). 예수님이 읽으신 성경은 지금처럼 책이 아니라 양피지에 성경 일부를 기록한 것이었다. 요즘처럼 휴대하기 간편한 성경이 결코 아니었다. 휴대하기 힘든 성경을 예수님은 늘 하시던 대로, 습관처럼 읽으셨다. 성경 읽기 습관화 하는 방법 그렇다면 어떻게 해야 예수님이 하신 것처럼 성경읽기를 습관화시킬 수 있을까? 풀러신학대학교 마크래버튼 총장이 2017년 국민일보 목회자 포럼에서 성경을 읽는 가장 좋은 방법을 제시했다. 첫째, 말씀을 귀로 들으며 읽는 것(오디오 바이블) 둘째, 혼자가 아니라 공동체와 함께 읽는 것(커뮤니티 성경읽기) 셋째, 짧게 끊지 않고 긴 맥락 안에서 읽는 것(통전적으로)이다. 거듭 강조하지만 예수님은 습관적으로 성경을 읽으셨다. 예수님을 따르는 우리도 성경 읽기를 습관화해야 한다. 주일예배에서 성경 몇 구절 읽는 것으로는 습관이 될 수 없다. 더군다나 성경을 부분적으로만 읽어서는 이해할 수 없다. 매일 시간을 정해서 큐티를 하자. ‘비전통독’ 과정에 참석하는 것도 도움이 된다. 비전통독은 강의보다는 진짜 성경 읽는 것에 초점을 둔 스쿨이다. 수료와 동시에 성경일독을 할 수 있다. 오디오 성경 ‘드라마 바이블’을 활용하는 것도 좋다. 100명의 연기자와 성우들이 현장감 넘치는 목소리로 녹음한 드라마 바이블을 듣고 있노라면 성경의 한 장면 속에 와 있는 것 같은 감동을 느낄 구 있다. 순모임이나 공동체, 신우회 등에서 지체들과 함께 성경을 읽는 것도 좋은 방법이다. 함께 성경을 읽는 것은 바울이 디모데에게 일렀을 정도로 좋은 방법이다. 지금 당장, 잠자고 있는 성경책을 펼쳐서 읽자. 성경 읽기가 당신의 삶을 변화시킬 것이다. <전문가 기고> 성경을 왜 읽어야 하는가? 말씀을 읽음으로써 새로워지기 때문에 어떤 교회에서 교인들을 상대로 설문조사를 했다. ‘신앙생활을 하면서 성경을 창세기부터 요한계시록까지 끝까지 읽어본 적이 있습니까?’라는 질문이었다. 결과는 5%와 95%였다. 무려 95% 교인들이 성경을 제대로 일독한 적이 한 번도 없었다고 답했다. 교회에서 열심히 사역을 하고, 성경공부도 했지만 제대로 성경일독을 한 교인들이 100명 중에서 5명밖에 되지 않았다는 결과가 매우 충격적이다. 우리가 하늘나라 갈 때까지 성경을 제대로 한 번도 못 읽고 간다면 이보다 억울한 일이 또 어디 있겠는가? 천국에 가서도 성경을 읽을 수 있을지 모르겠지만, 우리는 이 땅에 사는 동안 열심히 성경을 읽어야 한다. 콩나물 재배법과 퀀텀 리프 우리는 매년 새해가 되면 ‘이번에는 성경을 제대로 읽어야지’라며 굳은 결심을 한다. 그러나 창세기, 출애굽기를 읽다가 레위기에 이르게 되면 ‘내 위기’가 찾아온다. 출애굽기까지 가까스로 읽었는데 레위기 말씀은 도대체 무슨 말인지 모르겠다는 생각이 들기 때문이다. 성경을 계속 읽어야 할지, 여기서 포기해야 할지 갈등이 생긴다. 그러다가 중간에 갑자기 급한 일이라도 생기게 되면 연초의 야심찬 계획은 물거품이 되어 사라지고 만다. 성경 읽는 것에 대해 어려움을 느끼는 사람들의 공통된 의견은 ‘시간이 없다’는 것이다. 바쁜 일상생활을 하다보면 성경 읽을 시간이 도저히 없다는 하소연이다. 일리 있는 말이다. 정말 요사이 사람들의 일과를 보면 너무 바쁘다. 하루하루 살아가기도 바쁜데 어떻게 성경읽기를 할 수 있을까라는 생각이 든다. 성경을 어렵게 일독한 사람들에게 ‘성경일독 하고 머릿속에 남는 것이 무엇입니까?’라고 물어보았다. 그랬더니 그들의 대답은 ‘그냥 한 번 읽었다는 것밖에는 머리에 남는 것이 없다’였다. 성경을 어렵게 일독해도 머리에 남는 것이 별로 없다면 성경통독이 무슨 의미가 있을까라는 회의에 빠질 수 있다. 그러나 나의 경험으로는 그렇지 않다. 성경일독을 했는데 머릿속에 남는 것이 없다고 하더라도 매우 큰 의미가 있다. 그것은 바로 성경일독을 함으로써 성경에 대한 자신감과 성취감을 갖게 된 것이다. 자신감과 성취감을 느끼게 되면 다시 성경일독을 할 때 훨씬 쉬워지고, 더 쉽게 통독하게 된다. 그리고 성경을 전체적인 맥락에서 보는 눈이 점점 생기게 된다. 나는 이것을 ‘콩나물 재배법’이라고 말하고 싶다. 콩나물을 키우기 위해서는 콩을 밑에 구멍이 뚫린 그릇에 넣고 물을 붓는다. 그러면 물은 밑으로 다 빠져 버린다. 그러나 콩나물은 그 물기를 머금고 위로 쑥쑥 자란다. 성경읽기도 이와 같은 원리이다. 머릿속에 남는 것이 없는 것 같지만 우리 가운데 하나님의 말씀이 씨앗처럼 심겨져 점점 자라게 되기 때문이다. 또 한 가지 원리는 ‘퀀텀 리프(Quantum Leap)’이다. 이 말은 양자역학에서 쓰는 용어로 ‘비약적인 도약’이 일어날 때 쓴다. 대나무는 처음 씨가 땅에 심겨져 자라는 5년 동안은 30cm 이상 크지 않는다고 한다. 그러다 5년 후부터는 하루에 무려 1m씩 자란다고 한다. 이와 같이 성경도 통독 초기에는 아무런 효과가 없는 것처럼 보이지만 통독을 거듭하게 되면 성경 전체를 꿰뚫는 안목이 생기게 된다. 비록 더딜지라도 반드시 그 효과를 보게 되는 것이 성경통독이라고 할 수 있다. 효과적인 성경 읽기 방법 그렇다면 어떻게 하면 효과적으로 성경을 읽을 수 있을까? 첫째, 성경읽기를 위해서는 매일 일정한 시간과 장소를 정하는 것이 매우 중요하다. 아침이든 저녁이든 스스로 일정한 시간을 정해 하루 30분~1시간 정도 읽는 것이다. 편안하게 성경을 읽을 수 있는 장소를 택해서 시작하면 효과적으로 성경을 읽을 수 있다. 둘째, 혼자서 성경읽기를 하면 실패할 확률이 매우 높다. 이것은 누구나 경험해봤을 것이다. 뜻이 맞는 몇 사람이 소그룹을 만들어서 함께 성경읽기를 하면 훨씬 효과적이다. 혼자서 성경을 통독할 수 있다면 대단히 높은 경지의 내공이다. 셋째, 그냥 눈으로 읽기만 하면 졸리고 집중력이 떨어지게 된다. 그래서 통독용 음성파일을 이용하면 매우 효과적이다. 스마트폰 앱 중에서 성경통독 파일을 다운받을 수 있는 것이 많다. 바쁜 일상 속에서 이 앱을 이용해서 성경을 읽는다면 훨씬 집중도 잘되고 효과도 높다. 나는 스마트폰이 생기게 된 것이 성경을 어디에서나 읽을 수 있게 하신 하나님의 은혜라고 생각한다. 내 경험을 비추어 보면 하루에 30분씩 꾸준히 성경을 읽게 되면 90일이면 성경일독을 할 수 있다. 1년에 4번은 성경을 읽을 수 있다는 계산이 나온다. 어떤 목사님이 교인들에게 ‘나이 수만큼 성경을 읽어야 하지 않느냐’고 도전을 주었다는 이야기를 들은 적이 있다. 매우 귀담아 들을만한 도전이라고 생각한다. 성경읽기가 생활화되면 신앙생활이 얼마나 행복해질까? 성경읽기가 익숙해지면 읽는 속도를 높일 수 있다. 속도를 높여 읽더라도 성경이 잘 들리고, 집중적인 효과를 거둘 수 있다. 그러면 성경을 훨씬 많이, 훨씬 빨리 읽을 수 있다. 처음부터 속도를 높이기는 어렵겠지만 익숙해지면 속도를 높여서 읽어도 성경이 잘 들리게 된다. 넷째, 성경을 무작정 읽기보다는 성경의 맥을 잡아 요약한 것을 먼저 보고 읽으면 유익하다. 성경은 66권의 책으로 되어 있다. 신약과 구약으로 나뉘어 있지만 모두 예수 그리스도에 대한 이야기가 담긴 책이다. 성경책 각각의 맥락을 이해하게 되면 성경의 구조를 머릿속에 그릴 수 있다. 성경의 구조를 머릿속에 그려놓게 되면 성경을 읽으면 읽을수록 예수 그리스도라는 보화로 가득 차 있다는 것을 알게 된다. 하나님의 말씀은 능력이 있다. 처음 읽을 때는 단순히 성경지식을 쌓는 것으로 생각하고 읽게 되지만, 반복해서 읽게 되면 성경이 나를 이끌어간다는 것을 알게 된다. 내가 성경을 읽는 것이 아니라 성경이 나를 읽게 하는 경험을 하게 된다. 그래서 내 생각이 내속에서 밀려나고, 오직 내안에 하나님의 말씀이 충만하게 채워지게 된다. 컴퓨터의 덮어쓰기 기능처럼 내 생각을 하나님 말씀으로 덮어버리게 한다. 지금 바로 성경을 읽는 것에서부터 “그가 왕위에 오르거든 이 율법서의 등사본을 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하여 평생에 자기 옆에 두고 읽어 그의 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 그리하면 그의 마음이 그의 형제 위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손이 왕위에 있는 날이 장구하리라”(신 17:18~20). 왕의 책무 중에서 가장 중요한 것이 하나님의 말씀을 늘 가까이에 두고 읽는 것임을 의미하는 말씀이다. 이스라엘의 왕들은 이 책무를 다하지 못해 결국 나라가 망하고 만다. 지금도 이와 같다. 만일 우리가 하나님의 말씀인 성경을 외면하고, 성경읽기를 소홀히 한다면 모두가 자기 마음대로 행하는 이 시대에 재앙을 맞이하게 될 것이다. 지금은 중세시대처럼 성경을 못 읽게 하는 시대가 아니라 안 읽는 시대이다. 수많은 버전의 성경책들이 쏟아져 나오지만 세속화된 세상 문화에 미혹되어 하나님의 말씀인 성경이 버림받는 시대가 되었다. 다시 성경으로 돌아갈 때다. 500년 전 일어났던 종교개혁이 리바이벌(부활) 되어야 한다. 루터의 종교개혁의 불씨는 일부만 읽었던 라틴어 성경이 누구나 읽을 수 있는 독일어 성경으로 번역 및 출판되면서 일어났다. 지금 우리 모두는 성경읽기로 돌아가야 한다. “하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날 선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니”(히 4:12). 하나님의 말씀은 능력이 있다. 그 능력은 우리가 지금 바로 성경을 읽는 것에서부터 시작된다. 하나님의 말씀을 매일 가까이 하고 읽음으로써 다시금 우리 모두와 한국 교회가 새로워지를 소망한다. / 송석근 목사(광명공동체, 비전통독 담당) <발문> “하나님의 말씀은 능력이 있다. 그 능력은 성경을 읽는 것에서 시작된다. 말씀(성경)을 매일 가까이 하고 읽음으로써 다시금 우리 모두가 새로워지기를 소망한다.”

 2019-12-20  제1273호