“장소는 달라도 그리움은 하나입니다” 코로나19, 이렇게 극복하고 있습니다 “장소는 달라도 그리움은 하나입니다” 한일연합 선교문화 크리에이터 ‘TriBE’ 오사카 온누리교회 출신의 TriBE 멤버들. 사진 왼쪽부터 시계방향으로 제임스(창대교회), 이지연(일본어예배), 이태우(오사카), 이시온(오사카), 우에무라 쇼리(오사카), 김세환(일본어예배), 모륭(평안교회). 지난해 일본의 한국 수출규제로 시작된 한일갈등이 한국인들의 반일감정에 불을 지폈다. ‘No 재팬!’ 불매운동이 지금까지도 지속되고 있다. 그리고 올해 초 전 세계적으로 퍼진 신종 코로나바이러스 전염증(이하 코로나19)으로 인해 한일 양국이 서로의 빗장을 더욱 굳게 닫아버렸다. 더 이상 나빠질 수 없을 정도로 나빠진 한일관계로 인해 일본선교에도 적신호가 켜진 것은 말할 것도 없다. 이러한 악조건 속에서도 일본선교의 불을 꺼뜨리지 않는 이들이 있다. 바로 한일연합 선교문화 크리에이터팀 ‘TriBE’(이하 TriBE)다. 이지연(서빙고 일본어예배), 제임스(창대교회), 김세환(서빙고 일본어예배), 모륭(평안교회), 이시온(오사카 온누리교회), 이태우(오사카 온누리교회), 우에무라 쇼리(오사카 온누리교회) 7명으로 구성되어 있다. 교회도, 국적도, 현재 있는 곳도 다르지만 공통점이 있다. 모두 오사카 온누리교회 출신이라는 것이다. 이지연 성도가 TriBE를 소개했다. “저희는 예배를 통해서 일본 선교와 크리스천 문화발전을 도모하는 ‘선교문화 크리에이터’입니다. 팀이름 TriBE(트라이브=3BE)는 세 가지 의미를 가지고 있습니다. 첫째, ‘진정한 크리스천(to BE a real Christian)’, 둘째, ‘주의 자녀(to BE His Child)’, 셋째, ‘한일 양국의 다리가 되다(to BE a Bridge)’는 뜻이 담겨 있습니다. 팀원 중에서 4명이 한국, 3명이 일본 오사카에 있습니다. ‘버추얼 연주’를 통해서 서로 만나고, 그 영상을 유튜브에 올리고 있습니다.” 버추얼 연주는 코로나19로 인해 나온 언택트 연주방법이다. 각자의 방에서 자신의 파트를 연주한 영상을 이어 붙여 동시 재생하는 것으로, 해외에서는 ‘버추얼 퍼포먼스’라고 불린다. TriBE를 결성한 주역 멤버인 이지연 성도는 온누리교회 예배본부 소속 메인건반 반주자였다. 그녀는 1년 11개월 동안 오사카 온누리교회에서 단기 선교사로 사역하고 올해 1월 귀국했다. 키보드 연주라는 자신의 장기를 충분히 살려 예배 반주사역 및 공동체 사역을 했다. “처음에는 일본을 좋아하지 않았고, 일본어도 잘 몰라 ‘스미마셍(미안해요)’밖에 할 줄 모를 정도로 낯설었습니다. 그런데 단기 선교사로 가기 전에 오사카 온누리교회에서 잠깐 머물면서 일본에 대한 마음이 생겨났습니다.” 일본과 사랑에 빠진 이지연 성도는 예배본부사역을 내려놓고, 오사카 온누리교회 단기선교사로 약 2년 동안 섬겼다. “오사카 온누리교회에서 가장 기억에 남는 사역은 금요예배사역이었습니다. 찬양반주만 하는 게 아니라 예배도 세팅했습니다. 일본어를 잘 몰랐는데 일본어 가사와 한국어 가사를 확인해야 하고, 반주도 해야 하고, 인도도 해야 해서 긴장을 정말 많이 했습니다. 2년 가까이 금요예배를 섬기면서 은혜와 감동을 많이 받았습니다.” 올해 1월 한국으로 돌아오고 나서도 오사카 온누리교회에서 만난 이들이 너무 그립고 보고 싶었다. 그곳에서 드린 예배를 또 드리고 싶다는 마음이 솟아올랐다. 문제는 가고 싶어도 갈 수 없었다. 코로나19 때문이었다. “어느 날 우연히 일본 오케스트라의 버추얼 연주 영상을 보게 되었습니다. 그 영상을 보고 오사카 온누리교회 금요예배팀에서 함께 했던 멤버들에게 ‘우리도 한번 해보지 않을래?’라고 제안했습니다. 모두들 흔쾌히 응해줬습니다.” 그렇게 만들어진 TriBE의 찬양 영상이 지난 6월부터 유튜브에 업로드 되고 있다. 일본 유명 찬양사역자 다나카 미치야 목사의 ‘아리가토(고마워요)’라는 곡이 TriBE의 첫 번째 버추얼 연주곡이었다. 연습도, 녹음도, 편집도 모두 시간이 두 배 이상 걸리고, 번거로운 작업이지만 즐거움과 기대감이 가득하다. “온라인이지만 매주 서로 만나면 그렇게 좋습니다. 촬영 콘티나 편곡 아이디어를 나누기도 하고, 서로의 안부를 묻고, 마지막에는 늘 같이 기도하고 있습니다. 비록 있는 장소는 다르지만 서로를 향한 그리움은 하나인 것 같습니다. 영적인 가족처럼 느껴집니다.” 지금은 악화 일로에 있는 한일관계와 코로나19로 인해 서로 만날 수 없어도, TriBE는 자신들이 할 수 있는 최대한의 방법으로 유일한 예배와 선교를 하고 있다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org * TriBE 유튜브: https://www.youtube.com/watch?v=sYfM-qHkwbY&feature=share

 2020-08-15  제1307호

읽는 것이 곧 힘이다! 기획_세상을 바꾸는 크리스천의 힘 읽기는 문해력을, 문해력은 삶의 만족도를 키운다! 해답은 신앙생활 … 성경 읽고, 묵상하고, 나누고, 적용하고 크리스천이라면 세상의 빛과 소금이 되어야 한다는 사실을 모르는 이가 없다. 그런데 세상의 빛과 소금이 되는 일이 그리 쉽게 느껴지지 않는다. 아주 특별한 일부 사람들만 해낼 수 있을 거라는 생각이 들 때도 있다. 이는 심각한 오해이자 착각이다. 크리스천이라면 누구나 숙명적으로 세상의 빛과 소금이 될 수밖에 없다. 그렇게 부르심을 받았기 때문이다. 그렇다면 어떻게 하면 세상의 빛과 소금이 될 수 있을까? 그리 특별하거나 대단한 일을 해야 하는 게 아니다. 일상에서의 작은 실천 하나가 크리스천을 세상의 빛과 소금이 되게 할뿐만 아니라 세상을 바꾸는 힘이 된다. 우리가 생활 속에서 얼마든지 할 수 있는 세상을 바꾸는 작은 실천 몇 가지를 소개하고자 한다. 두 번째는 책 읽기다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org “개권유익(開卷有益)”(송나라 태종). 책을 펼치면 유익이 있다는 뜻이다. 책 읽기의 중요함을 모르는 이는 아무도 없을 것이다. 그래서일까. 동서고금을 막론하고 예부터 우리가 알만한 인물들은 모두 책 읽기를 좋아하는 책벌레였다. 그 대표적인 이가 한글을 창제한 세종대왕이다. 세종대왕이 얼마나 책 읽기를 좋아했던지 충녕대군 시절 독서에 심취해 건강이 나빠졌을 정도였다. 아버지 태종이 신하들에게 “충녕대군 방에서 책을 모조리 치우라”는 명을 내렸는데, 병풍 뒤에 미처 치우지 못한 책 한 권을 발견하고는 무척 기뻐하며 그 책을 수도 없이 읽었다고 한다. 독서의 중요성과 유익을 너무나 잘 알았던 세종은 집현전 학자들에게 ‘사가독서’라는 책 읽는 휴가를 주기도 했다. 먹고 사는 걱정 없이 책만 읽으라는 의미로 월급도 지급했다고 한다. <유리알 유희>, <데미안>의 저자 헤르멘 헤세 또한 엄청난 독서가였다. 할아버지로부터 그 영향을 받았는데, 그의 할아버지는 많은 책을 가지고 있었다고 한다. 헤르멘 헤세는 빼곡하게 꽂혀있는 할아버지의 서재 방바닥에 배를 깔고 엎드려서 책 읽기를 즐겼다고 한다. 할아버지의 영향으로 그도 엄청난 양의 책을 소유했는데, “인간이 자연에게서 거저 얻지 않고 스스로의 정신으로 만들어낸 수많은 세계 중 가장 위대한 것이 책의 세계”라고 말했을 정도다. 조선 후기 시인 김득신도 대단한 독서광이었다. 그는 자신이 사는 집 이름을 ‘억만재’라고 지었다. ‘책을 억 만 번 읽은 집’이라는 뜻이다. 그만큼 책을 좋아했다. 김득신은 열 살에야 겨우 글을 배웠을 정도로 머리가 나쁘고 재주가 모자란 사람이었다. 그런 그가 당시 한문사대가인 이식(李植)으로부터 “그대의 시문이 당금의 제일”이라는 평을 들을 정도로 뛰어난 시인이 될 수 있었던 데는 독서의 영향이 컸다. 그는 한 권의 책을 읽고 또 읽었는데 <백이전(伯夷傳)>은 무려 1억1만3천 번이나 읽었다고 한다. 어린 시절 학교생활에 적응하지 못했던 윈스턴 처칠은 “나의 가장 큰 즐거움은 책읽기였다”고 술회했고, 나폴레옹은 전쟁터 말 위에서 책을 읽었다는 일화가 있을 정도로 대단한 독서광이었다. 이밖에도 빌 게이츠, 워렌 버핏, 故 이병철 삼성그룹 회장 등 세계적인 거부(巨富)들의 공통적인 습관 중 하나도 책 읽기다. 책, 얼마나 읽고 있습니까? 읽기와 문해력의 상관관계 책은 중요하다. 그래서 꼭 읽어야 한다. 그러나 안타깝게도 우리나라 국민들의 독서실태는 그다지 좋지 않다. 이는 국민독서실태조사(문화체육관광부가 국민 5천 명을 대상으로 국민들의 독서 환경 및 실태를 파악하고자 격년으로 시행하는 조사)에서 여실히 드러났다. 지난해 조사에 따르면 우리나라 성인의 종이책 독서율(1년 동안 일반 도서를 1권 이상 읽은 사람의 비율)이 52.1%, 독서량은 6.1권으로 나타났다. 성인의 절반 정도가 1년에 책 한 권도 안 읽는다는 의미다. 더 심각한 것은 독서율의 하락이다. 해마다 독서율이 떨어지고 있는데, 2009년 71.7%에서 10년 사이 20%포인트나 감소했다. 조사를 처음 시작한 1994년 86.8%에 비해서는 무려 34.7%포인트나 급락했다. 해가 갈수록 우리나라 사람들이 책을 안 읽고 있음을 알 수 있다. 흥미로운 사실도 발견할 수 있다. 책을 읽는 사람은 더 읽고, 안 읽는 사람은 더 안 읽는 독서 양극화 현상이 심해졌다. 성인 평일 독서시간이 31.8분으로 2017년 조사 대비 8.4분 증가했는데, 성인 독서율과 독서량이 대폭 감소했음에도 독서시간이 증가한 것은 독서자(책을 많이 읽는 사람)들의 독서시간이 36.7분에서 89.4분으로 무려 2.4배나 증가했기 때문이다. 문제는 독서율 하락이 단순히 책을 안 읽는 정도로 끝나는 게 아니라는 점이다. 독서율이 높은 사람일수록 문해력이 높다는 게 다수의 교육학자와 언어학자들의 주장이다. 문해(文解; literacy)란 글을 읽고 이해하는 것으로, 유네스코에서는 “다양한 내용에 대한 글과 출판물을 사용하여 정의, 이해, 해석, 창작, 의사소통, 계산 등을 할 수 있는 능력”이라고 정의하고 있다. 문자를 읽을 수 있어도 문해력이 떨어진다면 문맹이나 마찬가지이기 때문에 문해율을 ‘실질적 문맹율’이라 부르기도 한다. 문해력이 책 읽기와 깊은 상관관계가 있다. 세계적인 언어학자 크라센은 “현대 사회는 더 복잡한 리터러시 능력(문해력)을 요구하고 있다. 그러나 현대 사회가 요구하는 만큼 충분히 잘 읽고 잘 쓸 수 있는 사람들이 별로 없다. 나는 이러한 위기를 해결하는 방안이 ‘독서’에 달려있다고 본다”며 책 읽기를 강조했다. 문해력은 특히 4차 산업혁명 시대를 살고 있는 현대인들에게 필수불가결의 요소다. 생각해 보라. 문해율이 떨어지면 각종 디지털 기기 조작과정과 원리를 이해하지 못하게 되고, 자연스레 유용한 지식과 최신 정보습득에 둔감해질 수밖에 없다. 이는 ‘농촌 노인의 문해력 제고 방안’(2019년 한국농촌경제연구원) 연구에서도 엿볼 수 있다. 이 연구에 따르면 농촌 노인 3분 1 정도가 문해력 저하로 인해 관공서, 은행, 우체국 등의 서류 작성과 이해에 어려움을 겪고 있고, 처방전 이해나 공공서비스 적시 이용 등에도 어려움이 있어 삶의 질이 저하된다고 한다. 문해가 가능한 노인이 비문해 노인보다 농업 관련 서비스를 이용할 확률이 2.8배, 자신의 건강상태를 긍정적으로 인식하는 비율이 4.4배, 삶의 질에 만족할 확률이 5배 높은 것으로 드러났다. 읽기가 안 되면 문해율이 떨어지고, 문해율이 떨어지면 삶의 만족도가 떨어지고 결국은 도태된다. 도태되지 않기 위해서라도 책을 읽고 문해력을 키워야 한다. 어떻게 해야 할까? 신앙훈련 자체가 문해력 높이는 지름길 답은 너무나 쉽다. 크리스천이라면 더욱 간단하다. 우리가 교회와 일상에서 하는 모든 신앙훈련(성경 읽기, QT, 필사) 자체가 문해력을 높이는 지름길이다. 책 중의 책 성경을 읽으면 된다. 성경은 40여 명의 저자가 약 1,600년 동안 기록한 인류 최고의 책이다. 영국 과학자 패러데이가 “우리의 길을 인도해주는 이 복된 책을 가지고 있으면서도 어찌하여 사람들은 길을 잃는가?”라고 했을 정도다. QT도 좋은 방법이다. 말씀을 읽고, 묵상하고, 묵상한 내용을 삶에 적용하고, 변화된 나의 삶을 다른 사람들과 나누는 QT의 모든 과정이 문해력을 높이는 과정이다. 자녀를 공부 잘하는 아이로 키우기 위해서라도 읽기, 특히 성경 읽기는 필수다. 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본(잠 1:7)이기 때문이다. 톨스토이는 “성경 없이는 자녀교육이 불가능하다”고 했다. 베스트셀러 <공부머리 독서법>의 저자 최승필(독서교육 전문가)은 “읽기 능력이 높을수록 공부를 잘하고, 독서는 읽기 능력을 끌어 올린다”고 주장했다. 부모가 성경을 읽고 자녀에게 가르치는 게 문해력을 키우고, 신앙전수도 하는 가장 좋은 방법이다. 가르치려면 알아야 하고, 알기 위해서는 공부해야 하고, 공부하기 위해서는 읽어야 하기 때문이다. 온누리교회가 6월부터 시작한 ‘가스펠 프로젝트’가 정말 좋은 기회다. 가스펠 프로젝트는 온누리교회 모든 성인 예배와 차세대 예배에서 동일한 주제로 설교를 듣고, 가정에서 부모와 자녀가 함께 소그룹 나눔을 실시하는 프로젝트다. 가정에서의 신앙양육을 돕는 최적의 방법이다. 함께 읽고, 나누고, 적용하는 가스펠 프로젝트에 적극 참여해야할 이유가 거기에 있다. 일본 교육 전문가 후지하라 가즈히로가 자신의 저서 <책을 읽는 사람만이 손에 넣는 것>에서 “앞으로는 신분이나 권력, 돈에 의한 ‘계급사회’가 아니라 독서습관이 있는 사람과 독서습관이 없는 사람으로 양분되는 ‘계층사회’가 도래할 것”이라고 단언했다. 명심해야 한다. 읽는 것이 곧 힘이다. <전문가 기고> 책에는 생명력이 있다! 인생과 미래에 대한 답은 ‘성경’에 있다 코로나19 이후 일상의 많은 영역이 비대면 라이프스타일로 바뀌면서 혼자 있는 시간이 많아지고 있다. 그러다보니 정보, 쇼핑, 학습, 취미생활, 커뮤니티까지 삶의 전반을 지배하고 있는 손 안의 PC ‘모바일(스마트폰)’에 애어른 할 것 없이 더욱 몰두하고 있다. ‘모바일 활용능력이 생존능력’이라는 말이 실감나는 것은 주일예배조차 모바일로 예배 시간을 예약하고, QR코드로 좌석을 확인해야 참석할 수 있는 시대가 되었기 때문이다. 나는 이 비대면 사회에서 강화해야 할 습관 중 하나가 ‘책 읽기’라고 생각한다. 책에는 생명력이 있다. 책은 선한 영향력과 나쁜 영향력을 주기 때문에 많은 책을 읽기보다는 좋은 책을 읽어야 한다. “양서는 처음 읽을 때는 새 친구를 얻은 것 같고, 전에 정독한 책을 다시 읽을 때는 옛 친구를 만나는 것 같다”(골드 스미스). 한 권의 양서(良書)는 삶의 지표를 송두리째 바꿀 수 있을 만큼 영향을 주는 스승이나 친구와도 같다. 그래서 데카르트는 모든 양서를 읽는 것은 지난 몇 세기 동안 걸친 가장 훌륭한 사람들과 대화하는 것과 같다고 했다. 과연 어떤 책을 고를 것인가? 그리고 어떻게 읽을 것인가? 그렇다면 책을 어떻게 읽어야 할까? 이 질문에 나는 ‘어떤 책을 고를 것인가’에 대해 먼저 살펴보고 싶다. 예를 들어 과학기술 분야는 최신의 연구서를, 문학에서는 최고(最古)의 책을 읽으라고 했다. 고전(古典)은 말 그대로 오래된 책이지만 늘 새롭다. 해 아래 새 것이 없다(전 1:9)는 말씀같이 문명의 진화와 삶의 혁명 속에서도 타고난 인간의 본성은 크게 변화된 것이 없기 때문이다. 책을 고를 때에는 관심 분야, 취미와 관련된 책을 먼저 선택하는 게 좋다. 그것이 순수문학이든, 실용서든, 인문학 서적이든 자신이 하는 일이나 취미에 관련된 분야의 책은 흡인력과 응용력이 강해질 수밖에 없다. 물론 기억에도 오래 남는다. 신앙서적의 경우에도 구원론, 교회론, 삼위일체론 같이 신앙의 기본을 다지는 신학적 내용의 전문서적이 필요할 때도 있지만, 결혼 적령기 청년들은 성경적 결혼관이나 직업관을 주제로 한 에세이적 신앙서적이 도움이 된다. 성경을 바탕으로 하면서도 다양한 예를 들어 설명해줌으로써 감정이나 욕심으로 인해 범하기 쉬운 시행착오들을 막아준다. 어떤 주제에 대해 깊이 파고들고자 한다면 좌로나 우로 치우치지 않도록 관련성 있는 책들을 여러 권 읽는 게 좋다. 신문도 보수와 진보의 사설을 모두 읽으면 균형 잡힌 분석력을 갖출 수 있다. 역사적, 사회문화적 배경이 되는 책을 병행해서 읽으면 도움이 된다. 예를 들어 도스토예프스키나 톨스토이의 소설을 제대로 이해하려면 러시아 근대사를 함께 읽을 때 이해의 폭이 넓어진다. 이밖에 같은 주제로 된 책을 동시에 읽어야 할 때는 두꺼운 책은 집이나 사무실에 두고 얇은 책은 출퇴근길이나 등하교 길에 읽는 게 부담이 적다. 하지만 흔들리는 버스 안이나 콩나물시루 같은 지하철 안에서 이리저리 부대끼며 책을 읽으면 시력이 저하된다. 이럴 때는 출퇴근 시간을 앞당겨 앉아서 가며 책을 읽을 수 있도록 하자. 자가용 운전자라면 오디오북을 활용하면 좋다. 모바일 오디오북 앱이나 유튜브를 통해 귀로 듣는 방법도 나쁘지 않다. 낮 시간대에 도서관이나 집에서 책 읽을 시간을 내지 못한다면 잠자기 전, 소파나 침대 위에서 쿠션을 받치고 30분이라도 읽는 습관을 들여 보자. 그렇지 않으면 영원히 독서의 기회가 오지 않을 것이다. 크리스천이라면 아침 큐티나 저녁 잠자리에 들기 전 성경 읽기가 좋다. TV와 인터넷을 끄지 않는 한 쉽지 않은 일이다. 귀로 듣는 오디오 성경도 좋지만, 아날로그식으로 성경책을 읽고, 깨달음과 적용을 적고, 필사하는 것은 뇌와 영성의 파동에 깊이 새겨질 것이다. 많고 다양한 책을 읽기 위해 정독보다는 속독을 권장하는 속독법 책들이 앞 다퉈 나와 있는데, 저자가 오랜 경험과 탐구, 묵상 끝에 옮긴 글을 속독으로 해치우기보다는 곱씹으며 정독하는 편이 낫다고 본다. 목차대로 읽는 게 지루해서 앞부분 몇 쪽 읽다가 포기하는 것보다는 목차를 보고 끌리는 내용부터 먼저 읽는 것도 좋은 방법이다. 책을 자신의 것으로 만드는 가장 좋은 방법은 읽은 내용에 대해 누구한테 이야기하거나 간략히 글로 정리해보는 것이다. 베이컨은 “독서는 완성된 사람을 만들고, 담론은 재치 있는 사람을 만들며, 필기는 정확한 사람을 만든다”고 했다. 나는 책을 읽으면 인상적인 문구와 깨달음을 간략하게 메모해둔다. 예전에는 인터넷의 존재가 없었기 때문에 줄거리까지 요약해 책에 끼워놓곤 했는데, 나중에 열어보면 그때 읽었던 내용들이 생각나고 기록 당시의 미숙하고 기특한 가치관에 웃음 짓게 된다. 여고 시절, 문예반 지도선생님이 “책을 험하게 다루라”고 조언하셨다. 교과서보다 몇 배는 어려운 현대문학을 가지고 소설과 희곡, 시와 시조를 공부하며 습작했더랬다. 연필로 밑줄을 긋기도 하고, 때로는 형광펜으로 표시도 하고, 책의 위아래 깃을 접어놓기도 했다. 다음에 읽을 때에는 접어놓았던 부분만 읽어도 전체 내용이 생각나고 도움이 된다. “아침저녁 읽으시던 어머니의 성경책 손때 남은 구절마다 모습 본 듯합니다”(새찬송가 579). 닳고 낡은 책, 손때가 묻은 책에서는 삶의 연륜이 묻어난다. 성경 말씀은 예수 그리스도이시다! 초등학생 때 어머니가 소년소녀세계문학전집 50권을 사주셨다. 그 전집을 여러 차례 읽었는데 그때 품은 세계관과 소양이 살아가는데 자산이 되고 있다. 꿈 많은 소녀시절, 아버지의 사업실패로 집안이 풍비박산이 나며 경제적 추락을 거듭하는 가운데서도 비참한 현실의 나락으로 떨어지지 않았던 것은 독서의 자양분 덕이었다. 대학교 때 처음 주님을 믿고 시작한 큐티는 말씀을 읽고 묵상하며 주님의 세미한 음성을 듣는 훈련이었고, 지금까지 약속의 말씀으로써 영향을 끼치고 있다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요, 보이지 않는 것들의 증거임을 수없이 체험한 것도 청년 시절부터 암기해 온 말씀의 힘이었다. 근래에는 4차 산업혁명이 가져올 사회 변화에 대한 책을 읽고 있었다면, 최근에는 코로나19 이후 포스트 코로나에 대한 내용의 책을 읽고 공부하며 미래를 대비하려고 노력하고 있다. 증오가 바탕이 된 패역의 가치관으로 6백만 명의 유대인을 학살한 히틀러도 독서광이었다고 한다. 인간의 죄성은 인간이 쓴 책으로 바뀌지 않는다. 약간의 도움을 줄 뿐이다. 사람이 쓴 책은 불완전하고 한계가 있다. 인생과 미래에 대한 답은 성경에 있다. 세상 만물의 시작과 끝, 죄의 문제와 해결, 인격과 삶의 변화는 성경을 통해 알 수 있고 변화될 수 있다. 스페인 속담에 ‘책과 친구는 수가 적고 좋아야 한다’고 했다. 하루도 빼놓지 않고 읽어야 할 책이 성경이라고 생각한다. 안중근 의사는 하루라도 책을 읽지 않으면 입에 가시가 돋는다고 했지만, 우리는 하루라도 말씀을 읽지 않으면 죄의 본성이 심령과 입술에 엉겅퀴를 낸다. 하나님의 감동으로 쓰인 성경은 좌우에 날 선 검과 같이 오늘도 우리의 심령과 골수를 쪼개며 하나님의 사랑과 공의를 깨닫게 하며 생명을 살아나게 한다. 말씀은 예수 그리스도이시다. / 김수민 권사(동대문중랑공동체, 칼럼니스트, 기업인) <발문> “사람이 쓴 책은 불완전하고 한계가 있다. 인생과 미래에 대한 답은 성경에 있다. 세상 만물의 시작과 끝, 죄의 문제와 해결, 인격과 삶은 성경을 통해 알 수 있고, 변화된다.”

 2020-06-13  제1299호

세상을 바꾸는 크리스천의 힘 기획 “습관처럼 적고 본능으로 기록하라” 메모, 삶뿐만 아니라 세상 바꾸는 힘이 될 수 있다 크리스천이라면 세상의 빛과 소금이 되어야 한다는 사실을 모르는 이가 없다. 크리스천에게 주어진 소중한 사명이자 크리스천의 존재 이유이기 때문이다. 그런데 세상의 빛과 소금이 되는 일이 그리 쉽게 느껴지지 않는다. 아주 특별한 일부 사람들만 해낼 수 있을 거라는 생각이 들 때도 있다. 심각한 오해이자 착각이다. 크리스천이라면 누구나 숙명적으로 세상의 빛과 소금이 될 수밖에 없다. 그렇게 부르심을 받았기 때문이다. 그렇다면 어떻게 하면 세상의 빛과 소금이 될 수 있을까? 그리 특별하거나 대단한 일을 해야 하는 게 아니다. 일상에서의 작은 실천 하나가 크리스천을 세상의 빛과 소금이 되게 할뿐만 아니라 세상을 바꾸는 힘이 될 수도 있다. 그것이 바로 크리스천의 힘이다. 우리가 생활 속에서 얼마든지 할 수 있는 작은 실천 몇 가지를 소개하고자 한다. 그 첫 번째는 ‘메모하기’다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 메모(Memo)는 ‘잊지 않기 위해서나 남에게 전하기 위해서 간략하게 요점만 글로 적음 혹은 그렇게 적은 글’을 의미한다. 메모가 중요하고 효과적이라는 사실을 모르는 사람은 아무도 없을 것이다. 그러나 메모가 가진 힘을 알고 생활 속에서 실천하고 있는 사람은 그리 흔치 않은 것 같다. “천재가 따로 있는 것이 아니라 메모광이 있을 뿐이다”(아리스토텔레스). 메모의 필요성과 효과를 잘 나타내는 글귀다. 아리스토텔레스는 메모를 천재가 되는 기본 관문이자 필수 요소라고 주장했다. 그의 말처럼 세기의 천재들은 공통적으로 메모광이었다. 메모가 곧 그들의 일상이었다. 시대를 바꾼 천재들의 공통점 ‘메모’ 아인슈타인, 레오나르도 다빈치, 정약용, 에디슨… 시대와 국적, 직업과 나이 모두 다른 그들에게는 공통점이 하나 있었다. 메모의 중요성을 알고 일상에서 실천했다는 점이다. 아인슈타인은 상대성이론을 주장하며 현대 물리학에 지대한 영향을 끼친 천재 물리학자다. 아인슈타인이 태어날 때부터 천재는 아니었다. 그를 천재로 만든 것은 메모의 힘이었다. 아인슈타인은 고등학교에서 쫓겨날 정도로 성적이 좋지 못했다. 대학도 재수해서 간신히 들어갔다. 대학졸업 후에는 오갈 데가 없을 정도로 보잘 것 없는 삶을 살았다. 그런 그의 천재성이 발현된 것은 특허청에 취직하면서부터다. 그때부터 아인슈타인은 자신의 생각을 끊임없이 메모하기 시작했다. 그 메모를 보면서 생각을 집중했다. 그는 직접 적은 메모를 시각화해야만 위대한 발견을 할 수 있다고 굳게 믿었다. 이러한 신념과 노력이 훗날 그를 위대한 과학자로 만들었다. 르네상스를 대표하는 천재 레오나르도 다빈치 역시 메모광이었다. 레오나르도 다빈치는 인류사를 통틀어서 가장 위대한 천재라고 불릴 정도로 미술, 과학, 건축분야 등에서 위대한 작품을 여럿 남겼다. 그런데 레오나르도 다빈치는 사생아로 태어나 정규교육조차 제대로 받지 못한 인물이다. 그런 그가 인체, 미술, 문학, 과학 등 다방면에 걸쳐 깊이 있는 지식을 가질 수 있었던 비결은 메모에 있다. 레오나르도 다빈치는 주변에서 벌어지는 일들을 보고 끊임없이 적었다. 생전에 무려 3만여 장에 달하는 메모를 남길 정도였다. 레오나르도 다빈치의 메모를 엮은 책 <코덱스 해머>를 2014년 빌 게이츠가 3,100만 달러(약 372억원)에 구입하기도 했다. 다산 정약용 선생 또한 메모광으로 유명하다. 그는 “눈으로 읽지 말고 손으로 읽어라. 부지런히 기록해야 생각이 튼실해지고 주견이 확립된다. 메모가 있어야 기억이 복원된다. 습관처럼 적고 본능으로 기록하라”고 가르쳤을 정도로 메모를 중요하게 여겼다. 정약용 선생은 유배지에서 보낸 18년 동안 메모해둔 자료를 모아 무려 5백여 권의 방대한 저술을 남기기도 했다. 평생 1,093개의 특허와 발명품을 내놓은 에디슨도 “자신이 접하는 모든 정보를 기록하라”고 했을 정도로 메모광이었다. 그는 보거나 들은 것은 무엇이든지 주머니에 항상 넣고 다니는 노란 표지 노트에 곧바로 옮겨 적었다. 에디슨이 평생 기록한 메모노트가 무려 3,200권이나 되고, 메모와 일기 분량만 500만 장이 넘는다고 한다. 메모는 기록의 힘이자 창의성을 부르는 과정 1974년 미국 심리학자 엘리자베스 로프터스(Elizabeth F. Loftus)가 잘못된 정보가 사람들에게 사실과 다른 기억을 심어줄 수 있다는 사실을 발견했다. 그는 두 자동차가 부딪치는 장면을 본 실험 참가자들 중에서 한 그룹에게는 “충돌했다”고 하고, 다른 그룹에게는 “박살났다”고 말한 다음 “깨진 전조등을 봤는지”를 질문했다. 그러자 “박살났다”고 들은 실험 참가자들이 “충돌했다”고 들은 실험 참가자들보다 깨진 전조등을 봤다고 대답한 비율이 높았다. ‘박살’이라는 단어만 듣고 ‘깨진 유리창’이라는 기억을 스스로 만들어 낸 것이다. 이처럼 사람의 기억은 주관적이다. 컨디션에 따라, 환경에 따라, 듣는 사람의 관심도에 따라 기억상태가 달라진다. 때로는 잘못된 기억을 머릿속에 담기도 한다. 그러나 메모는 객관적이다. 글씨체가 예쁘지 않아도, 메모하는 종이와 필기구 종류가 달라도 그 내용에는 차이가 없다. 게다가 메모는 오랫동안 보존할 수 있다. 10년, 20년 지나 기억에 남아있지 않은 사건도 메모에는 그대로 남아있다. 2017년 단 한 장의 메모가 무려 18억 원에 낙찰된 적이 있는데, 90년 전 아인슈타인이 쓴 “조용하고 겸손한 삶은 끊임없는 불안 속에 성공을 좇는 것보다 더 큰 기쁨을 준다”는 내용의 메모였다. 메모는 오랜 시간이 지나도 그대로 남아있다. 메모의 힘은 기록의 힘이다. 미국 건국의 아버지 벤자민 프랭클린의 일화가 그것을 잘 보여준다. 벤자민 프랭클린은 가난한 집안에서 어렵게 자랐다. 제대로 된 교육을 받지 못했지만 피뢰침, 다초점 렌즈, 소방차 발명, 미국 최초의 대출 도서관과 펜실베이니아대학교의 전신인 필라델피아 아카데미 창설, 미국철학협회 창립, 미국 독립선언문과 헌법 기초를 만드는 등 수많은 업적을 남겼다. 그가 가난한 대장장이 아들로 태어나 미국 역사상 가장 다재다능한 지도자로 활약할 수 있었던 데는 메모의 힘이 컸다. 독서광이던 그가 책만큼 소중히 여기는 보물이 있었는데 바로 메모를 위한 수첩이었다. 그가 1771년부터 1789년까지 19년 동안 메모한 내용을 정리한 <프랭클린 자서전>이 그 기록의 역작이다. 다이어리의 대명사로 여기는 ‘프랭클린 플래너’ 역시 벤자민 프랭클린의 메모 습관을 기본으로 만들어졌다. 또한 메모는 창의성을 부르는 과정이다. 불현듯 스치는 생각들을 저장할 수 있고, 그것들이 나중에 창의적 결과물이 되기도 한다. 만화가 허영만 화백이 한 방송에서 밝힌 메모 일화가 있다. 어느 날 식당에 갔다가 갑자기 아이디어가 떠올랐는데 메모할 도구가 없어서 냅킨 위에다 고추장을 찍어 메모를 했다고 한다. 그의 작업실에는 아예 메모지통을 따로 만들어뒀다고 한다. 그때그때 떠오른 생각을 기록한 메모지를 쌓아뒀다가 필요할 때 꺼내 쓰기 위해서다. 음악가 슈베르트 또한 악상이 떠오르면 때로는 식권에, 때로는 입고 있던 옷에 적었다고 한다. 메모하면 돈도 절약할 수 있다. 시장가서 사려고 했던 물건이 기억나지 않거나 이것저것 담다보니 바구니가 가득 차버린 일을 누구나 한번쯤 겪었을 것이다. 장 보러 가기 전에 사야할 목록을 적으면 합리적인 소비를 할 수 있고, 돈도 절약할 수 있다. 메모를 쉽게 실천하는 방법 생활 속에서 그 좋은 메모습관을 어떻게 하면 쉽게 실천할 수 있을까? 첫째, 가장 먼저 나만의 메모수첩을 만들어야 한다. 항상 휴대할 수 있는 적당한 크기의 수첩이면 된다. 포스트잇에 적어서 수첩에 붙이는 방법도 좋다. 둘째, 메모수첩을 만들었다면 무엇을 메모해야 할지 고민할 필요가 없다. 일상이 곧 메모이기 때문이다. 책이나 영화를 보고 느낀 소감이나 기억에 남는 대사, 문득문득 떠오르는 생각 등을 자유롭게 적으면 된다. 직장인에게는 업무일지 적는 것을 추천한다. 오늘 해야 할 업무리스트와 우선순위, 주간업무계획표 등을 메모해두면 업무효율이 그만큼 높아지고, 시간관리도 잘 할 수 있다. 셋째, 거의 대부분의 사람들이 스마트폰을 사용하는 시대다. 종이와 펜이 없어도 언제 어디서나 스마트폰을 활용해서 메모할 수 있다. 메모 앱이나 사진, 녹음 등의 방법으로 메모하면 된다. 넷째, 애써 메모한 것을 다시 보지 않는 것은 아무런 의미가 없다. 일주일, 한 달, 3개월, 1년 단위로 자신의 메모를 다시 읽어보면서 항목별로 분류해두면 자신의 관심사가 무엇인지, 무엇이 부족한지 등을 알아채고 보완할 수 있다. 크리스천에게는 주일설교 말씀을 메모할 것을 강력 추천한다. 설교를 들으면서 메모하면 그만큼 영성이 성장하고 발달하는 것을 경험할 수 있다. 메모수첩도 괜찮고, 스마트폰도 좋다. <메모성경>(성서원), <열린노트성경>(아가페), <굿데이 여백성경>(생명의 말씀사) 등을 활용하는 것도 방법이다. 본문과 하단 여백에 성경을 읽거나 설교를 듣다가 중요하고 필요한 내용을 얼마든지 메모할 수 있다. 일상에서 메모하기 실천은 그리 어렵지 않다. 종이와 펜, 스마트폰만 있으면 된다. 메모가 당신의 삶뿐만 아니라 세상을 바꾸는 위대한 크리스천의 힘이 될 수 있다. <전문가 기고> 명품을 만드는 디테일, 메모에서 나온다 부부관계, 자기계발, 디지털시대, 신앙생활에 메모는 필수 코로나19가 생활 전반에 예기치 못한 영향을 끼치고 있다. 나의 경우도 마찬가지인데, 그 중 하나가 두 아들과 주말마다 축구를 하게 된 것이다. 자연스레 축구에 대한 관심이 생겼다. 손흥민 선수가 쓴 책도 읽어보고, 유튜브에서 여러 영상도 찾아보았다. 그러면서 박지성 선수가 책을 세 권이나 썼다는 사실을 알게 됐다. 축구선수들의 책을 보면 프리미어리그나 월드컵 대표팀으로 활동하면서 중요한 경기에서 누가 어시스트를 해줬고, 어떻게 골을 넣었고, 그때 기분이 어땠는지를 아주 상세하게 기록해놓은 것을 발견할 수 있다. 참가한 모든 경기에 대한 메모를 남겨놓았기에 그것이 가능했으리라. 박지성 선수와 이영표 선수는 초등학생 때 같은 감독에게 축구를 배웠는데, 그 감독은 축구일기를 쓰게 했다고 한다. 한국 여자축구 간판스타 지소연 선수가 초등학교 때 쓴 훈련일지를 겸한 일기가 기사에 나온 것도 본 적이 있다. 초등학생 시절부터 메모하는 습관이 한국을 빛낸 세계적인 축구선수를 만든 비결 중 하나라고 본다. 청와대 출입을 오래하면서 여러 대통령들을 관찰한 기자가 쓴 칼럼에 대통령들의 세 가지 공통적인 습관이 있는데 ‘새벽기상, 운동, 메모하는 습관’이 바로 그것이다. 명품은 디테일에 있다고 한다. 단언하건데 디테일은 메모에서 나온다고 믿는다. 나는 이번 기고를 통해 자기계발 전문가로서 생활 속 메모를 통해 얻을 수 있는 유익과 방법(Tip)을 제안하고 싶다. 나의 메모가 도움이 되는 순간 며칠 전 결혼 15주년 기념일을 보냈다. 결혼하고 10년쯤 되었을 때 이런 생각을 해보았다. ‘아내가 좋아하는 게 뭐지?’ 아무리 생각해봐도 도통 떠오르지 않았다. 두 아들이 뭘 좋아하는지는 쉽게 떠올랐다. 떡강정, 치킨, 초콜릿, 고르곤졸라피자, 순대, 떡볶이 등 여러 가지가 머릿속에 떠올랐다. 하지만 당혹스럽게도 10년을 같이 산 아내에 대해서는 잘 알지 못했다. 평소 아이들 위주로만 사오라고 하니까 아내가 뭘 좋아하는지 알 수 없었다. 그때부터 아내를 관찰하기 시작했다. 고고학자가 아프리카나 아마존 밀림에 있는 부족을 관찰하듯 평소 어떤 것에 손이 가는지 유심히 지켜봤다. 아내는 도넛 가게에서는 먼치킨 6종세트를, 동네마트에서는 웨하스를, 편의점에서는 체다치즈맛 나초칩을, 동네 제과점에서는 티라미수 케이크를, 카페에서는 아이스 카페라떼를 주문하는 것을 알 수 있었다. 나는 수시로 스마트폰 ‘에버노트’(메모할 수 있는 어플리케이션)에 하나씩 기록해나갔다. 가끔 본의 아니게 사고를 쳐서 싸우거나 어색한 관계가 며칠 갈 때가 있다. 그때 그 메모를 참고해서 적당한 선물을 하나씩 사갔다. 그러면 어색한 관계가 전보다 훨씬 빨리 해결이 되었다. 메모하는 습관 덕분이다. 또 다른 도움이 된 메모는 ‘아내가 싫어하는 것 리스트’였다. 살아보니 아내를 감동시키기는 어렵지만, 열 받게 하기는 참 쉽다는 것을 깨달았다. 예를 들어 아내는 졸음운전, 급정지, 한강대교 건널 때 다리 다 건너서 우측으로 끼어들기를 싫어한다. 아내에게 잘하려고 노력하는 것만큼 열 안 받게 하는 것도 중요하다는 것을 너무나도 잘 안다. 나의 메모가 도움이 되는 순간들이다. 자기계발에도 도움을 주는 메모 군대에서 처음 시작한 헌혈을 지금도 꾸준히 하고 있다. ‘죽기 전에 내 몸무게만큼의 피를 남기자’는 계획으로 150번을 목표로 현재까지 123번 했다. 1년에 6번 헌혈하는 것을 목표로 20년 넘게 꾸준히 해오고 있다. 또한 나는 ‘배워서 남 주자’를 모토로 꾸준히 배우고 있다. 대학교를 졸업하고 지금까지 100개 넘는 수료증을 받았다. 그 중에는 온누리교회 순장사관학교, 일대일 양육자 과정 등 다양한 양육과정도 포함되어 있다. 감사한 것들도 하루에 다섯 가지를 꾸준하게 적고 있는데 2,600일 이상 이어오고 있다. 이처럼 나에게 의미 있는 숫자들을 기록하고 체크하는 것은 운전할 때 속도계와 연료계를 보는 것처럼 스스로를 점검하는 아주 좋은 지표가 된다. 결혼하고 15년 동안 몸무게를 1~2kg 오차 범위 내에서 유지했다. 그 비결 중 하나가 체중을 매일같이 재고 기록하는 것이다. 작년 말 건강검진을 받았는데 고지혈증 초기가 나와서 이번 기회에 과체중에서 벗어나려고 마음먹고 기업에서 목표를 이루는 방법으로 많이 쓰고 있는 ‘OKR’을 활용해보기로 했다. OKR은 목표(Objective)를 이루기 위한 핵심결과(Key Result)를 정하고, 분기별로 목표에 달성하는 방법이다. 나의 목표는 나이에 비해 젊게 보이는 것이고, 핵심결과는 콜레스테롤 수치를 낮추는 것과 체중 5kg을 감량하는 것으로 정했다. 점검 방법은 책상용 달력에 체중을 매일 기록하고, 일주일 단위로 평균을 낸다. 운동을 안 한 날에는 빨간색 스티커를, 운동을 30분 미만한 날에는 노란색 스티커를, 30분 이상 운동한 날에는 초록색 스티커를 붙였다. 스티커가 붙어있는 것만 봐도 운동량이 한눈에 들어온다. 초록색 스티커가 점점 많아지면서 1월부터 체중이 한 달에 1kg씩 줄고 있다. 이번 기회에 체질도 바꿔보려고 한다. 디지털 시대 메모하는 습관 만들기 스마트폰 사용자는 ‘에버노트’앱을 사용하는 사람과 사용하지 않는 사람으로 나뉜다고 한다. 전에는 손바닥만 한 메모장에 기록하는 사람들이 많았다. 그러나 요즘은 녹음이나 앱을 이용해서 메모를 남긴다. 녹음기를 사용하는 것도 메모를 남기는 방법이다. 경영학의 아버지라 불리는 피터 드러커가 책을 집필할 때 녹음기에 내용을 녹음하면 비서가 그 내용을 타이핑 친 것을 보고 수정한다고 한다. 녹음기를 이용해서 책을 쓴 것이다. 요즘은 ‘노션’(notion)이라는 앱 사용자가 늘고 있다. 유료였는데 얼마 전에 무료로 바뀌면서 사용자가 급격하게 늘고 있다. 여러 메모앱의 장점을 합친 것으로 “당분간 이런 막강한 앱은 나오기 어렵다”고 평한 사람이 있을 정도다. 아직 메모 앱을 사용하지 않고 있다면 이번 기회에 사용해 보기를 추천한다. 성경통독 할 때도 메모를 활용할 수 있다 나는 죽기 전에 성경통독 한 번 하는 소박한 꿈을 가지고 있었다. ‘언젠가는 하겠지’하면서 항상 미뤘다. 그러던 어느 날 아주 중요한 사실을 알게 되었다. 언제 죽을지 모른다는 것이다. 미루기만 하다간 평생 동안 성경통독 할 기회가 없을지도 모른다는 사실을 알게 됐다. 그래서 작정하고 성경통독을 시작했다. 아침에 눈을 뜨면 가장 먼저 말씀을 15분 정도 소리 내어 읽었다. 눈 뜨면 신문이나 책을 보던 것에서 무조건 성경 먼저 읽었다. 새벽에 일찍 나가야 하는 날이 아니면 꾸준히 지켰다. 성경읽기표 앱을 활용해서 읽은 장들을 체크했는데, 마치 통장 잔고가 쌓이듯 읽은 성경 퍼센트 올라가는 재미에 빠져 생애 첫 성경통독을 무사히 마칠 수 있었다. 그리고 새로운 목표를 세웠다. 죽기 전 성경통독을 100번 하는 것이다. 요즘은 드라마 바이블을 이용해서 하루에 여섯 장씩 듣고 성경읽기표 앱에 표시를 하고 있는데, 0.5%씩 숫자가 올라간다. 주 6일을 그렇게 하면 일주일에 3%, 한 달이면 12%를 통독할 수 있다. 성경통독을 작정한 성도님들께 자신의 진도를 메모하고 확인하는 것이 도움이 된다는 것을 꼭 알려 드리고 싶다. 모든 크리스천들이 메모를 생활화해서 주변 사람들에게 선한 영향력을 미치기를 소망한다. / 김대형 집사(가정사역공동체, 소통과연결 코칭연구소 대표) <발문> “명품은 디테일에 있다고 한다. 단언하건데 디테일은 메모에서 나온다. 메모를 통해 얻을 수 있는 유익이 너무 많다.”

 2020-06-12  제1297호

사촌이 땅을 사면 배가 아픈 이유가 뭘까?  기획 거듭나는 크리스천들을 위하여 가인, 사울 왕, 열두제자들조차 사로잡혔던 시기, 질투 시기와 질투를 버려라 … 하나님의 형상 회복하는 일 벌써 입춘(立春)이 지났다. 새봄이 성큼 다가오고 있다. 새해 작정했던 수많은 계획들을 다시금 점검해볼 때다. 본지에서는 ‘거듭나는 크리스천들을 위하여’를 주제로 우리가 꼭 버려야 할 감정과 습성을 알리고 벗어나는 방법을 제시하고자 한다. 선한 그리스도인으로서 세상의 빛과 소금이 되는 방법이다. 그 첫 번째 제안은 ‘시기와 질투를 버리는 훈련’이다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 구에르치노의 '다윗을 공격하는 사울'. 사울은 다윗에 대한 질투심에 눈이 멀었다. 우리 속담에 “사촌이 땅을 사면 배가 아프다”는 말이 있다. 남이 잘 되는 것을 시기하거나 질투하는 습성 혹은 감정을 비유적으로 이르는 말이다. 예나 지금이나 남이 잘 되는 꼴을 두고 못 보는 것이 죄 많은 인간의 본성인 것 같다. ‘시기’는 ‘남이 잘 되는 것을 샘하여 미워한다’는 뜻이고, ‘질투’는 ‘다른 사람이 잘 되거나 좋은 처지에 있는 것 따위를 공연히 미워하고 깎아내리려는 감정’을 의미한다. 미묘한 차이가 있지만 ‘나보다 잘 되는 것을 두고 못 본다’는 공통점이 있다. 시기와 질투, 그 모진 역사 인류가 생긴 이래부터 현재까지 시기와 질투의 모진 역사는 계속 이어졌다. 참으로 길고도 질기다. 가장 대표적인 사건이 ‘아벨과 가인’ 사건 이다. 인류 역사상 최초의 살인사건이자 동족살인의 비극인 아벨과 가인 사건의 원인이 바로 시기와 질투였다. “가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니… 가인이 그의 아우 아벨을 쳐 죽이니라”(창 4:3~8). 사울은 질투의 화신이었다. 다윗을 질투한 그는 영혼까지 피폐해져 비극적으로 생을 마감한다. 사울은 하나님이 기름 부으신 이스라엘의 첫 번째 왕이다. 그런 사울의 인생이 비극적으로 변하게 된 바탕에도 시기와 질투가 숨어 있다. “사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다”(삼상 18:7). 다윗이 블레셋을 쓰러뜨리고 개선장군이 되어 돌아왔을 때 여자들이 나와 다윗을 환영하며 노래를 불렀는데 이것이 비극의 시작이었다. 사울이 이 말에 심히 노했고, 그때부터 다윗을 질투의 눈으로 바라보기 시작했기 때문이다. “사울이 그 말에 불쾌하여 심히 노하여… 그날 후로 사울이 다윗을 주목하였더라”(삼상 18:8~9). 한글성경에는 단순히 ‘주목하였다’고만 되어 있지만, NIV 성경에는 “사울이 질투하는 눈으로 다윗을 계속해서 주목했다(Saul kept a jealous eye on David)”고 기록되어 있다. 질투에 사로잡힌 사울은 ‘다윗을 어떻게 하면 처치할 수 있을까?’라는 생각만 했고, 그 감정과 생각에서 벗어나지 못했다. 사울은 다윗을 질투할 정도로 처지가 비관적인 사람이 아니었다. 그는 왕으로 부름을 받을 정도로 아주 괜찮은 사람이었다(삼상 9장). 외모도 준수했고, 키도 컸다. 예의가 아주 바른 사람이었고, 하나님의 사람을 존중히 여길 줄 아는 신앙인이었다. 뿐만 아니라 겸손하게 자기를 표현할 줄 아는 사람이었으며, 지략이 뛰어나고, 용감한 사람이었다. 그렇게 괜찮은 사람이 다윗을 질투하면서부터 완전히 무너지기 시작했다. 결국 시기와 질투를 이기지 못하고 비극적으로 일생을 끝마치게 된다. 예수님의 열두 제자들조차 시기와 질투에 사로잡혔었다. 인간은 그 누구도 시기와 질투에서 자유로울 수 없다는 것을 보여주는 사례다. “세베대의 아들의 어머니가 그 아들들을 데리고 예수께 와서 절하며 무엇을 구하니… 나의 이 두 아들을 주의 나라에서 하나는 주의 우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 명하소서… 열 제자가 듣고 그 두 형제에 대하여 분히 여기거늘”(마 20:20~24). 야고보와 요한의 어머니가 예수를 찾아와 자신의 아들을 높은 자리에 앉혀달라고 부탁했다. 그 이야기를 들은 다른 열 명의 제자들이 분개했다. 열두 제자들도 우리와 동일한 사람들이었기에 시기와 질투가 마음속에 교묘하게 자리 잡고 있었던 것이다. 예수님은 서기관과 바리새인들의 시기와 질투로 인해 십자가에 못 박히셨다. 그들은 나사렛 시골 사람 목수의 아들이 권세 있는 말씀으로 많은 사람들을 사로잡고, 죽은 자를 살리는 기적을 펼치며, 그로 인해 군중들로부터 인기가 커지는 것을 받아들일 수 없었다. 시기와 질투로 가득 찬 그들은 예수를 잡아 죽이기로 결심했다. “빌라도는 그들이 예수를 시기해 자기에게 넘겨준 사실을 알고 있었습니다”(마 27:18). 결국 그들은 인간을 구원하기 위해 오신 구세주를 십자가에 못 박아 죽이는 무서운 죄를 저지르고 만다. 시기와 질투 버리는 세 가지 훈련 시기와 질투는 남을 해할 뿐 아니라 자기 자신까지도 해하는 아주 무서운 감정이자 습성이다. 그 누구도 시기와 질투에서 자유로울 수 없는 것 같다. 우리 아들은 대학입시에 실패했는데, 모 권사님 아들은 좋은 대학에 척하니 붙으면 씁쓸하고 마음이 괴로워지는 게 인지상정이기 때문이다. 그렇다면 인간은 시기와 질투에서 정녕 자유로울 수 없을까? 그 무서운 시기와 질투에 사로잡혀 살 수밖에 없을까? 결코 그렇지 않다. 벗어날 수 있다. 시기와 질투를 버리는 훈련이 그 방법이다. 시기와 질투를 버리는 세 가지 훈련을 소개한다. 첫째, 비교의식을 버려야 한다. 시기와 질투는 나보다 나은 사람, 나와 다른 사람을 인정하지 않고, 자신의 처지와 비교하면서 부러워하고 비참한 감정이 들 때 싹튼다. 재미있는 사실은 시기와 질투는 자기와 관계없는 사람에 대해서는 잘 생기지 않는다는 점이다. 그래서 “거지는 거지를 시기 질투하고, 시인은 시인을 시기 질투한다”는 말이 있다. 생판 모르는 사람이 땅을 산다고 하면 그러려니 하지만, 사촌이 땅을 사면 배가 아픈 이유가 바로 이 때문이다. 더 큰 문제는 비교의식에 사로잡혀 남의 떡이 더 커 보이기 시작하면 결국 하나님을 원망하게 된다는 점이다. 나보다 잘 되는 사람의 삶에서 하나님께서 행하는 일을 보고 하나님을 원망하게 되는 것이다. 그래서 남과 나를 비교하는 것 자체를 지양해야 한다. 둘째, 우리 모두는 하나님의 형상으로 창조된 고귀한 존재라는 사실을 인정해야 한다. 잘 되는 친구, 동료, 지인들을 보고 ‘왜 나는 안 될까’ 혹은 ‘왜 저 사람만 잘 되는 거지?’라고 생각하면서 비참해질 필요가 없다. 파바로티, 도밍고, 카레라스 등 세계적인 성악가처럼 노래를 잘 해야만 찬양할 수 있는 건 아닌 것처럼 말이다. 찬양을 사모하기만 하면 그 누구라도 찬양할 수 있다. 최고가 되어야만 하나님께 쓰임 받는 게 아니다. 하나님은 하나님의 형상대로 한 사람 한 사람을 만드셨고, 이 땅에 보내셨다. 그렇기 때문에 다른 사람들을 쳐다볼 필요가 없다. 그 사람은 그 사람이고, 나는 나다. 자존감을 회복해야 한다. 그것이 바로 하나님의 형상을 회복하는 일이자 나의 정체성을 확립하는 일이다. 셋째, 하늘로부터 오는 지혜를 사모해야 한다. “너희 마음속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라… 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이니 시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니”(약 3:14~17). 야고보 사도는 시기와 질투가 마귀로부터 오는 것이라고 분명히 말하고 있다. 세상적이고, 정욕적이며, 마귀적인 질투심을 버리려면 하늘의 지혜를 사모하고, 이를 토대로 살아가야 한다. 항상 말씀과 성령 충만을 사모하고 간구해야 한다. 말씀에 빗대어 마귀를 대적하고 또 대적해야 한다. 그래야 선한 열매가 가득하게 된다. 시기와 질투심이 없는 사람은 없다. 결국 답은 하나다. 시기와 질투가 생길 때마다 말씀을 묵상하고 기도해야 한다. “네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라”(잠 23:17~18). <전문가 기고> “그들을 축복하라!” 시기와 질투에서 벗어나는 방법 알렉산드르 푸시킨의 희곡을 바탕으로 한 오페라 ‘모차르트와 살리에리’는 1898년 12월 7일 모스크바 초연 이후 지금까지 관객들의 사랑을 받고 있는 작품이다. 살리에리가 모차르트의 재능을 시기해 독살했다는 줄거리이다. 직접 대본을 쓴 작곡자 림스키코르사코프는 이 오페라에 모차르트의 ‘진혼곡(Requiem)’과 ‘돈 조반니’의 음악을 삽입해서 더 애절한 감성을 자아낸다. 18세기 말 오스트리아 빈에서 활동했던 살리에리는 작곡가로서 높은 명성과 사회적 지위를 누리며 예술에 더욱 헌신했다. 하지만 남모르게 모차르트를 질투하면서 가슴앓이를 했다. 자신은 언제나 혼신을 다해 작품을 발표하는데, 사람들이 빈둥거리면서 만든 모차르트의 작품을 천상의 음악이라고 찬사할 때마다 신은 공평하지 않다고 불평했다. 모차르트는 어린 아들의 천재성을 발견한 궁정악사 아버지로부터 4살 때부터 음악수업을 받았다. 5살 때 이미 작곡을 했는데 24년 동안 완전한 교향곡 68곡을 작곡했다. 살리에리는 하루 속히 모차르트라는 존재가 사라져야 자신이 돋보인다고 생각했다. 결국 저녁식사에 모차르트를 초대해 은밀히 포도주에 독약을 탔다. 희곡 속에서의 스토리는 살리에리가 평생 죄의식에 시달리다가 죽음을 맞기 전 자신의 죄를 고백하는 장면이 나온다. 모차르트의 죽음에는 여러 가지 설이 있지만 살리에리와의 라이벌 관계는 공공연하게 전해오는 일화다. 역사의 라이벌은 일상에서도 존재한다. 세계적인 화가 레오나르도 다빈치는 당대 상당한 명성을 얻고 있었는데, 한번은 플로렌스의 대형 홀을 장식할 그림을 그려달라는 부탁을 받게 된다. 그런데 젊은 천재 무명 화가 미켈란젤로에게도 그림을 부탁했다는 사실을 알고는 자신의 명예가 실추되었다고 생각해 낙담했다. 그 일로 자신의 천재성을 더 이상 살리지 못하고 어둡고 우울한 나날을 보냈다고 한다. 세상을 살아가면서 경쟁자와 신인들의 출현 앞에 평정심을 유지하지 않으면 스스로 무너질 수밖에 없다. “마음의 화평은 육신에 생명이나 시기는 뼈를 썩게 한다”(잠 14:30). 시기와 질투가 만든 비극 시기와 질투는 창조 이래 인간을 지배하는 대표적인 죄성이다. 자신과 타인의 삶을 파괴하고 수많은 비극의 단초가 되어왔다. “사촌이 땅을 사면 배가 아프다”는 옛 속담이 있다. 사촌이 땅을 사면 축하해줄 일이다. 그 땅의 시세가 오르면 나도 좋은 정보를 얻게 되는 것이고, 잘 사는 형제나 친척이 많으면 도와줘야 하는 부담도 줄고 도움을 받을 수도 있기 때문이다. 배앓이를 해야 할 이유가 없다. 시기와 질투는 대개 경쟁관계에서 비롯된다. 타고난 조건, 환경, 경제력, 외모, 능력, 사회적 지위에 대한 열등감과 원망은 욕심과 증오의 죄를 잉태한다. 인류의 시조인 아담과 하와의 가정에도 시기로 인해 형제간 살인이라는 비극이 들어온다. 자신의 제사는 받지 않으시고 동생 아벨의 제사만 기뻐 받으시는 하나님에 대한 원망이 동생에 대한 분노로 바뀌어 아벨을 돌로 쳐 죽이는 가인의 살인행위에서 시기심이 주는 파괴력이 얼마나 무서운지 알 수 있다(창 4:3~4). 친형제지간에도 이러할진대, 일부일처가 아닌 역기능 가정에서는 말할 것도 없다. 아브라함의 아내 사라가 여종 하갈이 먼저 잉태해 자기를 멸시하자 이를 시기하여 하갈을 학대하므로 하갈이 결국 도망하게 된다(창 6:4~6). 야곱의 처 라헬과 레아가 서로 시기하고 질투하므로 여종들을 야곱과 동침하게 만든다(창 30:1~15). 요셉의 형들이 아비가 요셉을 그들보다 사랑함을 알고 시기하여 이복동생을 애굽의 종으로 팔아버린다(창 37:4~11). 다음세대 지도자를 세워야 하는 사회와 조직에서의 시기와 질투도 깨어있지 않으면 이겨내기 어려운 유혹이다. 사울은 자신 곁에서 음악을 연주해주고, 나라를 위해 전쟁터에서 혁혁한 공을 세운 다윗을 “사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다”하는 여인들의 소리를 듣고 시기해서 죽이고자 한다(삼상 18:7~8). 바벨론의 방백들은 탁월한 다니엘을 시기해 죽이고자 했으며(단 6:3~4), 유대인들은 바울과 바나바를 시기심으로 비방하고 핍박했다(행 13:45, 17:5). 예수님이 탄생했을 때 별을 보고 따라온 동방박사들의 행적을 듣고 헤롯은 두 살 아래 사내아이들을 모두 죽이는 참담한 비극을 연출한다(마 2:16). 예수님 공생애 동안 대제사장들은 예수님을 시기하여 십자가에 못 박도록 고소한다(막 15:9~10). “시기를 버리고 신령한 젖을 사모하여 구원에 이르기를 힘쓰라”(벧전 2:1~2). 시기와 질투는 국가를 멸망시킬 수도 있다. 1400년 전 북방의 호랑이 고구려는 강대국인 수나라, 당나라와 수십 차례에 걸쳐 전쟁을 치르면서도 한 번도 패하지 않는 신화 같은 전쟁사를 썼다. 고구려와의 전쟁에서 패한 수나라가 전쟁후유증으로 몰락해버릴 정도였다. 수나라 이후 건국된 당나라 역시 그 원수를 갚고자 수십만 대군을 앞세워 고구려를 여러 차례 공격했지만 결국 실패했다. 그 중심에는 연개소문 장군이라는 걸출한 리더십이 있었다. 한 사람의 지도자가 이렇게 중요하다. 그런데 난공불락 고구려가 힘없이 무너진 이유는 외부가 아니라 내부에 있었다. 연개소문의 장남이 정권독식을 위해 두 동생을 몰아내고자 적국인 당나라를 찾아가 군사를 구걸했고, 결국 내분으로 중심을 잃은 고구려는 나당연합군에 의해 처참하게 멸망한다. 이로 인해 한반도의 지형이 바뀌게 된다. “시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라”(약 3:16). 간혹 남녀 간 에로스적인 사랑에 몰두하다가 상대가 변심하면 치정으로 인해 상대방 가정을 파괴하거나 잔인한 살인과 복수극으로 치닫는 뉴스를 접할 때가 있다. 셰익스피어의 4대 비극 중 하나인 ‘오셀로’의 내용은 이아고의 모함에 속아 의처증을 갖게 된 주인공 오셀로가 질투의 노예가 되어 지극히 사랑하는 아내 데스데모나를 목 졸라 숨지게 한다는 내용이다. 이처럼 시기와 질투는 그 대상 외에 어느 것에도 집중하지 못하게 만든다. 우리의 구원을 위해 자신의 목숨을 버리기까지 희생하신 주님의 아가페적 사랑에 기반을 두지 않은 남녀 간의 사랑은 순식간에 조절 불가한 애증으로 바뀔 수 있다. 예일대학의 심리학 교수 살로비 박사는 범죄의 20%가 질투 때문에 생긴 행위라고 했다. <질투의 임상학>을 저술한 화이트 박사는 이혼한 부부의 30%가 질투 때문에 헤어졌다고 발표했다. 질투는 자기와 관계없는 사람에 대해서는 생기지 않는 게 특징이다. 경쟁관계에 있거나 가까운 관계에서 생겨난 질투의 불꽃은 걷잡을 수 없이 타오르게 되어 상대와 자신을 태우고 주변을 태우게 된다. “너는 나를 도장같이 마음에 품고 도장같이 팔에 두라 사랑은 죽음같이 강하고 질투는 스올같이 잔인하며 불길같이 일어나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라”(아 8:6). 매일 마음을 기경하는 그리스도인 영국 런던에 아주 유명한 목사 세 분이 계셨다. 그리스도교회 마이어 목사, 기독교 역사상 가장 설교를 잘한다는 평가를 받은 침례교회 스펄전 목사, 웨스트민스터교회 캠벨 몰간 목사다. 몰간 목사가 잠시 미국에서 사역하다가 영국으로 돌아와서 웨스트민스터교회를 담임하게 되었을 때 마이어 목사가 이런 고백을 했다고 한다. “몰간 목사님이 미국에 있을 때는 그분의 목회를 위해서 기도했는데 같은 지역에서 일하게 되니까 그게 안 되더라고요.” 마이어 목사는 자기 마음속에 자리 잡은 시기와 질투를 없애달라고 기도했다. 하지만 아무리 기도해도 시기와 질투가 없어지지 않았다. 괴로워하는 마이어 목사에게 하나님은 “단순히 질투를 없애달라고 기도하지 말고 그들을 축복하라”는 음성을 들려주셨다. “하나님, 몰간 목사님의 교회를 축복해 주셔서 영혼들이 가득 차도록 해주시고, 들어갈 자리가 없거든 우리 교회로 보내주시옵소서.” 결국 이 세 분은 아름답게 사역했고, 세 교회 모두 성장했다. 마음의 논밭을 개간할 수 있다면 이 세상의 황무지를 개척하는 것은 그다지 어렵지 않다는 말이 있다. 말씀과 기도로 하루를 열고, 매일 마음을 기경하는 그리스도인이 되자. / 김수민 권사(동대문중랑공동체, 칼럼니스트, 기업체 대표)

 2020-02-16  제1282호

항구에서 만나는 조선의 선교역사 - 목포항에 스며든 복음 그리고 사랑 항구에서 만나는 조선의 선교역사 2. 목포항 목포항에 스며든 복음 그리고 사랑 유진 벨 선교사, 윤치호 전도사, 윤학자 여사 우리나라는 삼면이 바다다. 그 지리적 특성이 복음이 전파되는 데에도 지대한 영향을 미쳤다. 우리나라의 이름난 항구에는 저마다 선교역사가 서려있을 수밖에 없는 이유가 바로 이 때문이다. 우리나라의 대표적인 항구를 다녀보는 것만으로도 근사한 선교여행이 가능하다. 푸른 눈의 선교사들이 복음 들고 바다 건너 조선에 오기까지 험난한 여정과 그 속에 숨어 있는 눈물겨운 사연들을 만날 수 있기 때문이다. 신앙의 선배들이 몸소 보여준 민족사랑과 나라사랑도 만나볼 수 있다. 그 두 번째 여행지는 전라북도 목포항이다. / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org 항구에는 예나 지금이나 얽힌 사랑이야기가 가득하다. 항구는 사랑하는 이를 떠나보내기도 하고, 못 잊어 하염없이 기다리는 곳이기 때문이다. 사랑하는 이를 만나기 위해 넘실거리는 파도를 헤치고 들어오는 곳이기도 하다. 전라남도 서부지역 관문이자 호남의 관문이라고 불리는 목포항 역시 사랑이야기가 가득하다. 목포항을 배경으로 한 가슴 절절한 사랑노래들이 많다. 그 수많은 사랑이야기 중에서 가장 으뜸은 한국인을 자신의 목숨처럼 사랑했던 푸른 눈의 선교사들이 보여준 사랑 아닐까? 호남선교의 아버지 ‘유진 벨’ 목포항도 다른 항구들과 마찬가지로 조선선교에 중요한 역할을 감당했다. 목포는 지리적 특성상 바다에서 멀리 떨어진 육지와 섬들을 오고가기에 유리해서 선교활동에 큰 도움이 됐다. 1897년 목포항이 개항한 이후 호남지역 선교활동이 더욱 활발하게 일어났다. 호남선교의 아버지라 불리는 유진 벨(Eugene Bell, 한국명 배유지) 선교사도 그 시절 목포에서 선교활동을 펼쳤다. 목포항과 그리 멀지 않은 곳에 100년이 훌쩍 넘은 교회가 하나 있다. 차곡차곡 돌을 쌓아 올린 석조건물 틈 사이마다 지난 세월의 흔적이 고스란히 묻어 있다. 전라남도 광주지역 최초 교회 ‘목포양동교회’는 유진 벨 선교사의 선교활동 무대였다. 유진 벨 선교사는 1896년 2월 목포에 들어와 윌리엄 레이놀즈 선교사(William David Reynolds)와 함께 선교지를 매입하고 선교기지를 구축했다. 항구와 가까운 양동 언덕에 천막을 치고 복음을 전했는데 그곳이 목포양동교회의 초석이었다. 유진 벨 선교사는 그 이듬해부터 거리에서 성경책을 팔면서 복음을 전하던 매서인 변창연 조사와 함께 장날 구석구석을 누비며 복음을 전했다. ‘서양귀신’이라는 구박을 받고, 놀림도 당하고, 돌을 맞아도 꿋꿋하게 사람들이 많이 모이는 시장을 찾아가 예수님의 사랑을 전했다. 목포양동교회는 13년이라는 짧은 시간 동안 건축을 세 번이나 할 만큼 크게 부흥했다. 낙후된 지역과 교회들을 돌보는 역할을 감당하면서 호남 최초의 자립교회라는 수식어를 얻게 된다. 유진 벨 선교사의 조선을 향한 사랑과 선교열정은 여기서 그치지 않았다. 유진 벨 선교사는 목포양동교회 성도들과 함께 타 지역과 외딴 섬으로 전도여행을 하면서 성경과 소책자를 보급했다. 유진 벨 선교사가 전도여행을 하면서 개척한 교회가 호남지역에만 50여 개가 넘는다. 유진 벨 선교사가 목포를 떠나 전도여행을 하던 1901년 4월 어느 날, 심장병을 앓고 있던 아내 로티 위더스푼 선교사가 위독하다는 소식을 듣게 됐다. 급히 목포로 발걸음을 옮기려 했지만 로티 위더스푼 선교사는 끝내 사랑하는 남편의 얼굴도 보지 못한 채 다섯 살짜리 아들과 두 살짜리 딸을 품에 안고 숨을 거뒀다. 로티 위더스푼 선교사는 낯설고 외로운 낯선 이국땅에서 마지막까지 선교의 자리를 지켰다. 그녀가 생전에 쓴 편지에 유진 벨 선교사 못지않은 조선에 대한 사랑이 묻어 있다. “나는 남편이 선교사역을 잘할 수 있도록 가사의 걱정을 덜어주려고 힘쓰고 있다. 남편을 위하여 가정을 돌보고, 아이들을 기르고, 함께 사는 사람을 돌보는 것이 앞으로 몇 년 동안 나의 선교사역이 될 것이다. 나는 이 모든 어려운 일을 해낼 것 같지 않으나 해야만 한다. 나는 언제나 향수에 젖지만 한국은 내가 있어야 할 곳이라고 믿는다.” 거지대장과 한국고아의 어머니 목포양동교회에서 나와 유달산 자락을 따라 걷다보면 산으로 둘러싸인 것처럼 보이는 건물이 하나 보인다. 바다와 산을 끼고 자연을 벗 삼아 자리 잡고 있는 이곳은 전라남도의 첫 번째 고아원 ‘공생원’이다. ‘함께 어울려 살아가는 곳’이라는 의미다. 공생원은 목포양동교회 윤치호 전도사가 세운 고아구제시설이다. 1928년 일제강점기 당시 윤치호 전도사는 목포의 한 냇가 다리 밑에서 부모를 잃고 배고픔과 추위에 떨고 있는 고아 일곱 명을 발견한다. 그 아이들을 그냥 지나칠 수 없었던 윤치호 전도사는 자신의 집으로 데려와 함께 생활했다. 공생원이 그렇게 시작됐다. 윤치호 전도사는 고아들을 먹이기 위해 식당의 잔반을 수거해 오고, 거리를 돌아다니며 구걸도 했다. 윤치호 전도사의 별명은 ‘거지대장’이었다. 윤치호 전도사가 돌보는 고아들이 많아질 무렵 공생원에 한 일본인이 찾아왔다. 그녀는 ‘한국 고아의 어머니’라 불리는 다우치 치즈코(田千鶴子, 한국 이름 윤학자)다. 일제강점기 당시 많은 일본인들이 총과 칼을 들고 목포항을 밟았다. 윤학자 여사는 1919년 조선총독부 목포부청 하급관리였던 아버지를 따라 목포에 왔다. 여덟 살 무렵 조선에 들어와 일본인들의 만행을 수없이 목격했던 그녀는 밤낮으로 죄책감에 시달렸다. 어떻게 해서든 일본의 만행을 속죄하고 싶었다. 윤학자 여사는 고등학교를 졸업한 이후 곧바로 목포정명여학교에서 음악교사로 근무했다. 부모를 잃고, 주린 배를 움켜쥐며 좀처럼 웃지 않는 아이들에게 음악으로 웃음을 되찾아주고 싶었기 때문이다. 그녀의 마음을 어여쁘게 여긴 고등학교 은사가 공생원 봉사를 제안했다. 윤학자 여사는 공생원에서 고아들을 돌보고 음악과 일본어를 가르쳤다. 윤학자 여사는 윤치호 전도사를 보면서 큰 감동을 받았다. 윤치호 전도사의 성실함과 고아들을 향한 따뜻한 사랑, 높은 이상에 반해 부부의 연을 맺게 된다. 윤학자 여사는 남편 윤치호 전도사를 도와 정성으로 고아들을 돌봤다. 빈 수레를 끌고 다니면서 음식을 구걸해서 고아들을 먹였다. 슬하 4남매를 공생원 아이들과 함께 키웠다. 어느 누구 하나 소외받지 않도록 온 정성을 쏟았다. 윤학자 여사는 고아들이 아프기라도 하면 등에 업고 병원으로 달려가 살려달라고 애원했다. 전염병과 배고픔에 고아들이 죽기라도 하면 손수 수의를 지어 입히고 하룻밤 꼬박 옆에 있어주었다. 그렇게라도 엄마의 품을 느끼게 해주고픈 윤학자 여사의 사랑이었다. 공생원 아이들을 향한 윤학자 여사의 사랑은 끝이 없었다. 1945년 광복 이후 일본인이었던 윤학자 여사에게 쏟아진 따가운 시선과 공격에도 불구하고 꿋꿋하게 공생원을 지켰다. 한국전쟁 중에 남편 윤치호 전도사가 행방불명 됐을 때도 그녀는 끝까지 공생원 아이들과 함께 했다. 윤학자 여사는 30여 년 동안 3천여 명의 고아들을 품고 돌봤다. 윤학자 여사는 일본인이었지만 한복을 입고, 한국말을 쓰려고 노력했다. 일본인이라는 이유로 손가락질 받는 등 눈물 나는 고초를 겪으면서도 한국에 있는 3천여 명의 자식들을 위해 일생을 바쳤다. 남편이 떠나고 홀로 공생원을 지키던 그녀의 마지막 길은 외롭지 않았다. 그녀가 천국으로 떠나는 길을 3천여 명의 아이들과 3만여 명의 목포 시민들이 눈물로 배웅했다. 목포 최초의 시민장이었다. 공생원은 지금까지도 이어지고 있다. 윤학자 여사와 윤치호 전도사의 자손들이 3대 째 섬기고 있다. 윤학자 여사와 윤치호 전도사의 국경과 가난을 뛰어넘는 사랑이야기가 공생원 윤치호?윤학자기념관에 고스란히 기록되어 있다. 찾아가는 길 목포양동교회 목포역 3번 버스 승차 - 목포중앙식료시장 정류장 하차 - 도보 4분 목포항 60번 버스 승차 - 대성농협 정류장 하차 - 도보 10분 공생원 목포역 1번 버스 승차 - 공생원 정류장 하차목포항 1번 버스 승차 - 공생원 정류장 하차

 2020-02-09  제1281호

당신을 위한 온누리교회의 선물 - 마음의 병은 꺼내야 낫는다! 당신을 위한 온누리교회의 선물 2. 양재 온누리 상담센터 마음의 병은 꺼내야 낫는다! 온전한 치유와 회복 경험하는 ‘양재 상담센터’ 온누리교회에는 선물 같은 장소들이 많다. 그곳에 가기만 해도 영적 성장은 물론이고, 소소한 행복을 선물 받을 수 있다. 쉼과 치유 그리고 회복은 덤이다. 이번에 소개할 장소는 더욱 특별하다. 그곳에 가면 진짜 나를 만날 수 있고, 따뜻한 위로를 받을 수 있기 때문이다. 무엇보다 지금껏 단 한 번도 경험하지 못했던 내 이야기에 진심으로 공감하고, 함께 울어주고, 아파해주는 하나님의 사람들을 만날 수 있다. 그 특별한 장소는 바로 양재 온누리 상담센터(이하 양재 상담센터)다. / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org “우리 모두 환자다. 감기를 앓듯 마음의 병은 수시로 온다. 그걸 인정하고 서로가 아프다는 걸 이해해야 한다. 그러면 세상은 지금보다 좀 더 아름다워질 것이다.” 어느 드라마에서 나온 이 대사처럼 우리 모두는 아프다. 마음의 병 하나쯤은 안고 살아가고 있다. 그 누가 이 사실을 부인할 수 있을까? 그 대표적인 우울증은 ‘마음의 감기’라고 부른다. 그만큼 흔하다는 의미다. 그런데 마음의 병을 인정하고, 이해하고, 들여다보는데 까지 너무 오랜 시간이 걸린다. 마음의 병을 알고 싶어 하지도 않고, 알고도 방치하는 경우도 많다. 그만큼 마음의 병을 꺼내기가 힘들기 때문이다. 그러나 마음의 병은 꺼내야 낫는다. 내 입술로 아픔을 토해내는 순간 그 아픔은 내 문제가 아니라 우리의 문제가 된다. 그래서 토해내야만 한다. 마음의 병을 치료하는 두 가지 방법이 있다. 하나는 정신건강의학의 도움을 받는 것이다. 전문적인 진단을 받고 약물을 복용하는 형태의 치료가 주를 이룬다. 또 하나는 심리상담치료를 받는 것이다. 문제가 있는 내담자와 전문적인 훈련을 받은 상담자가 만나 긍정적인 변화를 추구하는 것이 바로 심리상담치료다. 정신건강의학과 심리상담치료를 병행하면 더욱 효과적으로 마음의 병을 치료할 수 있다. 그런데도 수많은 사람들이 정신건강의학과나 심리상담센터를 찾는 일을 두려워한다. 정신질환자라는 낙인이 찍힐까 두렵기 때문이다. 크리스천들은 그 정도가 더욱 심각하다. 마음의 병이 신앙의 부족이나 거룩을 추구하지 않은 삶에서 온 것이라고 손가락질 당할까봐 숨긴다. 마음의 병은 바로 거기서 온다. 숨기고, 감추고, 안 괜찮은데 괜찮은 척 해서 생긴다. 덮어두면 결코 벗어날 수 없는 게 바로 마음의 병이다. 또한 마음의 병은 누구에게나 언제든지 찾아올 수 있다. 한 여름에도 면역력이 떨어지면 감기에 걸리듯이 마음의 면역력이 떨어지면 작은 상처에도 마음의 병이 쉽게 걸릴 수 있다. 따라서 내 마음이 어떤 상태인지 알아차리고, 적절한 치료를 받아야 한다. 양재 상담센터가 존재하는 이유가 바로 그 때문이다. 과거의 상처, 현재 당면한 어려움과 갈등 때문에 아파하고 힘들어하는 모든 이들을 돕기 위해 마련된 공간이다. 그곳에 가면 문제와 마주할 용기가 없어도 괜찮고, 자존감이 낮아도 괜찮다. 그 누구든 사랑 받을 충분한 이유가 있고, 무엇이든 다 잘할 수는 없지만 좋아하고 잘하는 일이 분명히 있다는 유능감을 발견할 수 있도록 도와주기 때문이다. 내가 하나님의 형상으로 지음 받은 소중한 존재라는 사실을 가슴 깊이 깨닫게 도와주기 때문이다. 일반상담, 회심상담, 기독교상담 심리상담치료는 크게 세 가지 접근이 있다. 일반상담, 회심상담, 기독교상담이 바로 그것이다. 일반상담은 심리학이 바탕이다. 심리학적 접근방법으로 인간을 이해하고, 전문적인 훈련을 받은 상담자와 도움이 필요한 내담자가 건설적인 상호작용을 통해 문제해결 및 내담자의 성장을 돕는 것이 목표다. 내담자의 자율성을 존중하고, 내담자의 긍정적인 변화에 초점을 맞춘다. 그러나 한계가 있다, 내담자의 긍정적인 변화를 온전한 회복과 치유라고 설명하기에는 부족함이 있다. 회심상담은 ‘성경적 상담’이라고 불린다. 예수 그리스도를 믿지 않고서는(회심) 문제를 해결할 수 없다는 관점이자 접근이다. 따라서 회심한 성도를 대상으로만 심리상담치료를 실시하는 게 특징이다. 옳은 말이다. 예수 그리스도를 믿지 않고서는 본질적인 치유를 경험하는 것이 어렵다는 것은 분명한 사실이다. 그러나 회심상담은 그 폭이 좁다. 기독교인이 아니면 심리상담치료를 할 수도 없고 받을 수도 없다. 그런데 예수님이 상담자였다면 도움이 필요한 내담자가 기독교인이 아니라는 이유로 상담을 거절하지는 않으셨을 것이다. 일반상담과 회심상담 그 중간에 기독교상담이 있다. 양재 온누리 상담센터는 바로 이 기독교상담을 하는 곳이다. 기독교상담은 일반상담과 회심상담의 한계를 보완하는 전문적인 상담접근이다. 성경의 권위를 인정하고, 그 원리를 심리상담치료 과정에 적용하면서 내담자의 온전한 치유와 회복을 도모하는 접근방법이다. 예수 그리스도가 보여준 온전한 치유와 회복 여정을 전문적인 훈련을 받은 상담자와 내담자가 함께 발견하고, 적용한다. 다만 기독교상담자는 반드시 크리스천이어야 한다. 내담자는 크리스천일수도 있고, 아닐 수도 있다. 그 제한이 없다. 신종아 팀장(양재 상담센터)은 “기독교상담의 목표는 하나님의 형상을 회복하는 것”이라며 “양재 상담센터 모든 상담사들은 내담자들이 하나님의 형상으로 창조된 모습을 회복하고, 하나님의 자녀임을 인정하며, 상처와 갈등을 해결하도록 돕고 있다”고 말했다. 온전한 치유와 회복 돕는다 기독교상담의 목표인 하나님의 형상을 회복하기 위해서는 두 가지 과제가 해결되어야 한다. 온전한 치유와 회복을 경험하고, 공동체에서 오는 기쁨을 되찾는 것이 바로 그것이다. 양재 상담센터에 가면 이 두 마리 토끼를 모두 잡을 수 있다 양재 상담센터에 가면 오랜 시간 수련을 거친 전문상담사들이 있다. 모두 검증된 자격과 실력을 갖추고 있다. 양재 상담센터 상담사들은 상담을 자신의 사명이라고 생각하며 사역하는 봉사자들이다. 내담자들의 온전한 치유와 회복을 위해 함께 고민하며 울어주는 이들이다. 그렇기 때문에 양재 상담센터에 와 상담을 하고 아팠던 상처가 온전히 치유되고 회복된 사람들이 한 둘이 아니다. 양재 상담센터는 여기서 한 걸음 더 나아간다. 내담자들이 상처를 회복하고, 공동체에서 함께 웃으며 기뻐할 수 있도록 끝까지 돕는다. 심리상담치료 이후 부부학교, 프리덤스쿨, 내적치유학교 등과 같은 다양한 회복사역 프로그램과 연결을 시켜준다. 공동체에서 더 깊은 회복과 기쁨을 경험할 수 있도록 돕는 것이다. 양재 상담센터에서는 다양한 상담서비스를 제공하고 있다. 개인상담 뿐만 아니라 부부, 가족, 아동, 청소년, 집단, 미술치료 등이 이루어지고 있다. MBTI, MMPI-2, 에니어그램, SCT, U&I 학습유형검사 등의 심리검사도 시행하고 있다. 세무상담, 법률상담, 의료상담, 중독상담 등도 하고 있다. 이 모든 상담서비스를 무료로 제공한다(심리검사 비용 제외). 양재 상담센터는 누구에게나 열려 있다. 온누리교회 성도뿐만 아니라 타 교회 성도, 비신자들에게도 문을 활짝 열어두고 있다. 마음의 병에서 벗어나고 싶다면 지금 바로 양재 상담센터의 문을 두드리기만 하면 된다. 온누리교회 상담실 이용안내 상담실 위치 서빙고 온누리교회: 선교관 지하 1층 한동홀 앞 양재 온누리교회: 1층 원형 커피숍 자동문 안쪽 상담분야 심리상담(개인, 부부, 가족, 아동, 청소년), 심리검사, 법률상담, 인터넷 중독상담, 세무상담, 의료상담 등 문의 및 사전예약 서빙고 02-793-2997~8 양재 02-570-7536~7 * 모든 상담 사전 예약 필수

 2020-02-09  제1281호

선교를 위한 기도를 ON하라! 선교를 위한 기도를 ON하라! 2000선교본부가 발행하는 <ON편지> 활용법 선교는 언제 어디서나 누구든지 할 수 있다. 물론 지금 당장 선교지를 누비면서 복음을 전하는 것은 어렵지만 열방의 선교사와 선교지를 위해 중보기도 할 수 있기 때문이다. 선교사와 선교지를 위한 중보기도는 보내는 선교사가 할 수 있는 최고의 선교이다. 2000선교본부에서는 격월로 열방에 흩어져 복음을 전하고 있는 선교사들과 선교지 소식 등을 엮은 <ON편지>를 발행하고 있다. 2000선교본부가 제안하는 <ON편지>를 활용법을 소개한다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org 온누리교회 성도라면 단 한사람도 빼놓지 말고 구독해야 하는 책이 있다. 2000선교본부에서 격월로 발행하고 있는 <ON편지>다. <ON편지>에는 선교지 소식과 선교사들의 기도제목 등이 수록되어 있다. 선교사와 선교지 상황을 성도들에게 알리고, 중보기도를 부탁하려는 용도로 제작된 책자다. <ON편지>한 권만 읽어도 온누리교회에서 파송한 선교사들과 일일이 연락을 주고받지 않으면 알 수 없는 따끈따끈한 선교지 소식을 알 수 있다. 누구든지 신청만하면 격월로 발행되는 <ON편지>를 우편이나 PDF파일로 받아볼 수 있다. <ON편지>는 2015년부터 발행했다. 매년 완성도를 높이고 있다. 지난번 발행한 <ON편지> 35호부터는 활용도를 더욱 높이기 위해서 일부개편을 했다. 대륙별 소책자 여섯 권을 한권으로 묶어 휴대성과 가독성을 높였다. <ON편지> 활용법 매일, 콕 찍어, 여럿이 <ON편지>는 6개 권역(국내, 동아시아, 남아시아, 중동, 아프리카, 유라시아, 미주, 오세아니아)의 기도편지를 요일별로(월~토)를 나눠서 제공하고 있다. 하루도 빼먹지 않고 읽는다면 6주 동안 매일 새로운 선교지 소식과 선교사들의 기도제목을 접할 수 있다. QT하는 것처럼 매일 특정시간을 정해놓고 <ON편지>를 읽고 기도하면 된다. <ON편지>를 읽고 기도하다 보면 마음에 깊은 여운이 남는 지역이나 선교사가 생기기 마련이다. 바로 그곳을 하나님께서 주신 선교지나 섬기라 명하신 선교사로 여기고 더 깊은 관심을 가지면 된다. 해당 선교지를 위한 기도모임에 참여해도 좋고, 아직 기도모임이 만들어지지 않았다면 직접 만들어보는 것도 방법이다. <ON편지> 제작팀에서는 매주 화, 수, 목요일에 중보기도모임을 하고 있는데 이 중보기도모임에 참여해도 좋다. 선교지와 선교사들의 소식을 더 깊이 알고 기도하면 더욱 풍성한 은혜가 있을 수밖에 없다. 최미영 집사(남양주 온누리교회)는 매주 목요일 진행되는 <ON편지>중보기도모임에 참석하고 있다. 최 집사는 선교사들의 고민을 함께 나누고 기도하면서 선교에 대한 마음이 더욱 깊어지는 것을 경험하고 있다. “선교에 대한 비전은 늘 있었지만 선교와 선교지에 대해서 구체적으로 알지는 못했어요. 그런데 <ON편지>를 활용하고, <ON편지> 목요중보기도모임에 참석하면서 선교와 선교지에 대한 구체적인 현황과 자세한 내용을 알게 되니까 정말 좋더라고요. 중보기도의 힘이 얼마나 강력한지도 경험하고 있고요. 선교사님들이 기도모임에 오셔서 온누리교회 성도들의 중보기도 힘이 얼마나 큰지 모른다고 간증해주시거든요.” <ON편지>의 감초 ‘선교지이야기’ <ON편지>에는 선교사들의 기도편지에 앞서 ‘선교지이야기’코너를 제공하고 있다. 바로 이 코너가 <ON편지>의 감초다. 선교사들의 기도편지가 개인적인 기도를 부탁하는 내용이라면, 선교지이야기는 선교지를 위한 기도편지라고 할 수 있다. 선교지이야기에서는 특정 선교지나 선교테마에 대한 정보를 제공한다. 지난 <ON편지>36호에서는 인도네시아 람풍족 선교역사와 비전, 탈북민사역의 현재, 한인교회와 미국교회의 연합 필요성 등에 대한 내용이 담겼다. 선교세미나에 참석하지 않으면 좀처럼 접하기 힘든 정보들이다. 선교지이야기 제작을 담당하고 있는 오지훈 작가(관악금천공동체)는 성도들이 최대한 넓은 시야로 선교를 바라보고 이해할 수 있도록 돕는 자료를 제공하기 위해 부단히 노력하고 있다. “선교지이야기는 성도님들이 선교지를 보다 폭 넓게 이해해야 선교사님들의 기도편지가 더 와 닿을 수 있을 것 같아 제작하게 되었습니다. 성도님들에게 선교와 선교지, 선교사님들의 이야기가 더욱 생생하게 전달될 수 있도록 최선을 다하겠습니다.” 이 좋은 <ON편지>를 아직도 모르는 성도들이 많은 것 같아 안타깝다. <ON편지> 35호 개편에 앞서 온누리교회 성도들에게 수요조사를 했는데 온누리교회 전체성도 수와 비교해보면 구독자가 너무 적다. <ON편지> 제작팀에서는 온누리교회 성도들에게 <ON편지>를 적극적으로 홍보하고 구독을 독력하기 위한 방법을 고민하고 있다. 박주덕 팀장(한강공동체)은 <ON편지>를 순모임에서 활용해볼 것을 적극 추천했다. “선교사님들의 뜨거운 편지를 읽을 때마다 온누리교회 모든 성도님들께 그 소중한 편지가 전해지지 않는다는 게 너무 아쉬워요. 아직 <ON편지>를 잘 모르시는 성도님들도 많고요. 저는 순모임에서 <ON편지>를 활용해서 나눔도 하고 중보기도도 했으면 정말 좋겠습니다. 적극 제안합니다.” <ON편지>는 우편이나 PDF파일로 받아볼 수 있다. 목요선교예배에 참석해도 선교지 소식과 선교사들의 간증을 들을 수 있다. /문의 : 02-3215-3212, 3250 선교지에서 온 편지 그때 우리가 기도해준 그 청년… 사랑하는 여러분, 하나님 안에서 문안드립니다. 놀라운 사건이 하나 일어났습니다. 5년 전 한국에서 온 단기 아웃리치팀을 데리고 A도시 거리에서 기도하며 복음을 전한 적이 있습니다. 그때 자동차에서 전도하러 가기 전에 기도를 하는데 하나님께서 검은 재킷을 입고 가방을 사선으로 멘 청년을 보였습니다. 기도를 마치고 길을 따라 3분 정도를 내려갔더니 정말 도로 중간에 검은 재킷을 입고 가방을 사선으로 멘 청년이 서 있었습니다. 우리가 그리스도인임을 밝히고 잠시 대화를 나눈 다음 예수님의 이름으로 손을 얹고 기도를 해 주었습니다. 그때 기도해 준 청년을 그 뒤로는 보지 못했고 시간이 흘러 잊었습니다. 그런데 지난 주 목요일 네덜란드 출신 선생님 한 분이 자기가 아는 무슬림 청년이 있는데 그가 예수님으로 인해 행복해 하고 있다고 이야기를 했습니다. 그 무슬림 청년에게 어떤 미국인 그리스도인이 와서 기도를 해 주고 갔는데, 예의상 기도를 받았지만 속으로는 경멸했다고 했습니다. 그 이후 한국인이 와서 자기를 위해 또 기도를 해줬는데 그 때도 경멸을 했다고 했습니다. 얼마 뒤 그 무슬림 청년이 3층짜리 건물에서 떨어지는 큰 사고를 당했는데 기적적으로 살아났습니다. 그 무슬림 청년이 사고 당시 한국인 그리스도인들이 자신의 안전을 위해 기도해 준 것이 생각났고, 예수가 자기를 보호해 주었다는 것을 느꼈답니다. 가만히 이야기를 듣고 보니 그 무슬림 청년에게 기도를 해준 한국인이 바로 저라는 것을 알게 되었습니다. A시에 있는 그 무슬림 청년이 운영하던 책방을 찾아갔고 5년 만에 다시 만났습니다. 그 청년에게 지난 4~5년은 폭풍같은 시간이었습니다. 앞으로 제가 계속 방문하기로 했고, 그 청년과 성경을 같이 읽고 이야기를 나누기로 했습니다. 요한복음을 아랍어로 같이 읽어 나갈 생각입니다. 강력하고 특별한 기도가 필요합니다. 여러분 모두에게 감사의 말씀을 드립니다. 5년 전 제가 길거리에서 그 청년을 위해 기도했을 당시 여러분에게고 그를 위해 기도해 달라고 부탁을 했었습니다. 주님께서는 얼굴도 모르는 그 청년을 위해 기도하신 여러분들의 기도를 5년이 지난 지금 응답하셨습니다. 우리가 낙심하지 말고 계속 믿음을 가지고 기도해야 할 이유가 바로 여기에 있습니다. 우리가 뿌린 말씀의 씨앗은 결코 헛되이 사라지지 않을 것입니다. 우리가 즉각적으로 순종하고, 낙심하지 말고 계속 복음을 전해야 하는 이유입니다. 제가 5년 전에 여러분들께 보낸 기도편지에 썼던 내용의 일부를 적어 보냅니다. 살아계신 주님을 찬양합니다! “그 뒤에 그가 어떻게 되었는지는 모릅니다. 하지만 우리는 그렇게 예수의 이름을 그에게 심었고, 우리의 기도가 효과가 있어 언젠가 열매를 맺을 것임을 믿습니다. 이 청년을 위해 기도해 주십시오(2014년 12월 30일 기도편지 중).” / 이이삭, 유리브가 선교사 (중동E국)

 2020-02-02  제1280호

예수 믿는 부모의 가장 큰 사명 ‘신앙전수’ 신년기획 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법 3. 신앙전수 예수 믿는 부모의 가장 큰 사명 ‘신앙전수’ 최적의 신앙전수 방법 부모와 자녀가 함께 가정예배 <가정예배의 회복을 돕는 CGNTV 프로그램 '아무리 바빠도 가정예배'> 온누리교회가 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하라’를 슬로건으로 내걸고 2020년 새해를 힘차게 출발했다. 본지에서는 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법’이 무엇인지를 성도들에게 제안하고자 한다. 그 세 번째 방법은 예수 믿는 부모의 가장 큰 사명이라고 할 수 있는 다음세대 신앙전수다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 다윗, 솔로몬, 사무엘 선지자. 이들의 공통점이 있다. 자녀교육이 뜻대로 되지 않았다는 점이다. 다윗은 거인 골리앗을 쓰러뜨렸고, 솔로몬은 지혜가 충만했고, 사무엘 제사장은 이스라엘의 위대한 선지자로 추앙받았지만 모두 자녀교육은 실패했다. 자녀교육은 믿음의 조상들에게조차 쉽지 않았던 일이다. 예수 믿는 부모들은 자녀교육을 어떻게 해야 할까? 그 최적의 방법이 무엇일까? 바로 신앙전수다. 성경은 다음세대에 신앙을 제대로 전수하지 않았을 때와 신앙전수가 제대로 되었을 때의 결과를 아주 극명하게 기록하고 있다. 성경에 기록된 신앙전수 실패 및 성공사례 성경에는 다음세대 신앙전수의 성공과 실패사례가 생생하게 기록되어 있다. 신앙전수의 대표적인 실패사례는 여호수아 이후 세대다. 모세는 출애굽 하고 비록 자신은 가나안 땅에 들어가지 못했지만 신앙전수에는 성공했다. 그러나 모세에 이어 이스라엘 백성들의 지도자가 된 여호수아는 그러지 못했다. 가나안 정복을 이룬 여호수아 세대는 믿음을 지켰지만, 그 이후 세대는 하나님을 알지 못하는 세대가 되어버렸다. “백성이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 큰일을 본 자들이 사는 날 동안에 여호와를 섬겼더라… 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라”(삿 2:7~10). 슬프고 애통한 일이 아닐 수 없다. 여호수아가 이끌었던 세대는 가나안을 정복하면서 하나님의 능력과 기적들을 직접 경험했던 사람들이었다. 그럼에도 불구하고 믿음이 3대를 가지 못하고 소멸되고 말았다. 그토록 많은 기적과 은혜를 경험했지만 그들은 모두 자녀들에게 신앙을 전수하는 일에 실패했다. 신앙전수의 실패는 혹독한 결과를 초래했다. 그 결과는 하나님의 진노와 심판이었다. “여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 넘겨주사 그들이 노략을 당하게 하시며 또 주위에 있는 모든 대적의 손에 팔아넘기시매 그들이 다시는 대적을 당하지 못하였으며 그들이 어디로 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시니… 그들의 괴로움이 심하였더라”(삿 2:14~15). 엘리 제사장과 그의 아들들의 사례도 신앙전수의 대표적 실패사례다. 엘리는 두 아들 홉니와 비느하스를 너무나 사랑한 나머지 지나치게 방임했다. 결국 이들은 여호와를 의식하지 않았고(삼상 2:12), 여호와의 제사를 업신여겼으며(삼상 2:17), 심지어 회막 문에서 수종드는 여인들과 동침하는 죄를 저질렀다(삼상 2:22). 엘리는 자식을 잘못 기른 대가를 톡톡히 치러야 했다. 홉니와 비느하스 때문에 여호와의 법궤를 블레셋 군대에게 빼앗겼고, 이 전쟁으로 두 아들을 잃었다. 그 소식을 들은 엘리는 충격에 의자에서 자빠져 목이 부러져 죽고 만다. 디모데는 신앙전수의 대표적인 성공사례다. 디모데는 사도 바울의 영적 아들이자 신실한 예수님의 제자였다. 사도 바울이 ‘거짓이 없는 믿음’이라고 평가했을 정도로 디모데의 믿음이 남달랐던 가장 큰 이유는 외조모와 어머니, 그리고 디모데에게 이어진 신앙전수에 있다. 이는 사도 바울의 유언 같은 편지 디모데후서에 잘 나타나있다. “네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라”(딤후 1:5). 디모데는 가정환경이 썩 좋은 편이 아니었다. 어머니는 유대인, 아버지는 헬라인이었다. 다문화가정에서 태어났다. 그럼에도 깨끗한 양심과 거짓 없는 믿음을 가질 수 있었던 데는 외할머니 로이스와 어머니 유니게의 믿음과 교육이 절대적인 역할을 했음을 사도 바울이 인정한 것이다. 디모데를 보면 답을 알 수 있다 로이스-유니게-디모데로 이어지는 3대 신앙은 쉬운 일이 아니다. 자녀교육은 믿음의 조상들도 쉽지 않았던 일이다. 쉽지 않은 다음세대 신앙전수 어떻게 해야 할까? 성공모델인 디모데를 보면 답을 알 수 있다. 첫째, 어려서부터 성경을 가르쳐야 한다. 로이스와 유니게는 디모데가 어려서부터(infancy; 0~2세의 영아기) 말씀을 가르쳤다. “또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라”(딤후 3:15). ‘어려서부터’ 즉, 영아기 때부터 성경을 가르쳤다는 것에 주목할 필요가 있다. 디모데 인생 최초의 배움이 성경말씀이었다. 어려서부터 말씀을 듣고 자란 디모데는 훗날 사도 바울과 함께 세계 선교의 장을 여는 주인공으로 자라났다. 자녀들에게 성경말씀을 가르치는 게 최우선이다. 둘째, 부모와 자녀가 수시로 대화해야 한다. “너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라. 오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며”(신 6:5~7). 여기서 ‘강론’이 영어 성경에서는 ‘talk about’으로 기록되어 있다. 서로 대화하는 것이다. 집에 있던지, 밖에 있던지, 누워있던지, 앉아있던지, 서 있던지 하나님과 그분의 말씀에 대해 자녀들과 끊임없이 대화하라는 뜻이다. 그렇다면 신앙전수 최적의 방법이 무엇일까? 부모가 자녀와 함께 가정예배를 드리는 것이다. 부모와 자녀가 함께 모여 성경을 읽고, 묵상한 말씀을 나누고, 하루의 삶을 대화하는 것이야말로 신앙전수의 최적의 방법이다. 할아버지, 할머니가 함께 하면 더욱 좋을 것이다. 많은 부모들이 교회에 자녀들의 신앙교육을 맡겨버리곤 하는데 이는 어불성설이다. 일주일 168시간 중에서 주일학교 1시간만으로 어떻게 자녀들에게 신앙을 제대로 전수할 수 있단 말인가? 신명기 6장 5~7절에 나오는 ‘너’는 ‘부모’를 뜻한다는 것을 명심해야 한다. 미국 16대 대통령 아브라함 링컨은 어린 시절 가정형편이 어려워 학교 교육을 제대로 받지 못했다고 한다. 링컨에게 유일한 교사는 어머니였고, 유일한 교과서는 성경책이었다. 훗날 링컨이 대통령이 되었을 때 이렇게 고백했다. “이 낡은 성경책은 어머님께서 돌아가실 때 물려주신 것이다. 내가 이 자리에 서게 된 것은 모두 이 성경책 덕분이다. 나는 성경 말씀대로 이 나라를 통치할 것을 약속한다.” 온 맘 다해 하나님만 사랑한다는 것은 결국 말씀 안에 머무는 것이다. 성경을 읽음으로써 말씀을 마음에 새기고, 부모와 자녀가 함께 가정예배를 드리면서 가르쳐 지키게 하고, 성경이 명령한대로 이웃을 내 몸과 같이 사랑하는 것이야말로 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 최고의 방법이다.

 2020-02-02  제1280호

하나님 사랑이 곧 이웃사랑이다! 신년기획 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법 2. 이웃사랑 이웃사랑, 크리스천의 정체성이자 존재이유 <서울역희망공동체 봉사자들이 동자동 쪽방촌 주민을 찾아가 섬기고 있다.> 온누리교회가 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하라’를 표어로 내걸고 2020년 새해를 힘차게 출발했다. 본지에서는 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하는 방법’이 무엇인지를 성도들에게 제안하고, 실천하기를 독려하고자 신년기획 코너를 마련했다. 온 맘 다해 하나님만 사랑하는 그 두 번째 방법은 이웃사랑이다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 성경은 하나님을 사랑하는 것이 곧 이웃사랑이라고 누누이 강조하고 있다. “온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 자신같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니”(갈 5:14). “네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마 19:19). “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이라 이보다 더 큰 계명이 없느니라”(막 12:31). “너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와”(약 2:8). “하나님을 안다고 말하면서 하나님의 계명을 지키지 않는 사람은 거짓말쟁이며 진리가 그 사람 안에 있지 않습니다”(요일 2:4). 성경은 하나님을 사랑한다고 하면서 이웃을 사랑하지 않는 자는 거짓말쟁이라고 못 박고 있다. 성경은 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 사랑하는 것은 하나라고 강조하는 것이다. 예수를 믿고 따르는 성도라면 응당 이웃사랑을 실천해야 한다. 그것이 크리스천의 정체성이자 존재이유이기 때문이다. 작은 실천이 이웃들을 변화시킨다 그런데 이웃사랑을 어떻게 실천하는 것이 잘하는 걸까? 헌금 많이 하고, 구제도 많이 하고, 봉사도 많이 하면 이웃사랑을 제대로 실천하는 것일까? 꼭 그렇지는 않다. 만약 이웃사랑을 제대로 실천하는 방법을 그렇게 믿고 있다면 돈도 많아야 하고, 시간도 많아야 하고, 거창한 마음까지 있어야 할지 모른다. 단호하게 말하건대 이웃사랑은 아주 작은 것부터 실천할 수 있다. 허정우 성도(성동광진공동체)와 황시영(19세)군의 사례를 보면 크리스천들이 이웃사랑을 어떻게 실천해야 하는지를 가늠해볼 수 있다. 허정우 성도는 지난해부터 서울역희망공동체에서 봉사하고 있다. 서울역희망공동체는 온누리복지재단이 서울시로부터 위탁받은 서울역쪽방상담소에서 관리하는 동자동 쪽방촌 주민들을 주기적으로 방문하고, 그들의 생활지원을 돕고 있는 사회선교팀이다. 허정우 성도가 서울역희망공동체에서 쪽방촌 주민들을 섬겨야겠다고 마음먹은 계기는 단순했다. “제가 대기업에 다녔는데 승진경쟁에서 이겨야 하고, 조직에서 살아남아야 한다는 치열함이 너무 컸어요. 남들과 비교해가며 열등감에 사로잡히기도 했고요. 2018년 퇴사하고 창업을 하게 되면서 회사 다닐 때 가질 수 없었던 시간과 마음의 여유가 생겼어요. 그래서 막연하게 회사 다닐 때는 못해본 봉사가 하고 싶다는 생각이 들더라고요.” 허정우 성도는 쪽방촌 주민들이 조금씩 변화되는 모습을 볼 때 가장 큰 보람을 느낀다. 주민들의 작은 변화가 허정우 성도에게는 세상 무엇과도 바꿀 수 없는 선물인 셈이다. “처음 쪽방촌 주민들을 만났을 때는 마음의 빗장이 굉장히 단단하더라고요. 그래도 포기하지 않고 계속 방문했더니 조금씩 마음을 열더라고요, 저에게 불행했던 과거사를 털어놓기도 하고, 언젠가 부터는 덥수룩한 수염을 깎고 깨끗한 옷으로 갈아입고 저희가 오기를 기다리시더라고요. 처음에는 예수이야기를 꺼내면 듣지도 않더니 지금은 ‘아멘’으로 화답하시고요.” 허정우 성도는 아주 단순한 계기로 이웃사랑을 시작했고, 가장 큰 보람을 느끼는 일상이 되었다. 더 많은 성도들과 함께 이웃사랑을 실천했으면 좋겠다는 새로운 꿈도 생겼다. “사실 저도 이웃을 사랑하라는 예수님의 명령이 숙제 같고 행하기가 쉽지 않았어요. 유혹이 너무 많고, 잘 할 수 있을까, 이웃들과 잘 어울릴 수 있을까 걱정도 했고요. 그런데 제가 만나는 이웃들을 제 가족이라고 생각하니까 달라 보이더라고요. 그분들이 진짜 제 가족처럼 느껴지고, 세상이 아름답게 보이고, 감사하는 습관까지 생겼어요. 사실 제가 이웃들에게 얼마나 큰 것을 드릴 수 있겠어요? 정기적으로 찾아뵙고, 기도해 드리는 것밖에는 없어요. 그 작은 실천이 이웃들을 변화시키더라고요.” 대단하고 거창한 일이 아니다 황시영 군은 “서빙고 온누리교회 이웃사랑팀으로부터 받은 사랑이 너무 크다”고 인사했다. 황시영 군은 할머니(97세)와 아버지와 함께 보광동에서 산다. 엄마는 없다. 황시영 군의 기억에는 엄마가 존재하지 않는다. 황시영 군이 아주 어릴 때 부모가 이혼했기 때문이다. 황시영 군은 고령의 할머니, 바쁜 아버지 사이에서 외롭게 자라야만 했다. 그래도 괜찮았다. 왜냐하면 할머니가 있으니까. 그런데 늘 곁에 있어주던 할머니가 세월의 흐름까지 거스를 수는 없었다. 나이가 더 들고 건강이 안 좋아지면서 외출하는 일이 눈에 띄게 줄었다. 어릴 때는 할머니를 따라 교회에 가곤 했는데, 할머니 거동이 불편해진 이후로는 그나마 가던 교회에도 발길을 끊었다. 그러던 어느 날 황시영 군의 집에 서빙고 이웃사랑팀이 찾아왔다. “할머니가 서빙고 이웃사랑팀의 방문을 너무 즐거워하세요. 언제 또 오나 하고 기다리시는 걸 보고 제 마음이 안심이 되더라고요. 서빙고 이웃사랑팀이 저희 집에 오셔서 할머니와 아버지 안부를 물어주시고, 기도도 해주시고, 할머니 건강도 챙겨주는 게 너무 감사해요.” 서빙고 이웃사랑팀의 꾸준한 방문이 황시영 군과 할머니에게 얼마나 큰 위로가 되는지 모른다. 서빙고 이웃사랑팀의 선물은 그게 다가 아니다. 서빙고 이웃사랑팀의 추천으로 황시영 군이 서빙고 권사회로부터 장학금을 받게 됐다. 황시영 군에게도 도움을 요청할 수 있는 또 하나의 가족이 생긴 것은 덤이다. “저희 가족들을 계속 찾아와 주시고, 챙겨주시고, 도와 주셔서 진심으로 감사합니다. 그 사랑 결코 잊지 않겠습니다.” 황시영 군은 온누리교회가 더 많은 사람들의 좋은 이웃이 되어줬으면 좋겠다고 소망했다. “할머니와 저처럼 사정이 좋지 않은 사람들이 정말 많아요. 온누리교회가 그들의 좋은 이웃이 되어주셨으면 좋겠습니다. 지금처럼 앞으로도 꾸준하게 관심 가져주시고, 찾아와주십시오. 서빙고 이웃사랑팀이 없었다면 할머니와 저는 하나님을 만나지 못했을 거예요. 서빙고 이웃사랑팀처럼 저도 커서 기부도 하고, 사람들을 돕고 싶어요.” 크리스천이라면 누구나 이웃사랑을 실천해야 한다는 것을 알고 있다. 반드시 지켜야 하는 계명이기 때문이다. 그런데 이웃사랑을 실천하는 것은 그리 쉽지 않다. 왜냐하면 이웃사랑을 대단하고 거창한 일이라고 생각하기 때문이다. 그래서 누군가를 돕기 위해서는 본인이 먼저 준비되어야 한다고 생각하는 것이다. 그런데 진짜 이웃사랑은 돈이 많아야 하고, 사회적 지위가 높아야 하는 일이 아니다. 허정우 성도와 황시현 군이 말하는 이웃사랑은 결코 대단하고 거창한 일이 아니다. 그저 이웃들의 눈높이에 맞춰, 그들의 필요를 채워주면 된다. 소외된 이웃들에게 정말 필요한 것은 사랑과 관심이다. 찾아주는 이 하나 없는 쓸쓸함과 외로움을 달래줘야 한다. 이웃들이 어떻게 사는지 들여다보고, 말벗이 되어주고, 기도해주는 일을 꾸준히 이어가면 된다. 새해에는 작지만 큰 이웃사랑을 실천하면서 온 맘 다해 하나님만 사랑하자. 이웃사랑을 실천하는 우리를 보고 세상이 하나님을 볼 것이다(요 13:35). 문의: 02-3215-3434, 3436

 2020-01-19  제1279호