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[맛있는 말씀 해설 2] 시 127:2 맛있는 말씀 해설 “그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다”(시 127:2). 예배 시간에 졸거나 수업 시간에 조는 사람들이 있다. 그들의 졸음을 성경에서 정당화시켜준다고 주장하는 말씀이 있다. “여호와께서 그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다”라는 구절이다. 원문은 시편 127편 1~2절 말씀이다. “여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 깨어있음이 헛되도다. 너희가 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다 그러므로 여호와께서 그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다”(시 127:1~2). 우스갯소리로 목사님들 또한 이 구절을 가지고 불면증에 걸렸거나 잠을 이루지 못하는 사람들에게 “하나님께서 사랑하는 자에게 잠을 주시는데 성도님께 잠을 주실 줄 믿습니다”라고 말씀하는 경우를 가끔 보기도 한다. 그런데 이 말씀은 정말 하나님께서 사랑하는 사람에게 잠을 준다는 의미일까? 물론 이 구절의 의미를 떠나서 하나님을 사랑하고 사모하는 이들 중에 잠을 자지 못해서 하나님께 간절하게 잠을 청하는 기도를 했다면 그 기도가 응답 되지 않을 이유가 없다. 하나님이 축복으로 잠을 주실 수도 있다. 그러나 오늘은 “그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다”라는 말씀을 그런 뜻으로 해석할 수 있는지를 살펴보고자 한다. 이 구절은 시편 127편 1~2절 전체를 문맥으로 읽을 때 정확하게 해석하고 이해할 수 있다. “여호와께서 그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다”는 내용은 1~2절 말씀의 결론으로 제시한 내용이다. 그래서 접속사 ‘그러므로’가 있다. 앞에 있는 내용을 먼저 설명하고, 그 이유로 이런 결과가 나왔다는 것을 말하고 있다. 시편 127편 1절과 2절a(상반절) 내용이 무엇인가? 그것은 한 집을 세우는 데 하나님이 도와주시지 않으면 그 집을 세울 수 없다는 내용이다. 이뿐만 아니라 성을 지키는 파수꾼이 아무리 열심히 지켜도 하나님이 지키지 않으면 그가 깨어있는 것이 의미가 없다는 의미다. 그래서 2절을 보면 우리가 집을 세우고, 성을 지키기 위해서 혹은 생계를 유지하고, 큰일을 하기 위해서 아침 일찍 일어나고 늦게까지 수고할지라도 하나님이 도와주시지 않으면 생계를 유지하는 게 쉽지 않다고 말한다. 1~2절을 종합해보면 우리가 살아가는 삶 가운데 공동체로서의 집을 짓는 것도, 성을 지키는 것도, 먹고 살기 위해 열심히 아침과 저녁 늦게까지 일할지라도 하나님이 지켜주시고 도와주셔야만 복을 받을 수 있다는 내용이다. 이 내용의 결말로 하나님이 사랑하는 자에게 잠을 주신다는 내용이 나온다. 다른 버전의 성경(표준새번역)을 읽으면 그 뜻이 더욱 분명해지는 것을 알 수 있다. “주께서 집을 세우지 아니하시면 집을 세우는 사람의 수고가 헛되며, 주께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 깨어있음이 헛된 일이다. 일찍 일어나고 늦게 눕는 것, 먹고 살려고 애써 수고하는 모든 일이 헛된 일이다. 주께서는 사랑하시는 사람에게는 그가 자는 동안에도 복을 내리신다.” “그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다”는 말씀의 뜻은 단순하게 사랑하는 사람에게 잠을 준다는 의미가 아니다. 이른 아침부터 일찍 일어나서 늦은 시간까지 일하고 살아도 하나님의 은혜가 없으면 복이 임하지 않고, 하나님 말씀에 순종하는 사람에게는 자는 동안에도 복을 내려주신다는 의미다. / 오은규 목사(성동광진공동체)

 2022-06-11  제1397호

“코로나19로 무너진 선교지를 재건하는데 집중하는 아웃리치! 3년 만의 여름 아웃리치 앞두고 2000선교본부장 김홍주 목사와 함께 “코로나19로 무너진 선교지를 재건하는데 집중하는 아웃리치! 아웃리치 인원 팀당 10명, 선교사의 안내 잘 따라야 3년 만에 여름 아웃리치다운 아웃리치가 시작된다. 코로나19 확산세가 안정을 찾아가고, 코로나19 감염 예방을 위한 사회적 거리두기가 해제되면서 온누리공동체가 그토록 갈망하던 여름 아웃리치를 준비하고 있다. 3년 만의 여름 아웃리치를 앞두고 2000선교본부장 김홍주 목사를 만났다. 2년 반 넘게 이어지고 있는 코로나19가 선교에 어떠한 영향을 주고 있는지를 물었다. 또한 올해 여름 아웃리치는 어떤 목적으로 준비하고, 주안점이 무엇인지를 질문했다. 다음은 김홍주 목사와의 일문일답. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org 코로나19가 2년 반 넘게 이어지고 있습니다. 이 어려운 시기를 어떻게 극복하고 있습니까? “코로나19라는 두렵고 어두운 터널을 지나서 이제는 얼굴을 마주할 수 있게 되었습니다. 코로나19는 선교에도 커다란 충격을 줬습니다. 특히 그 모진 시간을 홀로 헤쳐나갈 수밖에 없었던 선교사님들에게는 끔찍할 정도로 힘들고, 당황스러운 시기였을 것입니다. 선교는 선교지 영혼들을 직접 마주보며 복음을 전하는 것인데 그럴 수 있는 상황이 아니었기 때문입니다. 그래도 감사한 것은 그 힘든 시기 온누리교회 성도님들이 정말 성숙하게 선교를 염려해주시고 지원해주셨습니다. 선교사님들을 먼저 걱정해주시고, 적극적으로 중보기도 해주셨습니다. 온누리교회 성도님들의 관심과 지원, 적극적인 기도 덕분에 그 힘든 시기를 큰 탈 없이 지나올 수 있었던 것 같습니다. 코로나19 팬데믹이 시작될 당시 선교지에서는 봉쇄조치로 경제적 어려움이 함께 찾아왔습니다. 그때 온누리교회 성도님들이 곧바로 비전헌금을 해 주셔서 각 선교지에 몇 차례 긴급구호를 실시할 수 있었습니다. 선교사님들은 그때의 긴급구호가 큰 효과를 발휘했다고 이구동성으로 간증하고 있습니다. 모두 온누리교회 성도님들 덕분입니다. 모두가 힘든 시기에 온누리교회 성도님들은 선교와 선교사님들을 먼저 기억하시고 도와주셨습니다. 시간과 재물을 아끼지 않으셨습니다. 선교사 긴급철수나 의료 지원 등에도 적극적으로 헌신하셨습니다. 덕분에 수백여 명의 선교사를 적시에 철수시켜 온누리교회 선교사님들 중에서는 한 분의 희생자도 발생하지 않았습니다. 또한 타교회 출신 선교사님들 중 코로나19로 순직한 27명의 선교사 유가족들도 섬겨 한국교회와 선교사님들의 감사인사를 듣기도 했습니다. 모두 성도님들의 관심과 지원 덕분이었습니다. 이제 그 사랑과 헌신에 힘입어 선교사님들이 다시 선교지로 돌아가고 있으니 감사할 뿐입니다. 그러나 아직도 수많은 선교지에서는 코로나19가 진행 중이라 마음을 놓을 수는 없습니다. 선교지에서 선교사들이 다시 복음을 전할 수 있도록 끝까지 선교와 선교사님들을 위한 기도와 지원을 해주십시오.” 코로나19가 선교에 미친 영향이 상당하다고 하셨는데 어떠한 변화가 있었는지 구체적으로 설명해 주십시오. “코로나19는 분명 선교의 큰 위기였습니다. 큰 고통이었습니다. 그러나 한편으로는 성찰의 시간이기도 했고, 선교의 본질이 무엇인지 돌아보는 의미 있는 기회이기도 했습니다. 그동안 온누리교회 선교는 뜨거운 열정을 가지고 세계 선교를 위해 쉼 없이 달려왔습니다. 그런데 코로나19로 인해서 잠시 멈출 수밖에 없었습니다. 그 멈춰있는 시간 동안 온누리교회 선교를 돌아보면서 반성하고, 성찰하고, 온누리교회 선교의 본질이 무엇인지 깊이 묵상했습니다. 그동안 온누리교회 선교를 돌아보니 시대가 변하고 있는데 관성(慣性)적으로 해오던 사역들도 많았습니다. 그래서 시대에 맞지 않는 관성들을 떨쳐버리고 체질을 바꾸는 노력을 했습니다.예를 들어 코로나19로 많은 선교사님이 어쩔 수 없이 현장에서 철수해야 했습니다. 선교사가 떠나고 보니 선교사 위주로 진행되던 사역들은 멈추거나 없어지고 현지교회와 잘 협력하고 현지인 중심으로 진행되던 사역들은 그대로 유지되는 것을 보았습니다. 이 일은 우리가 현지교회와 더 많은 협력을 하고 사역을 넘겨주고, 현지인들이 주도하고 우리는 촉매(catalyst)가 되는 선교로 나아가야 함을 깨닫게 해주었습니다. 선교환경에도 커다란 변화가 있었습니다. 그동안 선교는 서구 교회가 이끌고, 다른 지역 교회들이 서구 교회가 걸어간 길을 모방하는 형국이었습니다. 그런데 코로나19 시기를 겪으면서 서구 교회가 모든 일에 해답을 제시할 수는 없다는 것을 새삼 깨달았습니다. 이제는 우리 스스로 고민하고, 문제를 해결할 수 있는 능력을 키워야 합니다. 특별히 온누리교회는 이제 퍼스트 무버(First mover)로서 한국교회뿐 아니라 세계교회의 변화를 주도하고 대안을 제시해야 하는 위치에 있다는 것을 생각하게 되었습니다.” 코로나19 이후 선교가 또 어떤 모습으로 변모할지 궁금합니다. “이제는 과거처럼 선교사를 환영하는 나라가 별로 없습니다. 수년 전부터 중국과 인도에서는 선교사를 추방했습니다. 이러한 현상은 일시적이고 지역적인 것이 아닙니다. 앞으로 전 세계 많은 국가에서 자국의 이익만을 우선하는 현상이 계속될 것입니다. 이제는 호의적인 환경에서 선교하는 게 더욱 어려워질 것입니다. 그래서 코로나19 이후 선교는 더 창의적인 선교가 되어야 하고 더 많이 연합해야 합니다. 이제는 좋든 싫든 현지교회와 협력해야 합니다. 선교사나 교회 한 두 개가 빠져도 선교가 계속될 수 있는 네트워크를 구축해야 합니다. 또 지역화 현상이 심해지면서 온라인이 선교 도구를 넘어 새로운 선교지가 되었습니다. 중국이나 이슬람국가에서는 복음을 전할 수 없지만, 온라인에서는 복음을 전할 수 있습니다. 따라서 온라인세계가 새로운 선교지라는 발상의 전환이 필요합니다. MZ세대는 디지털 세대입니다. 그들을 디지털선교사, 온라인 선교사로 양성할 필요가 있습니다. 저는 온누리교회가 이제는 디지털선교사를 파송하는 일을 시작해야 한다고 생각합니다. 사실 이런 변화는 코로나19 때문에 생긴 변화라기보다 기존의 변화가 코로나19 때문에 가속화되었다고 표현하는 것이 정확할 것 같습니다.” 3년 만에 여름 아웃리치 다운 아웃리치가 시작된다고 들었습니다. 올해 아웃리치 주안점이 무엇입니까? “코로나19로 인해서 선교지가 태풍을 맞은 것처럼 초토화되었습니다. 우리 선교사님들이 그 과정에서 말로 다 못할 고생을 하셨습니다. 그러나 이제 선교사님들이 그 상처를 추스르고 다시 선교지로 향하고 있습니다. 선교지를 재건하는 일은 선교사님들이 혼자서 감당할 수 있는 일이 아닙니다. 많은 분들의 응원과 도움이 필요합니다. 온교회 성도님들께 다 같이 선교지에 나가서 선교사님들을 돕자고 하고 싶은 마음이 간절합니다. 그러나 안타깝지만 아직은 교회에서 성도님들께 적극적으로 여름 아웃리치를 권할 수 있는 상황이 아닙니다. 국내 코로나19 확산세도 수시로 변하고 있고, 해외 상황이 국내처럼 좋지만은 않기 때문입니다. 아직도 조심스러운 게 많습니다. 그래서 어쩔 수 없이 아웃리치 인원을 팀당 10명으로 제한하였습니다. 성도님들의 안전이 가장 중요하기 때문입니다. 따라서 올해는 너무 많은 사역을 하려고 하기 보다 선교사들의 이야기를 들어주고, 그분들의 요청에 따라 사역해 주시기를 부탁드립니다. 현지 사정은 선교사들이 가장 잘 알고 있기 때문에 선교사의 안내를 잘 따라주십시오. 사실 지금은 많은 사역을 하지 못해도 선교지에 찾아가서 선교사들의 손을 잡아주시고, 함께 울어주고, 함께 웃어만 주셔도 선교사들에게 큰 위로가 되리라고 생각합니다. 어려운 상황에도 여름 아웃리치를 준비하는 성도님들께 감사드립니다. 올해 여름 아웃리치와 함께 선교의 문이 다시 활짝 열리는 큰 은혜가 있기를 소망합니다.”

 2022-06-11  제1396호

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[맛있는 말씀 해설 1] 마 5:13 맛있는 말씀 해설 “너희는 이 땅의 소금이다”(마 5:13). ‘너희는 세상의 소금과 빛’이라는 선언은 이 세상을 살아가는 그리스도인들이 누구인지, 그 진정한 정체성과 존재 의미를 알려주는 가장 확실한 표현 중 하나일 것이다. 예수님이 처음 제자들에게 “너희는 세상의 소금이다”라고 말씀하셨을 때의 의미가 무엇이었을까? 우리는 보통 소금에 대해 정화(淨化)와 방부(防腐)의 기능을 떠올리며 그리스도인의 윤리적인 삶을 생각할 때가 많다. 예수님이 정말 그런 측면으로 말씀하신 것일까? 성경 원어부터 확인해야 한다. 예수님은 빛에 대해서는 ‘세상의 빛(light of the world)’라고 말씀하셨지만, 소금에 관해서는 ‘땅의 소금(the salt of the earth)’이라고 하셨다. 성경에는 소금과 땅 사이에 선명한 의미 관계가 존재한다. 소금이 등장하는 절반 이상의 구절에서 소금은 ‘땅을 황폐하게 하는 요인’으로 제시되고 있기 때문이다. 짠맛의 바다는 악한 짐승의 처소이자 죽음의 장소로 알려져 있고, 소금땅은 생명이 살지 못하는 죽음의 땅을 가리킨다(욥 39:6, 렘 17:6, 겔 47:11). 소돔과 고모라에 대해 “땅이 유황이 되고 소금이 된다”는 것은 완전히 멸망의 땅이 되는 것을 의미한다(신 29:22~23). 소금땅은 여호와의 진노의 상징이었고, 소금을 뿌리는 행위는 그 땅이 황무지가 될 것을 예고하는 상징적 행위로 인식되었다(삿 9:45). 성경적 문화에서 소금과 땅이 결합될 때는 거의 부정적이다. 이런 언어적 전통을 공유하고 있는 상황에서 예수님이 제자들에게 “너희는 땅의 소금이다”라고 말씀하셨다면 부정적인 의미(땅을 황폐하게 하는 소금)를 먼저 떠올리지 않을 수 없었을 것이다. 여기서 ‘황폐하게 하다’는 것은 어떤 의미일까? 바로 심판이다. 소금이 심판의 의미가 있다는 것은 다른 병행 구절에서도 찾아볼 수 있다. “지옥은 벌레도 죽지 않고 불도 꺼지지 않는 곳이다. 모든 사람이 소금에 절여지듯 불에 절여질 것이다(막 9:48~49). 마가복음에서 소금은 최종적 심판의 장소인 게헨나(지옥)를 묘사할 때 심판의 행위를 나타내는 동사 형태인 ‘소금에 절이다’로 사용되었다. 그 바로 다음 구절이 이러하다. “소금은 좋은 것이다. 그러나 소금이 그 짠맛을 잃으면 어떻게 다시 짜게 되겠느냐? 그러므로 너희 가운데 소금을 간직하고 서로 화목하게 지내라”(막 9:50). “소금은 좋은 것”이라는 말씀은 어떤 의미일까? 그 의미는 앞선 구절에서 지옥의 역할과 기능을 집행하는 심판의 기능으로서의 소금을 생각해야 한다. 소금의 짠맛은 심판을 가리킨다. “너희 가운데 소금을 간직하고 서로 화목하게 지내라”는 권고는 ‘서로 샬롬을 지키라’는 말과 같다. 성경에서 ‘샬롬’은 언제나 거룩한 전쟁을 전제하고 있다. 성경에서 ‘샬롬’이 처음 등장한 곳은 살렘왕 멜기세덱(창 14:18)이라는 언급에서다. 살렘왕 멜기세덱은 아브람이 그돌라오멜과 연합한 왕들을 이기고 돌아왔을 때 그를 영접하기 위해 나타났다(창 14:17). ‘여호와 샬롬’은 엄청난 전쟁을 앞둔 기드온이 쌓은 제단의 이름이었으며, 사도 바울은 사탄을 우리의 발아래 짓밟히게 하실 하나님을 가리켜 ‘평강의 하나님’이라고 불렀다(롬 16:20). 우리 안에 화목(샬롬)은 악한 세력에 대한 심판을 수행하며 주어지는 것이다. 누가복음에서도 마찬가지다. 누가복음에서는 소금의 짠맛을 전쟁 비유로 해석했다(눅 14:31~35). 1만 군사로 2만의 대적을 상대하는 전쟁에서 승리하려면 결사 항전 태도로 자기를 드려야 한다는 철저한 제자도가 소금의 짠맛으로 나타났다. 예수 그리스도의 제자들은 땅의 소금과 같은 존재이다. 하나님의 심판의 대행자가 된다는 것을 의미한다. 직접 심판을 집행하는 것이 아니다. 철저한 제자도를 따르며 영원한 심판자이신 예수 그리스도의 복음을 증거함으로써 하나님 나라의 구원과 심판의 선포자로서 수행하게 되는 것이다. 우리는 하나님 심판의 진리를 슬며시 회피하거나 억지로 완화하면 안 된다. 하나님의 거룩하신 은총을 값싼 은총으로, 십자가가 사라진 은총으로, 예수 그리스도가 사라진 자기중심적 욕망으로 신앙을 세속화할 수는 없다. 먼저 우리를 해부하고 심판하는 칼로서 말씀 앞에 무릎 꿇어야 한다. 그리고 땅을 더럽히고 악하게 하는 모든 어둠의 세력들에 대해 하나님의 심판을 수행하는 소금으로서 나아가야 한다. / 이해영 목사(남양주온누리교회)

 2022-06-03  제1396호

평안과 위로, 새 힘을 주는 ‘90일의 기적’ 온누리와 함께 90일의 기적 평안과 위로, 새 힘을 주는 ‘90일의 기적’ 고봉옥, 김선경, 이원희 성도의 눈물겨운 고백 ‘90일의 기적’ 새벽기도회와 성경일독이 종반을 향해 달려가고 있다. 시간이 지나면 지날수록 90일의 기적이 주는 은혜가 배가 되고 있다. 성도 개인과 가정마다 감사와 은혜의 고백이 끊이지 않고 있다. 90일의 기적에 참가하면서 평안과 위로, 새 힘을 얻고 있다는 성도들의 고백도 눈물겹다. + 고봉옥 권사 가정이 새벽기도회를 드리고 있다. 고봉옥 권사(중종로공동체)는 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독에 참가하면서 가정에 평안이 스며들고 있다. “제 아들이 1급 지적장애인입니다. 제가 5년 전부터 직장을 그만두고 24시간 아들을 돌보게 되었습니다. 그 과정에서 어려움이 얼마나 많겠어요? 그 좋아하던 봉사와 성경공부도 마음껏 못하게 됐고요. 언제부턴가 저도 모르게 화가 많아지더라고요.” 그런데 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독에 참가하면서 화가 거짓말처럼 줄었다. 자기도 모르는 사이 마음에 평안이 임했다. “아들이 가끔 관심받기 위해 남편을 괴롭히는 행동을 할 때가 있습니다. 그 모습을 받아들이기가 무척 힘들었습니다. 그래서 아들이 그런 행동을 하면 화가 나고 목소리가 커졌습니다. 그런데 90일의 기적 성경일독에서 마가복음을 읽으면서 제 마음이 달라졌습니다. 아들을 불쌍히 여기는 마음이 생기면서 화가 좀처럼 나지 않더라고요.” 고봉옥 권사가 90일의 기적에서 받은 가장 큰 축복은 온 가족이 함께 새벽예배를 드리게 된 것이다. “가정예배를 드리고 싶다는 소망이 있었는데 90일의 기적을 시작하면서 온 가족이 함께 새벽예배를 드리게 되었습니다. 아들은 치료하느라 매일 예배드리지는 못하지만, 그래도 정말 큰 기쁨입니다. 아들 때문에 제가 집에 매여 있다고 생각했는데 아니더라고요. 아들 덕분에 더 열심히 성경 읽고 기도하고 찬양하게 되었습니다.” + 신용산공동체 90일의 기적 단체체팅방. 김선경 성도(신용산공동체)는 지난해 12월 어머니를 폐암으로 떠나보냈다. “18년 정도 미국에서 생활하다가 어머니를 잘 보내드리기 위해서 한국으로 돌아왔습니다. 가족들과 떨어져 보낸 시간이 길어서 이참에 한국에 정착하고, 동생에게 복음을 전해야겠다고 마음 먹었습니다. 어머니가 쓰러지셨을 때 온누리교회 성도님들이 기도를 참 많이 해주셨습니다. 그분들의 기도와 관심 덕분에 어머니를 기쁜 마음으로 천국에 보내드렸습니다.” 한국 정착, 동생 전도, 어머니를 떠나보낸 슬픔 등으로 김선경 성도의 마음에 부담이 많았다. 묵직한 마음을 안고 새해를 시작한 김선경 성도에게 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독은 무엇보다 큰 위로가 되고 있다. 김선경 성도는 90일의 기적 공동체 부팀장으로도 섬기고 있다. “새벽 5시 30분에 일어나서 단체채팅방에 짧은 기도문과 링크를 공유하며 하루를 시작합니다. 제가 글을 올리면 기다렸다는 듯이 십자가가 주르륵 올라옵니다. 그걸 보면서 공동체와 제가 연결되어 있다는 느낌을 받습니다. 정말 든든하고 큰 위로가 됩니다. 그 위로 덕분에 취업도 잘됐고, 한국 생활에 잘 적응하고 있습니다. 올해 2월에는 동생 부부가 세례를 받았습니다. 90일의 기적에 참가하면서 하나님께 받은 큰 선물입니다.” “살아도 축복이요, 죽어도 축복입니다” + 이원희 권사가 새벽기도회를 드리고 있다. 이원희 권사(관악금천공동체)는 암 투병 중이다. 고통스러운 항암치료를 받고 있는 그녀에게 90일의 기적은 새 힘과 위안을 공급해주는 통로이다. 이원희 권사는 올해 나이 71세다. 늦은 나이에 요양보호사가 되어서 10년 동안 성실히 일했다. 정말 열심히 살았다고 자부했다. 그런데 이원희 권사가 그 열심히 하던 요양보호사 일을 정리하기로 마음먹었다. 교회 활동을 하기 위해서다. “그동안 교회 활동을 열심히 하지 못한 게 늘 아쉬웠습니다. 나이도 많으니까 이제 일을 정리하고 교회 생활을 열심히 하고 싶었습니다. 일대일제자양육부터 신청했습니다.” 이원희 권사는 교회 생활이 너무 좋고 재미있었다. 말씀을 볼 때마다 새로웠다. 은혜가 담뿍 담겨 있었다. 매주 양육자와의 만남도 그렇게 소중할 수 없었다. 그런데 코로나19가 닥쳤다. 활동에 제약을 받을 수밖에 없었다. 생각지도 못한 시련이 또 닥쳤다. 건강문제였다. “처음에는 역류성 식도염이 재발한 줄 알았습니다. 소화도 안 되고 아프더라고요. 약을 먹었는데도 낫지 않더라고요.” 큰 병원에서 초음파검사와 CT촬영을 했다. 큰 병 아닐 거로 생각했는데…. “췌장암이라고 하더라고요. 의사선생님이 간이랑 폐까지 전이된 것 같다고 하더라고요.” 머릿속이 하얘졌다. 마른하늘에 날벼락 같은 충격이었다. 이원희 권사는 지금 무척이나 힘든 시간을 보내고 있다. 그런 그녀에게 힘과 위로가 되어 주는 것은 하나님의 말씀이다. “암 선고를 받고 정말 힘든 시기에 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독이 시작됐습니다. 하나님이 저를 위해 좋은 기회를 주셨다는 생각이 들더라고요. 힘들더라도 감사와 사모함으로 열심히 참가하고 있습니다.” 이원희 권사는 항암치료의 고통을 이겨내는 새 힘을 90일의 기적에서 얻고 있다. “항암주사를 맞고 너무 아플 때 성경책을 펼쳤더니 눈물이 주르륵 흐르더라고요. 전에는 느끼지 못했던 말씀이 달고 오묘한 느낌이 들어서 제 마음을 더 울리는 것 같더라고요. 말씀을 사모하는 마음이 더욱 강해지는 것 같습니다. 혼자 성경을 읽었다면 하루 한 장도 못 읽었을 텐데 ‘90일 공동체 성경읽기’ 유튜브를 들으면서 읽었더니 하루 분량을 거뜬하게 읽을 수 있더라고요. 암 선고를 받고도 제 마음이 동요하지 않은 것은 순전히 말씀 덕분입니다. 제 목숨은 하나님 소관이라고 생각했더니 이상하리만큼 평강이 임했습니다. 날마다 말씀을 읽으면서 하나님의 위로와 평강이 더해지는 것을 느끼고 있습니다. 예수님을 만날 소망을 품게 되어서 얼마나 기쁜지 모릅니다. 살아도 축복이요, 죽어도 축복이라고 고백할 수 있어서 감사합니다. 제가 지금 성경을 읽는 것 자체가 기적입니다.” / 정현주, 김영선 기자

 2021-03-21  제1336호

“이보다 좋을 수는 없다!”  온누리와 함께 90일의 기적 “이보다 좋을 수는 없다!” 90일의 기적 새벽기도회, 성경일독 참가자들의 고백 지난 1월 4일부터 시작된 ‘90일의 기적’ 새벽기도회와 성경일독이 어느덧 50여 일이 지났다. 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독은 온누리 공동체의 신앙 성장과 더불어 영적으로 재무장하는 원동력이 되고 있다. 어떤 이는 하나님과의 관계가 더 깊어졌다고 고백하고, 또 어떤 이는 가족과의 관계가 좋아졌다고 마냥 행복해하고 있다. 어떤 이는 말씀을 먹고 마시는 매력에 빠져 ‘성경 읽기 전도자’가 되었다. 90일의 새벽기도회와 성경일독 참가자들이 하나 같이 “이보다 좋을 수는 없다”고 고백하고 있다. 최용락 성도(양지 동누리공동체)는 올해를 시작하며 아쉬운 마음이 들었다. 매년 참석했던 ‘작은예수 40일 새벽기도회’가 코로나19로 인해 열리지 않는다는 소식을 들었기 때문이다. 작은예수 40일 새벽기도회에 대한 아쉬움 반, 기대하는 마음 반으로 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독에 참가했다. 바로 그 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독이 형언할 수 없는 은혜를 경험하는 통로가 되었다. 날마다 하나님과 더 깊이 교제하면서 코로나19로 인해 불안한 마음을 위로받고 있기 때문이다. “코로나19로 인해 모임과 약속이 줄어서 개인적인 시간이 많아졌는데 그 시간을 하나님과 교제하는 데 사용하고 있습니다. 올해는 집중적으로 말씀을 듣고 읽으면서 지내려고 합니다. 요즘 하나님께서 제게 ‘나에게 집중해라’, ‘내 사랑을 느끼며 살아라’, ‘앞만 보고 달리지 말라’는 감동을 주십니다. 코로나19에 대처하느라 정신없이 살았는데 하나님께서 제가 어떻게 살아야 할지를 말씀해주셔서 이제는 걱정이 없습니다.” 이주혜 성도(양지 동누리공동체)는 90일의 기적 새벽기도회에 참가하면서 작지만 큰 변화를 경험하고 있다. 남편의 신앙을 바라보는 시선과 마음이 달라졌기 때문이다. “남편은 모태신앙인데 저와 연애하면서부터 본격적으로 신앙생활을 시작했어요. 남편이 저와 함께 각종 양육과정에 참여하고 있는데도 제 마음에 걸리는 게 있었습니다. 신앙 성장의 속도가 다른 것이 당연한데도 남편의 신앙이 제가 원하는 만큼 성장하지 않는다고 생각했던 것 같습니다. 그런데 90일의 기적 새벽기도회에 참가하는 남편을 보면서 제 시선과 마음이 달라졌습니다. 남편과 제가 서로의 신앙 성장을 돕는 동역자가 되어주고 있다는 그 자체가 감사하고, 힘이 되었습니다. 90일의 기적은 하나님께서 저희 부부를 아름다운 신앙으로 하나 되게 하는 은혜의 시간인 것 같습니다.” 90일이 지나면 또다시 90일 성경일독! 박희숙 권사(일산공동체)는 ‘성경 읽기 전도자’다. 이미 2016년부터 ‘90일 성경통독’을 하고 있었다. “2016년 1월 얼굴만 알고 지내던 공동체 집사님께 연락이 왔어요. <90일 통큰통독>이라는 책과 프로그램이 있는데 함께 해보면 어떻겠냐고요. 곧바로 그 책을 구입해서 90일 성경통독을 시작했습니다. 처음에는 성경 읽는 기쁨보다는 거룩한 부담감으로 말씀을 읽었습니다. 교재를 공부하고, 그날 분량의 성경을 읽고, 묵상까지 꼬박 3시간 정도가 소요되더라고요. 그 과정을 꾸준히 하면서 성경 읽는 재미와 은혜가 무엇인지 알게 되었습니다. 혼자 했다면 못했을 텐데 공동체 지체와 함께 말씀을 읽고, 나누고, 격려하면서 너무 큰 은혜를 받았습니다.” 박희숙 권사는 90일 성경 읽기를 순원들과 지인들에게도 적극 권했다. 마침 교회에서 ‘90일의 기적’ 성경일독을 한다는 소식을 들었다. 박 권사는 이 좋은 성경 읽기를 교회 전체적으로 할 수 있게 돼서 얼마나 놀라고 기뻤는지 모른다. 박희숙 권사는 90일의 기적 성경일독 단체채팅방을 5개나 운영하고 있다. 순 채팅방, 가족 단체채팅방, 친정 언니들 단체채팅방, 대학원 친구들 단체채팅방, 동네친구들 단체채팅방이다. “가족 단체채팅방에는 남편과 성인이 된 아들과 딸이 있습니다. 언젠가 가족이 다 함께 성경일독을 하고 싶다는 마음으로 한 줄 소감을 올리고 있습니다. 친정엄마가 살아생전 새벽기도와 성경 읽기를 그렇게 좋아하셨습니다. 그 좋아하는 것을 함께 하지 못한 게 너무 후회되고 가슴이 아팠습니다. 그래서 친정엄마와는 함께 하지 못했지만 사랑하는 언니들과 함께 하면 좋을 것 같아서 제안했는데 언니들이 흔쾌히 따라줬습니다. 대학원 친구들이 있는 단체채팅방에는 초신자들이 많습니다. 처음에는 90일의 기적에 함께 참가하자고 했을 때 반응이 별로 없었는데 시간이 지나면서 인원이 많이 늘었습니다. 동네친구들 단체채팅방에는 다니는 교회는 다르지만 90일의 기적에 함께 참가하고 있는 이들이 모여 있습니다. 벌써 90일이 지나면 또다시 90일 성경일독을 하자고 이야기 하고 있습니다. 순 단체채팅방은 믿음의 지체들과 함께 성경 말씀으로 힘과 지혜를 공급받는 은혜의 장입니다.” / 정현주, 김영선 기자

 2021-02-28  제1333호

동작공동체, 겸손한 하나님의 사람들!  동작공동체, 겸손한 하나님의 사람들! 드림온플러스 캠페인, 미얀마 난민사역에 앞장 여기 일본 선교와 난민들을 섬기는데 앞장서고 있는 공동체가 있다. 서빙고 온누리교회 동작공동체이다. 동작공동체 성도들의 뜨거운 선교 열정과 주 안에서 하나 되는 연합의 힘이 ‘섬김의 열매’를 맺고 있다. 동작공동체는 CGNTV와 러브소나타가 손잡고 일본 교회와 성도들에게 CGNTV 전용수신기(셋톱박스)를 후원하는 드림온플러스 캠페인에 가장 많은 다락방에서 참여했고, 김포M센터 인근에 재정착한 미얀마 난민들에게 겨울옷과 장난감 등을 모아 전달하는 일에도 앞장섰다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org “온누리교회 성도들이라면 다 하는 일입니다.” ‘칭찬받아 마땅한 선한 일을 하고도 겸손한 하나님의 사람들’이라는 표현이 동작공동체 지체들을 가장 잘 웅변하는 것 같다. 동작공동체가 행하는 일마다 선한 일들이 계속 이어지고 있다. 그 선한 영향력이 국경을 넘어 전 세계로 퍼져나가고 있다. 드림온플러스 캠페인은 CGNTV와 러브소나타가 코로나19와 악화된 한일관계로 막혀버린 일본 선교를 이어가기 위한 최후의 보루다. 인터넷이 닿는 곳이라면 어디서든지 CGNTV를 시청할 수 있는 전용수신기를 후원하는 방식이다. CGNTV 전용수신기는 위성안테나에 비해 설치가 용이할 뿐만 아니라 별도의 이용요금이 없다. 간단한 조작만으로 한국어, 영어, 중국어, 일본어 등의 언어로 CGNTV의 양질의 콘텐츠를 시청할 수 있어 매우 편리하고 유익하다. 그런데 한국에서는 드림온플러스의 유익을 선교지보다는 잘 모르고 있는 것 같다. IPTV로 송출되는 CGTNV 콘텐츠를 시청하는 게 익숙하기 때문이다. 위성방송이 제한된 국가에서는 CGNTV를 시청하려면 노트북과 TV를 연결하는 복잡한 과정을 거쳐야 한다. 장비에 제한이 있는 경우에는 손바닥만한 스마트폰 화면으로 여러 명이 예배를 드리기도 한다. 따라서 드림온플러스 캠페인에 참여하는 것만으로도 탁월한 선교를 할 수 있다. CGNTV 후원기획실에서 어느 공동체보다 적극적으로 드림온플러스 캠페인에 동참해준 동작공동체를 칭찬해달라고 거듭 부탁한 이유도 바로 이것 때문이다. “다른 개인 후원자분들도 계시지만 동작공동체는 특히 다락방 단위로 드림온플러스 후원을 해주셨어요. 공동체 구성원들이 같은 마음으로 미디어 선교를 지원한다는 게 참 감사하고 큰 힘이 되었습니다.” 임현숙 집사(동작공동체)는 드림온플러스 프로젝트에 참여해서 CGNTV 전용수신기 한 대를 후원했다. 코로나19와 한일양국 간의 문제로 일본 선교와 사역이 제한되고 있을 때 예배의 자리를 지키는 게 가장 중요하다고 생각했기 때문이다. “그래도 한국의 성도님들은 예배당 예배가 제한되더라도 영상으로 예배드릴 수 있잖아요. 물론 예배당에 가지 못하는 것 자체가 너무 힘들지만, 선교지에 비하면 편하게 예배를 드리고 있다고 생각합니다. 그래서 어떻게든 선교지를 돕고 싶은데 그 방법을 몰라 아쉬워하고 있었습니다. 바로 그때 드림온플러스 캠페인에 참여하는 것으로 선교할 수 있다고는 소식을 듣고 동참했습니다. CGNTV 전용수신기가 설치되는 일본의 교회와 가정 모두가 하나님의 은혜를 충만하게 경험하기를 기도합니다. 아직 하나님을 모르는 사람들이 하나님을 믿고 구원받았으면 정말 좋겠습니다.” 기뻐할 때 같이 웃어주고 슬퍼할 때 같이 울어주자 김포M센터는 동작공동체 사랑다락방의 1다락방 1사역지다. 동작공동체는 수년째 김포M센터와 친밀한 관계를 맺으면서 이주민예배, 차세대, 한국어 학교 등을 섬기고 있다. 올해 김포M센터에는 아주 특별한 일이 생겼다. 김포M센터 주변으로 미얀마 재정착 난민들이 대거 이주를 한 것이다. 기존에도 미얀마, 캄보디아에서 온 이주민 근로자들과 방글라데시 난민들을 섬기고 있었는데 갑자기 59명이나 되는 미얀마 난민들을 섬길 기회가 생겼다. 마냥 기쁘기도 하지만 한편으로는 벅차기도 했다. 그때 동작공동체 사랑다락방이 도움의 손길을 내밀어줬다. 구자현 선교사(김포M센터)는 도움의 손길이 가장 필요할 때 가장 먼저 다가와 준 동작공동체 사랑다락방에 진심으로 감사하다고 인사했다. “미얀마 재정착 난민들이 김포M센터 주변으로 이주했다는 소식을 들었습니다. 성인과 어린이까지 총 59명이었는데 기존에 섬기고 있던 미얀마 이주민 근로자들과 성격이 조금 달라 신경 써야 할 부분이 많았습니다. 그들을 어떻게 섬기면 좋을지 고민하고 있었는데 동작공동체 사랑다락방이 도움의 손길을 내밀어 주셨습니다.” 동작공동체 사랑다락방에서는 우선 미얀마 재정착 난민들이 한국의 매서운 겨울을 잘 보낼 수 있도록 겨울옷과 어린이용품을 모아서 전달하기로 했다. 서성렬 대표장로(동작공동체)는 사랑다락방 성도들이 이주민과 난민들을 섬기는 사역에 적극적으로 참여하면서 오히려 더 큰 은혜를 받고 있다고 고백했다. “동작공동체 사랑다락방의 슬로건이 ‘기뻐할 때 같이 웃어주고 슬퍼할 때 같이 울어주자’입니다. 동작공동체 사랑다락방 지체들은 슬로건을 몸소 보여주는 하나님의 사람들입니다. 미얀마 재정착 난민들에게 전해줄 겨울옷과 장남감 등을 모았는데 정말 깨끗하게 세탁하고, 다림질까지해서 보내주셨습니다. 순장님들이 각 가정을 방문해서 후원품을 걷었는데 승합차 2대를 가득 채우고도 남았습니다. 동작공동체 사랑다락방 지체들의 아름다운 섬김에 고개가 절로 숙여집니다.” 사역칼럼 아무리 힘들어도 섬기고 복음 전해야 한다 아제르바이잔과 스리랑카에 파견 간 적이 있다. 나는 해외를 나가면 꼭 그 나라 선교사들과 교제하는데 아제르바이잔에서 만난 선교사님은 예배에 대한 갈급함이 있었다. 조그마한 스마트폰 한 대로 8명이 함께 예배를 드리고 있었기 때문이다. 그나마도 값비싼 인터넷 요금 때문에 아끼고 아껴가며 예배를 드리고 있었다. 스리랑카에 방문했을 때도 사정이 크게 다르지 않았다. 규모가 있는 사역지인데도 복합적인 문제로 커다란 화면으로 영상 예배를 드리거나 예배를 송출하는 일이 원활하지 않았다. 오죽했으면 선교사님의 기도제목 중 하나가 커다란 화면으로 다 같이 예배를 드리는 것이었을까. 드림온플러스 캠페인을 한다는 소식을 듣고 가장 먼저 생각난 곳이 아제르바이잔과 스리랑카였다. 선교사님과 성도들이 한결 편안하게 예배를 드릴 수 있도록 도와주고 싶었다. CGNTV에 문의를 했는데 스리랑카로는 CGNTV 전용수신기 한 대를 후원할 수 있었고, 아제르바이잔은 드림온플러스 캠페인으로 도와주기가 어렵다는 답변이 돌아왔다. 왜냐하면 아르메니아와 전쟁이 한창이었고, 코로나19까지 겹치면서 CGNTV 전용수신기를 보낼 방법이 없기 때문이다. 나는 하는 수 없이 드림온플러스 캠페인에 대한 마음을 잠시 내려놓고 있었다. 이번에는 동작공동체 사락방이 1다락방 1사역으로 섬기고 있는 김포M센를 돕고 싶었다. 김포M센터는 캄보디아와 미얀마 등지에서 온 이주민 근로자들과 난민들을 섬기고 있다. 올해 김포M센터 주변으로 미얀마 재정착 난민들이 대거 이주했다. 순과 다락방에서 그들을 위한 겨울옷과 장남감을 모아 선물하자고 제안했다. 정말 많은 성도님들이 적극적으로 동참해주셨다. 생각보다 많은 선물이 모였다. 동작공동체 사랑다락방에서 모은 것만으로도 김포M센터를 가득 채울 정도였다. 미얀마 재정착 난민들을 위한 사역을 준비하면서 구자현 선교사(김포M센터)님께 아제르바이잔으로 보내려고 했던 CGNTV 전용수신기가 필요하면 드리겠다고 말씀드렸다. 구자현 선교사님께서 크게 반기시며 좋아하셨다. 그동안 컴퓨터나 노트북으로 CGNTV를 시청했는데 고장이 잦아서 불편했다고 하셨다. CGNTV 전용수신기를 직접 사용해 보니 정말 편리했다. 리모콘 버튼만 누르면 각 나라 언어로 바뀌는 점이 가장 좋았다. 우리나라에 있다고 모두 한국어를 사용하는 것도 아니고, 해외라고 해서 꼭 그 국가 사람만 있는 게 아니기 때문이다. 그런데 일본, 중동, 스리랑카, 말레이시아 등 다양한 나라의 언어로 CGNTV를 시청할 수 있으니 이 얼마나 좋은지 모른다. 나는 집에서 항상 CGNTV를 틀어 놓는다. 다른 일을 하더라도 들려오는 말씀이 큰 은혜가 될 때가 많기 때문이다. 해외에 계신 선교사님들과 선교지 영혼들에게도 나와 같은 은혜와 감동이 있기를 기도한다. 크리스천들은 아무리 힘들어도 섬기고 복음을 전해야 한다. / 류대우 순장(동작공동체) * 드림온플러스 QR코드

 2020-12-12  제1321호

5월 11일, 18일 주간 ‘순예배 간담회!’ 포스트 코로나 시대 준비 … ‘코로나 이후 세계 변화와 교회의 대응’ 웨비나 등 활용한 토론회 이후 온누리교회 미래 방향 설정에 적용 <순예배 중인 서초B공동체 성도들> 온누리교회가 포스트 코로나 시대를 본격 준비한다. 5월 11일과 18일 주간 온누리교회 모든 순예배에서 ‘코로나 이후 세계 변화와 교회의 대응’을 주제로 ‘순예배 간담회’를 실시한다. 순예배 간담회는 온누리교회가 포스트 코로나 시대를 준비하는 첫걸음이다. 온누리교회가 준비하려는 포스트 코로나 시대의 골자는 ‘교회와 성도들을 새롭게 하는 것’이다. 코로나 이후 교회와 성도들을 새롭게 하기 위하여 가장 먼저 성도들이 삶의 현장에서 체감하고 있는 변화와 인식을 교회가 겸허하게 받아들이는 것에서부터 변화를 시작하려고 한다. 그 통로가 바로 ‘순예배 간담회’다. 5월 11일 주간과 18일 주간 실시되는 ‘순예배 간담회’는 다음과 같은 순서로 실시하면 된다. 첫째, 공동체 담당목사가 순장교육에서 순장들에게 ‘코로나 이후 세계 변화와 교회의 대응’을 위한 순예배 간담회 취지와 배경, 향후 계획과 일정 등을 상세하게 설명한다. 둘째, 온누리신문(5월 3일자, 10일자)에 보도된 ‘순예배 간담회’ 관련 기사 파일(PDF)을 순장과 순원들이 함께 읽거나 온누리교회 유튜브 채널에서 제공하는 순예배 간담회 관련 카드뉴스를 시청한 다음 순예배를 시작한다. 셋째, 순장들은 순예배 간담회에서 나눈 내용들을 정리해서 1주일 이내에 공동체 담당목사에게 제출하면 된다. 5월 11일 주간 순예배 간담회에서는 ‘코로나 시대 내가 느끼는 가장 크고 본질적인 변화는 무엇인가?(직장, 가정, 학교, 취업 및 진로에서)’, ‘코로나 시대의 변화가 나의 삶과 신앙생활에 주는 시사점과 과제는 무엇인가?’, ‘이 시기가 우리의 잘못된 부분을 불태우고 치유하고 정결하게 만드는 과정이라면 우리 안에 불태우고 정결하게 회복할 부분은 무엇인가?’, ‘코로나 이후 시대를 준비하기 위해 내가 개인 차원에서 새롭게 해야 할 부분은 무엇인가?(신앙, 가정, 직장 생활, 학업, 진로 영역에서)’ 등을 주제로 토론하면 된다. 5월 18일 주간 순예배 간담회에서는 ‘코로나 시대 내가 느끼는 가장 크고 본질적인 변화는 무엇인가?(교회, 신앙생활에서)’, ‘코로나 이후 시대를 준비하기 위해 교회 차원에서 새롭게 해야 할 부분은 무엇인가?(교회가 우선적으로 관심을 갖고 고민해야 할 이슈)’, ‘교회가 본질을 회복하고, 성도의 본질을 회복하기 위해 우리는 무엇부터 해야 할까?(교회를 새롭게 하기 위해, 교회를 교회답게, 성도를 성도답게 하기 위해)’, ‘한국 교회가 세상 속에서 영향력을 상실하게 된 가장 본질적인 이유는 무엇이라고 생각하고, 이를 극복하기 위해 우리가(교회와 개인 차원에서) 할 수 있는 것은 무엇일까?’ 등을 주제로 토론하면 된다. 온누리미래위원회에서는 순예배 간담회에서 나온 성도들의 의견을 파악한 다음 온누리교회가 고민하고 적용해야 할 과제들을 선정해서 성도들과 쌍방향 의사소통을 실시할 예정이다. 웨비나(Webinar; 웹과 세미나의 합성어, 웹 사이트에서 행해지는 실시간 혹은 녹화의 양방향 멀티미디어 프레젠테이션) 등을 활용해서 발제자, 토론자, 청중 등이 참여하는 토론의 장을 만들 예정이다. 이재훈 담임목사를 비롯한 교회 리더십들이 참석해서 성도들이 의견을 적극 수렴할 계획이다. 순예배 간담회와 웨비나 등을 활용한 토론에서 나온 성도들의 의견과 자료들을 분석한 다음에는 교회가 고민해야할 시대적 과제들을 추려내고 논의한 다음, 포스트 코로나 시대 온누리교회의 방향설정을 위한 귀중한 자료로 활용한다는 방침이다. 온누리미래위원회(위원장 윤영각 장로)는 온누리교회 성도들에게 보내는 서신에서 “순예배 간담회는 코로나 이후 변화된 환경 속에서 온누리교회를 새롭게 하고, 교회의 미래 방향을 정립하기 위한 첫걸음이 될 것”이라며 순예배 간담회에 온누리교회 성도들의 적극적인 참여를 부탁했다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org <순예배 간담회 가이드라인을 위한 Q&A> Q. 이 간담회 가이드라인은 무엇을 위해 만든 건가요? A. 5월 둘째 주(11일 주간)와 셋째 주(18일 주간) 진행할 두 차례 간담회 개최 배경과 순예배 진행 방식 설명을 위해 준비하였습니다. Q. 간담회 형식의 순예배를 갖는 이유는 무엇인가요? A. 코로나 이후 변화된 환경 속에서 온누리교회를 새롭게 하고, 미래 방향 정립을 위한 첫걸음을 내딛기 위해서입니다. 이 첫걸음은 우리 교회의 실핏줄 같은 순예배를 통해 성도들의 진솔한 목소리를 듣는 것에서부터 출발해야 하기 때문입니다. Q. 그럼 이번 순예배에서 <생명의삶>은 사용을 안 하나요? A. 아니요, <생명의삶>도 사용합니다. 다만 이번 두 번에 한해 간담회에 집중하기 위해 <생명의삶>을 간략히 나눈 후 간담회를 진행하려고 합니다(90분 진행의 경우, <생명의삶> 30분, 간담회 60분으로 진행). Q. 이번 간담회 결과를 어디에 어떻게 사용되나요? A. 1차적으로는 웨비나 토론 주제 선정과 진행을 위한 기초자료로 활용될 것이며, 2차적으로는 자료 분석과 당회를 비롯한 교회 리더십에 보고하여 향후 온누리교회 방향 설정을 위한 기초자료로 사용될 것입니다. Q. 이번 간담회와 웹세미나는 어디에 어떻게 사용되나요? A. 5월 중 간담회와 6월 중 웹세미나의 결과는 7월 중 당회를 중심으로 한 교회 리더십에 보고되고, 포스트 코로나 시대 온누리교회의 방향을 새롭게 모색하는데 사용될 것입니다. Q. 과거에도 성도들의 의견수렴을 위한 설문조사는 몇 차례 있었는데, 의견을 듣는데서 멈추고 어떻게 반영되어 진행되는지에 대한 충분한 피드백이 없는 경우가 있었습니다. 이번에도 그런 것 아닌가요? A. 이번 간담회와 웹세미나는 출발점이 다릅니다. 먼저 단순한 일방적인 설문조사에 그치는게 아니고, 순예배에서 진솔한 토의가 먼저 진행됩니다. 한 달 간 순예배에서 목소리를 경청하는 시간을 갖고, 두 번째 단계가 진행됩니다. 담임목사를 비롯한 교회 리더십과 성도들 간에 실시간 양방향의 의견교환을 위해 웹세미나를 갖게 되는 점이 과거와 다른 점이기도 합니다. 이러한 두 달 간의 두 단계 과정을 거친 후 7월부터는 교회 리더십 안에서 신중하게 논의를 할 것입니다. 그후, 논의 경과에 따라 금년 가을부터는 금년 상반기에 진행한 과정을 토대로 한 성도들과 교회 리더십 간 소통과정이 가능하다고 봅니다.

 2020-05-15  제1294호

기획_교회, 세대를 말하다 세대를 알면 교회의 미래가 보인다! 베이비붐부터 386세대, X세대, 밀레니얼(Y)세대, Z세대까지 Z세대는 교회의 미래 … 그들을 알고 이해하려는 노력해야 소크라테스가 말했다. “요즘 젊은 것들은 버릇이 없다.” 동서고금(東西古今), 시대를 막론하고 기성세대가 신세대를 바라보는 시각이다. 어른들 눈에 비친 신세대는 버릇이 없고, 이해할 수 없는 대상이다. 베이비붐세대는 누구에게도 구속받지 않고 개성 넘치는 X세대를 이해하지 못했다. 시간이 흘러 X세대가 기성세대가 되었다. X세대들은 요즘 젊은 세대인 Z세대를 이해하지 못한다. 세대별 특징을 살펴보면서 교회의 미래인 Z세대를 이해하고, 교회가 그들을 품기 위해 어떤 노력을 해야 하는지 생각해보자. / 정현주 기자 joo@onnuri.org “선생님은 월급 왜 받으세요?” “나머지 애들은 들러리인가요? 아무리 학교가 입시공장이 되버렸다지만, 눈앞에서 대놓고 반칙하는 건 참을 수가 없어서요.” 올 초 세간의 화제를 모았던 드라마 ‘SKY 캐슬’에서 고등학생 혜나(김보라 분)가 학교선생님한테 한 뼈 때리는 말이다. 혜나는 어른들이나 선생님에게 팩폭(팩트폭격, 입바른 소리)을 날리며 할 말은 다하는 당찬 학생이다. 어른들 말에 곧이곧대로 수긍하지 않고, 도리어 자신을 업신여기는 어른들을 쥐락펴락 할 정도로 당당하다. 그런 혜나가 바로 Z세대다. Z세대는 1990년대 중반부터 2000년대 중반에 걸쳐 출생한 세대를 일컫는다. 2019년 기준으로 10대 청소년에서 만 24세 이하 대학생, 혹은 사회초년생들이 Z세대이다. Z세대를 제대로 이해하려면 앞선 세대들을 살펴봐야 한다. 왜냐하면 세대의 변천사를 알면 그 시대의 특징과 명암이 고스란히 드러나기 때문이다. 우리나라 세대의 변천사 미국 조사기관 퓨리서치센터는 미국의 각 세대를 베이비붐세대(1946~1964년), X세대(1965~1980년), 밀레니얼세대(1981~1996년), Z세대(1997~)로 구분하고 있다. 우리나라의 세대 구분은 미국과 비슷하지만 약간 다르다. 한국은 베이비붐세대(1955~1963년), 386세대(1960~1969년), X세대(1970~1980년), 밀레니얼세대(1981~1996년), Z세대(1997년~)로 나누고 있다. 이 글에서는 베이비붐세대부터 Z세대까지의 변천사를 논하고자 한다. ‘베이비붐세대’는 전쟁 이후 태어난 사람들을 뜻한다. 미국은 1945년 제2차 세계대전 종전 이후 출생한 이들을 가리키고, 우리나라는 6.25한국전쟁이 끝난 뒤 태어난 세대를 말한다. 우리나라의 베이비붐세대는 5.16 군사정변과 새마을운동을 겪은 세대로 대한민국 고속성장의 주역이다. 고도경제성장뿐만 아니라 1997년 IMF 외환위기, 2008년 글로벌 금융위기를 모두 경험한 세대이기도 하다. 부모 봉양을 당연한 것으로 여겼던 마지막 세대이자, 자녀들에게 부양을 기대하지 않는 첫 세대이다. 명예퇴직 등 구조조정을 당한 첫 세대이기도 하다. 그야말로 비운의 세대이다. ‘386세대’는 1960년에서 1969년 사이에 태어난 세대이다. 1990년대 당시 30대, 80년대 학번, 60년대 출생이라 하여 ‘386세대’라고 부른다. 이들은 5.18 광주민주화운동, 6.10 민주항쟁 등 반독재, 민주화 투쟁에 앞장섰던 세대이다. 책 <386 세대유감>에서는 “20대에 정의를 외치고 민주주의를 향해 싸우다, 30대에 고임금과 부동산 두 마리 토끼를 잡아 중산층에 진입하고, 40대에 경제위기 파고에도 승승장구해 사회중추세력이 되고, 50대에 우리 모두의 머리 꼭대기에 선 그들”이라고 표현하기도 했다. ‘X세대’는 1970년대에 태어난 이들로, 신세대의 시초이다. ‘정의할 수 없음’을 뜻하는 X세대에 대해 제일기획은 “주위의 눈치를 보지 않는 개성파였으며 경제적 풍요 속에 성장했던 사람들로 경제적으로 원하는 것은 무엇이든 얻을 수 있었던 세대”라고 평가했다. 이들은 이전 세대들이 이뤄놓은 산업화의 결실을 풍요롭게 누린 첫 세대이다. 워크맨(카세트 플레이어)과 삐삐(무선호출기)를 처음으로 사용했고, PC활용에 익숙해서 PC통신으로 소통했으며, 1991년 해외여행 자유화 이후 워킹홀리데이나 어학연수 등의 다양한 경험을 쌓기 시작한 세대이다. 뿐만 아니라 1990년대 대중문화의 부흥을 이끈 세대이기도 하다. 이들은 기성세대 평론가들로부터 혹평을 받았던 ‘서태지와 아이들’에게 열광했을 정도로 남들과 차별화되는 개성과 개인주의를 중시했다. 첫 수능세대로 수능을 한 해에 두 번 본 유일한 세대이기도 하다. ‘밀레니얼세대’는 1981~1996년에 태어난 세대로 베이비붐세대의 자식 세대이다. X세대 다음세대란 이유로 ‘Y세대’로 불리기도 한다. 이들은 밀레니엄(2000년) 시대에 대학에 입학했다. 20세기에 태어나 21세기에 성인이 된 이들이다. 밀레니얼세대는 유복하게 자랐지만 아이러니하게도 극심한 청년실업으로 힘들어하는 세대이다. 이들에게 대학입시가 전쟁이었다면 취업은 그야말로 지옥이다. 2008년 글로벌 금융위기 이후 사회생활을 시작했기에 다른 세대보다 경제적으로 궁핍한 ‘88만원 세대’이기도 하다. 결국 연애와 결혼, 내 집 마련을 포기하는 이른바 ‘삼포세대’가 되었다. 정규직으로 입사해서 뼈 빠지게 일해도 내 집 마련은커녕 현실은 크게 달라지지 않는다는 것을 알기에 욜로(한번뿐인 인생 현재를 즐기며 살아야 한다는 뜻), 워라밸(일과 삶의 균형이란 뜻), 가성비 등을 중요하게 여긴다. 부모 세대보다 못 사는 첫 번째 세대이다. ‘Z세대’는 1997년 이후 태어난 세대를 일컫는다. X세대의 자녀들이다. 이들의 가장 큰 특징은 ‘디지털 네이티브’라는 점이다. 이들은 태어날 때부터 스마트폰을 손에 쥐고 자랐다. 영국 경제주간지 이코노미스트는 이들을 ‘포노 사피엔스(Phono Sapiens; 스마트폰을 자유롭게 사용하는 인류)’라고 지칭했다. 반면 오프라인에서의 대면관계는 어색하고, 개인주의가 심한 세대이다. IBM기업가치연구소의 ‘유일무이 Z세대’ 보고서에 따르면 여가 시간에 무엇을 하느냐는 질문에 ‘온라인 활동을 한다’ 74%나 되고, ‘친구와 어울린다’고 답한 사람은 44%에 불과했다. Z세대는 유튜브와 함께 자라 ‘유튜브 세대’라고 불리기도 한다. 연예인보다 인플루언서(SNS에서 다수의 구독자를 보유한 영향력 있는 유명 일반인)의 영향을 더 많이 받는다. 이같은 현상은 10대들의 희망직업 선호도마저 변화시켰다. 지난해 교육부가 발표한 ‘2018 초중등 진로교육 현황 조사’에 따르면 교사, 의사 등 전통적인 희망직업 순위가 밀려나고 ‘유튜버’라는 직업이 5위에 올랐다. ‘신세대 특성과 라이프 스타일 연구’(박혜숙 평택대 교수)라는 논문에서는 Z세대를 “평균 집중시간이 8초로 점점 짧아지고, 텍스트 대신 이모티콘과 이미지 파일에 익숙하다”고 정의했다. Z세대도 밀레니얼세대처럼 풍족한 환경에서 태어났지만 부모 세대인 X세대가 2000년대 말 글로벌 금융위기를 겪는 모습을 보고 자랐기 때문에 안정과 실용성을 추구한다. 통계청(2018년)에 따르면 우리나라 Z세대는 646만 명으로 전체 인구의 12.5%를 차지한다. 이 중에서 성인은 336만 명이다. 그래야 교회의 밝은 미래 꿈꿀 수 있다 교회는 Z세대를 더욱 따뜻하게 품어야 한다. 왜냐하면 Z세대가 전형적인 탈기독교(Post-Christian)세대이기 때문이다. 미국 바나 리서치가 미국 전역에서 13~15세 청소년들을 대상으로 두 번(2016년, 1490명/2017년, 507명 대상)에 걸쳐 설문조사를 실시했다. 이 조사에 따르면 Z세대 무신론자(13%)는 무신론자 성인 인구(6%)보다 두 배 더 많으며, 이들에게 ‘무신론자’라는 용어는 더 이상 피하거나 꺼리는 금지어가 아니었다. 고작 20%만이 교회 다니는 것이 중요하다고 대답했다. 그들에게 진리는 철저하게 상대적이다. 이러한 상황이 계속 이어지면 교회의 미래가 어두울 수밖에 없다. Z세대는 클릭 한 번으로 모든 정보가 공유되고, 진리가 하나라고 믿지 않는 상대주의와 포스트모더니즘이 지배하는 시대에서 나고 자랐다. 이 시대 교회들이 Z세대와 차이를 좁히고, Z세대의 이야기에 더욱 귀 기울여야 하는 이유가 바로 이것이다. 그런데 일과 후 휴대전화를 사용하는 군 장병들, 사직서를 모바일 메신저로 보내는 Z세대의 행동을 기성세대들이 얼마나 이해할 수 있을까? 그렇기 때문에 교회가 나서서 Z세대를 알고 이해하는 노력에 앞장서야 한다. 그래야 교회의 밝은 미래를 꿈꿀 수 있다. 교회가 Z세대를 얼마나 이해하고 품는지가 곧 교회의 밝은 미래를 결정할 수도 있다는 것을 잊어서는 안 된다. <기고> Z세대와 교회 그리고 미래 젊은이들을 X세대라고 지칭하던 시대가 있었다. 그래서 그런지 사람들은 보통 X세대를 신세대, 새로운 세대로 이해하는 경우가 많았다. X세대는 1980년대 혹은 1990년대 초반에 대학을 다녔던 사람들이다. 시간이 흘러 그 X세대가 40대가 되었다. 벌써 굉장히 오래된 이야기다. 1980년대 초반부터 1990년대 중반에 태어난 세대를 Y(밀레니얼)세대라고 한다. 어쩌면 지금 문화의 중심에 있는 세대가 Y세대일 것이다. Y세대는 지금 이 순간을 중요하게 여기는 세대인데, 그들을 가장 잘 나타내는 키워드가 바로 한창 유행했던 ‘YOLO(욜로)’이다. 지금 이 순간을 위해서라면 아낌없이 지갑을 여는 세대가 바로 Y세대이다. Y세대를 지나서 1990년대 중반부터 2010년대에 태어난 세대를 Z세대라고 말한다. Z세대의 대표적 키워드는 ‘디지털’이다. 이들은 태어나면서부터 디지털을 경험했고, 스마트폰과 함께 성장한 세대이다. 그래서 Z세대의 재미난 별명이 있는데 바로 ‘디지털 원주민’이다. 언제나 그렇듯이 기성세대의 시선으로 다음세대를 바라보면 조금 어리석어 보이기도 하고, 버릇이 없어 보이기도 한다. ‘저런 녀석들에게 내일을 맡길 수 있을까?’ 답답함이 있다. 과거 기성세대들이 우려했던 바로 그 X세대와 Y세대가 오늘날 멋지게 시대를 이끌어가고 있는 것을 보면 걱정과 답답함보다는 기대감을 가질 수 있게 될 것이다. Z세대의 세 가지 특징 ‘간단함’, ‘재미’, ‘정직함’ Z세대의 성격에 대한 키워드를 세 가지로 나눠 정리하면 다음과 같다. 첫째, ‘간단함’이다. Z세대는 길고 복잡한 것들을 좋아하지 않는다. 조금이라도 길어지거나 복잡한 일에 맞닥뜨리게 되면 그들은 그 상황을 지루함으로 받아들인다. 그들의 이러한 특징이 가장 잘 드러나는 것이 언어습관이다. Z세대는 축약형 은어인 줄임말을 만드는 것에 천재적이다. 물론 과거에도 줄임말이 있었다. 그러나 Z세대들이 만들어내는 줄임말은 단순히 단어를 넘어 문장까지 그 영역을 넓힌다. 예를 들면 ‘낄끼빠빠’(낄 때 끼고 빠질 때 빠져라), ‘할많하않’(할 말은 많지만 하지 않겠다), ‘ㅁㅊㄷㅁㅊㅇ’(미친다 미쳤어) 등이다. 이와 같은 언어에서 알 수 있듯 그들은 최대한 간단하게 자신의 생각을 표현하는 것에 익숙하다. 그래서 긴 텍스트보다는 이모티콘이나 움짤(움직이는 이미지)로 대화하는 것을 선호한다. 그들은 글쓰기에 있어서도 서론, 본론, 결론 형식보다는 짧게 요점만 설명해 주기를 바란다. 그래서 인터넷 상에서 유행하는 단어 중 하나가 ‘스압주의’(스크롤 압박 주의; 너무 길어서 마우스로 스크롤을 상하좌우로 움직이기를 많이 해야 하는 지루한 글이니 조심하라는 뜻)이다. 길게 쓰기보다는 세 줄로 간단하게 내용을 요약해달라는 의미이다. 그만큼 Z세대들은 복잡하게 사고하기보다는 심플하게 정보를 접하고 사고하기를 원한다. Z세대의 두 번째 특징은 ‘재미’이다. 그들은 쓸데없는 진지함을 멀리하고, 모든 일에서 재미를 찾는 것을 좋아한다. 뭔가 질서정연하고 클래식한 문화보다는 기존의 틀을 깨고 새로운 관점으로 바라보며 그 속에서 재미를 찾아내는 것을 즐겨한다. 이전에는 본질적인 것을 돋보이기 위해 재미가 곁들여졌다면, 이제는 재미 그 자체가 본질이 될 정도로 Z세대는 재미가 있어야 한다. 그래서 Z세대들이 생각하는 중요하면서 새로운 능력이 생겨났는데 바로 ‘드립력’이다. 드립은 ‘특정한 상황이나 행동에 대한 발언’이라는 의미로, 드립력은 특정 상황 속에서 재미있게 남을 웃길 수 있는 능력을 말한다. Z세대들은 자신의 생각을 얼마나 재미있게 표현할 수 있는가를 중요한 능력으로 여긴다. Z세대의 세 번째 특징은 놀랍게도 ‘정직함’이다. 이전부터 정직함은 인간의 중요한 가치임이 분명하다. 하지만 Z세대에게 보이는 정직함은 이전의 정직함과 차이가 있다. 디지털 기기와 인터넷의 발달로 오늘날 우리가 접할 수 있는 정보량은 상상을 초월한다. 더불어 이제는 기존에 숨겨져 있던 사회의 어두운 그림자들을 쉽게 접할 수 있게 되었다. 그 그림자에 대한 Z세대의 반응은 완전무결한 정직함이다. 이들은 사회가 올바르지 못한 권력의 힘에 의해 돌아가는 것에 대해 눈감지 않고 분노하고, 대항해서 싸우려고 한다. 뉴스에서 정직하지 못한 이야기가 나오면 그들은 분노하고 댓글로 감정을 이야기한다. 신세대를 지칭할 때 많이 사용되는 단어가 ‘솔직함’이다. Z세대에게 솔직함은 자신의 솔직함뿐 아니라 타인의 솔직함도 포함되어 있다. 기업과 정부가 솔직하지 못한 것을 눈감지 않는 것이 그들이 가지고 있는 또 하나의 특징이다. 90년대생들이 한번쯤 꿈꿔보는 직업이 바로 공무원이다. 그들이 공무원이 되고 싶어 하는 이유가 무엇일까? 단순히 안정적인 직업이기 때문에 공무원을 꿈꾸는 것일까? 그렇지 않다. 그 이유는 바로 정직한 사회를 원하기 때문이다. 사회를 바라보면서 시대의 수많은 불공평함을 보게 되었고, 그런 세상 속에서 정직하게 노력해서 인정받을 수 있는 방법이 공무원밖에 없다고 생각하기 때문이다. 공무원 시험의 경쟁률이 높다는 것은 어떻게 보면 솔직한 Z세대들이 바라보는 세상이 너무나 정직하지 않다는 것을 의미하는 것일지 모른다. 심플하고, 재미있으며, 정직한 교회 많은 사람들이 Z세대가 교회를 떠나고 있다고 우려하고 있다. 실제로 Z세대들이 교회를 떠나고 있다. 왜냐하면 교회에 다니는 Z세대들 역시 동일한 특징을 가지고 있기 때문이다. 그들이 보기에 교회가 자신의 인생에 도움이 되지 못한다고 생각하기 때문이다. Z세대들은 자신의 신앙생활에서 간단함과 재미, 정직함을 찾는다. 어떻게 보면 Z세대들에게 기존의 교회가 가지고 있는 모습은 그 의도와는 다르게 간단하지 않고, 재미가 없으며, 가식적인 이미지로 비춰지기 쉽다. Z세대는 보다 심플한 신앙생활을 원하고, 교회와 자신의 신앙생활에서 보다 많은 재미있는 요소들이 있기를 바라며, 교회에서 행해지는 모든 일과 만남이 정직하고 투명하게 이루어지기를 원한다. 그렇다고 그들이 비본질적인가? 그렇지 않다. Z세대는 교회가 본질을 잃어버리면서까지 간단함과 재미, 정직함을 찾는 것을 원하는 것이 분명 아니다. 이런 특징들을 통해서 교회의 본질이 더욱 빛나기를 원한다. 분명 어려운 숙제를 교회에 제시하고 있다. Z세대가 원하는 것은 분명하다. 조금 더 심플하고, 재미있으며, 정직한 교회가 되는 것이다. 오늘의 교회들도 그들의 요구에 발맞춰 변화되어 가고 있다. 다만 그 변화의 폭과 속도가 Z세대의 기대에 미치지 못하고 있을 뿐이다. 앞서 이야기 했듯이 Z세대가 원하는 것은 본질의 변화가 아니다. 그 본질을 더욱 빛나게 할 수 있는 소통의 방법이 변하기를 원한다. 그렇다면 답은 어디에 있을까? 나는 온누리교회의 새로운 비전인 ‘예수바보행전’에 있다고 생각한다. 예수님을 생각해 봐라. 예수님은 시대를 초월한 분이셨다. 예수님은 심플한 분이셨다. 그리고 재미있는 분이셨고, 누구보다 고결하고 정직한 분이셨다. 예수님을 있는 모습 그대로 만나고 싶어 하는 것이 Z세대를 비롯한 오늘날 모든 사람들이 원하는 것 아닐까? 가장 예수님 닮은 교회, 예수님 닮은 성도가 되는 것이 어쩌면 Z세대를 통해 하나님께서 우리에게 말씀하시는 교회가 나아갈 미래라고 생각한다. 이 글을 준비하면서 대학생들과 Z세대에 대해 이야기를 나눠보았다. Z세대가 어떤 교회의 모습을 원하는지를 이야기했다. 기대했던 이야기들이 오갔다. 현실적으로 대학생들과 함께 고민하면서 알게 된 한 가지는 90년대생이라고 해서 모두가 Z세대의 특징을 가지고 있는 것이 아니라는 사실이다. 물론 그런 요구가 이 시대 젊은이들에게 전반적으로 있는 것은 사실이다. 하지만 모두 그렇다고 정의내리기에는 너무나 다양하고 폭넓은 견해를 가지고 있었다. X세대부터 부각되어 왔던 신세대의 특징은 다양성이다. 사실 시대별로 카테고리를 만들고 그 특징을 구별하는 것이 큰 의미가 없는 이유는 너무나 다양한 성격의 사람들이 다양한 그룹을 만들고 살아가는 시대이기 때문이다. 다만 조금 더 많은 사람들이 Z세대의 특징을 가지고 있을 뿐이다. 교회는 시대에 흔들리는 곳이 아니다. 또 교회는 사람에 의해 흔들리는 곳이 되어서는 안 된다. 예수님이 빛나기 위해 다양한 사람들에게 다양한 모습으로 다가갈 수 있는 교회가 되는 것이 모두를 품을 수 있는 교회의 모습이 아닐까? 온누리교회가 모두의 친구가 되셨던 예수님을 닮은 교회가 되기를 소망한다. / 최성민 목사(대학부 본부장) <발문> “예수님은 시대를 초월한 분이셨고, 심플한 분이셨다. 재미있는 분이셨고, 누구보다 고결하고 정직한 분이셨다. 가장 예수님 닮은 교회와 성도가 되는 것이 Z세대를 통해 하나님께서 말씀하시는 교회가 나아갈 미래라고 생각한다.”

 2019-09-01  제1260호

순맞춤전도, 이렇게 하면 꽃이 핀다! 순맞춤전도, 이렇게 하면 꽃이 핀다! 5월 셋째 주부터 순별로 순맞춤전도집회 실시 5월 셋째 주부터 맞춤전도의 꽃 ‘순맞춤전도집회’가 시작된다. 지금 순마다 순맞춤전도집회의 꽃을 피우기 위해서 얼마나 바쁜 나날을 보내고 있는지 모른다. 이번에야말로 사랑하는 사람들에게 예수 그리스도를 전하겠다는 소망을 품고 구슬땀 흘리고 있다. 순마다 순맞춤전도집회 준비에 열을 올리고 있는 이유가 있다. 순맞춤전도집회만큼 가까운 사람들을 전도하는 기회가 별로 없기 때문이다. 이 좋은 기회를 어떻게 활용하면 좋을까? 순맞춤전도집회 이렇게 하면 꽃이 핀다. / 홍하영 기자 hha0@onnuri.org 순맞춤전도집회는 순원들의 믿지 않는 가족, 친구, 지인 등을 순예배에 초대해서 복음을 전하는 전도방법이다. 전도대상자와 함께 순예배를 드리고, 맛있는 음식도 나누고, 즐겁게 교제하면서 자연스럽게 복음을 전하는 방식이다. 온누리교회 전도사역본부에서는 순장들에게 순맞춤전도집회 매뉴얼을 제공했다. 순맞춤전도집회 매뉴얼을 적절하게 활용하면 효과적이다. 여기다 순맞춤전도집회를 실시해본 선배들의 실제적인 노하우를 더하면 그 효과가 배가 된다. 저지난해 순맞춤전도집회를 실시했던 양준홍 집사(서대문공동체), 하상우 집사(강남D공동체), 구자엽 집사(고양은평공동체)에게 그 방법을 물었다. 전도대상자의 특성부터 파악하라! 우선 전도대상자의 특성을 정확하게 파악하는 것이 무엇보다 중요하다. 아무리 열심히 순맞춤전도집회를 준비해도 순맞춤전도집회 프로그램과 전도대상자의 특성(성격, 취미, 교회에 대한 인식 등)이 맞지 않으면 낭패를 볼 수밖에 없기 때문이다. 양준홍 집사는 전도대상자의 특성을 파악하는 것이 매우 중요하다고 거듭 강조했다. “전도대상자의 나이, 성격, 직업, 교회에 대한 인식 정도만 파악해도 순맞춤전도집회를 준비하고 실시하는데 큰 도움이 됩니다. 전도대상자의 가치관과 성향에 따라 장소 선정부터 이벤트 내용까지 맞춤으로 준비할 수 있기 때문이지요. 성공적인 순맞춤전도집회를 위해서는 무엇보다 전도대상자의 성향을 정확하게 파악하는 것이 중요합니다.” 양준홍 집사네 순은 순맞춤전도집회를 찜질방에서 했다. 전도대상자의 특성을 파악해서 내린 결정이었다. “전도대상자 대부분이 예배에 오는 것을 어색하거나 부담감을 느끼고 계시더라고요. 그래서 저희는 예배드리러 오라는 말 대신 ‘목욕이나 하러 오세요!’라고 말씀 드렸어요. 그때 전도대상자가 미국에서 한국에 온 지 얼마 지나지 않은 부부였는데 한국 문화도 소개하고, 전도도 할 겸 찜질방에서 순맞춤전도집회를 하게 되었어요.” 하상우 집사는 출산한지 얼마 안 된 전도대상자의 상황에 맞춰서 순맞춤전도집회를 실시했다. “전도대상자였던 자매가 출산한지 얼마 지나지 않았기 때문에 집에서만 머무르고 있었어요. 얼마나 답답하고 힘이 들지를 생각하면서 그 자매만을 위한 공간과 음식을 주문하고, 선물도 준비했어요. 그 자매가 식사를 편하게 할 수 있도록 아이는 순모가 대신 봐주었고요.” 그 다음은 특화된 예배 프로그램 전도대상자의 특성을 파악했다면 그 다음 단계는 예배 프로그램을 준비해야 한다. 솔직히 말해서 처음 본 사람들과 함께 난생처음 예배드리는 일이 부담이 안 된다면 거짓말이다. 따라서 전도대상자들이 부담을 느끼지 않고 예배를 드릴 수 있도록 특화된 예배 프로그램이 필요하다. 하상우 집사는 기존 순예배와는 전혀 다른 방식의 예배를 준비하는 것이 효과적이라고 제안했다. “저는 순맞춤전도집회가 하나님과 전도대상자가 소개팅하는 자리라고 생각합니다. 순맞춤전도집회 장소가 곧 소개팅 장소이고, 순원들이 주선자가 되는 것이죠. 만약 주선자가 너무 부담스럽게 행동한다면 그 소개팅은 100% 이루어지지 않겠지요? 순맞춤전도집회도 마찬가지입니다. 성도들에게 익숙한 예배 형식이나 기도의 틀을 고집하지 않았으면 좋겠어요. 전도대상자가 하나님을 천천히 알아갈 수 있도록 배려해야 합니다.” 양준홍 집사네 순은 나눔 시간을 적극 활용했더니 전도대상자들이 부담을 훨씬 덜 느꼈다고 한다. “저희 순은 나눔 시간을 오래 가졌어요. 순원들이 돌아가면서 예수님을 만나기 전과 만난 이후 달라진 모습을 나눴어요. 전도대상자들이 부담스러워하지 않도록 최대한 무겁지 않게 이야기 하고, 시간도 제한했어요. 한 사람당 3분 정도 감사를 나누는 형식으로 진행했어요. 그랬더니 전도대상자도 예수님 만나는 기쁨을 경험하는 것 같더라고요.” 구자엽 집사는 전도대상자들에게 순모임만의 아주 특별한 즐거움이 있다는 사실을 적극적으로 알렸다. “호칭을 순장님, 집사님 등으로 부르지 않고 자연스럽게 불렀어요. 예배드리는 것 자체가 처음인 전도대상자들이 최대한 어색함을 느끼지 않게 하려고 무척이나 애썼어요. 순모임에 오면 세상의 모임에는 없는 아주 특별한 즐거움이 있다는 사실을 알려주려고 노력했어요.” 작은 이벤트가 순맞춤전도집회를 축제로 순맞춤전도집회를 축제 분위기로 만들고 싶다면 전도대상자가 부담을 느끼지 않는 선에서 작은 이벤트를 준비하는 것도 좋다. 하상우 집사네 순은 전도대상자에게 축하케이크와 선물을 전달하며 축복하는 이벤트를 했다. “전도대상자들에게 정말 행복한 추억을 만들어주고 싶었어요. 축하케이크와 선물, 축복기도와 축복송을 하면서 서로를 축복했어요. 다과도 나누고, 기념촬영도 했고요. 정말 모두가 즐거운 시간을 보냈어요.” 양준홍 집사네 순도 이벤트를 실시했다. 순원 전체가 이벤트에 참여하면서 전도대상자와 순원들 모두의 축제가 되었다. “순원들 모두가 역할을 나눠서 순맞춤전도집회 장소를 장식하고, 전도대상자에게 줄 선물을 준비하고, 축하케이크 이벤트를 했어요. 모두 함께 준비한 만큼 전도대상자뿐만 아니라 순원들에게도 아주 특별한 축제가 되었어요.” 가장 중요한 것은 기도 순맞춤전도집회를 준비하면서 절대 빼놓으면 안 되는 것이 있다. 바로 기도다. 양준홍 집사네 순은 순맞춤전도집회 3개월 전부터 중보기도를 시작했다. “순맞춤전도집회 3개월 전부터 순원들과 함께 전도대상자를 위한 기도를 시작했어요. 기도만큼 중요한 게 없으니까요.” 하상우 집사네 순은 새 생명의 탄생을 기다리는 부모의 마음으로 전도대상자들을 위해 기도했다. “전도대상자를 위한 다양한 프로그램을 준비하는 것도 중요하지만 무엇보다 기도가 중요했어요. 새 생명 탄생을 기다리는 부모의 마음으로 전도대상자를 기다리며 매주 순모임 때마다 한마음 한뜻으로 기도했어요.” 기도로 준비한 순맞춤전도집회는 은혜 그 자체였다. 구자엽 집사네 순은 기도의 은혜가 얼마나 풍성했던지 순맞춤전도집회에 전도대상자가 오지 않았는데도 열매를 맺었다. “전도대상자가 순원의 남편이셨는데 순맞춤전도집회 당일에 사정이 생겨 못 오셨어요. 아쉬운 마음이 들기도 했지만 낙심하지 않고 순원들과 함께 기도했어요. 포기하지 않고 끝까지 기도했더니 결국 열매를 맺게 되더라고요. 전도대상자였던 분의 집에서 순예배를 할 때 차를 대접해주시더니 어느 순간 순예배에 참석을 하시더라고요. 1년 후에는 아웃리치까지 함께 다녀왔어요. 기도의 힘이라고 믿고 있습니다.” 순맞춤전도집회 일정: 2019년 5월 셋째 주, 넷째 주 자료카폐: http://cafe.naver.com/onnurigospel 문의: 02-3215-3214 (온누리전도본부)

 2019-05-05  제1244호