[맛있는 말씀 해설] “하나님께서 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다”(창 45:5) 맛있는 말씀 해설 “하나님께서 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다”(창 45:5) 매우 비현실적인 상황에서 요셉에게 새어 나온 고백이다. 대기근을 비웃듯 넘실대는 곳간을 틀어쥔 애굽의 총리가 자신 앞에서 쩔쩔매며 생명을 구걸하는 이방의 객들에게 자신이 요셉이라고 밝히는 자리에서 말이다. 상인에게 팔아넘겨 시야에서 사라진 후에도 형들의 마음에서는 잊힐 수 없었던, 일평생 마음의 짐이 되어버린 요셉의 음성이 거짓말처럼 되살아난 것이다. 20여 년 만에 형들과 재회하면서 요셉이 복받쳐 오르는 마음을 다잡는 장면이 몇 번 등장한다. 사랑하는 동생 베냐민에게 축복의 인사를 건네던 중 터져 나오는 울음을 붙잡고 그는 급히 안방으로 뛰어 들어가야 했다. 형들도 반가웠겠지만, 하나뿐인 친동생이 얼마나 보고 싶었으랴! 형 노릇을 제대로 해보지도 못한 채 무심하게 흘러간 세월이 원망스러웠을 것이다. 자신을 속 시원히 드러내지도 못한 채 마음을 눌러 감추기도 힘겨웠을 것이다. 이후 장면에서는 형들의 변화된 모습이 여실히 드러난다. 자신을 이방에 팔아넘긴 형들이 베냐민에게는 어떻게 대하는지, 아버지는 어떤 삶을 사셨을지 요셉은 몹시 궁금했을 것이다. 은잔을 훔친 대가로 노예가 될 거라는 총리의 말에 넷째 형 유다가 담대하고 절절하게 탄원하기 시작한다. 한 아이를 잃어버린 아버지가 자신들을 믿고 막내 베냐민을 애굽 길에 동행하도록 허락했는데, 그가 노예가 된다면 아버지에게는 죽기만큼 어려운 일일 거라고 말한다. 유다는 이어 자신이 동생 베냐민을 대신해 종이 되겠노라 간청한다. 베냐민이 아버지에게 돌아가지 못하면 아버지를 뵐 낯이 없을 것이라는 형의 절규에 가까운 요청에 요셉은 간신히 참고 있던 마음을 주체하지 못한다. 모든 사람을 물러가게 한 뒤 드디어 그는 자신의 정체를 형들에게 완전히 드러낸다. 큰 소리로 울며 내가 바로 요셉이라며 아버지가 살아계시냐고 형들에게 묻는다. 20년 동안 가슴속에 묻어둔 아버지의 안부를 여쭈며 포효하듯 외친 것이다. 37장부터 시작된 요셉의 이야기에는 극적인 장면이 여럿 등장한다. 그만큼 형들에게 버림받고 이방으로 팔려 간 이후 요셉이 겪은 삶은 고난의 연속 그 자체였다. 그의 현실은 일반적으로 상상하기 힘들 정도다. 아버지의 사랑이 가득히 담긴 채색옷이 벗겨지고 낯설고 시커먼 노예의 옷을 입어야 했다. 급기야 죄수복을 입고 감옥으로 내몰렸을 때는 마치 인생의 문이 닫혀 버린 듯한 절망을 느꼈을 것이다. 인생의 막다른 골목으로 내몰리면서 눈물이 마르고, 희망도 사라지며, 소망을 노래할 수도 없었으리라! 그러나 요셉의 이야기를 반복해서 읽을수록 느껴지는 것은 현실과는 정반대로 그의 중심이 이상하리만큼 평온해 보인다는 것이다. 형들 앞에서 마음을 주체하지 못한 채 자신을 드러내면서 전하는 말속에서 그의 지난 20여 년 세월 동안 한결같이 관통해 온 신앙의 중심이 엿보인다. 그의 마음과 생각 속에는 한 치의 망설임도 없다. 형들에 대한 한 줌의 원망이나 아쉬움, 한탄은 찾아볼 수 없다. 오히려 그는 이 모든 것이 하나님이 생명을 구원하시기 위해 그저 자신을 먼저 보내신 거라는 믿기 힘든 고백을 한다. 마치 다윗이 사울의 칼끝을 피해 숨어 지내던 긴 세월 동안 하나님을 더욱 깊이 만난 것처럼, 요셉도 차디찬 인생의 밑바닥에서 한결같이 하나님을 바라보고 더욱 견고한 믿음을 소유할 수 있었던 것일까! 깊은 수렁에 빠졌을 때도 여전히 하나님을 신뢰하며 나와 내 가족과 내 민족을 붙들어주시는 하나님을 찬양하는 요셉을 상상해 본다. 이는 요셉의 일상이었고, 살아갈 이유였으며, 소망의 근거였을 것이다. 이 땅에서 하나님의 사람으로 살아간다는 의미는 무엇일까? 오늘의 삶이 잔잔한 강 같든지, 풍파로 무섭고 어렵든지 나와 함께 하시는 하나님으로 인해 평안함을 누리는 삶 아닐까? 그것이 무엇이든 나와 함께 하시는 하나님을 붙들고 감사하며 그분의 뜻이 내 삶 가운데 이뤄지기를 기도하며 걸어가는 것이다. 요셉이 형들을 만난 자리에서 그 중심에 곰 삭혀둔 신앙을 고백하듯이, 우리도 흔들리지 않는 든든한 믿음의 중심이 날로 견고해지기를 소망한다. / 황문규 목사(양재경기A공동체)

 2025-06-28  제1546호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 언약의 하나님을 향한 간구 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 언약의 하나님을 향한 간구 6월 30일~7월 6일 &lt;시편&gt; 84:1~89:37 묵상포인트 1: &lt;시편&gt; 제3권(73~89편)은 다윗의 언약과 이스라엘의 언약적 실패, 그리고 민족의 패망 상황에 관한 내용을 담고 있다. 84~87편에서 복 있는 사람이 누구인지, 고통과 절망의 상황에서 기억할 분이 누구인지, 진정한 회복을 가져다주시는 분이 누구인지 묵상하자. 84편: 예루살렘 성전을 순례하며 지은 시다. &lt;시편&gt; 기자는 하나님의 장막에 거하기를 간절히 사모한다. 하나님의 집에 사는 자들은 항상 그분을 찬송할 것이다. 그러므로 하나님께 힘을 얻고, 그 마음에 하나님께로 향하는 길이 있는 사람은 복되다. &lt;시편&gt; 기자는 하루를 살더라도 성전에 거하며 성전 문지기로 살아가기를 소망한다. 85편: 바벨론 포로지에서 돌아온 이스라엘 백성이 하나님의 은혜를 간구하며 지은 시다. &lt;시편&gt; 기자는 자신들의 죄를 용서하시고 포로지에서 돌아오게 하신 하나님을 찬양한다. 그러나 조국의 암담한 현실로 인해 하나님의 도우심을 또다시 구하며 부르짖는다. &lt;시편&gt; 기자는 진리가 땅에서 솟아나고 정의가 하늘에서 굽어보는 하나님 나라를 꿈꾸며 찬양한다. 86편: 포악한 자들에게 둘러싸인 &lt;시편&gt; 기자가 하나님께 부르짖는 시다. &lt;시편&gt; 기자는 궁핍한 상황에서 종일 하나님께 부르짖는다. 그는 위대하셔서 기이한 일을 행하시는 하나님을 고백하며 그분의 긍휼을 구한다. 교만하고 포악한 무리는 그의 영혼을 찾지만, 그는 하나님께 은총의 표적을 구하며 하나님의 도우심과 위로를 기다린다. 87편: 예루살렘 성전을 생각하며 하나님의 비전을 노래하는 시다. 그 배경은 예루살렘이 멸망한 후에 이스라엘 사람들이 바벨론과 여러 나라에 흩어져 살던 때로 본다. &lt;시편&gt; 기자는 하나님이 시온을 특별히 사랑하시며, 그곳이 열방의 중심이 될 것을 선포한다. 하나님은 모든 민족의 근원이시다. 묵상포인트 2: &lsquo;마스길&rsquo;은 &lsquo;교훈시&rsquo;라는 의미다. 88편은 에스라인 헤만의 마스길, 89편은 에스라인 에단의 마스길이다. 같은 마스길이지만, 시의 성격이 매우 다르다. 88편은 개인적 차원의 시고, 89편은 국가적 차원의 시다. 개인의 절망 속에서 진솔하게 부르짖는 기도, 민족의 패망 속에서 굳게 붙드는 하나님의 언약을 묵상하자. 88편: &lt;시편&gt;에서 가장 슬프고 절망적인 시다. &lt;시편&gt; 기자는 극심한 고통과 절망 속에서 하나님께 주야로 부르짖으며 자신의 영혼을 버리지 마시기를 간구한다. 소망이나 구원의 확신이 전혀 없는 이 시를 우리에게 주신 것은 하나님이 택하신 백성의 모든 기도를 듣고 계시기 때문이다. 89편: 다윗 왕조의 멸망이라는 국가적 절망 속에서 드린 기도시다. 다윗과 언약을 맺으신 하나님은 비교할 신이 없으며, 우리가 가장 두려워할 창조주시다. 하나님은 다윗에게 거룩한 기름을 부으셨고, 다윗 왕조가 영원하리라고 약속해 주셨다. 적용을 위한 가이드 ▶&lt;시편&gt; 기자는 하나님의 집(성전)을 너무나 사모했다. 하나님은 내 인생의 해요, 방패시며 선한 길로 인도하시는 분이다. 항상 그분과 그분의 집을 가까이하자. ▶암담한 현실에서도 하나님을 의지하고 기도할 수 있는 특권이 성도에게 있다. 가족 혹은 지체들과 기도제목을 나누고 믿음으로 합심해 기도하며 도우심을 구하자. ▶고난이 이중 삼중으로 겹칠 때 믿음이 약해지지 않도록, &lt;시편&gt;의 기도 속에서 하나님이 어떤 분인지 깊이 묵상하자. ▶나의 기도가 절망과 한숨뿐일지라도, 하나님은 그분 앞에 토해내는 나의 기도를 다 듣고 계심을 기억하자. ▶&lt;시편&gt; 기자는 민족이 겪는 어려움 가운데서 다윗 언약을 기억하고 하나님 앞에 아뢰었다. 하나님이 우리나라를 지켜 주시고 그분의 백성을 긍휼히 여겨 주시기를 기도하자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-06-28  제1546호

[맛있는 말씀 해설] “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌 4:13). 맛있는 말씀 해설 &ldquo;내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라&rdquo;(빌 4:13). 취업을 준비하는 청년이 면접을 앞두고 이 말씀을 붙든다. 사업을 시작하는 사람이 투자설명서를 내밀며 &ldquo;내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다&rdquo;고 확신한다. 마라톤 출발선이나 운동경기에서 유니폼에 이 말씀을 새기기도 하고, 크리스천 부모들은 자녀의 수능시험이나 유학 준비를 앞두고 이 구절을 붙들고 기도한다. 이 모든 장면은 한 가지 공통된 인식을 보여준다. &lt;빌립보서&gt; 4장 13절이 오늘날 많은 이들에게 &lsquo;성공&rsquo;과 &lsquo;자기 성취&rsquo;를 위한 응원 구절처럼 사용되고 있다는 점이다. 본문은 분명히 하나님이 우리에게 능력을 주신다는 아름다운 고백이다. 그러나 이 말씀이 &ldquo;모든 일에서 성공하게 해주신다&rdquo;는 뜻은 아니다. &lsquo;내가 원하는 모든 것을 이룰 수 있다&rsquo;는 식의 긍정적 사고방식이나 &lsquo;성공 신앙&rsquo;의 근거로 사용되기엔, 이 말씀의 본래 의미는 훨씬 더 깊고 오히려 정반대의 맥락에 서 있다. 본문을 담고 있는 빌립보서 4장의 문맥을 살펴보면, 바울은 지금 어떤 외적인 성취를 말하는 것이 아니라, 삶의 결핍과 어려움 속에서도 자족하는 삶의 태도를 고백하고 있다. 바울은 11절에서 &ldquo;어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니&rdquo;라고 말하며, 풍요나 궁핍, 배부름이나 배고픔에 상관없이 흔들리지 않는 내면의 평안을 말한다. &ldquo;내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노라&rdquo;(빌 4:11) 그러고 바로 이어지는 고백이 &ldquo;내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라&rdquo;다. 여기서 바울이 말하는 &lsquo;모든 것&rsquo;은 &lsquo;원하는 바를 다 이룬다&rsquo;는 뜻이 아니다. 사실 바울은 단지 &lsquo;불편한 상황&rsquo;을 이겨냈던 것이 아니다. &lt;고린도후서&gt; 11장을 보면 그는 매를 맞고, 돌에 맞고, 감옥에 갇히고, 바다에 빠지고, 굶주리고, 헐벗고, 강도와 동족 및 거짓 형제의 위험에 시달리며, 죽을 뻔한 일을 여러 번 겪는다. &lt;빌립보서&gt;를 쓸 당시에도 그는 감옥에 갇혀 있었다. 삶과 죽음의 경계에서 편지를 쓰고 있었던 것이다. 그러므로 &ldquo;모든 것을 할 수 있다&rdquo;는 이 말은, 내가 원하는 일을 모두 이룰 수 있다는 선언이 아니라 그 어떤 상황에서도 포기하지 않고 믿음을 지키며, 주어진 삶을 감당할 수 있다는 고백으로 볼 수 있다. 어떤 영웅적 성공이 아니라, 고통과 결핍, 실패의 현장 속에서도 그리스도의 능력으로 자족하며 살아갈 수 있다는 신앙의 외침인 것이다. 본문의 중심은 &lsquo;내가 무엇을 할 수 있는가&rsquo;에 있지 않다. 핵심은 &lsquo;능력 주시는 자&rsquo; 곧 예수 그리스도이다. 바울은 자신의 능력을 과시하는 것이 아니라, 자기 약함 속에서도 주시는 은혜의 힘을 말하고 있다. &lsquo;모든 것을 할 수 있다&rsquo;는 이 말은 바로 그 능력 주시는 주님으로 인해, 오늘의 괴로움도, 내일의 불확실함도 감당해낼 수 있다는 깊은 신앙의 고백이다. 우리 역시 본문을 &lsquo;성공의 보증서&rsquo;로 사용할 것이 아니라, 시련과 부족함 속에서도 하나님으로 인해 흔들리지 않는 삶을 살아가는 능력으로 받아들여야 한다. 오늘 우리가 본문을 외울 때 그 고백은 &ldquo;내가 원하는 대로 되게 해주소서&rdquo;라는 주문이 아니라 &ldquo;주님, 어떤 상황이든 제가 믿음으로 살아 낼 수 있도록 도와주소서&rdquo;라는 고백이어야 할 것이다. 이 말씀이야말로 &lsquo;무엇이든 이룬다&rsquo;가 아니라, &lsquo;무엇이든 감당하게 하신다&rsquo;는 복음의 능력인 것이다. &ldquo;내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라&rdquo;(빌 4:13) 바울의 이 고백이 힘들고 지친 일상 속에서 우울하거나 절망 가운데 있는 분들에게 큰 위로와 힘이 되길 바란다. / 오은규 목사(성동광진공동체)

 2025-06-21  제1545호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 공의의 재판장, 능력의 구원자 6월 16일~6월 22일까지 &lt;시편&gt; 75:1~78:39 묵상포인트 1: 하나님은 의로운 재판장이시다. 악에 대한 심판이 금방 일어나지 않아 하나님이 방관하고 계신 듯하지만, 정한 때가 되면 하나님은 온 세상을 바르게 심판하실 것이다. 성도는 능력 있는 구원자를 항상 기억해야 한다. 불의한 세상에서 하나님에 대한 묵상이 우리의 생각을 어떻게 변화시키는지 묵상하자. 75편: 불의한 세상에서 하나님이 행하실 의로운 심판을 확신하며 찬양하는 시다. 거만한 자들은 교만하지 말고, 악인은 뿔을 높이 들지 말아야 한다. 하나님은 정한 기약이 이르면 바르게 심판하실 것이다. 재판장이신 하나님만이 사람을 높이기도, 낮추기도 하신다. 하나님이 진노의 잔을 악인에게 쏟으실 것이기에 &lt;시편&gt; 기자는 야곱의 하나님을 영원히 선포하며 찬양하겠다고 고백한다. 76편: 예루살렘을 공격하는 대적들을 물리쳐 주신 하나님을 찬양하는 시다. 칠십인역 표제에는 &lsquo;앗수르인들에게 대하여&rsquo;라는 말이 덧붙여 있다. 하나님이 꾸짖으시면 병거와 말도 잠들고, 그분이 온유한(연약한) 성도를 구원하기 위해 심판을 행하시면 땅들도 잠잠해진다. 세상 왕들의 주권자이신 하나님을 마땅히 경외하고, 그분께 예물을 드리며 경배해야 한다. 77편: 절망으로 괴로운 중에 하나님이 행하신 놀라운 일을 기억하며 지은 시다. 이 시의 배경은 이스라엘의 멸망으로 본다. &lt;시편&gt; 기자가 고난 가운데 하나님께 부르짖는다. 과거에는 가까이 계시던 하나님이 이제는 멀리 계신 것 같다. &lt;시편&gt; 기자는 과거 조상들에게 행하신 하나님의 기이한 일을 추억한다. 백성을 속량하신 하나님은 천지를 주관하시고, 바다에 길을 내시며, 그분의 백성을 양 떼같이 인도하시는 분이다. 묵상포인트 2: 성경에 기록된 이스라엘의 역사는 하나님 나라의 역사요, 오늘 우리의 역사다. 역사에서 교훈을 얻지 못하면 조상들이 지은 죄를 반복하게 된다. &lt;시편&gt; 기자가 후손들에게 하나님의 구원 역사를 전하는 목적이 무엇인지, 구원 역사에서 이스라엘 조상들이 행한 불순종을 반면교사 삼으며 묵상하자. 78편: 하나님이 이스라엘 역사 가운데서 행하신 일들을 회상하며 후대에 교훈을 주기 위해 지은 시다. &lt;시편&gt; 기자는 하나님의 구원 역사와 하나님의 말씀을 연결한다. 하나님의 법도를 자손 대대로 알려야 함은 그들이 하나님께 소망을 두고 계명을 지켜 패역한 조상들처럼 되지 않게 하기 위함이다. 이스라엘의 조상들은 하나님과 맺은 언약을 외면하고 끊임없이 죄를 범했다. 하나님의 진노로 죽임을 당할 때 그들은 비로소 그분이 구원자이심을 기억했다. 그들의 마음은 하나님께 충성되지 못했고, 하나님의 언약에 성실하지 못했으나, 긍휼이 풍성하신 하나님은 그들이 죽을 수밖에 없는 연약한 존재임을 아시고 진멸하지 않으셨다. 적용을 위한 가이드 ▶내가 불의하다고 느끼며 분노하는 일이 무엇인가? 공의로우신 재판장에게 그 일을 맡기고 기도하자. ▶하나님은 사람을 낮추기도, 높이기도 하시는 분이다. 옳지 못한 생각을 버리고 하나님 앞에 겸손히 은혜를 구하자. ▶하나님은 연약한 자들을 구원하는 심판자시다. 하나님의 마음으로 약자의 편에 서기를 힘쓰자. ▶하나님에 대한 묵상은 우리의 잘못된 생각을 변화시킨다. 부정적인 생각과 불신에 빠지지 않도록 날마다 말씀을 묵상하며 하나님이 하신 일들을 마음에 새기고 기억하자. ▶다음 세대가 죄 많은 세상에서 믿음으로 승리하며 살아가도록 그들에게 바른 신앙관을 물려주기를 힘쓰자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-06-14  제1544호

[맛있는 말씀 해설] “…나의 질문에 대하여 어떻게 대답하실는지 보리라 하였더니”(합 2:1). 맛있는 말씀 해설 ㅤ &ldquo;&hellip;나의 질문에 대하여 어떻게 대답하실는지 보리라 하였더니&rdquo;(합 2:1). 새로운 대통령이 세워진 국가적 중대사 앞에 국론은 사분오열(四分五裂)되고, 갈등과 증오의 골이 깊어지고 있다. 교회와 그리스도인들조차 기도의 맥을 잡지 못하는 지금, 선지자 하박국의 기도를 소환해 보자. 하박국이 활동하던 시대는 사회적으로도, 영적으로도 매우 어둡고 암울한 때였다. 그가 활동하던 시기 유다의 왕은 &lsquo;요시야&rsquo;였다. 그의 선왕이었던 &lsquo;므낫세&rsquo;와 &lsquo;아몬&rsquo;은 온 나라를 우상숭배에 빠뜨리고, 하나님의 심판을 불러왔던 악한 왕이었다. 아몬이 죽은 이후 겨우 8살에 왕이 된 요시야는 아버지 아몬과 달리 하나님의 말씀을 따라 나라를 통치하려 애썼다. 재위 31년 동안 퇴락한 성전을 수리하고, 우상숭배를 금지하며, &lt;신명기&gt; 말씀을 따라 절기들을 회복시켰다. 그러나 죄에 깊이 빠져 있었던 백성들의 마음을 하나님께 돌이키는 일이 쉽지 않았다. 요시야 왕은 므깃도 전투에서 애굽의 &lsquo;바로느고&rsquo;에게 전사하고 말았다. 모든 노력이 수포로 돌아가는 것 같았다. 요시야 왕 이후 세워진 왕들은 하나같이 하나님께 불순종했고, 남유다는 급속히 멸망으로 치달았다. 이뿐만 아니라 북쪽에서 일어난 신흥 강국 바벨론은 앗수르를 무너뜨리고 세력을 확장해 남유다 왕국의 큰 위협이 되고 있었다. 이 절망적인 상황에서 선지자 하박국이 하나님 앞에 기도의 무릎을 꿇었다. 그리고 하나님께 질문했다. &ldquo;불의와 파괴, 폭력과 갈등이 계속되는 이 부조리한 세상을 왜 방치하고 계십니까?&rdquo; 하박국의 질문은 오늘을 살아가는 우리의 질문과 다르지 않다. 오늘날 지구촌은 총성이 멈추는 날이 없고, 기근과 난민, 기후 위기와 수많은 재난이 우리의 미래를 불안하게 만든다. 공정과 정의를 외치지만, 여전히 세상은 불공평하고, 누군가의 성공은 누군가의 희생을 전제로 하고 있다. 인권이란 이름으로 하나님의 창조질서를 무너뜨리려는 시도들이 계속되고 있고, 가정의 붕괴가 가속하고 있다. 교회 역시 거룩의 능력을 잃고 세상의 조롱거리가 되어가며, 복음에 냉담한 사람들이 늘고 있다. 그런 의미에서 하나님이 하박국에게 응답하신 말씀은 오늘 우리에게도 여전히 유효하다는 사실을 깨닫게 된다(합 2:3,14,20). 사람의 판단으로는 일이 꼬이고 엉망이 되어 가는 것처럼 보인다. 하지만 하나님은 모든 상황에서 반드시 뜻을 이루어 가신다. 하나님의 시간은 우리의 시간과 다르다. 우리는 때로 조급해지고, 지레 포기하거나 낙심하지만, 하나님은 모든 것을 합력하여 선을 이루시며 반드시 역전의 드라마를 완성하신다. 아직 세상의 결론은 나지 않았다. 여전히 과정 중에 있으며, 하나님이 정하신 때는 완벽한 방법으로 이루어진다. 그러므로 개인과 사회, 공동체적으로 힘들고 이해할 수 없는 고통스러운 일을 마주하더라도 거룩한 성전에서 영광중에 계신 여호와 하나님께로 나아가야 한다. 내 이성과 마음을 흔드는 의구심, 두려움, 염려를 잠재우고 하나님을 주목하기 시작할 때 우리의 눈이 열리고, 지금도 우리와 함께하시며, 그 뜻을 이루어 가시는 여호와 하나님을 발견할 수 있다. 하나님은 환경을 먼저 변화시켜 우리의 마음을 바꾸시는 분이 아니다. 우리의 마음을 먼저 변화시켜 환경을 바꾸어 가신다. 지금도 여전히 하나님은 환경보다 우리가 먼저 변화되기를 원하신다. 하나님과 바른 관계만 지키고 있으면 그 누구도 우리를 해칠 수 없다. 하나님은 우리를 위해 아들을 아끼지 않고 내어주신 분이시다. 그 누구도 하나님의 사랑에서 우리를 빼앗을 수 없다. 풍랑 이는 바다 위를 걸어오신 예수님이 괴롭게 노를 젓고 있는 제자들에게 &ldquo;두려워 말라&rdquo;고 말씀하셨다(막 6:50). 지금도 예수님은 우리와 함께하신다. 두려워하지 말라. 이제 우리는 이렇게 기도할 수 있게 되었다. &ldquo;오 여호와여, 주께서 하신 일을 이 시대에 다시 새롭게 하셔서 이 시대에 알려지게 하소서.&rdquo; 이집트 땅에 권능을 드러내셨던 하나님의 능력과 공의가 과거의 사건으로 그치지 않고, 이 시대에 다시 새롭게 드러나게 하실 것이다. 하나님의 선하신 계획과 뜻이 오늘날 우리에게, 한국교회와 대한민국에서 이루어지고 알려지게 될 것이다. 그래서 우리는 더욱 소망을 굳게 해야 한다. 하나님만 더욱 붙들어야 하는 때가 되었다. / 도육환 목사(영종온누리교회)

 2025-06-14  제1544호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 하나님 뜻을 따르는 공의로운 사회 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 하나님 뜻을 따르는 공의로운 사회 6월 9일~6월 15일까지 &lt;민수기&gt; 35:9~36:13, &lt;시편&gt; 73:1~74:23 묵상포인트 1: 하나님은 고의적 살인과 과실 치사를 구별하신다. 도피성 제도는 악의 없이 부지중에 살인한 자에 대한 하나님의 공의를 보여준다. 대제사장의 죽음으로 살인자가 사면을 받게 되는 도피성 제도는 영원한 도피성 되시는 예수 그리스도를 생각나게 한다. 도피성 제도에 담긴 하나님의 공의와 긍휼을 묵상하자. ▶하나님이 &ldquo;가나안 땅에 들어가면 도피성을 정하라&rdquo;고 명령하신다. 부지중에 살인한 자가 회중 앞에서 공정한 판결을 받기까지 보호받을 수 있도록 요단 동쪽과 서쪽에 6개 도피성을 두어야 한다. 살인자는 대제사장이 죽게 되면 자기 소유의 땅으로 돌아갈 수 있다. 그러나 사람을 죽일 만한 연장을 들고서 고의로 살인한 자는 반드시 죽여야 한다. 피는 땅을 더럽히기에 고의로 살인한 자를 반드시 죽여서 하나님이 거주하시는 땅을 더럽히지 말아야 한다. 묵상포인트 2: 하나님이 주신 기업을 가볍게 여기지 않고 지켜내는 일은 중요하다. &lt;민수기&gt; 마지막 장은 슬로브핫의 딸들이 자기 욕심을 따르지 않고 하나님 말씀에 순종하는 모습으로 마무리된다. 믿음의 기업을 지켜내는 여인들의 모습을 묵상하자. ▶&lt;민수기&gt; 36장은 다시 슬로브핫 딸들의 기업 문제로 돌아간다. 하나님은 슬로브핫 딸들의 요청으로 아들이 없이 죽은 아버지의 기업을 딸들이 받도록 상속 규례를 정해 주셨다(27:1~11). 므낫세 지파 사람들이 슬로브핫 딸들이 다른 지파 남자와 결혼했을 경우 문제를 제기하고, 모세는 하나님의 해결 방안을 전한다. 하나님이 주신 약속의 땅에서 슬로브핫의 딸들은 자기 지파의 남자와만 결혼해 기업을 보전해야 한다. 슬로브핫의 딸들은 하나님 말씀대로 순종해 자신들이 속한 지파의 기업을 지킨다. 묵상포인트 3: &lt;시편&gt; 73~89편은 5권으로 이루어진 제3권에 해당한다. 성도는 부조리한 세상을 어떻게 바라봐야 하는지, 그리고 민족이 참담한 고통을 당했을 때 어떻게 기도해야 하는지 묵상하자. 73편: &lt;시편&gt; 기자는 하나님이 창조 세계를 공의로 다스리신다면 왜 의인이 고통을 당하고, 악인은 형통한지 문제를 제기한다. 그러다 하나님을 경배하는 성소에 들어가서야 악인의 종말을 깨닫고 신앙을 회복한다. &lt;시편&gt; 기자는 심판주요 구원자 되신 하나님을 찬양하며 그분과의 친밀한 교제가 참된 복이라고 고백한다. 74편: 성전이 파괴되고, 약속의 땅이 황폐해지며, 백성이 바벨론에 포로로 끌려간 배경에서 지은 탄원시다. &lt;시편&gt; 기자는 탄식하며 대적들이 이스라엘에 행한 잔혹한 일을 하나님 앞에 고발한다. &lt;시편&gt; 기자의 호소는 언약에 근거한다. 그는 과거 애굽에서 종노릇하던 이스라엘을 구원하셨듯이, 지금 하나님의 능력으로 대적들에게서 건져내 주시기를 호소한다. 적용을 위한 가이드 ▶하나님은 실수투성이 인간에게 자비와 긍휼을 베푸신다. 하나님이 나의 실수를 용납하시듯, 나도 다른 사람에게 자비와 긍휼을 베풀기 위해 노력하자. ▶슬로브핫의 딸들이 그들의 기업을 지켰듯이, 우리 가족도 믿음의 유산을 힘써 지키자. ▶악인이 형통한 부조리한 현실을 볼 때 나의 마음은 어떠한가? 하나님의 눈으로 현실을 바라보고, 하나님만이 참된 만족이라고 고백하자. ▶죄로 인해 고난받을 때 하나님과의 관계를 회복하고 말씀에 순종하기를 힘쓰자. ▶절망스러운 상황에서 낙심될 때 모든 일을 주관하시는 왕이신 하나님을 바라보고 기도하자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부 제공

 2025-06-07  제1543호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 약속의 땅에 들어갈 세대에게 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 약속의 땅에 들어갈 세대에게 6월 2일~6월 8일까지 &lt;민수기&gt; 32:16~35:8 묵상포인트 1: 공동체가 하나의 목표를 성취하려면 사사로운 유익을 내려놓고, 공동체 유익을 우선하는 마음이 필요하다. 목축하기에 좋은 요단 동쪽 땅을 소유하기 원했던 지파들이 처음의 이기적인 태도를 바꿔 공동체를 위해 헌신적으로 변하는 모습을 묵상하자. ▶르우벤과 갓과 므낫세 반 지파는 요단 동쪽 땅에 머물기를 원했다. 그래서 모세에게 요단 동쪽 땅에 가족과 가축을 위한 성읍을 건축한 뒤에 요단 서쪽으로 건너가 가나안 정복 전쟁에 동참하겠다고 약속한다. 모세는 그들이 이행할 책임과 의무를 상기시키면서 하나님 앞에서 한 약속을 어기지 말라고 경고한다. 모세는 이를 이스라엘의 대표자들에게도 알리고, 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파는 대표자들 앞에서 자신들의 약속과 헌신을 선포한다. 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파는 요단 동쪽 땅에 가족을 위한 삶의 터전을 마련한다. 묵상포인트 2: 출애굽 이후 40년 광야 여정은 하나님의 인도하심 가운데 믿음과 순종을 단련하는 시간이었다. 노정마다 그곳에서 있었던 사건을 떠올려 보자. 하나님이 백성의 필요에 어떻게 응답하셨는지, 원망과 불신의 장소에서는 어떻게 행하셨는지 묵상하자. ▶33장은 출애굽 이후 광야 노정이다. 이스라엘 백성은 유월절 다음 날 애굽의 라암셋을 떠나 홍해를 마른 땅으로 건넜다. 시내산에 이르러 율법을 받고 계속 행진했으나, 가데스 바네아(가나안 정탐)에서의 불순종으로 약 38년 동안 광야에서 방황하다가 다시 가데스에 이르렀다. 애굽에서 나온 지 40년째 해에 아론이 호르산에서 죽고, 이스라엘은 여리고 맞은편 모압 평지에 이른다. 그곳에서 하나님은 출애굽 2세대가 가나안 땅에 들어가 행할 일들을 명령하신다. 출애굽 2세대는 가나안의 원주민을 모두 몰아내고, 우상과 산당을 헐어야 한다. 그리고 그 땅을 제비뽑아 공평하게 기업을 나눠야 한다. 묵상포인트 3: 가나안은 하나님이 오래전 아브라함 때부터 약속하신 땅이다. 하나님은 가나안 땅을 정복해 거주할 출애굽 2세에게 말씀하신다. 가나안 땅의 사방 경계, 땅 분배 원칙, 땅 분배에 참여할 대표자 선정 등에 담긴 하나님 뜻을 묵상하자. ▶가나안에 들어가기 전에 하나님은 이스라엘이 차지할 땅의 사방 경계를 세밀하게 알려 주신다. 요단 서쪽(가나안) 땅은 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파를 제외한 나머지 아홉 지파 반이 기업으로 받는 땅이다. 하나님은 가나안 땅을 기업으로 나눌 때 참여할 자로 제사장 엘르아살과 여호수아, 그리고 각 지파에서 지휘관을 한 사람씩 세우게 하신다. 또한 이스라엘 자손이 받은 기업 중에서 레위인에게 성읍과 초장을 제공하게 하신다. 레위인은 도피성 여섯 개를 포함해 총 48개 성읍과 초장을 받게 된다. 적용을 위한 가이드 ▶내가 속한 공동체가 추진하는 목표가 무엇인가? 사사로운 유익을 내려놓고 공동체의 목표 달성을 위해 힘써 협력하자. ▶지금까지 내 삶의 여정에서 불신과 불순종의 모습을 돌아보고 회개하자. 그리고 앞으로 여정에서 믿음과 순종을 다짐하자. ▶하나님은 가나안 원주민과 우상을 모두 제거하라고 강하게 명령하셨다. 거룩한 삶을 위해 내가 제거할 것이 무엇인가? 악은 아주 작은 거라도 버리는 영적 민감성을 주시기를 간구하자. ▶가나안 땅에 들어가기 전에 하나님이 땅 분배에 대해 미리 말씀하셨다. 하나님 약속은 반드시 성취된다. 나와 공동체에 주신 약속을 의심하지 말고 믿음으로 취하자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-05-31  제1542호

[맛있는 말씀 해설] “예수께서 그들에게 이르시되 너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐”(막 7:18). [맛있는 말씀 해설] &ldquo;예수께서 그들에게 이르시되 너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐&rdquo;(막 7:18). &lt;마가복음&gt; 7장은 &lsquo;정결법&rsquo;에 관해 설명한다. 문학적 구조를 보면 &lt;마가복음&gt; 6장 45~56절과 7장 24~30절이 7장 18절을 중심으로 앞뒤가 서로 호응하는 샌드위치 구조를 이루고 있다. 6장 45~56절에서 예수님이 제자들과 뱃세다로 가던 중에 게넷사렛에서 잠시 머문다. 그곳에서 예수님은 치유의 손길로 수많은 병자를 고쳐주신다. 게넷사레 지역은 요세푸스에 따르면 비옥하지만, 이방인들이 많이 거주하던 땅으로 유대인의 정결법상 가까이해서는 안 되는 매우 부정한 곳이었다. 7장 24~30절에서는 수로보니게 여인이 등장한다. 그녀는 그리스 출신의 이방인이었는데, 매우 가난하고 비천한 신분이었다. 하지만 그녀의 절박한 심정을 헤아리신 예수님이 그녀의 귀신 들린 딸을 깨끗하게 치유해 주신다. 이 두 이야기를 앞뒤로 두고, 마가는 자신을 거룩하다고 믿는 바리새인과 서기관들이 오히려 정결하지 못하고, 예수님을 만난 이방인들이 믿음으로 거룩한 자들이라고 가르쳤다. 원래 이스라엘의 정결법은 음식을 먹기 전에 손을 씻는 행위를 통해 세속화로부터 자신을 보호하고, 하나님의 백성으로 구별됨과 정체성을 나타내는 표지였다. 그러나 예수님 당시 이스라엘의 정결법은 본질에서 크게 벗어나 많이 왜곡되어 있었다. 당시 유대인들은 율법의 형식주의적 외식으로 변질되어 율법의 본질을 잃어버렸기 때문이다. 유대인들의 세계관에 따르면, 외부에서 들어오는 음식이나 물질이 사람을 부정하게 만든다고 생각해서 겉만 깨끗하면 속은 어떠해도 거룩함과 상관이 없었다. 하지만 예수님은 &ldquo;무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 사람을 더럽게 하지 못한다&rdquo;고 하시며 &lt;마가복음&gt; 7장 20~23절에서 그것을 구체적으로 말씀하신다. 악한 생각, 음행, 도둑질, 살인 같은 악한 것이 마음속에서 나와 사람의 행위를 더럽히는 거라고 가르쳐주셨다. 예수님 당시 유대인들은 겉으로는 율법을 열심히 지키고 있었기에 자신들은 이방인들보다 도덕적으로 우월하다고 믿었다. 그래서 예수님이 유대인의 왜곡된 정결법을 바로잡아주고 계시는 것이다. 본문을 통해 예수님이 생각하는 거룩함은 사람의 겉모습이 아니라 내면의 문제임을 알 수 있다. 즉, 마음의 죄 문제가 해결되지 않고는 누구도 하나님 앞에서 거룩할 수 없음을 웅변해 주는 것이다. 구약의 선지자 예레미야도 이것을 동일하게 말하고 있다. &ldquo;만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는&rdquo;(렘 17:9). 사람은 나쁜 행동을 해서 죄인이 아니라 이미 죄인이기 때문에 나쁜 행동을 할 수밖에 없는 부패한 존재라는 것이다. 이처럼 예수님은 샌드위치 구조를 통해 하나님과 내적인 관계성이 더 중요함을 가르치시고자 했다. &ldquo;그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라&rdquo;(갈 5:1) &lt;갈라디아서&gt; 5장 1절을 보면, 죄와 율법 아래 있던 유대인과 이방인이 오직 십자가를 통해 죄에서 구원받은 동등한 존재임을 강조하고 있다. 유대인들은 정결법에 더해 이방인들로부터 자신을 특별한 존재라고 여기고자 했는데, 이것은 복음적인 태도가 아니라는 의미다. 십자가에서 은혜를 깨달은 자들은 그리스도가 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라고 하신 것처럼 살아야 한다. 예수님은 율법을 완성하신 분이기에 그분과 함께 믿음으로 살면 된다. 은혜의 시대에는 종교 지도자들처럼 율법주의자로 살아가지 않아도 된다. 정결법조차 그리스도 안에서만 참된 의미를 지닌다는 사실을 기억해야 한다. 진정한 거룩함은 외적 행위가 아니라 마음의 변화에서 시작된다. 복음의 은혜 안에서 우리는 모두 하나님의 자녀로서 동등한 가치를 지닌 존재임을 기억하며 살아야 할 것이다. / 김상수 목사(대전온누리교회

 2025-05-31  제1542호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 하나님 백성의 예배와 거룩한 전쟁 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 하나님 백성의 예배와 거룩한 전쟁 5월 26일~6월 1일까지 &lt;민수기&gt; 29:1~32:15 묵상포인트 1: 유대력으로 일곱째 달인 티쉬리 월은 이스라엘의 새해 첫 달이다. 이달에는 나팔절, 대속죄일, 초막절 등 중요한 절기가 모여 있다. 이 절기들의 의미가 무엇이고, 하나님이 명하신 제사 규례는 어떠한지 묵상하자. ▶유대력 일곱째 달 1일은 &lsquo;나팔절&rsquo;이다. 이날에 아무 일도 하지 말며 상번제(날마다 드리는 번제)와 초하루 제물 외에 정해진 제물로 제사를 드려야 한다. 일곱째 달 10일은 &lsquo;대속죄일&rsquo;이다. 이날에는 자기 심령을 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말며 상번제 외 정해진 제물로 제사를 드려야 한다. 일곱째 달 15일은 &lsquo;초막절&rsquo;(장막절, 수장절)이다. 7일 동안 성회로 모여 아무 일도 하지 말고 매일 정해진 제물로 제사를 드리고, 상번제와 속죄제도 드려야 한다. 8일째는 대회로 모여 아무 일도 하지 말고 나팔절과 대속죄일 때와 같은 규모의 제물을 드려야 한다. 하나님의 사람은 서원 혹은 맹세에 신중해야 하고, 하나님께 서원한 것은 반드시 이행해야 한다. 미혼 여성의 서원은 아버지에게, 기혼 여성의 서원은 남편에게 영향을 받는다. 묵상포인트 2: 미디안 족속은 싯딤에서 이스라엘 백성을 유혹해 음행과 우상 숭배에 빠지게 했다. 미디안과의 전쟁은 단순한 전쟁이 아니라 하나님의 공의로운 심판이다. 모세가 그의 마지막 과업인 미디안과의 전쟁을 어떻게 감당했는지 묵상하자. ▶하나님이 미디안을 향해 거룩한 전쟁을 선포하신다. 모세는 각 지파에서 1,000명씩 총 12,000명을 택해 미디안과의 전쟁에 내보낸다. 그들은 하나님 명령대로 미디안을 치고 발람도 죽이며 완전한 승리를 거둔다. 그러나 전쟁에서 돌아온 자들이 미디안 여자를 살려둔 일로 모세가 노한다. 모세의 명대로 남자 아이와 사내를 아는 여자를 다 죽이고, 싸움에 나갔던 군인들은 진영 밖에서 정결 의식을 행한 다음 진영 안으로 들어온다. 군인들은 분배된 전리품의 500분의 1을 거제로 제사장에게 주고, 회중은 받은 몫의 50분의 1을 레위인에게 준다. 군대 지휘관들이 생명을 지켜 주신 하나님께 드린 헌물은 기념물이 된다. 묵상포인트 3: 눈앞의 유익에 집착하면 하나님의 약속과 멀어진다. 이기적인 생각으로 요단 동편 땅에 안주하려는 이들에게 모세가 어떻게 경고하며 설득하는지 묵상하자. ▶이스라엘은 모압 평지에 머물며 가나안 땅에 들어갈 준비를 한다. 그런데 갓과 르우벤 자손이 목축에 유리한 야셀과 길르앗 땅을 차지하고자 자신들은 요단강을 건너지 않게 해 달라고 요청한다. 모세는 그들에게 과거 가데스 바네아에서 정탐꾼들이 부정적인 보고로 이스라엘 자손을 낙심시켜서 심판받은 일을 상기시킨다. 그리고 조상들처럼 하나님을 떠나면 온 백성이 광야에서 멸망할 것이라고 경고한다. 적용을 위한 가이드 ▶예배 공동체인 이스라엘의 새해 첫 달에는 나팔절, 대속죄일, 초막절 세 절기가 있다. 무슨 일을 하든지 예배로 시작하고, 예배로 마무리하기를 힘쓰자. ▶죄는 거룩하신 하나님과의 관계를 가로막는다. 상하고 통회하는 심령으로 진실하게 회개하는 시간을 갖자. ▶서원이나 맹세에 주의하고, 하나님 앞에 한 약속은 반드시 지키자. ▶이스라엘이 미디안을 진멸했듯, 내 안에 죄로 유혹하는 요소들을 몰아내자. ▶나의 생명을 지켜 주시는 분이 하나님임을 기억하고 감사의 예물을 드리자. ▶하나님 뜻보다 나의 유익이나 편리함을 앞세우는 일이 무엇인가? 반복되는 나의 불신앙과 불순종의 모습을 돌아보고 회개하자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-05-24  제1541호