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[온누리가 함께 하는 기도] 일본 부흥을 위해서! 온누리가 함께 하는 기도 일본 부흥을 위해서! 안녕하세요. 일본에서 스포츠 선교로 섬기고 있는 김진국입니다. 일본 땅에 많은 영혼이 하나님을 보고, 부흥의 불길이 일어나기를 함께 기도해주십시오. 현재 일본 여기저기에서 부흥의 물결이 일어나고 있습니다. 이 물결들이 하나의 큰 파도가 되어 지금까지 무너뜨릴 수 없었던 큰 장벽을 무너뜨리기를 소망합니다. 성령공동체로 하나가 될 수 있기를 기도하며 일본 전역의 교회를 방문해 비전을 나누고 있습니다. 예수의 이름으로 서로 격려함이 얼마나 큰 축복인지 모릅니다. 성령의 인도하심으로 홋까이도부터 오키나와에 이르기까지 교회를 순회하라는 주의 음성을 듣고 각지역을 방문중에 많은 동역자를 만났습니다. 함께 섬기고 기도하는 이들이 일본 부흥을 향해 나아가는 큰 열쇠가 될 줄 믿습니다. 하나님의 사람들이 동서남북에서 모여 하나가되는 역사가 이루어지고 있음을 함께 찬양해주시고 기도해주십시오. 저희 가정은 일본 교회의 네트워크형성을 위해, 또 스포츠계의 8000만 영혼의 구원을 위해, 스포츠 통한 ‘구원사역’의 확장을 위해 2021년 1월부터 2년여 동안 캠핑카로 일본종단을 하고 있습니다. 일본 구석구석을 돌아다니며 예수님의 이름과 사랑을 전하고 있습니다. 가는 곳마다 먼저 기다리시는 아바 아버지와 함께 많은 것을 배우며 일하고 있습니다. 지금은 하나님과의 모험에 많은 분이 동참하고 계십니다. 매일 하나님과 동행하는 발걸음이 되도록, 저희 가정과 동역자들의 건강을 위해, 일본의 8천 여 교회가 그리스도의 한 몸이 되도록 기도해주십시오. / 김진국 선교사

 2022-08-06  제1405호

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[온누리가 함께 하는 기도] 여동생 가족을 위해서! 온누리가 함께 하는 기도 여동생 가족을 위해서! 제 여동생 가족을 위해 기도를 부탁합니다. 여동생의 남편이자 저의 제부인 이영길 장로(62세, 인천순복음교회)가 올해 1월 뇌출혈로 쓰러져 요양병원에 입원 중입니다. 의식불명에 자가호흡이 안 되는 상태입니다. 주님의 능력으로 기적처럼 회복되기를 기도해주십시오. 남편의 병환과 재정문제로 힘들어하던 제 여동생이 갑작스러운 사고로 소천하였습니다. 이 일로 온 식구가 충격을 받았고 저 역시 쓰러지고 일어나기를 반복했습니다. 남은 가족들이 하나님 안에서 몸과 마음을 회복할 수 있도록 기도해주십시오. 불과 두 달만에 부모를 모두 잃을 상황에 있는 조카들이 걱정됩니다. 아직 하나님을 인격적으로 만나지 못한 희훈이(32세)와 희성이(28세)를 위한 기도가 절실합니다. 하나님께서 조카들의 마음을 만져주시고 보듬어 주시기를 기도해주십시오. 인간의 힘으로는 극복할 수 없는 어려움이기에 조카들의 믿음이 단단하게 세워지고, 하나님 안에서 치유와 회복을 경험하도록 기도해주십시오. 재정문제에도 하나님의 지혜와 손길이 필요합니다. 여동생이 생전 지인들에게 큰돈을 빌려줬는데 회수가 어려운 상황이라 소송을 하고 있습니다. 온갖 거짓과 기만이 난무하고 있습니다. 하나님이 채무자들에게 돈을 갚을 수 있는 재정과 긍휼한 마음을 주시도록 기도 부탁드립니다. 사건을 변호하고 있는 강창재 장로님께 지혜와 능력을 주셔서 하나님의 뜻 안에서 모든 일이 해결되고 회복되도록 간절히 기도해주십시오. / 양지혜 집사(성동광진공동체)

 2022-07-30  제1404호

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[온누리가 함께 하는 기도] 믿음이를 위해서! 온누리가 함께 하는 기도 믿음이를 위해서! 믿음이가 태어난 지 10개월 되었을 때 ‘크라베’라는 희귀질환이 있음을 알게 되었습니다. 크라베는 ‘GALC’이라는 효소가 부족해서 지방이 축적되는 질환으로 근육 강직과 경련이 오고, 온몸의 감각과 기능이 퇴화해서 사망하는 병입니다. 현대 의학으로는 고칠 방법이 없고, 보통 만 2세 전에 떠난다는 무시무시한 이야기도 들었습니다. 사망의 골짜기를 여러 번 지나왔는데 하나님께서 믿음이를 붙드셨고, 하나님의 크신 은혜로 어느덧 6살이 되었습니다. 믿음이는 눈 맞춤과 목을 가누지 못합니다. 빛을 잘 느끼지 못하고, 소리에 대한 반응도 적어졌습니다. 위루관으로 음식을 섭취하고, 침 때문에 사레가 걸리기도 합니다. 강직으로 고관절이 모두 빠졌고, 힘이 없어 허리가 휘고 있습니다. 신경이 예민해질 때는 며칠을 뜬눈으로 새우기도 합니다. 아파도 말할 수 없고, 목소리를 잘 내지 못해서 소리 없이 울 때도 많습니다. 며칠 전에는 혈뇨를 보았습니다. 지금 모습은 이렇지만, 이 순간에도 믿음이를 안고 계시는 하나님을 바라보며 나아갑니다. ‘내 이름을 경외하는 너희에게는 공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비추리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라(말 4:2)’는 말씀을 붙들고 나아갑니다. 하나님께서 치료의 광선을 믿음이에게 가득 비춰주시기를 기도해주십시오. 믿음이가 일어나 웃고 뛰며 하나님을 예배하는 날이 오도록 기도해주십시오. 아브라함이 백 세가 되었을 때도 믿음이 약해지지 않고, 하나님의 약속을 의심하지 않으며, 믿음으로 견고히 나아갔던 것처럼, 그 믿음이 우리 가족에게도 생기기를 기도해주십시오. 끝까지 하나님을 신뢰하고, 감사를 심으며, 정진하는 그리스도의 군사가 되도록 기도해주십시오. / 김빛나 성도(강동온누리교회)

 2022-07-16  제1402호

“코로나19로 무너진 선교지를 재건하는데 집중하는 아웃리치! 3년 만의 여름 아웃리치 앞두고 2000선교본부장 김홍주 목사와 함께 “코로나19로 무너진 선교지를 재건하는데 집중하는 아웃리치! 아웃리치 인원 팀당 10명, 선교사의 안내 잘 따라야 3년 만에 여름 아웃리치다운 아웃리치가 시작된다. 코로나19 확산세가 안정을 찾아가고, 코로나19 감염 예방을 위한 사회적 거리두기가 해제되면서 온누리공동체가 그토록 갈망하던 여름 아웃리치를 준비하고 있다. 3년 만의 여름 아웃리치를 앞두고 2000선교본부장 김홍주 목사를 만났다. 2년 반 넘게 이어지고 있는 코로나19가 선교에 어떠한 영향을 주고 있는지를 물었다. 또한 올해 여름 아웃리치는 어떤 목적으로 준비하고, 주안점이 무엇인지를 질문했다. 다음은 김홍주 목사와의 일문일답. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org 코로나19가 2년 반 넘게 이어지고 있습니다. 이 어려운 시기를 어떻게 극복하고 있습니까? “코로나19라는 두렵고 어두운 터널을 지나서 이제는 얼굴을 마주할 수 있게 되었습니다. 코로나19는 선교에도 커다란 충격을 줬습니다. 특히 그 모진 시간을 홀로 헤쳐나갈 수밖에 없었던 선교사님들에게는 끔찍할 정도로 힘들고, 당황스러운 시기였을 것입니다. 선교는 선교지 영혼들을 직접 마주보며 복음을 전하는 것인데 그럴 수 있는 상황이 아니었기 때문입니다. 그래도 감사한 것은 그 힘든 시기 온누리교회 성도님들이 정말 성숙하게 선교를 염려해주시고 지원해주셨습니다. 선교사님들을 먼저 걱정해주시고, 적극적으로 중보기도 해주셨습니다. 온누리교회 성도님들의 관심과 지원, 적극적인 기도 덕분에 그 힘든 시기를 큰 탈 없이 지나올 수 있었던 것 같습니다. 코로나19 팬데믹이 시작될 당시 선교지에서는 봉쇄조치로 경제적 어려움이 함께 찾아왔습니다. 그때 온누리교회 성도님들이 곧바로 비전헌금을 해 주셔서 각 선교지에 몇 차례 긴급구호를 실시할 수 있었습니다. 선교사님들은 그때의 긴급구호가 큰 효과를 발휘했다고 이구동성으로 간증하고 있습니다. 모두 온누리교회 성도님들 덕분입니다. 모두가 힘든 시기에 온누리교회 성도님들은 선교와 선교사님들을 먼저 기억하시고 도와주셨습니다. 시간과 재물을 아끼지 않으셨습니다. 선교사 긴급철수나 의료 지원 등에도 적극적으로 헌신하셨습니다. 덕분에 수백여 명의 선교사를 적시에 철수시켜 온누리교회 선교사님들 중에서는 한 분의 희생자도 발생하지 않았습니다. 또한 타교회 출신 선교사님들 중 코로나19로 순직한 27명의 선교사 유가족들도 섬겨 한국교회와 선교사님들의 감사인사를 듣기도 했습니다. 모두 성도님들의 관심과 지원 덕분이었습니다. 이제 그 사랑과 헌신에 힘입어 선교사님들이 다시 선교지로 돌아가고 있으니 감사할 뿐입니다. 그러나 아직도 수많은 선교지에서는 코로나19가 진행 중이라 마음을 놓을 수는 없습니다. 선교지에서 선교사들이 다시 복음을 전할 수 있도록 끝까지 선교와 선교사님들을 위한 기도와 지원을 해주십시오.” 코로나19가 선교에 미친 영향이 상당하다고 하셨는데 어떠한 변화가 있었는지 구체적으로 설명해 주십시오. “코로나19는 분명 선교의 큰 위기였습니다. 큰 고통이었습니다. 그러나 한편으로는 성찰의 시간이기도 했고, 선교의 본질이 무엇인지 돌아보는 의미 있는 기회이기도 했습니다. 그동안 온누리교회 선교는 뜨거운 열정을 가지고 세계 선교를 위해 쉼 없이 달려왔습니다. 그런데 코로나19로 인해서 잠시 멈출 수밖에 없었습니다. 그 멈춰있는 시간 동안 온누리교회 선교를 돌아보면서 반성하고, 성찰하고, 온누리교회 선교의 본질이 무엇인지 깊이 묵상했습니다. 그동안 온누리교회 선교를 돌아보니 시대가 변하고 있는데 관성(慣性)적으로 해오던 사역들도 많았습니다. 그래서 시대에 맞지 않는 관성들을 떨쳐버리고 체질을 바꾸는 노력을 했습니다.예를 들어 코로나19로 많은 선교사님이 어쩔 수 없이 현장에서 철수해야 했습니다. 선교사가 떠나고 보니 선교사 위주로 진행되던 사역들은 멈추거나 없어지고 현지교회와 잘 협력하고 현지인 중심으로 진행되던 사역들은 그대로 유지되는 것을 보았습니다. 이 일은 우리가 현지교회와 더 많은 협력을 하고 사역을 넘겨주고, 현지인들이 주도하고 우리는 촉매(catalyst)가 되는 선교로 나아가야 함을 깨닫게 해주었습니다. 선교환경에도 커다란 변화가 있었습니다. 그동안 선교는 서구 교회가 이끌고, 다른 지역 교회들이 서구 교회가 걸어간 길을 모방하는 형국이었습니다. 그런데 코로나19 시기를 겪으면서 서구 교회가 모든 일에 해답을 제시할 수는 없다는 것을 새삼 깨달았습니다. 이제는 우리 스스로 고민하고, 문제를 해결할 수 있는 능력을 키워야 합니다. 특별히 온누리교회는 이제 퍼스트 무버(First mover)로서 한국교회뿐 아니라 세계교회의 변화를 주도하고 대안을 제시해야 하는 위치에 있다는 것을 생각하게 되었습니다.” 코로나19 이후 선교가 또 어떤 모습으로 변모할지 궁금합니다. “이제는 과거처럼 선교사를 환영하는 나라가 별로 없습니다. 수년 전부터 중국과 인도에서는 선교사를 추방했습니다. 이러한 현상은 일시적이고 지역적인 것이 아닙니다. 앞으로 전 세계 많은 국가에서 자국의 이익만을 우선하는 현상이 계속될 것입니다. 이제는 호의적인 환경에서 선교하는 게 더욱 어려워질 것입니다. 그래서 코로나19 이후 선교는 더 창의적인 선교가 되어야 하고 더 많이 연합해야 합니다. 이제는 좋든 싫든 현지교회와 협력해야 합니다. 선교사나 교회 한 두 개가 빠져도 선교가 계속될 수 있는 네트워크를 구축해야 합니다. 또 지역화 현상이 심해지면서 온라인이 선교 도구를 넘어 새로운 선교지가 되었습니다. 중국이나 이슬람국가에서는 복음을 전할 수 없지만, 온라인에서는 복음을 전할 수 있습니다. 따라서 온라인세계가 새로운 선교지라는 발상의 전환이 필요합니다. MZ세대는 디지털 세대입니다. 그들을 디지털선교사, 온라인 선교사로 양성할 필요가 있습니다. 저는 온누리교회가 이제는 디지털선교사를 파송하는 일을 시작해야 한다고 생각합니다. 사실 이런 변화는 코로나19 때문에 생긴 변화라기보다 기존의 변화가 코로나19 때문에 가속화되었다고 표현하는 것이 정확할 것 같습니다.” 3년 만에 여름 아웃리치 다운 아웃리치가 시작된다고 들었습니다. 올해 아웃리치 주안점이 무엇입니까? “코로나19로 인해서 선교지가 태풍을 맞은 것처럼 초토화되었습니다. 우리 선교사님들이 그 과정에서 말로 다 못할 고생을 하셨습니다. 그러나 이제 선교사님들이 그 상처를 추스르고 다시 선교지로 향하고 있습니다. 선교지를 재건하는 일은 선교사님들이 혼자서 감당할 수 있는 일이 아닙니다. 많은 분들의 응원과 도움이 필요합니다. 온교회 성도님들께 다 같이 선교지에 나가서 선교사님들을 돕자고 하고 싶은 마음이 간절합니다. 그러나 안타깝지만 아직은 교회에서 성도님들께 적극적으로 여름 아웃리치를 권할 수 있는 상황이 아닙니다. 국내 코로나19 확산세도 수시로 변하고 있고, 해외 상황이 국내처럼 좋지만은 않기 때문입니다. 아직도 조심스러운 게 많습니다. 그래서 어쩔 수 없이 아웃리치 인원을 팀당 10명으로 제한하였습니다. 성도님들의 안전이 가장 중요하기 때문입니다. 따라서 올해는 너무 많은 사역을 하려고 하기 보다 선교사들의 이야기를 들어주고, 그분들의 요청에 따라 사역해 주시기를 부탁드립니다. 현지 사정은 선교사들이 가장 잘 알고 있기 때문에 선교사의 안내를 잘 따라주십시오. 사실 지금은 많은 사역을 하지 못해도 선교지에 찾아가서 선교사들의 손을 잡아주시고, 함께 울어주고, 함께 웃어만 주셔도 선교사들에게 큰 위로가 되리라고 생각합니다. 어려운 상황에도 여름 아웃리치를 준비하는 성도님들께 감사드립니다. 올해 여름 아웃리치와 함께 선교의 문이 다시 활짝 열리는 큰 은혜가 있기를 소망합니다.”

 2022-06-11  제1396호

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[맛있는 말씀 해설 1] 마 5:13 맛있는 말씀 해설 “너희는 이 땅의 소금이다”(마 5:13). ‘너희는 세상의 소금과 빛’이라는 선언은 이 세상을 살아가는 그리스도인들이 누구인지, 그 진정한 정체성과 존재 의미를 알려주는 가장 확실한 표현 중 하나일 것이다. 예수님이 처음 제자들에게 “너희는 세상의 소금이다”라고 말씀하셨을 때의 의미가 무엇이었을까? 우리는 보통 소금에 대해 정화(淨化)와 방부(防腐)의 기능을 떠올리며 그리스도인의 윤리적인 삶을 생각할 때가 많다. 예수님이 정말 그런 측면으로 말씀하신 것일까? 성경 원어부터 확인해야 한다. 예수님은 빛에 대해서는 ‘세상의 빛(light of the world)’라고 말씀하셨지만, 소금에 관해서는 ‘땅의 소금(the salt of the earth)’이라고 하셨다. 성경에는 소금과 땅 사이에 선명한 의미 관계가 존재한다. 소금이 등장하는 절반 이상의 구절에서 소금은 ‘땅을 황폐하게 하는 요인’으로 제시되고 있기 때문이다. 짠맛의 바다는 악한 짐승의 처소이자 죽음의 장소로 알려져 있고, 소금땅은 생명이 살지 못하는 죽음의 땅을 가리킨다(욥 39:6, 렘 17:6, 겔 47:11). 소돔과 고모라에 대해 “땅이 유황이 되고 소금이 된다”는 것은 완전히 멸망의 땅이 되는 것을 의미한다(신 29:22~23). 소금땅은 여호와의 진노의 상징이었고, 소금을 뿌리는 행위는 그 땅이 황무지가 될 것을 예고하는 상징적 행위로 인식되었다(삿 9:45). 성경적 문화에서 소금과 땅이 결합될 때는 거의 부정적이다. 이런 언어적 전통을 공유하고 있는 상황에서 예수님이 제자들에게 “너희는 땅의 소금이다”라고 말씀하셨다면 부정적인 의미(땅을 황폐하게 하는 소금)를 먼저 떠올리지 않을 수 없었을 것이다. 여기서 ‘황폐하게 하다’는 것은 어떤 의미일까? 바로 심판이다. 소금이 심판의 의미가 있다는 것은 다른 병행 구절에서도 찾아볼 수 있다. “지옥은 벌레도 죽지 않고 불도 꺼지지 않는 곳이다. 모든 사람이 소금에 절여지듯 불에 절여질 것이다(막 9:48~49). 마가복음에서 소금은 최종적 심판의 장소인 게헨나(지옥)를 묘사할 때 심판의 행위를 나타내는 동사 형태인 ‘소금에 절이다’로 사용되었다. 그 바로 다음 구절이 이러하다. “소금은 좋은 것이다. 그러나 소금이 그 짠맛을 잃으면 어떻게 다시 짜게 되겠느냐? 그러므로 너희 가운데 소금을 간직하고 서로 화목하게 지내라”(막 9:50). “소금은 좋은 것”이라는 말씀은 어떤 의미일까? 그 의미는 앞선 구절에서 지옥의 역할과 기능을 집행하는 심판의 기능으로서의 소금을 생각해야 한다. 소금의 짠맛은 심판을 가리킨다. “너희 가운데 소금을 간직하고 서로 화목하게 지내라”는 권고는 ‘서로 샬롬을 지키라’는 말과 같다. 성경에서 ‘샬롬’은 언제나 거룩한 전쟁을 전제하고 있다. 성경에서 ‘샬롬’이 처음 등장한 곳은 살렘왕 멜기세덱(창 14:18)이라는 언급에서다. 살렘왕 멜기세덱은 아브람이 그돌라오멜과 연합한 왕들을 이기고 돌아왔을 때 그를 영접하기 위해 나타났다(창 14:17). ‘여호와 샬롬’은 엄청난 전쟁을 앞둔 기드온이 쌓은 제단의 이름이었으며, 사도 바울은 사탄을 우리의 발아래 짓밟히게 하실 하나님을 가리켜 ‘평강의 하나님’이라고 불렀다(롬 16:20). 우리 안에 화목(샬롬)은 악한 세력에 대한 심판을 수행하며 주어지는 것이다. 누가복음에서도 마찬가지다. 누가복음에서는 소금의 짠맛을 전쟁 비유로 해석했다(눅 14:31~35). 1만 군사로 2만의 대적을 상대하는 전쟁에서 승리하려면 결사 항전 태도로 자기를 드려야 한다는 철저한 제자도가 소금의 짠맛으로 나타났다. 예수 그리스도의 제자들은 땅의 소금과 같은 존재이다. 하나님의 심판의 대행자가 된다는 것을 의미한다. 직접 심판을 집행하는 것이 아니다. 철저한 제자도를 따르며 영원한 심판자이신 예수 그리스도의 복음을 증거함으로써 하나님 나라의 구원과 심판의 선포자로서 수행하게 되는 것이다. 우리는 하나님 심판의 진리를 슬며시 회피하거나 억지로 완화하면 안 된다. 하나님의 거룩하신 은총을 값싼 은총으로, 십자가가 사라진 은총으로, 예수 그리스도가 사라진 자기중심적 욕망으로 신앙을 세속화할 수는 없다. 먼저 우리를 해부하고 심판하는 칼로서 말씀 앞에 무릎 꿇어야 한다. 그리고 땅을 더럽히고 악하게 하는 모든 어둠의 세력들에 대해 하나님의 심판을 수행하는 소금으로서 나아가야 한다. / 이해영 목사(남양주온누리교회)

 2022-06-03  제1396호

한글도 가르치고, 복음도 전하고 사역, 놀면 머하니? 온라인으로 문을 연 일본어예배부 ‘한국어교실’ 사회적 거리두기, 5인 이상 모임 금지(집합금지), 이동 자제, 종교활동 제한…. 코로나19 팬데믹으로 전 세계가 멈춘 것 같다. 하지만 결코 멈출 수 없는 게 있다. 하나님을 모르는 사람들에게 복음을 전하는 일이다. ‘사역, 놀면 머하니?’는 코로나19 상황에서도 쉬지 않고 하늘나라 복음을 전하기 위해 노력하는 사역팀을 소개하는 코너이다. 그 주인공은 일본어예배부 ‘한국어교실’이다. 일본어예배부 한국어교실은 동부 이촌동에 사는 일본인 주재원 아내들에게 한글을 가르치면서 복음을 전하는 사역이다. 코로나19로 인해 1년 동안 열리지 못했던 한국어교실이 1년 만에 온라인(Zoom)으로 다시 문을 열었다. 초급, 중급, 상급반에서 총 12명의 일본인 주재원 아내들이 한글도 배우고, 복음도 듣고 있다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org <일본어예배부 한국어교실을 섬기는 김혜영 집사, 이혜연 집사, 이경순 성도(왼쪽부터)> ‘리틀 도쿄’. 동부 이촌동의 별칭이다. 지난 4월 발표한 출입국 외국인정책 통계월보에 따르면 주한일본인이 27,280명인데 그중에서 동부 이촌동에만 1천여 명 거주한다. 온누리교회 일본어예배부가 동부 이촌동에 사는 일본인 전도를 위한 기도모임에서 태동했을 정도다. 일본어예배부 한국어교실은 남편을 따라 한국에 오게 된 주재원 아내들을 전도하기 위해 만들어졌다. 한국어와 한국 문화를 가르치면서 교회와 복음도 전하는 한글강좌가 한국어교실 전신이다. 반응이 가히 폭발적이었다. 일본인 주재원 아내들 태반이 어린 자녀가 있는 젊은 엄마들이기 때문에 반응이 좋을 수밖에 없었다. 일본인 주재원 아내들에게 한글과 한국 문화를 알려주고, 아이도 봐주는 한글강좌보다 좋은 프로그램이 있을 리 없기 때문이다. 일본어예배부 한국어교실은 따로 광고할 필요가 없었다. 신청자가 끊이지 않았기 때문이다. 대기자까지 속출할 정도였다. 그 생동감 있는 한국어교실이 코로나19 팬데믹으로 인해 1년 동안이나 문을 열지 못했다. 계속 안타깝고 속상한 마음만 간직하고 있을 수는 없었다. 아무리 코로나19 상황이 심각해도 복음을 전하는 일을 쉴 수 없었기 때문이다. 일본어예배부는 1년 만에 온라인으로 한국어교실을 열기로 했다. 한국어교실 강사로 섬기는 이경순 성도, 이혜연 집사, 김혜영 집사의 다시 섬기는 기쁨이 두 배, 일본인 참가자들의 호응도 두 배 커졌다. 함께 밥 먹고, 한국 TV도 보고 이경순 성도의 굿 아이디어 이경순 성도(일본어예배부)는 한국어교실 상급반을 섬기고 있다. 현재 학생이 3명이다. 이경순 성도는 한국어교실을 온라인으로 개강하면서 어떻게 하면 실제적이고 재미있는 교육을 할 수 있을지 고민을 참 많이 했다. “외국인들에게 한국어를 가르쳐주는 곳이 정말 많습니다. 온누리교회 일본어예배부 한국어교실만의 차별성이 있었으면 좋겠다고 생각했습니다. 그래서 몸으로, 실전으로 배우는 한국어를 가르치려고 노력했습니다. 자연스럽게 일본인 참가자들의 관심사에 눈을 돌릴 수밖에 없었습니다. 일본인 엄마들이 한국에 와서 가장 관심이 많은 분야가 ‘한국 음식’과 ‘자녀교육’입니다. 그들의 필요를 충족시켜주는 재미있는 교육 방법이 무엇인지 고민하고 기도했습니다.” 고민과 기도 끝에 생각해낸 방법은 일본인 참가자들을 집으로 초대하는 것이었다. “한국어교실 상급반에 저를 포함해서 네 명이 소속되어 있습니다. 5인 이하는 모일 수 있기 때문에 일본인 참가자들을 집으로 초대했습니다. 함께 한국 음식을 먹고 한글을 가르쳤습니다. 지난주에는 된장찌개, 제육볶음, 김치 등을 만들어서 먹었습니다. 함께 밥 먹는 것보다 의사소통이 잘 되는 방법이 없거든요. 일본인들이 의외로 한국 사람 만날 기회가 없습니다. 한국인의 집에 초대받아 갈 일은 더더욱 없고요. 그래서인지 집에 초대해서 함께 식사하고, 한국어 공부를 하니까 너무 좋아하시더라고요.” 이경순 성도는 일본인 참가자들과 한국 음식을 배부르게 나눠 먹고 한국 TV를 시청한다. 주로 보는 프로그램은 오은영 박사(정신건강의학과 전문의)가 육아법을 코칭해주는 ‘요즘 육아 금쪽같은 내새끼’이다. “그 프로그램이 자막이 잘 되어 있어서 일본인 엄마들이 보기에도 정말 편합니다. 한번은 그 프로그램에서 ‘으쓱으쓱’이라는 단어가 나왔습니다. 일본어에는 쌍시옷 발음이 없어서 이해하기 굉장히 어려워하는데 제가 어깨를 위아래로 으쓱으쓱하면서 ‘남편을 칭찬해보라. 그러면 남편들의 어깨가 으쓱으쓱할 것’이라고 했더니 다들 한 번에 알아듣더라고요. 전문가가 알려주는 자녀교육법도 배울 수 있고, 한국어 표현도 배울 수 있어서 그 프로그램 보는 것 자체가 일거양득입니다.” 이경순 성도는 한국어교실 참가자들과 일본어예배부에서 만나는 모든 영혼이 너무 귀하다고 고백했다. “한국어교실과 일본어예배부에서 만나는 모든 사람이 얼마나 귀한지 모릅니다. 특히 일본어예배부 봉사자들께 감사합니다. 온갖 신을 믿는 일본에서 온 사람들에게 유일신인 하나님을 전하는 일이 얼마나 힘든지 잘 알고 있기 때문입니다. 일본인을 전도하는 일은 혼자 해서는 안 되고, 공동체가 함께 해야 감당할 수 있습니다. 합력해서 선을 이루는 일본어예배부 지체 한 사람 한 사람이 얼마나 귀한지 모릅니다.” 그래도 섬겼더니… 이혜연, 김혜영 집사의 헌신 이혜연 집사는 한국어교실 중급반을 섬기고 있다. 2010년부터 한국어교실을 섬겼다. 벌써 10년이 훌쩍 넘었다. 당시 이혜연 집사는 10년 넘게 일하던 회사를 그만두고 일본어예배부 한국어교실 봉사자가 되었다. “당시 일본인 직원들 사이에서 한국어 공부 붐이 일었습니다. 그때 외국인들에게 제대로 한국어를 가르쳐주고 싶다는 마음이 생겼습니다. 때마침 온누리신문에서 한국어교실 베이비시터 모집한다는 광고를 보고 지원했습니다. 하나님께서 기뻐하시는 일을 할 수 있다는 것 자체가 너무 기뻤습니다.” 이혜연 집사는 일본어예배부 한국어교실 베이비시터로 1년 동안 봉사했다. 동시에 서울대학교 언어교육원에서 한국어교사 양성과정도 수강했다. 그리고 한국어교실 교사로 섬겼다. 이혜연 집사는 자신이 만난 하나님을 일본인 엄마들에게 전하고 싶은 마음이 가득했다. 그런데 고비가 찾아왔다. “정말 열심히 한글을 가르치고, 복음을 전하려고 노력했는데 눈에 보이는 열매가 없었습니다. 지치기도 하고 고비가 찾아왔습니다. 그때 새벽예배에서 들은 설교가 저를 다시 일으켰습니다. ‘보배인 예수 그리스도가 없는 자야말로 아무것도 없는 불쌍한 자’라는 내용이었습니다. 일본인 엄마들이 한국에서 아무리 편안하고 풍족하게 지내도 그녀들에게는 예수님이 없다고 생각하니까 다시 힘이 샘솟더라고요.” 잘 보이지 않던 열매도 맺혔다. 그것도 정말 탐스럽고 아름답고 감동적인 열매다. “소위 말하는 독박육아를 하던 쌍둥이 엄마가 있었습니다. 그분이 얼마나 힘들었던지 저에게 고충을 토로하더라고요. 그분을 진심으로 안아주고 섬겼더니 복음을 듣더라고요. 그분이 일본으로 돌아가 쌍둥이를 데리고 동네 교회에 나갔습니다. 또 한 분은 재작년 일본으로 출국한 엄마입니다. 세례를 받을 예정이었는데 남편이 ‘세례받으면 이혼한다’고 해서 세례도 못 받고 출국했습니다. 그런데 1년이 지나서 일대일제자양육을 받고 싶다고 연락이 왔습니다. 얼마나 놀랐는지 모릅니다.” 김혜영 집사는 초급반을 섬기고 있다. 온라인 한국어교실 수업을 하면서 컴퓨터를 사용하는데 어려움이 있었다. 그래도 포기하지 않고 끝까지 섬기고 있다. “제가 컴퓨터 사용이 익숙하지 않아서 온라인 수업이 힘들기는 합니다. 그래도 결코 포기할 수 없습니다. 일본인들이 교회 오기가 정말 쉽지 않기 때문입니다. 그들이 일본어예배부 한국어교실에 참가하면서 교회를 접하고, 일본어예배부를 알게 됩니다. 더 나아가 복음을 듣게 됩니다. 이 귀한 과정의 시작이 일본어예배부 한국어교실입니다. 한국어교실이 일본인들을 더 많이 전도하고 섬길 수 있도록 관심 가져 주시고 기도해주십시오.” 문의: 02-3215-3702

 2021-06-19  제1349호

“이보다 좋을 수는 없다!”  온누리와 함께 90일의 기적 “이보다 좋을 수는 없다!” 90일의 기적 새벽기도회, 성경일독 참가자들의 고백 지난 1월 4일부터 시작된 ‘90일의 기적’ 새벽기도회와 성경일독이 어느덧 50여 일이 지났다. 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독은 온누리 공동체의 신앙 성장과 더불어 영적으로 재무장하는 원동력이 되고 있다. 어떤 이는 하나님과의 관계가 더 깊어졌다고 고백하고, 또 어떤 이는 가족과의 관계가 좋아졌다고 마냥 행복해하고 있다. 어떤 이는 말씀을 먹고 마시는 매력에 빠져 ‘성경 읽기 전도자’가 되었다. 90일의 새벽기도회와 성경일독 참가자들이 하나 같이 “이보다 좋을 수는 없다”고 고백하고 있다. 최용락 성도(양지 동누리공동체)는 올해를 시작하며 아쉬운 마음이 들었다. 매년 참석했던 ‘작은예수 40일 새벽기도회’가 코로나19로 인해 열리지 않는다는 소식을 들었기 때문이다. 작은예수 40일 새벽기도회에 대한 아쉬움 반, 기대하는 마음 반으로 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독에 참가했다. 바로 그 90일의 기적 새벽기도회와 성경일독이 형언할 수 없는 은혜를 경험하는 통로가 되었다. 날마다 하나님과 더 깊이 교제하면서 코로나19로 인해 불안한 마음을 위로받고 있기 때문이다. “코로나19로 인해 모임과 약속이 줄어서 개인적인 시간이 많아졌는데 그 시간을 하나님과 교제하는 데 사용하고 있습니다. 올해는 집중적으로 말씀을 듣고 읽으면서 지내려고 합니다. 요즘 하나님께서 제게 ‘나에게 집중해라’, ‘내 사랑을 느끼며 살아라’, ‘앞만 보고 달리지 말라’는 감동을 주십니다. 코로나19에 대처하느라 정신없이 살았는데 하나님께서 제가 어떻게 살아야 할지를 말씀해주셔서 이제는 걱정이 없습니다.” 이주혜 성도(양지 동누리공동체)는 90일의 기적 새벽기도회에 참가하면서 작지만 큰 변화를 경험하고 있다. 남편의 신앙을 바라보는 시선과 마음이 달라졌기 때문이다. “남편은 모태신앙인데 저와 연애하면서부터 본격적으로 신앙생활을 시작했어요. 남편이 저와 함께 각종 양육과정에 참여하고 있는데도 제 마음에 걸리는 게 있었습니다. 신앙 성장의 속도가 다른 것이 당연한데도 남편의 신앙이 제가 원하는 만큼 성장하지 않는다고 생각했던 것 같습니다. 그런데 90일의 기적 새벽기도회에 참가하는 남편을 보면서 제 시선과 마음이 달라졌습니다. 남편과 제가 서로의 신앙 성장을 돕는 동역자가 되어주고 있다는 그 자체가 감사하고, 힘이 되었습니다. 90일의 기적은 하나님께서 저희 부부를 아름다운 신앙으로 하나 되게 하는 은혜의 시간인 것 같습니다.” 90일이 지나면 또다시 90일 성경일독! 박희숙 권사(일산공동체)는 ‘성경 읽기 전도자’다. 이미 2016년부터 ‘90일 성경통독’을 하고 있었다. “2016년 1월 얼굴만 알고 지내던 공동체 집사님께 연락이 왔어요. <90일 통큰통독>이라는 책과 프로그램이 있는데 함께 해보면 어떻겠냐고요. 곧바로 그 책을 구입해서 90일 성경통독을 시작했습니다. 처음에는 성경 읽는 기쁨보다는 거룩한 부담감으로 말씀을 읽었습니다. 교재를 공부하고, 그날 분량의 성경을 읽고, 묵상까지 꼬박 3시간 정도가 소요되더라고요. 그 과정을 꾸준히 하면서 성경 읽는 재미와 은혜가 무엇인지 알게 되었습니다. 혼자 했다면 못했을 텐데 공동체 지체와 함께 말씀을 읽고, 나누고, 격려하면서 너무 큰 은혜를 받았습니다.” 박희숙 권사는 90일 성경 읽기를 순원들과 지인들에게도 적극 권했다. 마침 교회에서 ‘90일의 기적’ 성경일독을 한다는 소식을 들었다. 박 권사는 이 좋은 성경 읽기를 교회 전체적으로 할 수 있게 돼서 얼마나 놀라고 기뻤는지 모른다. 박희숙 권사는 90일의 기적 성경일독 단체채팅방을 5개나 운영하고 있다. 순 채팅방, 가족 단체채팅방, 친정 언니들 단체채팅방, 대학원 친구들 단체채팅방, 동네친구들 단체채팅방이다. “가족 단체채팅방에는 남편과 성인이 된 아들과 딸이 있습니다. 언젠가 가족이 다 함께 성경일독을 하고 싶다는 마음으로 한 줄 소감을 올리고 있습니다. 친정엄마가 살아생전 새벽기도와 성경 읽기를 그렇게 좋아하셨습니다. 그 좋아하는 것을 함께 하지 못한 게 너무 후회되고 가슴이 아팠습니다. 그래서 친정엄마와는 함께 하지 못했지만 사랑하는 언니들과 함께 하면 좋을 것 같아서 제안했는데 언니들이 흔쾌히 따라줬습니다. 대학원 친구들이 있는 단체채팅방에는 초신자들이 많습니다. 처음에는 90일의 기적에 함께 참가하자고 했을 때 반응이 별로 없었는데 시간이 지나면서 인원이 많이 늘었습니다. 동네친구들 단체채팅방에는 다니는 교회는 다르지만 90일의 기적에 함께 참가하고 있는 이들이 모여 있습니다. 벌써 90일이 지나면 또다시 90일 성경일독을 하자고 이야기 하고 있습니다. 순 단체채팅방은 믿음의 지체들과 함께 성경 말씀으로 힘과 지혜를 공급받는 은혜의 장입니다.” / 정현주, 김영선 기자

 2021-02-28  제1333호

동작공동체, 겸손한 하나님의 사람들!  동작공동체, 겸손한 하나님의 사람들! 드림온플러스 캠페인, 미얀마 난민사역에 앞장 여기 일본 선교와 난민들을 섬기는데 앞장서고 있는 공동체가 있다. 서빙고 온누리교회 동작공동체이다. 동작공동체 성도들의 뜨거운 선교 열정과 주 안에서 하나 되는 연합의 힘이 ‘섬김의 열매’를 맺고 있다. 동작공동체는 CGNTV와 러브소나타가 손잡고 일본 교회와 성도들에게 CGNTV 전용수신기(셋톱박스)를 후원하는 드림온플러스 캠페인에 가장 많은 다락방에서 참여했고, 김포M센터 인근에 재정착한 미얀마 난민들에게 겨울옷과 장난감 등을 모아 전달하는 일에도 앞장섰다. / 김영선 기자 k4458@onnuri.org “온누리교회 성도들이라면 다 하는 일입니다.” ‘칭찬받아 마땅한 선한 일을 하고도 겸손한 하나님의 사람들’이라는 표현이 동작공동체 지체들을 가장 잘 웅변하는 것 같다. 동작공동체가 행하는 일마다 선한 일들이 계속 이어지고 있다. 그 선한 영향력이 국경을 넘어 전 세계로 퍼져나가고 있다. 드림온플러스 캠페인은 CGNTV와 러브소나타가 코로나19와 악화된 한일관계로 막혀버린 일본 선교를 이어가기 위한 최후의 보루다. 인터넷이 닿는 곳이라면 어디서든지 CGNTV를 시청할 수 있는 전용수신기를 후원하는 방식이다. CGNTV 전용수신기는 위성안테나에 비해 설치가 용이할 뿐만 아니라 별도의 이용요금이 없다. 간단한 조작만으로 한국어, 영어, 중국어, 일본어 등의 언어로 CGNTV의 양질의 콘텐츠를 시청할 수 있어 매우 편리하고 유익하다. 그런데 한국에서는 드림온플러스의 유익을 선교지보다는 잘 모르고 있는 것 같다. IPTV로 송출되는 CGTNV 콘텐츠를 시청하는 게 익숙하기 때문이다. 위성방송이 제한된 국가에서는 CGNTV를 시청하려면 노트북과 TV를 연결하는 복잡한 과정을 거쳐야 한다. 장비에 제한이 있는 경우에는 손바닥만한 스마트폰 화면으로 여러 명이 예배를 드리기도 한다. 따라서 드림온플러스 캠페인에 참여하는 것만으로도 탁월한 선교를 할 수 있다. CGNTV 후원기획실에서 어느 공동체보다 적극적으로 드림온플러스 캠페인에 동참해준 동작공동체를 칭찬해달라고 거듭 부탁한 이유도 바로 이것 때문이다. “다른 개인 후원자분들도 계시지만 동작공동체는 특히 다락방 단위로 드림온플러스 후원을 해주셨어요. 공동체 구성원들이 같은 마음으로 미디어 선교를 지원한다는 게 참 감사하고 큰 힘이 되었습니다.” 임현숙 집사(동작공동체)는 드림온플러스 프로젝트에 참여해서 CGNTV 전용수신기 한 대를 후원했다. 코로나19와 한일양국 간의 문제로 일본 선교와 사역이 제한되고 있을 때 예배의 자리를 지키는 게 가장 중요하다고 생각했기 때문이다. “그래도 한국의 성도님들은 예배당 예배가 제한되더라도 영상으로 예배드릴 수 있잖아요. 물론 예배당에 가지 못하는 것 자체가 너무 힘들지만, 선교지에 비하면 편하게 예배를 드리고 있다고 생각합니다. 그래서 어떻게든 선교지를 돕고 싶은데 그 방법을 몰라 아쉬워하고 있었습니다. 바로 그때 드림온플러스 캠페인에 참여하는 것으로 선교할 수 있다고는 소식을 듣고 동참했습니다. CGNTV 전용수신기가 설치되는 일본의 교회와 가정 모두가 하나님의 은혜를 충만하게 경험하기를 기도합니다. 아직 하나님을 모르는 사람들이 하나님을 믿고 구원받았으면 정말 좋겠습니다.” 기뻐할 때 같이 웃어주고 슬퍼할 때 같이 울어주자 김포M센터는 동작공동체 사랑다락방의 1다락방 1사역지다. 동작공동체는 수년째 김포M센터와 친밀한 관계를 맺으면서 이주민예배, 차세대, 한국어 학교 등을 섬기고 있다. 올해 김포M센터에는 아주 특별한 일이 생겼다. 김포M센터 주변으로 미얀마 재정착 난민들이 대거 이주를 한 것이다. 기존에도 미얀마, 캄보디아에서 온 이주민 근로자들과 방글라데시 난민들을 섬기고 있었는데 갑자기 59명이나 되는 미얀마 난민들을 섬길 기회가 생겼다. 마냥 기쁘기도 하지만 한편으로는 벅차기도 했다. 그때 동작공동체 사랑다락방이 도움의 손길을 내밀어줬다. 구자현 선교사(김포M센터)는 도움의 손길이 가장 필요할 때 가장 먼저 다가와 준 동작공동체 사랑다락방에 진심으로 감사하다고 인사했다. “미얀마 재정착 난민들이 김포M센터 주변으로 이주했다는 소식을 들었습니다. 성인과 어린이까지 총 59명이었는데 기존에 섬기고 있던 미얀마 이주민 근로자들과 성격이 조금 달라 신경 써야 할 부분이 많았습니다. 그들을 어떻게 섬기면 좋을지 고민하고 있었는데 동작공동체 사랑다락방이 도움의 손길을 내밀어 주셨습니다.” 동작공동체 사랑다락방에서는 우선 미얀마 재정착 난민들이 한국의 매서운 겨울을 잘 보낼 수 있도록 겨울옷과 어린이용품을 모아서 전달하기로 했다. 서성렬 대표장로(동작공동체)는 사랑다락방 성도들이 이주민과 난민들을 섬기는 사역에 적극적으로 참여하면서 오히려 더 큰 은혜를 받고 있다고 고백했다. “동작공동체 사랑다락방의 슬로건이 ‘기뻐할 때 같이 웃어주고 슬퍼할 때 같이 울어주자’입니다. 동작공동체 사랑다락방 지체들은 슬로건을 몸소 보여주는 하나님의 사람들입니다. 미얀마 재정착 난민들에게 전해줄 겨울옷과 장남감 등을 모았는데 정말 깨끗하게 세탁하고, 다림질까지해서 보내주셨습니다. 순장님들이 각 가정을 방문해서 후원품을 걷었는데 승합차 2대를 가득 채우고도 남았습니다. 동작공동체 사랑다락방 지체들의 아름다운 섬김에 고개가 절로 숙여집니다.” 사역칼럼 아무리 힘들어도 섬기고 복음 전해야 한다 아제르바이잔과 스리랑카에 파견 간 적이 있다. 나는 해외를 나가면 꼭 그 나라 선교사들과 교제하는데 아제르바이잔에서 만난 선교사님은 예배에 대한 갈급함이 있었다. 조그마한 스마트폰 한 대로 8명이 함께 예배를 드리고 있었기 때문이다. 그나마도 값비싼 인터넷 요금 때문에 아끼고 아껴가며 예배를 드리고 있었다. 스리랑카에 방문했을 때도 사정이 크게 다르지 않았다. 규모가 있는 사역지인데도 복합적인 문제로 커다란 화면으로 영상 예배를 드리거나 예배를 송출하는 일이 원활하지 않았다. 오죽했으면 선교사님의 기도제목 중 하나가 커다란 화면으로 다 같이 예배를 드리는 것이었을까. 드림온플러스 캠페인을 한다는 소식을 듣고 가장 먼저 생각난 곳이 아제르바이잔과 스리랑카였다. 선교사님과 성도들이 한결 편안하게 예배를 드릴 수 있도록 도와주고 싶었다. CGNTV에 문의를 했는데 스리랑카로는 CGNTV 전용수신기 한 대를 후원할 수 있었고, 아제르바이잔은 드림온플러스 캠페인으로 도와주기가 어렵다는 답변이 돌아왔다. 왜냐하면 아르메니아와 전쟁이 한창이었고, 코로나19까지 겹치면서 CGNTV 전용수신기를 보낼 방법이 없기 때문이다. 나는 하는 수 없이 드림온플러스 캠페인에 대한 마음을 잠시 내려놓고 있었다. 이번에는 동작공동체 사락방이 1다락방 1사역으로 섬기고 있는 김포M센를 돕고 싶었다. 김포M센터는 캄보디아와 미얀마 등지에서 온 이주민 근로자들과 난민들을 섬기고 있다. 올해 김포M센터 주변으로 미얀마 재정착 난민들이 대거 이주했다. 순과 다락방에서 그들을 위한 겨울옷과 장남감을 모아 선물하자고 제안했다. 정말 많은 성도님들이 적극적으로 동참해주셨다. 생각보다 많은 선물이 모였다. 동작공동체 사랑다락방에서 모은 것만으로도 김포M센터를 가득 채울 정도였다. 미얀마 재정착 난민들을 위한 사역을 준비하면서 구자현 선교사(김포M센터)님께 아제르바이잔으로 보내려고 했던 CGNTV 전용수신기가 필요하면 드리겠다고 말씀드렸다. 구자현 선교사님께서 크게 반기시며 좋아하셨다. 그동안 컴퓨터나 노트북으로 CGNTV를 시청했는데 고장이 잦아서 불편했다고 하셨다. CGNTV 전용수신기를 직접 사용해 보니 정말 편리했다. 리모콘 버튼만 누르면 각 나라 언어로 바뀌는 점이 가장 좋았다. 우리나라에 있다고 모두 한국어를 사용하는 것도 아니고, 해외라고 해서 꼭 그 국가 사람만 있는 게 아니기 때문이다. 그런데 일본, 중동, 스리랑카, 말레이시아 등 다양한 나라의 언어로 CGNTV를 시청할 수 있으니 이 얼마나 좋은지 모른다. 나는 집에서 항상 CGNTV를 틀어 놓는다. 다른 일을 하더라도 들려오는 말씀이 큰 은혜가 될 때가 많기 때문이다. 해외에 계신 선교사님들과 선교지 영혼들에게도 나와 같은 은혜와 감동이 있기를 기도한다. 크리스천들은 아무리 힘들어도 섬기고 복음을 전해야 한다. / 류대우 순장(동작공동체) * 드림온플러스 QR코드

 2020-12-12  제1321호

포스트 코로나, 이렇게 준비합시다!-‘순예배 감담회’ 토론 '코로나 이후 세계 변화와 교회의 대응' 청년, 주부, 차세대 부모, 자영업자에게 묻다 5월 11일, 18일 주간 온누리교회 모든 순예배에서 ‘코로나 이후 세계 변화와 교회의 대응’을 주제로 간담회를 실시한다. 그 두 번째 토론주제를 청년, 주부, 차세대 부모, 자영업자에게 먼저 물었다. 질문은 ‘코로나 발생 이후 느끼는 가장 크고 본질적인 변화는 무엇인가?’, ‘코로나 이후 시대를 준비하기 위해 개인(신앙, 가정, 직장, 학원) 차원, 교회 차원에서 새롭게 준비해야 할 부분은 무엇인가?’, ‘교회를 새롭고 교회답게, 성도를 성도답게 하기 위해 무엇부터 해야 할까?’(교회 및 성도의 본질 회복) 등이다. 이 질문에 박세혁 형제(35세, 여호수아공동체, 자영업), 유소영 성도(42세, 차세대 부모, 온라인마켓 운영), 장민구 성도(49세, 브릿지33+공동체, 회사원), 송윤숙 성도(42세, 주부, 부천 온누리교회)가 응답했다. / 편집자 주 코로나 발생 이후 느낀 가장 크고 본질적인 변화 장민구 성도(49세, 브릿지33+공동체)는 회사원이다. 원래 작은 사업을 했었는데 운영이 어려워지면서 정리했다. 그는 이번 코로나19를 겪으면서 사회적 거리두기로 인해 삶이 단순해짐을 경험했다. “사람들과 물리적 거리를 유지하다보니 혼자 많은 시간을 가지게 되었고, 그 결과 이전보다 생활이 단순해지는 것을 경험했습니다.” 박세혁 형제(35세, 여호수아공동체)는 인테리어 관련 사업을 하는 자영업자다. 그는 코로나 사태를 겪으면서 역설적으로 사회의 따뜻함을 느꼈다. “코로나를 극복해 나가는 과정을 보면서 우리 사회가 아직은 따뜻하다는 것을 느꼈습니다. 물리적으로는 막히고 멀어졌지만 역설적이게 주 안에서 우리가 하나임을, 함께 살아가는 공동체임을 더욱 절실하게 느꼈습니다.” 유소영 성도(42세, 차세대 부모)는 온라인예배와 가정예배를 드리면서 자녀들과의 관계가 회복되었다. “아이들과 이야기를 나누고 사랑을 표현하는 시간이 많이 늘어났습니다. 눈짓, 말투부터 달라지더라고요. 자녀와의 관계가 정말 많이 회복되고 있습니다.” 송윤숙 성도(42세, 주부, 차세대 부모) 또한 가정이 더욱 풍성해졌다고 고백했다. “가족들과 함께 하는 시간이 많아지면서 서로 대화를 많이 하게 되고, 집안에서 각자의 역할을 찾게 되더라고요. 우리 가정이 더욱 풍성해짐을 느꼈습니다.” 코로나 이후 시대를 위해 준비해야 할 것(개인) 유소영 성도는 코로나 사태를 겪으면서 지구 환경에 대해 관심을 갖게 되었다. 코로나 이후 환경 보호를 위해 개인이 할 수 있는 작은 것부터 실천해야 한다고 제안했다. “코로나 사태를 겪으면서 생태계가 회복되고 있다는 기사를 접하고 정말 많이 반성 했습니다. 환경문제에 대해 무관심하고 이기적으로 살았음을 회개하고, 환경 보호를 위해 이제부터라도 일회용품 사용 줄이기나 물을 아껴 쓰는 등 우리가 할 수 있는 일을 작은 것부터 실천해야 한다고 생각합니다.” 박세혁 형제는 코로나 이후 삶의 이유와 목적, 사명이 무엇인지 분별할 수 있는 눈과 힘이 필요하다고 강조했다. “코로나 이후 시대는 세상이 줄 수 있는 안정이 상당히 제한될 거라고 생각합니다. 이럴 때일수록 흘러가는 대로 사는 것이 아니라 삶의 이유와 목적이 무엇인지, 자신에게 주어진 사명이 무엇인지 생각하며 살아야 할 것 같습니다. 그래서 분별하는 눈과 힘을 길러야 할 것 같습니다.” 장민구 성도는 무엇보다 하나님에 대한 간절함을 더욱 사모하고 갈망해야 한다고 강조했다. “새로운 환경에서 흔들리지 않는 신앙생활을 위해서는 ‘기도’와 ‘말씀읽기’에 더욱 집중해야 합니다. 삶과 신앙이 분리되지 않고, 삶의 현장에서 행동하는 믿음생활을 영위하기 위해서는 하나님을 향한 갈망과 간절함을 더욱 사모해야 할 것입니다.” 송윤숙 성도도 새로운 환경에서 믿음이 흔들리지 않기 위해서는 하나님과 교제하는 시간이 더 많이 필요하다고 했다. “이리저리 휘둘리지 않기 위해서는 하나님과 일대일로 교제하는 시간이 더 많이 필요한 것 같습니다. 누군가에 의해서가 아니라 나 스스로의 확고한 믿음과 신념이 필요합니다. 그것이 바로 코로나 이후 시대를 위해 개인이 해야 할 가장 중요한 준비라고 생각합니다.” 코로나 이후 시대를 위해 준비해야 할 것(온누리교회) 박세혁 형제는 코로나 이후 온누리교회가 예배의 형식과 신앙의 본질 사이에서 균형을 맞춰야 한다고 거듭 강조했다. “코로나로 인해 예배 형식, 제도, 방법 등이 많이 변하고 있지만 예배의 본질은 변하지 않도록 해야 합니다. 온누리교회가 예배의 본질과 형식 사이에서 적절하게 균형을 맞추는 노력을 끊임없이 해야 한다고 생각합니다.” 유소영 성도는 온누리교회 차원의 캠페인성 사회참여도 좋지만, 더욱 구체적이고 성도 모두가 참여하는 작은 섬김을 하자고 제안했다. “온누리교회에서 이루어지고 있는 이웃사랑 캠페인도 좋지만, 순이나 성도 개개인이 참여하고 실천할 수 있는 작은 섬김이 있었으면 좋겠습니다. 참여하는 성도만 참여하는 캠페인이 아니라 온누리교회 성도 모두가 자발적으로 참여하는 작은 섬김이 꼭 필요하다고 생각합니다.” 송윤숙 성도는 온누리교회가 가정에서 신앙교육이 잘 이루어질 수 있도록 돕는 사역을 더 많이 해야 한다고 했다. “코로나 사태를 겪으면서 가정에서의 신앙교육과 가정예배가 참으로 중요하다는 것을 깨달았습니다. ‘차세대 사순절 성경쓰기’나 성경 애니메이션 등 가정에서 신앙교육이 잘 이루어지도록 돕는 사역이나 프로그램이 더 많아졌으면 좋겠습니다.” 장민구 성도는 평신도들이 온누리교회에서 주도적인 역할을 할 수 있는 장(場)이 필요하다고 강조했다. “평신도가 목회의 일부분을 보완하는 역할이 아니라 주도적이고 중심적으로 사역하고 활동할 수 있었으면 좋겠습니다. 온누리교회 평신도의 역할이 확대되면 신앙과 리더십을 가진 성도들이 사회 곳곳으로 퍼져나가 사회문제 해결에 동참하게 될 것입니다. 이와 관련한 훈련이 필요하다고 생각합니다.” 교회와 성도의 본질 회복을 위해 해야 할 것 박세혁 형제는 교회와 성도가 본질을 회복하기 위해서는 무엇보다 말씀, 기도, 큐티 등 신앙의 기본을 지키는 일이 중요하다고 지적했다. “교회가 세상의 비판을 받는 이유는 역설적이게도 교회가 세상 속에서 영향력을 발휘하려고 하기 때문인 것 같습니다. 교회가 해결할 수 있다는 교만과 욕심이 문제라는 것입니다. 모든 문제에 앞서 기도하고 하나님의 뜻을 구하며 순종해야 한다는 기독교 신앙의 가장 기초적인 기본을 놓쳤기 때문에 발생하는 문제입니다. 가장 중요한 것은 크리스천과 교회가 예배, 말씀, 기도, 큐티 등 신앙의 기본을 놓치지 않는 것입니다.” 송윤숙 성도도 교회와 성도가 먼저 말씀 앞에 바로 서야 한다고 했다. “말씀 앞에 바로 서는 신앙이 꼭 필요합니다. 온누리교회가 지금까지 잘 해온 것처럼 말씀중심의 양육이 계속 이어져야 한다고 생각합니다.” 유소영 성도는 교회와 성도의 본질 회복을 위해서는 성도가 먼저 변화해야 한다고 강조했다. 왜냐하면 성도 개인이 곧 하나의 교회이기 때문이다. “교회의 시스템을 모두 바꾸는 것은 쉽지 않지만, 성도 한 사람 한 사람이 변화하는 것은 쉽습니다. 성도 개개인이 회개함으로써 하나님 앞에 나아가는 것이 바로 성도를 성도답게, 교회를 교회답게 만드는 비결이라고 생각합니다. 큰 것을 바꾸기보다는 작은 것부터 바꿔나가는 노력을 했으면 좋겠습니다.” 장민구 성도는 급변하는 사회에서 굳건하고 질긴 믿음을 갖기 위해서는 더 이상 ‘온실 속 화초’ 신앙은 안 된다고 단언했다. “낯설고 어려운 환경에서 신앙생활을 지속하기 위해서는 더욱 강하고 질긴 믿음이 필요합니다. 요즘 교회들은 사랑이라는 명분으로 성도들을 온실 속 화초처럼 너무 연약하게 키우고 있는 것 같아 아쉽습니다. 온실 속 화초 같은 교회와 성도는 새로운 환경에서 신앙을 지키기가 매우 어렵습니다. 성도들에게 깨달음과 각성, 회개가 일어나야 굳은 믿음이 뿌리내릴 수 있습니다.” <특별기획> 세상은 코로나 이전(BC)과 이후(AD)로 나뉜다! 교회가 ‘코로나 이후 세계 변화’에 대응해야 하는 이유 “앞으로 세상은 BC(Before Corona; 코로나 이전)와 AC(After Corona; 코로나 이후)로 나뉠 것이다.” 미국 칼럼니스트 토머스 프리드먼이 한 말이다. 코로나19 팬데믹(세계적 대유행) 현상이 인류를 완전히 바꿔놓고 있다. 그 때문인지 요즘 ‘포스트 코로나(Post Conora)’라는 말이 유행이다. 포스트 코로나는 신종 코로나바이러스 감염증(이하 코로나19) 사태 이후 코로나19가 가져올 사회적 변화 양상과 추이를 의미하는 용어다. 수많은 학자들과 전문가들이 코로나19가 새로운 변화의 물결을 가져올 것이라 전망하고 있고, 실제로 사회 많은 부분들이 변화하고 있다. 교회도 예외일수 없다. 그래서 교회도 포스트 코로나 시대를 준비해야 한다. / 정현주 기자 joo@onnuri.org 코로나19가 세상을 완전히 변화시키고 있다. 앞으로 어떤 모양으로 인류를 변화시킬지는 잘 모르겠지만 분명한 것은 우리는 코로나19 이전으로 돌아갈 수 없다는 사실이다. 과거에도 그랬고 앞으로도 그럴 것이다. 전염병은 인류 역사와 함께 하며 인류를 변화시켜 왔다. 그 대표적인 사례가 중세시대 유럽을 초토화시켰던 흑사병이다. 흑사병, 세계 역사를 바꾸다 흑사병은 14세기 중반(1348~1350년 무렵) 발생했다. 중국에서 3천만 명, 이집트에서는 하루 1만 명이 사망했다. 중세 유럽 인구의 3분의 1에 해당하는 2,500만 명을 죽음으로 내몬 엄청난 재앙이었다. 이 흑사병은 중세 유럽 판도를 완전히 뒤바꿔놓는 결과를 낳았다. 중세사회를 지배하던 봉건제도를 몰락시키고 자본주의, 인본주의, 르네상스, 1차 산업혁명을 낳는 산파 역할을 했다. 중세 유럽은 영주가 농노(노동자)를 착취하는 봉건사회였다. 그러나 흑사병이 발병하면서 농노들이 대거 목숨을 잃자 노동자 부족현상이 나타났다. 봉건 영주들은 농노 이탈 방지를 위해 임금과 처우를 강화하기 시작했고, 살아남은 농노들의 지위가 향상되고 부유해졌다. 부유해진 농노들의 구매력이 향상되었고 시장이 더욱 활성화되었다. 또한 수많은 사람들이 흑사병으로 숨진 친척들의 재산을 물려받으면서 중산층이 등장하기 시작했다. ‘부르주아’라는 새로운 계급과 자본주의가 탄생하는 단초가 바로 이것이다. 흑사병은 인본주의와 르네상스를 낳기도 했다. 중세 유럽은 교회(가톨릭) 중심사회였다. 그들은 흑사병이 발생했을 때 신으로부터 구원받을 수 있다고 생각했다. 그러나 그들의 믿음은 처참하게 무너졌다. 전염병이 수도사의 목숨까지 수도 없이 앗아갔기 때문이다. 교회의 권위가 무너지고, 신학보다는 과학과 문학에 더욱 집중하는 현상이 발생했다. 그것이 바로 인본주의와 르네상스의 태동이었다. 변화는 이뿐만이 아니었다. 흑사병은 1차 산업혁명(노동의 기계대체) 발생에까지 영향을 미쳤다. 미국 MIT 교수 피터 테민에 따르면 농노들의 임금향상은 비용 감소를 위한 대체재를 찾게 하는 원인이 됐고, 노동력을 대체할 기계를 찾게 됐는데 이것이 바로 1차 산업혁명의 시발점이 된 셈이다. 흑사병은 종교개혁도 촉진시켰다. 노동력의 심각한 부족은 기계화를 유발했고, 노동력 부족은 1445년 구텐베르크가 금속활자를 이용한 인쇄술을 발명할 수 있도록 사회적 여건을 만들어주었다. 루터의 종교개혁이 성공할 수 있었던 결정적인 요인은 인쇄술이었다는 것은 자명한 사실이다. 사실 흑사병의 피해는 유럽보다 중국과 아프리카에서 더욱 극심했다. 그런데 유럽의 흑사병만 유독 화제가 된 이유가 뭘까? 바로 흑사병으로 인해 중세 유럽의 역사가 바뀌었고, 전 세계 역사가 바뀌었기 때문이다. 변화에 순응하고 따라가지 못하면… 이처럼 흑사병은 인류 역사를 완전히 뒤바꿔놓았다. 코로나19도 마찬가지다. 그래서 포스트 코로나 시대를 준비하지 않아서 새로운 변화에 적절하고 건강하게 따라가지 못하면 도태되고 말 것이다. 교회가 포스트 코로나 시대를 준비해야 하는 결정적인 이유도 바로 이 때문이다. 만약 시대의 변화에 따라가지 못하면 1차 산업혁명 당시 영국의 마부들과 같은 아픔을 경험할 수밖에 없다. 자신들의 이익을 위해 변화를 주저하다가 자동차 산업을 완전히 놓쳐버린 영국의 사례를 한번 살펴보자. 영국은 산업혁명의 발상지였음에도 불구하고 정작 자동차 산업이 발달하지 못했다. 그 이유는 마부들의 일자리 보호 때문이었다. 1865년 ‘적기조례(Red Flag Act; 붉은 깃발법)’가 만들어졌다. 적기조례의 내용은 대략 이렇다. 한 대의 자동차에 운전수, 기관원, 기수 3명의 운전수가 있어야 하고, 기수는 낮에는 붉은 깃발을, 밤에는 붉은 등을 들고 55m 앞에서 자동차를 선도해야 한다. 기수가 앞에서 마차를 타고 “뒤에 자동차가 오니 조심하시오”라고 깃발을 흔들면서 가야되는 진풍경이 벌어졌다. 또 자동차 최고속도를 시내에서 3.2km/h, 시외에서 6.4km/h로 제한했다. 당시 증기자동차의 주행속도가 30km/h 이상이었는데 마차보다 천천히 가야 하는 자동차를 타라고 법으로 정한 것이다. 그 규제의 부작용이 컸다. 영국이 자동차 산업을 터무니없이 규제하는 동안 프랑스, 독일, 미국에서는 자동차 산업이 꽃을 피웠다. 영국은 최초로 자동차를 사용한 나라였지만, 산업혁명의 핵심인 자동차 산업을 포기한 나라가 되고 말았다. 적기조례는 1896년 폐지되었지만 그 이후로도 영국의 자동차 산업은 쇠퇴의 길을 걸어야만 했다. 마부들의 일자리가 사라진 것은 말할 것도 없다. 변화는 이미 시작 됐다! 앤드류 쿠오모 뉴욕 주지사는 “우리가 일반적인 상태로 돌아갈 수 있을 것 같지 않다. 나는 코로나 이전의 시대로 돌아갈 수 없을 거라고 생각한다”고 말했다. 이미 변화는 시작됐다. 실제 코로나19로 인해 우리 사회의 많은 부분이 영향을 받고 있고, 변화되고 있다. 중국 여러 도시에서는 코로나19 확산 방지를 위해 강제 격리조치가 실시된 3월 이혼율이 25% 정도 증가했다고 한다. 더불어 가정폭력도 증가했다고 한다. 자가격리, 재택근무 등으로 부부가 같이 있는 시간이 늘어난 게 도리어 독이 된 것이다. 코로나 사태로 인한 예기치 못한 악영향이다. 코로나는 경제와 교육에도 변화를 불러왔다. 대표적인 것이 재택근무와 화상회의의 보편화다. 사회적 거리두기로 인해 재택근무가 확대되었고, 각 회사들은 그동안 인사관리 매뉴얼에는 없었던 재택근무 관리방안을 새로 만들어야 했다. 또한 영화에서나 보던 화상회의를 하는 각국 수장들의 모습이 더는 낯선 풍경이 아니게 되었다. 일상에서도 화상회의는 보편적으로 사용되는 또 하나의 의사소통 방식이 되었다. 교육도 마찬가지다. 학생들이 학교에 안 가고 개학하는 사상 초유의 ‘온라인 개학’으로 인해 각 학교들이 온라인 강의(화상 강의) 체제를 준비하느라 분주하게 움직여야 했다. 의료 분야에서도 로봇과 원격의료플랫폼 개발 등 IT기술을 이용해서 코로나19를 막아보려는 노력들을 하고 있다. LGCNS(IT 서비스 기업)는 안면인식만으로 자동결제가 가능한 커뮤니티 화폐 서비스를 개발했다. 마스크를 착용한 상태에서도 안면인식이 가능하고, 결제과정에서 기계나 사람 간 불필요한 접촉을 없애 코로나19같은 전염병 감염 확률을 크게 낮추는 효과가 있다. 우리가 알던 세상은 끝났다. 의도했건 의도하지 않았건 코로나19는 인간의 삶뿐만 아니라 사회의 전반적인 변화를 야기하고 있다. 토머스 프리드먼의 말처럼 코로나 이전과 이후로 세상이 재편될 지도 모른다. 포스트 코로나 시대를 지금부터 준비하지 않으면 도태될 수밖에 없다. 교회도 예외가 아니다. 온누리교회가 ‘온누리미래위원회’를 중심으로 ‘코로나 이후 세계 변화와 교회의 대응’ 간담회를 실시하는 이유도 바로 이 때문이다.

 2020-05-15  제1294호