[맛있는 말씀 해설(골 3:16)] 말씀이 머무는 자리, 회복이 시작되는 공간 맛있는 말씀 해설(골 3:16) 말씀이 머무는 자리, 회복이 시작되는 공간 최근 우리 가족에게 거룩하고 즐거운 습관이 하나 생겼다. 바로 ‘온누리성경읽기앱’으로 매일 밤 하나님의 말씀을 듣는 시간을 갖는 일이다. 말씀을 다 들은 뒤에는 짧게 이야기를 나누고, 매일 당번을 정해 돌아가며 기도로 마무리한다. 투박하지만 진심 어린 자녀들의 기도와 고백을 듣다 보면 부모인 나도 큰 위로와 도전을 받는다. 온 가족이 말씀 안에서 하나 되어 기도로 마음을 모으는 이 시간은 세상 어디에서도 경험할 수 없는 깊은 은혜다. 이처럼 공동체가 함께 말씀을 듣고 나누는 행위가 우리 영혼에 얼마나 큰 생명력을 불어넣는지 몸소 체험하며, 바울 사도가 골로새교회에 전했던 권면의 말씀을 다시 묵상하게 된다. “그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고”(골 3:16). 본문의 첫머리는 “그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여”라는 권면으로 시작된다. 여기서 ‘거하다(νοικετω)’라는 헬라어는 잠시 방문하는 손님이 아니라, 그 집의 주인으로서 ‘안주하다’, ‘뿌리를 내리다’, ‘계속 머물다’라는 의미를 담고 있다. 이는 성경이 단순한 지식의 전달체가 아니라 우리 존재의 중심인 ‘마음’에 자리 잡고, 가치관과 삶의 방식을 결정하는 통치적 권위를 가진다는 뜻이다. 또한 그리스도의 말씀이 ‘풍성히(πλουσω)’ 거한다는 것은 말씀이 삶의 변두리가 아닌 중심에 자리함을 의미한다. 바울은 골로새교회가 당시 유행하던 헬라의 철학이나 영지주의, 금욕주의, 신비주의 등 다양한 거짓 가르침 속에서 흔들리지 않을 유일한 해답으로 ‘말씀의 내주’를 제시했다. 오늘날 우리 역시 세상의 수많은 정보와 가치관 속에 노출되어 살아간다. 그리스도의 말씀이 우리 안에 가득 채워질 때 비로소 무엇이 진리인지 분별할 수 있는 영적 감각을 갖게 된다. 이어지는 말씀은 말씀이 내주한 결과가 공동체적 실천으로 이어져야 함을 강조한다. “모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고”라는 구절은 신앙이 결코 개인주의적인 영역에 머물러서는 안 됨을 보여준다. 복음은 공동체 안에서 나눌 때 그 생명력이 배가 된다. 여기서 ‘피차(αυτο)’라는 단어에 주목해야 한다. 이는 가르침이 어느 한 사람의 전유물이 아니라, 성령 안에서 모든 성도가 서로를 세워가는 과정임을 나타낸다. 가정에서 가족과 함께 말씀을 듣고 기도함으로 위로를 받듯, 성숙한 성도는 연약한 자를 권면하고, 연약한 자는 순수한 고백으로 공동체에 신선한 도전을 준다. 그리스도의 말씀이라는 공통의 토대 위에서 우리는 서로에게 선한 영향력을 끼치는 영적 스승이자 동역자가 된다. 이것이 바로 ‘모든 지혜(πσσοφ)’로, 그리스도의 몸을 세워가는 교회의 본질적인 모습이다. 말씀의 풍성함은 반드시 찬양의 고백으로 터져 나오게 되어 있다. 본문은 “시와 찬송과 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하고”라고 기록한다. 말씀이 머리에만 머무르면 교만이 되기 쉽고, 가슴에만 머무르면 감상주의로 흐를 위험이 있다. 그러나 말씀이 우리 영혼 깊숙이 자리를 잡으면 자연스럽게 하나님을 향한 뜨거운 찬양과 감사가 된다. 여기서 ‘감사하는 마음으로(ντχριτι)’는 문자 그대로 ‘그 은혜 안에서’라는 뜻이다. 하나님을 찬양할 수 있는 근거는 우리의 형편이나 감정이 아니라, ‘그리스도를 통해 주신 하나님의 전적인 은혜’에 있다. 말씀이 우리 안에 풍성히 거할 때 고난 중에서도 하나님의 신실하심을 노래할 수 있는 ‘신령한 노래’를 얻게 된다. 형식적인 노래가 아니라 마음 깊은 곳에서 울려 퍼지는 감사의 제사가 드려지는 것이다. 우리는 지금 말씀의 홍수 시대를 살고 있다. 스마트폰만 켜면 언제 어디서든 설교를 듣고 성경을 읽을 수 있다. 그러나 중요한 것은 얼마나 많은 말씀을 ‘소비’하느냐가 아니라, 얼마나 많은 말씀이 내 안에 ‘거하게’ 하느냐다. 이제 우리는 말씀을 삶의 자리로 가져가야 한다. 매일의 시간을 구별해서 그리스도의 말씀이 우리 안에 주인으로 자리 잡도록 ‘말씀이 머무는 자리’를 마련해야 한다. 공동체 안에서 받은 은혜를 나누며 서로에게 권면할 때 우리 입술에서는 세상이 줄 수 없는 감사의 찬양이 터져 나올 것이다. 말씀이 머무는 그 자리가 바로 하나님 나라의 통치가 시작되는 성소임을 기억하며 말씀 앞에 우리 마음의 자리를 내어 드리기를 소망한다. / 정현석 목사 (고양은평공동체)

 2026-04-04  제1583호

[맛있는 말씀 해설] 길잃은 양 한 마리를 찾아가는 목자의 마음   맛있는 말씀 해설 길잃은 양 한 마리를 찾아가는 목자의 마음 예수님은 <마태복음> 18장 12절과 <누가복음> 15장 4절에서 자신을 ‘99마리의 양을 들판에 두고 잃어버린 한 마리 양을 찾아 나서는 목자’로 비유하셨다. 그리고 길 잃은 한 마리 양을 찾아 나서는 목자의 행동에 대한 우리의 생각을 물으신다. “너희는 어떻게 생각하느냐 양 100마리를 가진 사람이 있는데 그 가운데 한 마리가 길을 잃었다고 하면 그가 99마리를 산에 두고 가서 길 잃은 그 양을 찾아다니지 않겠느냐?”(마 18:12). “너희 중 누가 100마리의 양을 가지고 있었는데 그중 한 마리를 잃어버렸다고 하자. 그러면 99마리의 양을 들판에 두고 그 잃어버린 양 한 마리를 찾을 때까지 찾아다니지 않겠느냐?”(눅 15:4). “너희는 어떻게 생각하느냐”는 예수님의 말씀은 물음표라기보다는 느낌표에 가깝다. 우리의 의견을 묻는다기보다 ‘잃어버린 양 한 마리를 찾아 나서야 하지 않겠느냐’는 당부의 말이기 때문이다. 양 무리에서 이탈한 양은 생명이 매우 위태로운 상황에 놓인다. <양과 목자>의 저자 필립 켈러는 수년 동안 양을 치는 목자로 일했던 자신의 경험을 바탕으로 길 잃은 한 마리의 양을 찾아 나서는 목자의 마음을 실감 나게 묘사했다. 저자는 양의 수가 한두 마리 모자랄 때면 가장 먼저 ‘내 양 중 한 마리가 어딘가에 뒤집혀 있겠구나. 빨리 찾아 일으켜 주지 않으면 곧 죽게 될 것’이라는 생각이 스친다고 고백한다. 필립 켈러의 ‘뒤집힌 양’에 대한 묘사가 매우 구체적이다. 뒤집힌 양은 등이 땅에 닿고 네 발이 허공을 향한 채 스스로 일어나기 위해 미친 듯이 버둥거리지만 혼자 힘으로는 일어날 수 없다. 처음에는 도움을 바라는 마음으로 잠시 “매에”하고 소리 내어 울어보지만, 무리에서 떨어진 상태에서 그 울음소리는 오히려 맹수의 표적이 된다. 결국, 양은 두려움과 좌절감 속에서 심하게 발버둥 치다가 지쳐 그 자리에 가만히 누워 있게 된다. 만일 목자가 빠른 시간 안에 그 현장에 도착하지 못하면 그 양은 십중팔구 죽게 된다고 저자는 설명한다. 뒤집힌 양은 공포감에 사로잡혀 네 발을 미친 듯이 허우적거리는데 버둥거리는 동안 양의 흑위(되새김질 동물의 첫 번째 위) 속에 가스가 차 오르기 시작한다. 가스가 차오르면 몸의 말단, 특히 사지부터 혈액 순환이 원활하지 않게 되다가 순환이 멎어버리게 된다. 날씨가 덥고 햇볕이 강하게 내리쬘 때에는 뒤집힌 양이 몇 시간 내에 죽을 수도 있다. 독수리와 들개, 이리, 표범 같은 맹수들에게 뒤집힌 양은 쉽게 사냥할 수 있는 먹잇감일 뿐 아니라 얼마 안 있어 죽게 될 거라는 사실을 잘 알고 있기에 표적으로 삼고 주시한다. 이처럼 길을 잃은 양은 뒤집혀 무력해진 채 죽거나 맹수의 공격으로 죽기 쉽다. 그렇기에 이 사실을 아는 목자에게 길 잃은 양의 문제는 무엇보다 급하다. 목자는 최우선 순위로 길 잃은 양을 찾아 나서게 된다. 아흔아홉 마리의 양과 길 잃은 양 한 마리에 대한 성경의 비유에는 이처럼 생명을 놓고 벌어지는 시간적 긴박함에 대한 자각이 담겨 있다. 바로 그 시간적 긴박감에서 잃은 양을 찾고자 하는 목자의 뜨거운 열정이 생겨나고, 마침내 찾아낸 양을 데리고 돌아올 때의 무한한 기쁨이 생긴다. 예수님은 자신을 잃은 양을 서둘러 찾아 나서는 목자로 비유하시면서 이 말씀을 듣는 우리에게도 잃어버린 영혼을 향한 시간에 대한 긴박함을 품을 것을 권면하셨다. “다시 오실 주님을 소망하십시오”라고 드렸던 우리의 고백이 길 잃은 한 영혼을 향한 긴박한 마음과 수고를 마다하지 않는 뜨거운 열정으로 이어지기를 소망한다. /박철웅 목사 (강남B공동체)

 2026-03-21  제1581호

[맛있는 말씀 해설] 약속을 붙들고 담대하게! 맛있는 말씀 해설 약속을 붙들고 담대하게! “네 하나님 여호와께서 이 사십 년 동안에 네게 광야 길을 걷게 하신 것을 기억하라”(신 8:2a 개역개정). “너희 하나님 여호와께서 40년 동안 광야에서 너희를 어떻게 이끄셨는지, 어떻게 너희를 낮추시고 너희를 시험해 너희 마음에 무엇이 있는지, 너희가 그분의 명령을 지키고 있는지 아닌지 알려고 하셨음을 기억하라”(신 8:2). <신명기>는 모세가 약속의 땅 입성을 앞둔 이스라엘 2세대에게 전한 마지막 설교다. 그 핵심은 바로 “기억하라!”는 명령이었다. 이는 이스라엘 백성들에게 지난 40년 광야의 고난과 역경을 잊지 말라는 말씀이다. 단순한 과거 회상을 말하는 게 아니다. 하나님의 역사를 현재의 삶과 연결해서 올바르게 살아가는 근거로 삼으라는 영적 메시지다. 나약한 인간은 평안하고 배가 부르면 하나님의 은혜를 쉽게 잊는다. 그러므로 “지난 광야의 길을 기억하라”는 말씀은 하나님의 신실하심을 기억하고, 하나님의 명령을 따라 지키겠다는 결단을 확인시키는 메시지다. 지나온 시간을 돌아보며 광야 길의 의미를 되새기는 것은 모든 것이 나의 힘과 노력의 결과가 아니라, 하나님의 은혜였음을 기억하는 감사의 고백이다. 하나님이 이스라엘 백성들에게 광야를 허락하신 첫 번째 목적은 ‘너희를 낮추시고’에 있다. ‘낮춘다’는 말은 고통을 겪게 한다거나 겸손하게 만든다는 의미를 지닌다. 광야 길은 이스라엘 백성들 안에 자리한 의와 교만을 꺾으시는 하나님의 처방이었다. 이스라엘 백성들은 출이집트와 홍해의 기적을 체험했지만, 광야의 현실 앞에서 끊임없이 불평하며 하나님을 원망했다. 하나님은 베푸신 은혜에 만족하지 못하는 그들의 영적 교만을 보시고, 그들을 낮추셔서 오직 당신만 의지하는 존재임을 깨닫게 하셨다. 그리고 <신명기> 8장 3절의 말씀처럼, “사람이 빵으로만 사는 것이 아니라 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 것”임을 가르치셨다. 광야의 길은 세상의 헛된 것을 의지하지 않고, 오직 하늘의 양식인 말씀과 하나님의 은혜를 붙들고 살아가게 하는 영적 훈련소였다. 하나님이 광야를 허락하신 두 번째 목적은 ‘너희를 시험해 너희 마음에 무엇이 있는지, 너희가 그분의 명령을 지키고 있는지 아닌지를 알려고 하신 것’이다. 광야 길의 고난은 하나님의 명령에 대한 순종을 시험하는 장소였다. 여기서 ‘시험하다’라는 말은 단순히 괴롭게 한다는 뜻이 아니다. 연단해서 정금처럼 순수하게 만든다는 의미다. 광야라는 고통스럽고 불편한 환경이 시험이 아니다. 그 환경 속에서 이스라엘 백성들이 보이는 반응이 바로 시험의 본질이다. 그 시험에서 이스라엘 백성들의 마음 깊은 곳에 있던 원망과 불평이 터져 나왔고, 하나님은 그들 스스로 자신의 모습을 직면하게 하셨다. 그러나 그 시험을 통과한 이들에게는 하나님의 약속과 축복을 누리게 하셨다. 즉, 광야에서의 시험은 약속의 땅 가나안에서 하나님의 백성으로 살아갈 자격과 능력을 갖추게 하는 시험대였다. 창립 40주년을 지나 새로운 시간을 맞이한 온누리교회의 지난 40년 광야 여정을 다시금 돌아본다. 그 여정은 때로는 하나님이 우리를 낮추시고 시험하신 연단의 시간이었으며 동시에 시험을 통과할 때마다 교회의 성장과 부흥을 허락하신 은혜의 시간이었다. 이스라엘 백성들의 40년 광야 길과 마찬가지로 모든 것이 하나님이 행하신 은혜였음을 고백한다. 우리가 지나온 시간을 기억하고, 감사를 발판 삼아 새롭게 펼쳐질 광야의 여정, 약속의 땅을 향해 순종으로 걸어가는 공동체가 되기를 소망한다. 하나님이 함께하시기에 약속을 붙들고 담대하게 걸어가자. / 제치윤 목사(영종온누리교회)

 2026-03-07  제1579호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 사명 완수에 따르는 안식 [&lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview)] 사명 완수에 따르는 안식 12월 15일~21일까지 &lt;여호수아&gt; 19:1~22:9 묵상포인트 1: 제비뽑기로 땅 분배를 마치니, 마침내 가나안 땅이 이스라엘의 소유가 된다. 땅 분배가 마무리되자 하나님은 여호수아에게 도피성을 정하라고 명하신다. 도피성을 여러 곳에 두게 하신 하나님의 뜻이 무엇인지 묵상하자. ▶시므온 지파는 분깃이 많은 유다 지파 기업 중에서 그 가족대로 제비를 뽑아 기업(유산)을 받는다. 스불론, 잇사갈, 아셀, 납달리, 단 지파가 차례로 기업을 받는다. 단 지파는 자신들의 경계를 확장해 헤르몬산 부근의 레셈을 점령하고 단이라 이름을 붙인다. 마지막으로 정복 전쟁과 땅 분배를 주도했던 여호수아에게 딤낫세라를 기업으로 준다. 하나님은 실수로 살인한 자를 보호하기 위해 도피성을 정하라고 명하신다. 이 성읍으로 도피한 자는 재판을 받기까지, 또는 당시 대제사장이 죽기까지 거기서 살아야 한다. 대제사장이 죽은 뒤에야 그는 자기 성읍으로 돌아갈 수 있다. 이는 대제사장의 죽음이 살인자의 속죄와 연결됨을 의미한다. 묵상포인트 2: 레위 지파는 땅 분배에서 제외되었다. 하나님이 그들의 기업이 되시기 때문이다. 여호수아는 레위 사람에게 성읍과 목초지를 분배한다. 레위 사람을 위해 이스라엘 자손이 어떤 희생을 감수하는지, 하나님이 레위 사람을 흩으신 이유는 무엇인지 묵상하자. ▶레위 족장들이 여호수아와 지도자들에게 나아와 하나님이 명하신 대로 자신들이 거주할 성읍과 목초지를 달라고 요청한다. 이스라엘 자손은 레위 사람을 위해 기꺼이 자기 기업에서 성읍과 목초지를 내준다. 레위 사람이 거주할 성읍 역시 제비뽑기로 정해진다. 아론 자손이 속한 고핫 자손에서부터 시작해 게르손 자손, 므라리 자손에게 성읍과 목초지를 분배한다. 레위 사람을 위한 분배까지 마무리하니 이스라엘은 바라던 안식을 누리게 된다. 하나님이 이스라엘 편이 되어 싸워 주시니 이스라엘과 맞서는 이가 없었다. 하나님이 이스라엘 자손에게 하신 선한 말씀이 하나도 남김없이 다 이루어진 것이다. 묵상포인트 3: 가나안 땅의 정복과 분배가 완료되자 여호수아는 요단 동쪽에서 기업을 분배받은 지파들을 돌려보낸다. 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파를 향한 여호수아의 칭찬은 어떠했는지, 그들에게 하는 당부의 말은 무엇인지 묵상하자. ▶요단 동쪽에서 이미 기업을 분배받은 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파는 앞장서서 가나안 땅 정복 전쟁에 참여해 모세와의 약속을 지켰다. 여호수아는 그들을 요단 동쪽 소유지로 돌려보내며 하나님의 율법을 지키고, 마음을 다해 하나님을 섬기라고 당부한다. 그리고 탈취한 전리품을 전쟁에 참여하지 않은 그들의 형제들과 나누라고 한다. 적용을 위한 가이드 ▶여호수아는 가나안 땅 분배가 완결된 후에야 자기 몫의 땅을 받았다. 공동체를 위해 책임감 있게 사명을 완수하는 사람이 되자. 또한 우리나라의 지도자들이 자기 유익이 아닌 국민의 유익을 위하는 자들이 되길 기도하자. ▶실수로 지은 죄와 고의로 지은 죄를 구별하고, 내게 주어진 자리에서 하나님의 공의를 실현하자. ▶하나님은 그분을 위해 봉사하는 레위 사람들에게 합당한 필요를 채우신다. 전임 사역자에 대한 관심과 배려를 잊지 말자. ▶하나님이 내게 주신 선물들 중 지체들과 나눌 것들을 생각하고 실천하자. ▶올 한 해 성취된 하나님의 선한 약속은 무엇인가? 나는 신실하지 못할 때가 많았지만, 한결같은 신실함으로 은혜 베푸신 하나님께 감사하자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-12-12  제1568호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 불평을 버리고 스스로 개척하라 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 불평을 버리고 스스로 개척하라 12월 8일~14일까지 &lt;여호수아&gt; 15:13~18:28 묵상포인트 1: 갈렙의 충성된 신앙과 도전적인 삶은 후대에까지 영향을 끼쳤다. 그의 사위 옷니엘은 용감하게 도전하는 사람이었고, 그의 딸 악사도 적극적으로 복을 구하는 여인이었다. 갈렙과 옷니엘과 악사의 삶에서 공통되는 면을 묵상하자. ▶하나님께 충성한 갈렙은 헤브론을 기업(유산)으로 받는다. 갈렙은 헤브론에서 아낙의 세 아들을 쫓아내고 드빌(기럇세벨)까지 확보하며 자신의 기업을 확장해 간다. 갈렙은 기럇세벨을 정복하는 자에게 자기 딸 악사를 아내로 주겠다고 제안했고, 옷니엘이 그곳을 점령하고 악사와 결혼한다. 악사가 아버지에게 복을 구하며 샘물을 달라고 요구하자, 갈렙은 윗샘과 아랫샘을 그에게 준다. 유다 지파는 아홉 지파 중에서 먼저 기업을 받고, 또 많은 성읍을 분배받는다. 그러나 유다 자손이 여부스 족속을 적극적으로 쫓아내지 못했기에 여부스 족속이 유다 자손과 함께 예루살렘에서 함께 거주한다. 묵상포인트 2: 가나안 땅의 분배는 &lsquo;제비뽑기&rsquo;로 이루어졌다. 당시에 제비뽑기는 하나님의 뜻을 드러내는 통로였다. 그러므로 이에 불만을 표출하는 것은 하나님의 뜻을 거스르는 행위였다. 요셉 지파의 불평과 여호수아의 지혜로운 답변을 묵상하자. ▶므낫세와 에브라임 두 지파를 형성하는 요셉 지파는 북쪽 지파들을 대표한다. 에브라임은 요셉의 차남임에도 장남인 므낫세보다 땅 분배에서 먼저 언급된다. 이들 요셉 지파가 분배받은 곳은 풍요로운 땅이다. 그러나 요셉 지파는 가나안 족속을 쫓아내지 않고 종으로 삼는다. 하나님 말씀을 가볍게 여기고 자신들의 실리를 선택한 것이다. 슬로브핫의 딸들도 약속대로 기업을 분배받는다. 요셉 자손은 자신들이 분배받은 지역에 만족하지 못하고 불평한다. 여호수아는 그들이 큰 민족이요 그들에게 큰 권능이 있음을 상기시키며, 가나안 사람의 철 병거를 두려워하지 말고 삼림이라도 스스로 개척하라고 확신을 심어 준다. 묵상포인트 3: 가나안 땅 분배는 여호수아에게 남겨진 마지막 사명이다. 여호수아는 과업 완수를 위해 최선을 다한다. 기업을 분배받지 못한 일곱 지파를 위해 여호수아가 어떻게 과업을 완수해 가는지 묵상하자. ▶이스라엘이 실로에 회막을 세운 것은 그곳이 종교 중심지가 되었음을 의미한다. 가나안 땅은 이미 정복되었으나 기업을 분배받지 못한 이들이 일곱 지파나 된다. 여호수아는 일곱 지파에게 세 명씩 대표자를 선정해 그 땅을 그려 오면 제비 뽑아 분배하겠다고 한다. 일곱 지파의 대표들이 일곱 부분으로 나누어 그려 오니, 여호수아가 제비 뽑아 분배한다. 지정학적으로 중요한 베냐민 지파가 먼저 제비를 뽑는데, 그 결과 유다 지파 위쪽에 자리 잡는다. 적용을 위한 가이드 ▶갈렙은 자신의 기업 헤브론에 거주하던 아낙의 아들들을 몰아냈다. 내가 아직까지 주저하면서 도전하지 못하는 일에 담대함과 믿음을 주시길 간구하자. ▶악사처럼, 적극적으로 하나님께 자신의 필요를 구하고 응답의 기쁨을 누리자. ▶에브라임 지파는 가나안 족속을 쫓아내지 않고 종으로 삼아 자신들의 실리를 취했다. 내가 말씀보다 실리를 앞세우는 것이 있다면 회개하고, 온전한 순종을 결단하자. ▶공동체 안에 불만을 표출하는 지체, 두려워하는 지체가 있다면 믿음과 확신을 주면서 지혜롭게 권면하자. ▶하나님이 내게 줄로 재어 주신 기업에 자족하며 감사하자. 올해 내가 하나님께 받은 복과 은혜를 기록하고 감사와 찬양을 드리자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-12-05  제1567호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 순종과 승리, 그리고 마지막 사명 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 순종과 승리, 그리고 마지막 사명 12월 1일~7일까지 &lt;여호수아&gt; 11:1~15:12 묵상포인트 1: 이스라엘의 가나안 정복 전쟁이 완결된다. 하나님의 약속에 대한 신뢰와 명령에 대한 온전한 순종이 가져온 결과다. 해변의 모래같이 많은 가나안 북부 지역 연합군과의 전쟁에서 여호수아가 어떻게 승리했는지 묵상하자. ▶하솔 왕 야빈의 주도로 북부 지역 왕들이 군대를 거느리고 와서 이스라엘과 싸우려 한다. 하나님은 여호수아에게 두려워하지 말라고 하시며 승리를 약속하신다. 여호수아는 강력한 하솔의 군대를 진멸한다. 가나안을 정복하고 그곳 사람을 진멸하는 것은 하나님이 모세에게 명하신 일이었고, 여호수아는 그 명령을 수행한다. 여호수아는 이스라엘과 화친한 기브온 족속을 제외하고 요단 서쪽에서 31명의 왕을 진멸한다. 그중에는 과거에 이스라엘 정탐꾼들에게 두려움을 안겨 주었던 아낙 자손도 있다. 이로써 그 땅에 전쟁이 그친다. 묵상포인트 2: 모세가 시작한 사역을 여호수아가 완결한다. 모세가 요단 동쪽 땅을 분배했듯이, 여호수아는 요단 서쪽 땅을 분배할 것이다. 여호수아에게 주어진 마지막 사명은 무엇인지, 그 일이 모세와 어떻게 연결되는지 묵상하자. ▶여호수아가 늙으니, 하나님이 그에게 마지막 사명을 맡기신다. 요단 서쪽에 아직 정복할 땅이 많이 남아 있기에 여호수아는 아홉 지파와 므낫세 반 지파에게 그 땅을 기업(유산)으로 나누어 주어야 했다. 요단 동쪽은 모세 때 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파에게 이미 분배했다. 모세 때 요단 동쪽 땅을 정복하고 차지했지만, 그술과 마아갓 족속을 쫓아내지는 못했다. 르우벤 지파는 시혼 왕이 다스리던 지역을, 갓 지파는 길르앗과 암몬 지역 절반을, 므낫세 반 지파는 길르앗의 남은 땅과 바산 지역을 분배받았다. 하나님 명령대로 모세도 여호수아도 레위 지파에게는 기업을 주지 않았는데, 그 이유는 하나님이 그들의 기업이시기 때문이다. 묵상포인트 3: 갈렙은 유다 지파의 어른이다. 유다 지파의 땅을 분배하기 전에 먼저 갈렙이 하나님의 약속대로 땅을 분배받는다. 85세에 이르기까지 갈렙의 신앙과 삶은 어떠했는지, 그의 모습이 유다 지파에 어떤 영향을 주었을지 묵상하자. ▶엘르아살과 여호수아와 족장들은 제비를 뽑아 아홉 지파와 반 지파에게 가나안 땅을 분배한다. 유다 지파의 땅 분배를 시작하려는 시점에, 갈렙이 하나님의 약속을 상기시키며 여호수아에게 자신의 기업을 요구한다. 45년 전 가나안을 정탐하고 돌아와 보고할 때 하나님께 충성했던 갈렙은 하나님의 약속대로 헤브론을 차지한다. 유다 지파가 그 가족대로 제비를 뽑은 땅은 가나안 남부 지역으로, 이는 모세를 통해 약속하신 이스라엘의 남쪽 경계와도 일치한다. 실질적인 장자의 복과 왕권의 복을 받은 유다는 가나안의 비옥한 땅을 분배받는다. 적용을 위한 가이드 ▶감당하기 버거운 대상 혹은 일을 두고 위축되지 말자. &ldquo;두려워하지 말라&rdquo;라는 하나님의 음성을 기억하고 용기를 내자. ▶이스라엘에게 두려운 존재였던 아낙 자손을 여호수아는 담대히 물리쳤다. 가족 혹은 공동체에 두려움을 주는 어둠의 세력을 예수 그리스도의 이름으로 단호히 물리치자. ▶갈렙은 &lsquo;하나님이 나와 함께하시면&rsquo;이라는 믿음을 가지고 일평생 도전했고, 약속된 기업을 받았다. 하나님의 인정과 상급을 받을 수 있도록 믿음의 말과 믿음의 행동을 하며 끝까지 충성하자. ▶하나님은 늙은 여호수아에게 마지막 사명을 완수하라고 말씀하신다. 올 한 해 나의 역할을 끝까지 잘 감당해 유종의 미를 거두자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-11-28  제1566호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 거룩한 전쟁 속 한 사람의 죄 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 거룩한 전쟁 속 한 사람의 죄 11월 17일~23일까지 &lt;여호수아&gt; 4:15~8:9 묵상포인트 1: 요단강 물이 끊어져 마른 땅이 되게 한 기적은 하나님의 권능이다. 요단 도하 기적을 기념하기 위해 여호수아가 행한 일은 무엇인지, 그리고 가나안 정복 전쟁을 앞두고 행한 할례와 유월절 준수는 어떤 의미인지 묵상하자. ▶언약궤를 멘 제사장들이 요단강에서 나오자 강물이 다시 흘러넘쳤다. 여호수아는 요단에서 가져온 열두 돌을 길갈에 세운다. 이는 후손들에게 하나님이 요단강을 마른 땅으로 건너게 하셨음을 알리고, 그분을 경외하게 하기 위함이다. 여호수아와 갈렙을 제외한 출애굽 2세대는 할례를 받지 못했다. 백성에게 할례 행하기를 마치니, 하나님이 &lsquo;애굽의 수치를 너희에게서 떠나게 했다&rsquo;라고 하신다. 이스라엘은 여리고 평지에서 유월절을 지켰고, 그 땅에서 난 것을 먹은 다음날에 만나가 그쳤다. 여리고에 이르렀을 때 여호수아는 여호와의 군대장관을 만난다. 묵상포인트 2: 여리고성 정복 전쟁은 이스라엘이 가나안에서 치르는 첫 번째 전투다. 하나님이 지시하신 것은 칼과 창으로 행하는 물리적인 전투가 아니다. 백성이 온전히 순종해야 하는 전투 방법은 무엇인지, 하나님 명령에 담긴 영적 의미는 무엇인지 묵상하자. ▶여리고성은 굳게 닫혔고 출입하는 사람이 없었다. 하나님은 여호수아에게 여리고성과 그 왕과 용사들을 그의 손에 넘겨주었다고 하신다. 하나님이 말씀하신 전투 방법은 여리고성 주위를 엿새 동안 하루에 한 번씩 돌고, 일곱째 날에는 일곱 번 도는 것이다. 이스라엘 백성은 선발대, 나팔 부는 제사장들, 언약궤, 후발대 순서로 행진한다. 일곱째 날 성을 일곱 번 돈 후에 나팔 소리와 함께 백성이 크게 외치니 성벽이 무너진다. 여호수아는 정탐꾼을 도왔던 라합과 그 가족은 살려 주지만, 그 외 남녀노소와 짐승은 모두 멸한다. 묵상포인트 3: 여리고성 전투는 하나님께 바쳐진 거룩한 전쟁이다. 한 사람이라도 하나님의 명령을 거스르면, 모두가 죄로 인해 고통을 겪게 된다. 여리고성 정복 때 아간이 범한 죄가 무엇인지, 그로 인한 하나님의 진노는 무엇인지 묵상하자. ▶여리고성 정복 때 유다 지파에 속한 아간은 하나님께 바쳐야 할 물건 일부를 도둑질했다. 하나님께 &lsquo;온전히&rsquo; 바치라는 명령을 이긴 것이다. 하나님의 진노로 이스라엘은 아이성 전투에서 패한다. 하나님은 물건을 훔친 자와 그의 소유를 불사르라고 명령하신다. 하나님 언약을 어기고 어리석은 짓을 했기 때문이다. 여호수아가 제비를 뽑으니 유다 지파의 아간이 지목된다. 온 이스라엘이 그를 돌로 치고 물건들을 불사르니, 그곳 이름을 &lsquo;아골 골짜기&rsquo;라고 부른다. 아간의 죄 문제가 해결되자 하나님은 여호수아에게 아이성을 점령하라고 말씀하신다. 여호수아는 하나님 말씀대로 아이성 뒤에 복병을 두고 전쟁을 준비한다. 적용을 위한 가이드 ▶믿음은 부모 세대에서 자녀 세대로 계승되어야 한다. 자녀 세대가 하나님을 경외하는 믿음의 사람이 되도록 힘써 양육하자. ▶여리고성 전투에서 승리한 이유는 말씀에 온전히 순종했기 때문이다. 납득되지 않아도 그것이 하나님 말씀이라면 무조건 순종하자. ▶이방 여인인 라합은 믿음으로 구원을 얻었으나, 이스라엘 족속인 아간은 탐욕으로 심판받았다. 언약 백성의 자격은 믿음과 순종에 있음을 기억하자. 그리고 우상 숭배와도 같은 탐욕을 멀리하자. ▶공동체 안에서는 한 사람의 죄라도 가볍게 여기면 안 된다. 하나님이 함께하길 기뻐하시는 공동체가 되도록 공동체 구성원 모두 서로 독려하며 온전한 순종으로 행하길 힘쓰자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-11-14  제1564호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 요단강 도하의 기적  &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 요단강 도하의 기적 11월 10~16일 &lt;여호수아&gt; 1:10~4:14 묵상포인트 1: 같은 비전으로 하나 된 공동체가 큰일을 이룬다. 여호수아는 3일 안에 요단강을 건널 수 있도록 모든 백성을 준비시킨다. 특히 요단 동쪽에서 기업을 분배받은 지파들의 헌신을 다짐받는데, 그 이유에 대해 묵상하자. ▶여호수아는 사흘 안에 요단강을 건너 약속의 땅을 차지하러 갈 것을 온 백성에게 전한다. 또한 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파에게 요단강 서쪽(가나안) 땅에서 정복 전쟁을 끝마칠 때까지 선봉에 서서 싸울 것을 요청한다. 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파는 모세에게 순종한 것같이 여호수아에게 순종할 것을 다짐한다. 묵상포인트 2: 하나님은 자기 백성이 나아가는 길에 믿음의 사람을 준비하신다. 라합은 이스라엘과 함께하신 하나님에 대한 소문을 듣고, 그분을 믿은 여인이다. 정탐꾼들과 라합의 만남을 통해 우연 속에 담긴 하나님의 섭리에 대해 묵상하자. ▶여호수아가 여리고성을 정탐하도록 보낸 두 정탐꾼은 기생 라합의 집에 들어가서 묵는다. 어떤 사람이 여리고 왕에게 정탐꾼이 온 것을 알리자, 왕은 사람을 보내 정탐꾼을 수색한다. 라합은 지붕에 벌여 놓은 삼대 밑에 그들을 숨겨 준다. 라합은 정탐꾼들 앞에서 놀라운 신앙 고백을 한다. 하나님이 홍해를 마르게 하신 일, 아모리 사람을 진멸시키신 일 등을 듣고 하나님을 믿게 된 것이다. 라합은 자신이 정탐꾼을 선대했듯이, 그들도 자신의 아버지 집을 선대해 줄 것을 요청한다. 정탐꾼들은 창문에 &lsquo;붉은 줄&rsquo;을 매달아 가족과 함께 모여 있으라고 말한다. 붉은 줄은 라합과 그에게 속한 모든 이의 생명을 구원하는 표가 될 것이다. 라합의 도움으로 정탐꾼들은 이스라엘 진영에 무사히 도착한다. 묵상포인트 3: 요단강은 약속의 땅으로 들어가는 마지막 관문이다. 출애굽 1세대가 홍해를 건넌 것처럼, 출애굽 2세대는 요단강을 건넌다. 요단강을 건너기 전에 하나님이 백성에게 지시하신 것이 무엇인지, 요단강 도하가 여호수아의 리더십에 어떤 영향을 주었는지 묵상하자. ▶이스라엘이 요단강을 건너는 날, 관리들이 백성이 할 일을 명한다. 제사장들이 언약궤를 메고 앞서가면 백성은 2,000규빗(약 900m)쯤 떨어져서 뒤따라야 했다. 제사장들의 발이 물에 잠기자, 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 한곳에 쌓였다. 모든 백성이 요단강을 건널 때까지 언약궤를 멘 제사장들은 요단강 가운데 마른 땅에 굳게 서 있었다. 백성이 요단강을 건너고, 여호수아는 각 지파에서 한 사람씩 택해 요단 가운데 들어가 돌 열두 개를 가져오게 한다. 이스라엘 자손에게 영원한 증거로 삼기 위함이다. 하나님은 여호수아를 백성 앞에서 위대하게 하시며 그의 리더십을 확증해 주신다. 적용을 위한 가이드 ▶같은 비전을 품고 서로 힘을 합쳐야 공동체의 비전을 이루게 됨을 기억하자. ▶라합은 하나님에 대한 소문을 듣고 믿음을 가졌다. 믿음은 들음에서 나는데, 나는 하루 동안 무엇에 귀 기울이며 시간을 보내는지 돌아보자. ▶여호수아는 백성에게 성결함을 명령했다. 하나님이 나를 통해 일하시도록 자신을 늘 성결하게 하자. ▶하나님의 언약궤는 백성보다 앞서서 나아갔다. 거룩하신 하나님의 임재를 사모하며, 나의 말과 행동이 하나님보다 앞서지 않도록 주의하자. ▶하나님은 요단강 도하를 기념하도록 열두 개의 돌을 세우게 하신다. 가정이나 공동체에서 하나님의 은혜를 함께 기억할 수 있는 장치를 만들어 보자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-11-08  제1563호

[맛있는 말씀 해설] “너희는 세상의 소금이다…”(마 5:13). 맛있는 말씀 해설 &ldquo;너희는 세상의 소금이다&hellip;&rdquo;(마 5:13). 최근 우리 사회는 다양한 도덕적 혼란과 가치관의 혼재 속에서 방향을 잃어가고 있다. 진리와 거짓이 뒤섞이고, 옳고 그름의 기준이 모호해지면서 사람들은 무엇이 참된 삶인지 알지 못한 채 방황한다. 이런 시대 상황 속에서 예수님은 제자들에게 &ldquo;너희는 이 땅의 소금이다&hellip; 너희는 세상의 빛이다&rdquo;라고 분명히 말씀하신다(마 5:13~14). 2000년 전, 팔레스타인 역시 혼란과 어려움의 시대였다. 구약과 신약의 중간기 동안 페르시아 시대, 헬라 시대, 하스모니안 시대를 거쳐 로마 시대에 이르렀고, B.C. 63년 로마의 장군 폼페이가 예루살렘을 함락하면서 팔레스타인 지역이 로마 제국의 식민지가 되었다. 예수님 탄생 당시 분봉왕이었던 헤롯은 &ldquo;유대인의 왕이 태어났다&rdquo;는 소식을 듣고 두려워 유대 마을의 어린아이들을 살해하는 만행을 저질렀다. 또한 로마는 유대 제사장들을 이용해 황제를 숭배하게 하고, 세금을 징수하게 하는 등 종교적, 정치적으로 유대인을 억압했다. 유대인 자치기구인 산헤드린 역시 점차 로마에 협력하며 식민지 체제를 돕는 기관으로 변질했고, 결국 종교적 정체성마저 위협받는 상황이었다. 그런 시대에 예수님은 팔레스타인 밖으로 나가 본 적도 없는 평범한 제자들을 부르시며 말씀하셨다. &ldquo;너희는 세상의 소금이니, 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라&rdquo; (마 5:13). 예수님은 이 명칭을 제자들뿐 아니라 모든 그리스도인에게 주셨다. 이는 혼란한 시대를 살아가는 제자들에게 주신 최고의 위로이자 사명이었다. 그렇다면 소금이 가진 특징이 무엇일까? 첫째, 소금은 짠맛을 낸다. 소금의 가장 중요한 역할 중 하나는 맛을 내는 것이다. 음식에 소금이 없으면 아무리 좋은 재료를 사용해도 제대로 된 맛을 낼 수 없다. 마찬가지로 그리스도인이 세상 속에서 &lsquo;신앙의 짠맛&rsquo;을 잃어버리면 세상에 선한 영향력을 끼칠 수 없다. 바울도 &ldquo;여러분은 언제나 소금으로 맛을 내는 것같이 은혜롭게 말하십시오. 그러면 여러분은 각 사람에게 어떻게 말할 것인지 알게 될 것입니다&rdquo;라고 권면한다(골 4:6) 우리가 은혜로운 말과 행실로 살아갈 때, 세상은 하나님의 복음을 맛보게 된다. 둘째, 소금은 부패를 방지한다. 세상은 끊임없이 죄와 타락으로 기울어가지만, 성도들은 그 안에서 부패를 막는 영적 방부제 역할을 감당해야 한다. 가정에서, 직장에서, 사회 속에서 진리와 거룩을 지켜내는 것이 바로 소금의 사명이다. 셋째. 소금은 생명에 반드시 필요하다. 소금은 단순한 음식의 부재료가 아니다. 한때 &lsquo;노스웨스턴(Northwestern)&rsquo;에서 교환교수로 오신 분과 성경공부를 한 적이 있는데, 그분이 전문의로서 이런 이야기를 해주셨다. &ldquo;사람의 몸에서 약 0.9%의 염분이 없으면 생명을 유지할 수 없다.&rdquo; 다시 말해 소금은 있어도 되고 없어도 되는 존재가 아니라 생명과 직결된 필수 요소다. 예수님이 제자들을 향해 &ldquo;너희는 소금&rdquo;이라고 말씀하신 것은 성도들이 세상에 반드시 필요한 존재임을 강조하신 것이다. 오늘날 세상은 성도들을 하찮게 여기고, 교회의 영향력이 줄어든 것처럼 보일 때가 있다. 그러나 하나님의 관점에서 성도는 결코 대체될 수 없는 존재다. 우리가 세상 속에서 하나님의 뜻을 따라 살 때, 진정한 소금으로서 생명의 의미를 발견하게 된다. 넷째, 소금은 녹아야만 맛을 낸다. 헬라어로 &lsquo;맛을 잃다&rsquo;라는 단어가 &lsquo;모라이네인&rsquo;인데, 이 단어는 &lsquo;어리석게 되다&rsquo;, &lsquo;어리석게 만들다&rsquo;라는 뜻도 가지고 있다. 녹지 않으면 맛을 낼 수 없는 어리석은 상황이 된다. 녹지 않은 소금은 동물의 사료로 사용할 수 없다. 건축재료로도 쓸 수 없다. 녹을 때 맛을 내며 기능한다. 예수님의 말씀은 &ldquo;너희는 세상의 소금이다&rdquo;이지, &ldquo;소금이 되라&rdquo;고 하지 않으셨다. 이미 제자들은 소금이었다. 그러나 소금은 그대로 있을 때는 아무 소용이 없고, 녹을 때에야 비로소 짠맛을 내며 제구실을 한다. 성도는 자신을 희생하며 녹을 때 세상에 맛을 내고, 생명을 살리는 중요한 역할을 감당한다. 오늘 말씀은 우리에게 분명히 도전한다. 소금처럼 짠맛을 내며 부패를 막는 존재, 그리고 세상에 없어서는 안 될 중요한 위치로 우리를 부르셨다. 어느 상황, 어디에 있든지, 하나님이 주신 &lsquo;소금&rsquo;의 사명을 기억하며 세상 속에서 복음을 전하는 삶을 살기를 소망한다. / 여성민 목사(광명공동체)

 2025-11-08  제1563호