[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 하나님의 사람이 사는 방식 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 하나님의 사람이 사는 방식 7월 14일~ 20일까지 &lt;디모데전서&gt; 5:1~6:21, &lt;에스겔&gt; 1:1~2:10 묵상포인트 1: 하나님을 향한 사랑은 사람들과의 관계에서 드러난다. 바울은 성도 간의 존중과 섬김을 강조하며 참과부와 같은 연약한 이들을 돌보는 책임을 교회에 맡긴다. 하나님이 바라시는 대인관계 및 아름다운 공동체의 모습이 무엇인지 묵상하자. ▶성도는 서로를 존중하는 마음을 가져야 한다. 노인에게는 부모님께 하듯 공경하고, 젊은 사람에게는 형제를 대하듯 해야 한다. 참과부를 존대하되, 그에게 가족이 있다면 친족이 그를 돌보게 해 부모에게 보답하기를 배우게 해야 한다. 젊은 과부는 재혼하는 것을 권하지만, 참과부는 교회 명부에 올리고 도와야 한다. 잘 다스리는 장로들과 가르침에 수고하는 이들을 존경하고, 장로를 고발하려면 두세 사람의 증인이 있어야 한다. 바울은 디모데에게 모든 일을 공평하게 하고 아무에게나 경솔히 안수하지 말라고 명한다. 죄와 선행은 결국 밝히 드러난다. 묵상포인트 2: 사람은 세상에 아무것도 가져오지 않았고, 세상을 떠날 때 아무것도 가져가지 못한다. 이 땅의 소유는 영원하지 않고 일시적일 뿐이기에, 돈을 사랑해 욕심과 올무에 빠지지 않도록 주의해야 한다. 하나님의 사람이 무엇에 가치를 두고 살아야 하는지 묵상하자. ▶종들은 자기 상전을 공경해야 하며, 특히 믿는 상전이라면 더욱 잘 섬겨야 한다. 누구든지 다른 교훈을 가르치고 예수 그리스도의 말씀을 따르지 않는다면, 그는 이미 교만해져서 말다툼을 일으키고, 경건을 이익의 수단으로 여길 뿐이다. 자족하는 마음은 경건에 큰 이익이 되지만, 돈에 대한 사랑은 온갖 악의 근원이 된다. 바울은 디모데에게 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 따르고, 선한 싸움을 하며 영생을 취하라고 권한다. 부요한 자들은 교만하지 말고 선한 사업에 힘쓰며 나누어 주기를 좋아해야 한다. 이것이 장래에 참생명을 얻게 한다. 묵상포인트 3: 제사장 가문 출신인 에스겔은 바벨론의 2차 침공 때 포로로 끌려갔다. &lt;에스겔서&gt;는 성전 파괴와 남 유다 멸망 그리고 포로 시기에 기록되었다. 이방 땅에서 에스겔이 경험한 하나님 영광이 어떠한지, 하나님이 그에게 전하라 하신 메시지가 무엇인지 묵상하자. ▶갈대아(바벨론) 땅 그발강 가에서 하나님 말씀이 에스겔에게 임한다. 에스겔은 환상을 통해 네 생물의 형상을 보았는데, 네 생물은 각각 네 얼굴과 네 날개가 있었다. 네 얼굴을 가진 각각의 생물들 곁 땅 위에 바퀴가 하나씩 있었다. 그 바퀴는 황옥같이 보이고, 바퀴 안에 바퀴가 있는 모양이며, 바퀴들 둘레에 눈이 가득했다. 생물의 머리 위에는 수정 같은 궁창의 형상이 있고, 그 위에는 보좌의 형상이, 또 그 위에는 사람의 모양을 한 형상이 있다. 그것은 하나님 영광의 형상이다. 하나님은 에스겔을 패역한 백성에게 보내시며, 그들이 듣든지 듣지 않든지 말씀을 전하라고 하신다. 에스겔이 백성에게 전할 하나님 말씀은 &lsquo;애가, 애곡, 재앙&rsquo;이다. 적용을 위한 가이드 ▶가족이나 친족 중에 돌봄이 필요한 이가 누구인가? 불신자보다 못한 이가 되지 않도록 적극적으로 가족과 친족의 필요를 돌아보자. ▶선한 행실이든 악한 행실이든 그에 따른 열매는 숨길 수 없음을 기억하고 매사에 신중하게, 거룩하게 행하자. ▶가정이든 일터든 상하 관계에서 상대를 존중하는 태도를 갖도록 기도하며 노력하자. ▶이 땅에서의 삶은 영적 전쟁이다. 영생을 소망하며 날마다 믿음의 선한 싸움을 싸우자. ▶하나님이 주신 재물로 선을 행하고 구제에 힘쓰면서 하늘나라에 상급을 쌓으며 살아가자. ▶하나님은 열방을 다스리시는 전능자시다. 막막한 현실 가운데서 온 세상을 다스리시는 하나님을 바라보고 소망을 갖자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-07-12  제1548호

[맛있는 말씀 해설] “하나님께서 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다”(창 45:5) 맛있는 말씀 해설 &ldquo;하나님께서 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다&rdquo;(창 45:5) 매우 비현실적인 상황에서 요셉에게 새어 나온 고백이다. 대기근을 비웃듯 넘실대는 곳간을 틀어쥔 애굽의 총리가 자신 앞에서 쩔쩔매며 생명을 구걸하는 이방의 객들에게 자신이 요셉이라고 밝히는 자리에서 말이다. 상인에게 팔아넘겨 시야에서 사라진 후에도 형들의 마음에서는 잊힐 수 없었던, 일평생 마음의 짐이 되어버린 요셉의 음성이 거짓말처럼 되살아난 것이다. 20여 년 만에 형들과 재회하면서 요셉이 복받쳐 오르는 마음을 다잡는 장면이 몇 번 등장한다. 사랑하는 동생 베냐민에게 축복의 인사를 건네던 중 터져 나오는 울음을 붙잡고 그는 급히 안방으로 뛰어 들어가야 했다. 형들도 반가웠겠지만, 하나뿐인 친동생이 얼마나 보고 싶었으랴! 형 노릇을 제대로 해보지도 못한 채 무심하게 흘러간 세월이 원망스러웠을 것이다. 자신을 속 시원히 드러내지도 못한 채 마음을 눌러 감추기도 힘겨웠을 것이다. 이후 장면에서는 형들의 변화된 모습이 여실히 드러난다. 자신을 이방에 팔아넘긴 형들이 베냐민에게는 어떻게 대하는지, 아버지는 어떤 삶을 사셨을지 요셉은 몹시 궁금했을 것이다. 은잔을 훔친 대가로 노예가 될 거라는 총리의 말에 넷째 형 유다가 담대하고 절절하게 탄원하기 시작한다. 한 아이를 잃어버린 아버지가 자신들을 믿고 막내 베냐민을 애굽 길에 동행하도록 허락했는데, 그가 노예가 된다면 아버지에게는 죽기만큼 어려운 일일 거라고 말한다. 유다는 이어 자신이 동생 베냐민을 대신해 종이 되겠노라 간청한다. 베냐민이 아버지에게 돌아가지 못하면 아버지를 뵐 낯이 없을 것이라는 형의 절규에 가까운 요청에 요셉은 간신히 참고 있던 마음을 주체하지 못한다. 모든 사람을 물러가게 한 뒤 드디어 그는 자신의 정체를 형들에게 완전히 드러낸다. 큰 소리로 울며 내가 바로 요셉이라며 아버지가 살아계시냐고 형들에게 묻는다. 20년 동안 가슴속에 묻어둔 아버지의 안부를 여쭈며 포효하듯 외친 것이다. 37장부터 시작된 요셉의 이야기에는 극적인 장면이 여럿 등장한다. 그만큼 형들에게 버림받고 이방으로 팔려 간 이후 요셉이 겪은 삶은 고난의 연속 그 자체였다. 그의 현실은 일반적으로 상상하기 힘들 정도다. 아버지의 사랑이 가득히 담긴 채색옷이 벗겨지고 낯설고 시커먼 노예의 옷을 입어야 했다. 급기야 죄수복을 입고 감옥으로 내몰렸을 때는 마치 인생의 문이 닫혀 버린 듯한 절망을 느꼈을 것이다. 인생의 막다른 골목으로 내몰리면서 눈물이 마르고, 희망도 사라지며, 소망을 노래할 수도 없었으리라! 그러나 요셉의 이야기를 반복해서 읽을수록 느껴지는 것은 현실과는 정반대로 그의 중심이 이상하리만큼 평온해 보인다는 것이다. 형들 앞에서 마음을 주체하지 못한 채 자신을 드러내면서 전하는 말속에서 그의 지난 20여 년 세월 동안 한결같이 관통해 온 신앙의 중심이 엿보인다. 그의 마음과 생각 속에는 한 치의 망설임도 없다. 형들에 대한 한 줌의 원망이나 아쉬움, 한탄은 찾아볼 수 없다. 오히려 그는 이 모든 것이 하나님이 생명을 구원하시기 위해 그저 자신을 먼저 보내신 거라는 믿기 힘든 고백을 한다. 마치 다윗이 사울의 칼끝을 피해 숨어 지내던 긴 세월 동안 하나님을 더욱 깊이 만난 것처럼, 요셉도 차디찬 인생의 밑바닥에서 한결같이 하나님을 바라보고 더욱 견고한 믿음을 소유할 수 있었던 것일까! 깊은 수렁에 빠졌을 때도 여전히 하나님을 신뢰하며 나와 내 가족과 내 민족을 붙들어주시는 하나님을 찬양하는 요셉을 상상해 본다. 이는 요셉의 일상이었고, 살아갈 이유였으며, 소망의 근거였을 것이다. 이 땅에서 하나님의 사람으로 살아간다는 의미는 무엇일까? 오늘의 삶이 잔잔한 강 같든지, 풍파로 무섭고 어렵든지 나와 함께 하시는 하나님으로 인해 평안함을 누리는 삶 아닐까? 그것이 무엇이든 나와 함께 하시는 하나님을 붙들고 감사하며 그분의 뜻이 내 삶 가운데 이뤄지기를 기도하며 걸어가는 것이다. 요셉이 형들을 만난 자리에서 그 중심에 곰 삭혀둔 신앙을 고백하듯이, 우리도 흔들리지 않는 든든한 믿음의 중심이 날로 견고해지기를 소망한다. / 황문규 목사(양재경기A공동체)

 2025-06-28  제1546호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 언약의 하나님을 향한 간구 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 언약의 하나님을 향한 간구 6월 30일~7월 6일 &lt;시편&gt; 84:1~89:37 묵상포인트 1: &lt;시편&gt; 제3권(73~89편)은 다윗의 언약과 이스라엘의 언약적 실패, 그리고 민족의 패망 상황에 관한 내용을 담고 있다. 84~87편에서 복 있는 사람이 누구인지, 고통과 절망의 상황에서 기억할 분이 누구인지, 진정한 회복을 가져다주시는 분이 누구인지 묵상하자. 84편: 예루살렘 성전을 순례하며 지은 시다. &lt;시편&gt; 기자는 하나님의 장막에 거하기를 간절히 사모한다. 하나님의 집에 사는 자들은 항상 그분을 찬송할 것이다. 그러므로 하나님께 힘을 얻고, 그 마음에 하나님께로 향하는 길이 있는 사람은 복되다. &lt;시편&gt; 기자는 하루를 살더라도 성전에 거하며 성전 문지기로 살아가기를 소망한다. 85편: 바벨론 포로지에서 돌아온 이스라엘 백성이 하나님의 은혜를 간구하며 지은 시다. &lt;시편&gt; 기자는 자신들의 죄를 용서하시고 포로지에서 돌아오게 하신 하나님을 찬양한다. 그러나 조국의 암담한 현실로 인해 하나님의 도우심을 또다시 구하며 부르짖는다. &lt;시편&gt; 기자는 진리가 땅에서 솟아나고 정의가 하늘에서 굽어보는 하나님 나라를 꿈꾸며 찬양한다. 86편: 포악한 자들에게 둘러싸인 &lt;시편&gt; 기자가 하나님께 부르짖는 시다. &lt;시편&gt; 기자는 궁핍한 상황에서 종일 하나님께 부르짖는다. 그는 위대하셔서 기이한 일을 행하시는 하나님을 고백하며 그분의 긍휼을 구한다. 교만하고 포악한 무리는 그의 영혼을 찾지만, 그는 하나님께 은총의 표적을 구하며 하나님의 도우심과 위로를 기다린다. 87편: 예루살렘 성전을 생각하며 하나님의 비전을 노래하는 시다. 그 배경은 예루살렘이 멸망한 후에 이스라엘 사람들이 바벨론과 여러 나라에 흩어져 살던 때로 본다. &lt;시편&gt; 기자는 하나님이 시온을 특별히 사랑하시며, 그곳이 열방의 중심이 될 것을 선포한다. 하나님은 모든 민족의 근원이시다. 묵상포인트 2: &lsquo;마스길&rsquo;은 &lsquo;교훈시&rsquo;라는 의미다. 88편은 에스라인 헤만의 마스길, 89편은 에스라인 에단의 마스길이다. 같은 마스길이지만, 시의 성격이 매우 다르다. 88편은 개인적 차원의 시고, 89편은 국가적 차원의 시다. 개인의 절망 속에서 진솔하게 부르짖는 기도, 민족의 패망 속에서 굳게 붙드는 하나님의 언약을 묵상하자. 88편: &lt;시편&gt;에서 가장 슬프고 절망적인 시다. &lt;시편&gt; 기자는 극심한 고통과 절망 속에서 하나님께 주야로 부르짖으며 자신의 영혼을 버리지 마시기를 간구한다. 소망이나 구원의 확신이 전혀 없는 이 시를 우리에게 주신 것은 하나님이 택하신 백성의 모든 기도를 듣고 계시기 때문이다. 89편: 다윗 왕조의 멸망이라는 국가적 절망 속에서 드린 기도시다. 다윗과 언약을 맺으신 하나님은 비교할 신이 없으며, 우리가 가장 두려워할 창조주시다. 하나님은 다윗에게 거룩한 기름을 부으셨고, 다윗 왕조가 영원하리라고 약속해 주셨다. 적용을 위한 가이드 ▶&lt;시편&gt; 기자는 하나님의 집(성전)을 너무나 사모했다. 하나님은 내 인생의 해요, 방패시며 선한 길로 인도하시는 분이다. 항상 그분과 그분의 집을 가까이하자. ▶암담한 현실에서도 하나님을 의지하고 기도할 수 있는 특권이 성도에게 있다. 가족 혹은 지체들과 기도제목을 나누고 믿음으로 합심해 기도하며 도우심을 구하자. ▶고난이 이중 삼중으로 겹칠 때 믿음이 약해지지 않도록, &lt;시편&gt;의 기도 속에서 하나님이 어떤 분인지 깊이 묵상하자. ▶나의 기도가 절망과 한숨뿐일지라도, 하나님은 그분 앞에 토해내는 나의 기도를 다 듣고 계심을 기억하자. ▶&lt;시편&gt; 기자는 민족이 겪는 어려움 가운데서 다윗 언약을 기억하고 하나님 앞에 아뢰었다. 하나님이 우리나라를 지켜 주시고 그분의 백성을 긍휼히 여겨 주시기를 기도하자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-06-28  제1546호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 고난의 현장에 하나님 초대하기 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 고난의 현장에 하나님 초대하기 6월 23일~6월 29일까지 &lt;시편&gt; 78:40~83:18 묵상포인트 1: 죄인 된 인간은 힘들고 어려우면 하나님께 반항하고 하나님 존재를 의심하려는 본성이 있다. 이를 극복하는 방법은 구원의 은혜를 기억하는 것이다. 은혜를 잊은 이스라엘과 자기 백성을 끝까지 포기하지 않으시는 하나님 사랑을 묵상하자. 78편: 이스라엘은 광야에서 하나님을 거듭 반역하고 시험해 하나님을 노하시게 했다. 기이한 표적과 징조로 애굽에서 구원해 주신 은혜를 잊었기 때문이다. 그럼에도 하나님은 이스라엘을 양 떼같이 인도해 약속의 땅에 거주하게 하셨다. 그러나 이스라엘은 약속의 땅에서도 지존하신 하나님을 시험하고 우상을 섬겼다. 진노하신 하나님은 성막에서 떠나시고 그들을 대적에게 넘기셨다. 하지만 자기 백성의 죽음과 고난을 보시고 다시 일어나 대적을 물리치셨다. 하나님 사랑은 다윗의 자손 예수 그리스도를 보내 주시기까지 멈추지 않는다. 묵상포인트 2: 절망의 상황에서 성도는 기도해야 한다. &lt;시편&gt; 기자는 고난의 현장에 하나님을 초대하는 기도를 드린다. 이스라엘의 구원은 하나님의 명예와도 연결된다. 절망의 상황에서 시편 기자가 드린 믿음의 고백은 무엇인지 묵상하자. 79편: 예루살렘이 바벨론에 함락되고 파괴될 때의 상황을 배경으로 지은 시다. &lt;시편&gt; 기자는 이방 민족의 침략으로 성전이 더럽혀지고 백성이 수치를 당한 일을 한탄한다. 그는 조상들의 죄를 기억하지 마시고 주님의 영광스러운 이름을 위해 자신들을 구원하시길 간구한다. 80편: 고난의 상황에서 회복을 간구하는 시다. 이스라엘은 하나님이 애굽에서 가져다가 가나안에 심으신 포도나무와 같았다. 뿌리를 깊이 내리고 번성했으나 하나님은 그 담을 허셔서 대적에게 멸망당하게 하셨다. 시편 기자는 주님 얼굴의 광채를 비춰 구원하시길 간구한다. 묵상포인트 3: 모든 나라, 모든 사람은 하나님의 소유다. 이는 우리가 하나님을 의지하고 기도할 이유다. 불의한 재판관으로 인해, 강한 원수로 인해 &lt;시편&gt; 기자가 믿음의 입을 열어 드린 기도는 무엇인지 묵상하자. 81편: 이스라엘의 주요 절기에 부르는 축제의 노래다. &lt;시편&gt; 기자는 백성을 불러 모아 하나님을 찬양하라고 촉구한다. 또한 과거 불순종을 상기시키며 우상을 의지하지 말고 하나님 말씀에 순종하라고 권면한다. 82편: 통치자와 재판관은 하나님의 대리자로 약자를 보호할 책임이 있다. 그들이 이를 깨닫지 못하고 어둠에서 행하니, 땅의 모든 기초가 흔들린다. &lt;시편&gt; 기자는 하나님이 일어나셔서 세상을 심판하시길 간구한다. 83편: 국가적 위기에서 이스라엘을 건지시길 간구하는 시다. &lt;시편&gt; 기자는 사사 드보라와 기드온 때처럼 대적을 물리쳐 주시길 간청하며, 지존하신 하나님만 영광 받으시길 소망한다. 적용을 위한 가이드 ▶하나님에 대한 불평과 원망을 반복하는 영적 기억 상실증을 경계하자. 구원받은 성도답게 하나님 말씀대로 살아가길 힘쓰자. ▶&lt;시편&gt; 기자처럼, 내가 처한 고난의 현장에 하나님을 초대하는 기도를 드리자. ▶통치자와 재판관이 사람의 낯을 보지 않고 하나님을 경외하는 마음으로 이 땅을 바르게 이끌도록 중보하자. ▶하나님이 내게 주신 힘과 권력은 연약한 자를 위한 것임을 기억하고 하나님 사랑으로 그들을 섬기자. ▶세상의 강한 자들 사이에서 그들보다 강하신 하나님을 의지하고 담대히 행하자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-06-21  제1545호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 공의의 재판장, 능력의 구원자 6월 16일~6월 22일까지 &lt;시편&gt; 75:1~78:39 묵상포인트 1: 하나님은 의로운 재판장이시다. 악에 대한 심판이 금방 일어나지 않아 하나님이 방관하고 계신 듯하지만, 정한 때가 되면 하나님은 온 세상을 바르게 심판하실 것이다. 성도는 능력 있는 구원자를 항상 기억해야 한다. 불의한 세상에서 하나님에 대한 묵상이 우리의 생각을 어떻게 변화시키는지 묵상하자. 75편: 불의한 세상에서 하나님이 행하실 의로운 심판을 확신하며 찬양하는 시다. 거만한 자들은 교만하지 말고, 악인은 뿔을 높이 들지 말아야 한다. 하나님은 정한 기약이 이르면 바르게 심판하실 것이다. 재판장이신 하나님만이 사람을 높이기도, 낮추기도 하신다. 하나님이 진노의 잔을 악인에게 쏟으실 것이기에 &lt;시편&gt; 기자는 야곱의 하나님을 영원히 선포하며 찬양하겠다고 고백한다. 76편: 예루살렘을 공격하는 대적들을 물리쳐 주신 하나님을 찬양하는 시다. 칠십인역 표제에는 &lsquo;앗수르인들에게 대하여&rsquo;라는 말이 덧붙여 있다. 하나님이 꾸짖으시면 병거와 말도 잠들고, 그분이 온유한(연약한) 성도를 구원하기 위해 심판을 행하시면 땅들도 잠잠해진다. 세상 왕들의 주권자이신 하나님을 마땅히 경외하고, 그분께 예물을 드리며 경배해야 한다. 77편: 절망으로 괴로운 중에 하나님이 행하신 놀라운 일을 기억하며 지은 시다. 이 시의 배경은 이스라엘의 멸망으로 본다. &lt;시편&gt; 기자가 고난 가운데 하나님께 부르짖는다. 과거에는 가까이 계시던 하나님이 이제는 멀리 계신 것 같다. &lt;시편&gt; 기자는 과거 조상들에게 행하신 하나님의 기이한 일을 추억한다. 백성을 속량하신 하나님은 천지를 주관하시고, 바다에 길을 내시며, 그분의 백성을 양 떼같이 인도하시는 분이다. 묵상포인트 2: 성경에 기록된 이스라엘의 역사는 하나님 나라의 역사요, 오늘 우리의 역사다. 역사에서 교훈을 얻지 못하면 조상들이 지은 죄를 반복하게 된다. &lt;시편&gt; 기자가 후손들에게 하나님의 구원 역사를 전하는 목적이 무엇인지, 구원 역사에서 이스라엘 조상들이 행한 불순종을 반면교사 삼으며 묵상하자. 78편: 하나님이 이스라엘 역사 가운데서 행하신 일들을 회상하며 후대에 교훈을 주기 위해 지은 시다. &lt;시편&gt; 기자는 하나님의 구원 역사와 하나님의 말씀을 연결한다. 하나님의 법도를 자손 대대로 알려야 함은 그들이 하나님께 소망을 두고 계명을 지켜 패역한 조상들처럼 되지 않게 하기 위함이다. 이스라엘의 조상들은 하나님과 맺은 언약을 외면하고 끊임없이 죄를 범했다. 하나님의 진노로 죽임을 당할 때 그들은 비로소 그분이 구원자이심을 기억했다. 그들의 마음은 하나님께 충성되지 못했고, 하나님의 언약에 성실하지 못했으나, 긍휼이 풍성하신 하나님은 그들이 죽을 수밖에 없는 연약한 존재임을 아시고 진멸하지 않으셨다. 적용을 위한 가이드 ▶내가 불의하다고 느끼며 분노하는 일이 무엇인가? 공의로우신 재판장에게 그 일을 맡기고 기도하자. ▶하나님은 사람을 낮추기도, 높이기도 하시는 분이다. 옳지 못한 생각을 버리고 하나님 앞에 겸손히 은혜를 구하자. ▶하나님은 연약한 자들을 구원하는 심판자시다. 하나님의 마음으로 약자의 편에 서기를 힘쓰자. ▶하나님에 대한 묵상은 우리의 잘못된 생각을 변화시킨다. 부정적인 생각과 불신에 빠지지 않도록 날마다 말씀을 묵상하며 하나님이 하신 일들을 마음에 새기고 기억하자. ▶다음 세대가 죄 많은 세상에서 믿음으로 승리하며 살아가도록 그들에게 바른 신앙관을 물려주기를 힘쓰자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-06-14  제1544호

[맛있는 말씀 해설] “…나의 질문에 대하여 어떻게 대답하실는지 보리라 하였더니”(합 2:1). 맛있는 말씀 해설 ㅤ &ldquo;&hellip;나의 질문에 대하여 어떻게 대답하실는지 보리라 하였더니&rdquo;(합 2:1). 새로운 대통령이 세워진 국가적 중대사 앞에 국론은 사분오열(四分五裂)되고, 갈등과 증오의 골이 깊어지고 있다. 교회와 그리스도인들조차 기도의 맥을 잡지 못하는 지금, 선지자 하박국의 기도를 소환해 보자. 하박국이 활동하던 시대는 사회적으로도, 영적으로도 매우 어둡고 암울한 때였다. 그가 활동하던 시기 유다의 왕은 &lsquo;요시야&rsquo;였다. 그의 선왕이었던 &lsquo;므낫세&rsquo;와 &lsquo;아몬&rsquo;은 온 나라를 우상숭배에 빠뜨리고, 하나님의 심판을 불러왔던 악한 왕이었다. 아몬이 죽은 이후 겨우 8살에 왕이 된 요시야는 아버지 아몬과 달리 하나님의 말씀을 따라 나라를 통치하려 애썼다. 재위 31년 동안 퇴락한 성전을 수리하고, 우상숭배를 금지하며, &lt;신명기&gt; 말씀을 따라 절기들을 회복시켰다. 그러나 죄에 깊이 빠져 있었던 백성들의 마음을 하나님께 돌이키는 일이 쉽지 않았다. 요시야 왕은 므깃도 전투에서 애굽의 &lsquo;바로느고&rsquo;에게 전사하고 말았다. 모든 노력이 수포로 돌아가는 것 같았다. 요시야 왕 이후 세워진 왕들은 하나같이 하나님께 불순종했고, 남유다는 급속히 멸망으로 치달았다. 이뿐만 아니라 북쪽에서 일어난 신흥 강국 바벨론은 앗수르를 무너뜨리고 세력을 확장해 남유다 왕국의 큰 위협이 되고 있었다. 이 절망적인 상황에서 선지자 하박국이 하나님 앞에 기도의 무릎을 꿇었다. 그리고 하나님께 질문했다. &ldquo;불의와 파괴, 폭력과 갈등이 계속되는 이 부조리한 세상을 왜 방치하고 계십니까?&rdquo; 하박국의 질문은 오늘을 살아가는 우리의 질문과 다르지 않다. 오늘날 지구촌은 총성이 멈추는 날이 없고, 기근과 난민, 기후 위기와 수많은 재난이 우리의 미래를 불안하게 만든다. 공정과 정의를 외치지만, 여전히 세상은 불공평하고, 누군가의 성공은 누군가의 희생을 전제로 하고 있다. 인권이란 이름으로 하나님의 창조질서를 무너뜨리려는 시도들이 계속되고 있고, 가정의 붕괴가 가속하고 있다. 교회 역시 거룩의 능력을 잃고 세상의 조롱거리가 되어가며, 복음에 냉담한 사람들이 늘고 있다. 그런 의미에서 하나님이 하박국에게 응답하신 말씀은 오늘 우리에게도 여전히 유효하다는 사실을 깨닫게 된다(합 2:3,14,20). 사람의 판단으로는 일이 꼬이고 엉망이 되어 가는 것처럼 보인다. 하지만 하나님은 모든 상황에서 반드시 뜻을 이루어 가신다. 하나님의 시간은 우리의 시간과 다르다. 우리는 때로 조급해지고, 지레 포기하거나 낙심하지만, 하나님은 모든 것을 합력하여 선을 이루시며 반드시 역전의 드라마를 완성하신다. 아직 세상의 결론은 나지 않았다. 여전히 과정 중에 있으며, 하나님이 정하신 때는 완벽한 방법으로 이루어진다. 그러므로 개인과 사회, 공동체적으로 힘들고 이해할 수 없는 고통스러운 일을 마주하더라도 거룩한 성전에서 영광중에 계신 여호와 하나님께로 나아가야 한다. 내 이성과 마음을 흔드는 의구심, 두려움, 염려를 잠재우고 하나님을 주목하기 시작할 때 우리의 눈이 열리고, 지금도 우리와 함께하시며, 그 뜻을 이루어 가시는 여호와 하나님을 발견할 수 있다. 하나님은 환경을 먼저 변화시켜 우리의 마음을 바꾸시는 분이 아니다. 우리의 마음을 먼저 변화시켜 환경을 바꾸어 가신다. 지금도 여전히 하나님은 환경보다 우리가 먼저 변화되기를 원하신다. 하나님과 바른 관계만 지키고 있으면 그 누구도 우리를 해칠 수 없다. 하나님은 우리를 위해 아들을 아끼지 않고 내어주신 분이시다. 그 누구도 하나님의 사랑에서 우리를 빼앗을 수 없다. 풍랑 이는 바다 위를 걸어오신 예수님이 괴롭게 노를 젓고 있는 제자들에게 &ldquo;두려워 말라&rdquo;고 말씀하셨다(막 6:50). 지금도 예수님은 우리와 함께하신다. 두려워하지 말라. 이제 우리는 이렇게 기도할 수 있게 되었다. &ldquo;오 여호와여, 주께서 하신 일을 이 시대에 다시 새롭게 하셔서 이 시대에 알려지게 하소서.&rdquo; 이집트 땅에 권능을 드러내셨던 하나님의 능력과 공의가 과거의 사건으로 그치지 않고, 이 시대에 다시 새롭게 드러나게 하실 것이다. 하나님의 선하신 계획과 뜻이 오늘날 우리에게, 한국교회와 대한민국에서 이루어지고 알려지게 될 것이다. 그래서 우리는 더욱 소망을 굳게 해야 한다. 하나님만 더욱 붙들어야 하는 때가 되었다. / 도육환 목사(영종온누리교회)

 2025-06-14  제1544호

[맛있는 말씀 해설] “이는 하나님께서 하시는 일들을 그에게서 드러내시려는 것이다”(요 9:3). 맛있는 말씀 해설 &ldquo;이는 하나님께서 하시는 일들을 그에게서 드러내시려는 것이다&rdquo;(요 9:3). 태어날 때부터 눈먼 사람을 만난 예수님께 &ldquo;랍비여, 이 사람이 눈먼 사람으로 태어난 것이 누구의 죄 때문입니까?&rdquo;라고 제자들이 물었다. 그들에게 고통은 반드시 누군가의 잘못에서 비롯된 것이어야 했다. 그러나 예수님의 대답은 그들의 세계관을 완전히 뒤엎었다. &lsquo;드러내시려는 것이다&rsquo;의 원어 &lsquo;&phi;&alpha;&nu;&epsilon;&rho;&omega;&theta;&amp;#8135;(파네로테)&rsquo;는 &lsquo;드러내다&rsquo;, &lsquo;명백히 보이게 하다&rsquo;는 의미다. 하나님의 일이 단지 육체적 치유를 넘어 더 깊은 영적 진리를 보여주기 위함임을 암시한다. 예수님은 &ldquo;내가 세상에 있는 동안 나는 세상의 빛&rdquo;이라고 선언하신 직후, 이 눈먼 사람에게 실제로 빛을 주심으로써 그분이 영적 어둠을 몰아내는 참 빛이심을 증명하셨다. 우리는 &lsquo;인과응보&rsquo; 논리로 세상을 이해하려 한다. 좋은 일은 내 노력의 결과이고, 나쁜 일은 내 잘못의 결과라고 여긴다. 내가 삶의 주인이 되어서 모든 책임을 스스로 짊어지려는 것이다. 종교개혁가 존 칼빈은 &ldquo;하나님의 섭리는 우리가 행운이라고 부르는 우연적인 일들조차 다스린다&rdquo;고 말했다. 그의 말은 우리의 이해를 넘어선 하나님의 주권적 계획이 모든 상황에서 작동하고 있음을 일깨워 준다. 나에게도 이 진리를 깨닫게 된 경험이 있다. 얼마 전 어머니가 소천하셨다. 어릴 적 부모님이 이혼하셨고, 어머니는 홀로 나와 여동생을 키우시느라 많은 고난을 겪으셨다. 그럼에도 어머니는 내가 믿음 안에서 자라는 것을 당신 삶의 가장 큰 기쁨으로 여기셨고, 나는 그 믿음의 유산을 물려받아 목회자의 길을 걷게 되었다. 어느 주일, 예배를 마치고 어머니가 돌아가셨다는 연락을 받았다. 어머니의 휴대폰을 확인했더니 내가 보낸 마지막 메시지가 &ldquo;엄마, 지금은 바쁘니까 나중에 연락드릴게요&rdquo;였다. 한 달 전 메시지였다. 그 순간 나를 용서할 수 없었다. &lsquo;내가 좀 더 살 가운 아들이었다면&rsquo;이라는 후회와 함께 어머니의 죽음이 마치 내 책임인 것처럼 느껴졌다. 깊은 자책감이 나를 짓눌렀다. 그런데 성경을 묵상하던 중에 오늘 본문이 내 마음에 와 닿았다. 하나님이 &ldquo;네 엄마의 죽음은 너의 잘못이 아니다. 나의 뜻&rdquo;이라는 분명한 마음을 주셨다. 그 순간 나는 이해할 수 없었다. &lsquo;하나님, 어머니의 죽음이 어떻게 하나님의 뜻이라 하실 수 있습니까?&rsquo;라는 의문이 들었다. 그런데 &ldquo;네 잘못이 아니다. 내 계획이다&rdquo;라는 내 안에 들려오는 하나님의 메시지가 명확했다. 어머니의 장례를 치르는 동안 하나님은 &lsquo;아버지에게 연락하라&rsquo;는 또 다른 마음을 주셨다. 도무지 이해할 수 없었지만, 순종하고 20년 넘게 연락이 끊겼던 아버지께 어머니의 소식을 알렸다. 어머니 장례 이후 아버지를 만났다. 아버지는 긴 시간 사업 실패와 배신으로 많은 아픔을 겪으셨고, 그로 인해 오랫동안 믿음에서 멀어져 계셨다. 그 순간 &lsquo;하나님이 아버지를 만나게 하시려 했던 것이구나. 믿음 없이 살아오신 아버지의 영혼을 살리시기 위해 나를 아버지 앞에 세워놓으셨구나&rsquo;를 깨달았다. 어머니는 이미 믿음 안에서 영원한 안식을 누리고 계시지만, 아버지에게는 구원의 회복이 필요했다. 지금은 아버지도 교회에 나가시며 믿음의 첫걸음을 내딛고 계신다. 청교도 토마스 왓슨은 &ldquo;하나님의 섭리는 가장 작은 일에까지 미친다&rdquo;고 말했다. 우리 삶의 모든 순간, 심지어 가장 고통스러운 순간조차 하나님의 주권적인 계획 아래 있다는 사실을 일깨워 준다. 이 진리가 무거운 자책감에서 우리를 자유롭게 한다. 하나님의 뜻을 분별하는 것은 쉽지 않지만, 이것을 기억하면 도움이 된다. 첫째, 성경의 가르침에 비추어 분별하라. 둘째, 기도 가운데 하나님의 음성에 귀 기울이라. 셋째, 영적 멘토와 공동체의 지혜를 구하라. 특히 고통 중에는 공동체의 위로가 하나님의 뜻을 발견하는 등불이 된다. &lt;잠언&gt; 16장 9절은 &ldquo;사람이 마음으로 자기 앞길을 계획한다 해도 그 걸음은 여호와께서 이끄신다&rdquo;고 말씀한다. 우리는 자기 책임과 하나님의 주권 사이에서 균형을 이루며 살아야 한다. 최선을 다해 살 되, 모든 결과를 내 책임으로만 여기지 않는 지혜가 필요하다. &lt;요한복음&gt; 9장 끝에서 눈먼 사람은 단순히 육체적 시력만 회복한 게 아니다. &ldquo;주여, 제가 믿습니다&rdquo;라고 고백하며 영적 시력까지 얻었다. 우리의 고통도 단순한 시련이 아닌 예수님을 더 깊이 만나는 기회가 될 수 있다. 혹시 삶에 이해하기 어려운 아픔이 있다면, 오늘 말씀을 마음에 새겨야 한다. 어둠 속에서도 하나님의 더 크고 놀라운 계획을 신뢰하며, 고통조차 하나님의 영광을 드러내는 통로로 사용되는 은혜가 우리 삶 가운데 있기를 소망한다. / 신현민 목사 (평택온누리교회)

 2025-06-07  제1543호

[<생명의 삶> QT 프리뷰(preview)] 약속의 땅에 들어갈 세대에게 &lt;생명의 삶&gt; QT 프리뷰(preview) 약속의 땅에 들어갈 세대에게 6월 2일~6월 8일까지 &lt;민수기&gt; 32:16~35:8 묵상포인트 1: 공동체가 하나의 목표를 성취하려면 사사로운 유익을 내려놓고, 공동체 유익을 우선하는 마음이 필요하다. 목축하기에 좋은 요단 동쪽 땅을 소유하기 원했던 지파들이 처음의 이기적인 태도를 바꿔 공동체를 위해 헌신적으로 변하는 모습을 묵상하자. ▶르우벤과 갓과 므낫세 반 지파는 요단 동쪽 땅에 머물기를 원했다. 그래서 모세에게 요단 동쪽 땅에 가족과 가축을 위한 성읍을 건축한 뒤에 요단 서쪽으로 건너가 가나안 정복 전쟁에 동참하겠다고 약속한다. 모세는 그들이 이행할 책임과 의무를 상기시키면서 하나님 앞에서 한 약속을 어기지 말라고 경고한다. 모세는 이를 이스라엘의 대표자들에게도 알리고, 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파는 대표자들 앞에서 자신들의 약속과 헌신을 선포한다. 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파는 요단 동쪽 땅에 가족을 위한 삶의 터전을 마련한다. 묵상포인트 2: 출애굽 이후 40년 광야 여정은 하나님의 인도하심 가운데 믿음과 순종을 단련하는 시간이었다. 노정마다 그곳에서 있었던 사건을 떠올려 보자. 하나님이 백성의 필요에 어떻게 응답하셨는지, 원망과 불신의 장소에서는 어떻게 행하셨는지 묵상하자. ▶33장은 출애굽 이후 광야 노정이다. 이스라엘 백성은 유월절 다음 날 애굽의 라암셋을 떠나 홍해를 마른 땅으로 건넜다. 시내산에 이르러 율법을 받고 계속 행진했으나, 가데스 바네아(가나안 정탐)에서의 불순종으로 약 38년 동안 광야에서 방황하다가 다시 가데스에 이르렀다. 애굽에서 나온 지 40년째 해에 아론이 호르산에서 죽고, 이스라엘은 여리고 맞은편 모압 평지에 이른다. 그곳에서 하나님은 출애굽 2세대가 가나안 땅에 들어가 행할 일들을 명령하신다. 출애굽 2세대는 가나안의 원주민을 모두 몰아내고, 우상과 산당을 헐어야 한다. 그리고 그 땅을 제비뽑아 공평하게 기업을 나눠야 한다. 묵상포인트 3: 가나안은 하나님이 오래전 아브라함 때부터 약속하신 땅이다. 하나님은 가나안 땅을 정복해 거주할 출애굽 2세에게 말씀하신다. 가나안 땅의 사방 경계, 땅 분배 원칙, 땅 분배에 참여할 대표자 선정 등에 담긴 하나님 뜻을 묵상하자. ▶가나안에 들어가기 전에 하나님은 이스라엘이 차지할 땅의 사방 경계를 세밀하게 알려 주신다. 요단 서쪽(가나안) 땅은 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파를 제외한 나머지 아홉 지파 반이 기업으로 받는 땅이다. 하나님은 가나안 땅을 기업으로 나눌 때 참여할 자로 제사장 엘르아살과 여호수아, 그리고 각 지파에서 지휘관을 한 사람씩 세우게 하신다. 또한 이스라엘 자손이 받은 기업 중에서 레위인에게 성읍과 초장을 제공하게 하신다. 레위인은 도피성 여섯 개를 포함해 총 48개 성읍과 초장을 받게 된다. 적용을 위한 가이드 ▶내가 속한 공동체가 추진하는 목표가 무엇인가? 사사로운 유익을 내려놓고 공동체의 목표 달성을 위해 힘써 협력하자. ▶지금까지 내 삶의 여정에서 불신과 불순종의 모습을 돌아보고 회개하자. 그리고 앞으로 여정에서 믿음과 순종을 다짐하자. ▶하나님은 가나안 원주민과 우상을 모두 제거하라고 강하게 명령하셨다. 거룩한 삶을 위해 내가 제거할 것이 무엇인가? 악은 아주 작은 거라도 버리는 영적 민감성을 주시기를 간구하자. ▶가나안 땅에 들어가기 전에 하나님이 땅 분배에 대해 미리 말씀하셨다. 하나님 약속은 반드시 성취된다. 나와 공동체에 주신 약속을 의심하지 말고 믿음으로 취하자. / &lt;생명의 삶&gt; 편집부

 2025-05-31  제1542호

[맛있는 말씀 해설] “예수께서 그들에게 이르시되 너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐”(막 7:18). [맛있는 말씀 해설] &ldquo;예수께서 그들에게 이르시되 너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐&rdquo;(막 7:18). &lt;마가복음&gt; 7장은 &lsquo;정결법&rsquo;에 관해 설명한다. 문학적 구조를 보면 &lt;마가복음&gt; 6장 45~56절과 7장 24~30절이 7장 18절을 중심으로 앞뒤가 서로 호응하는 샌드위치 구조를 이루고 있다. 6장 45~56절에서 예수님이 제자들과 뱃세다로 가던 중에 게넷사렛에서 잠시 머문다. 그곳에서 예수님은 치유의 손길로 수많은 병자를 고쳐주신다. 게넷사레 지역은 요세푸스에 따르면 비옥하지만, 이방인들이 많이 거주하던 땅으로 유대인의 정결법상 가까이해서는 안 되는 매우 부정한 곳이었다. 7장 24~30절에서는 수로보니게 여인이 등장한다. 그녀는 그리스 출신의 이방인이었는데, 매우 가난하고 비천한 신분이었다. 하지만 그녀의 절박한 심정을 헤아리신 예수님이 그녀의 귀신 들린 딸을 깨끗하게 치유해 주신다. 이 두 이야기를 앞뒤로 두고, 마가는 자신을 거룩하다고 믿는 바리새인과 서기관들이 오히려 정결하지 못하고, 예수님을 만난 이방인들이 믿음으로 거룩한 자들이라고 가르쳤다. 원래 이스라엘의 정결법은 음식을 먹기 전에 손을 씻는 행위를 통해 세속화로부터 자신을 보호하고, 하나님의 백성으로 구별됨과 정체성을 나타내는 표지였다. 그러나 예수님 당시 이스라엘의 정결법은 본질에서 크게 벗어나 많이 왜곡되어 있었다. 당시 유대인들은 율법의 형식주의적 외식으로 변질되어 율법의 본질을 잃어버렸기 때문이다. 유대인들의 세계관에 따르면, 외부에서 들어오는 음식이나 물질이 사람을 부정하게 만든다고 생각해서 겉만 깨끗하면 속은 어떠해도 거룩함과 상관이 없었다. 하지만 예수님은 &ldquo;무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 사람을 더럽게 하지 못한다&rdquo;고 하시며 &lt;마가복음&gt; 7장 20~23절에서 그것을 구체적으로 말씀하신다. 악한 생각, 음행, 도둑질, 살인 같은 악한 것이 마음속에서 나와 사람의 행위를 더럽히는 거라고 가르쳐주셨다. 예수님 당시 유대인들은 겉으로는 율법을 열심히 지키고 있었기에 자신들은 이방인들보다 도덕적으로 우월하다고 믿었다. 그래서 예수님이 유대인의 왜곡된 정결법을 바로잡아주고 계시는 것이다. 본문을 통해 예수님이 생각하는 거룩함은 사람의 겉모습이 아니라 내면의 문제임을 알 수 있다. 즉, 마음의 죄 문제가 해결되지 않고는 누구도 하나님 앞에서 거룩할 수 없음을 웅변해 주는 것이다. 구약의 선지자 예레미야도 이것을 동일하게 말하고 있다. &ldquo;만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는&rdquo;(렘 17:9). 사람은 나쁜 행동을 해서 죄인이 아니라 이미 죄인이기 때문에 나쁜 행동을 할 수밖에 없는 부패한 존재라는 것이다. 이처럼 예수님은 샌드위치 구조를 통해 하나님과 내적인 관계성이 더 중요함을 가르치시고자 했다. &ldquo;그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라&rdquo;(갈 5:1) &lt;갈라디아서&gt; 5장 1절을 보면, 죄와 율법 아래 있던 유대인과 이방인이 오직 십자가를 통해 죄에서 구원받은 동등한 존재임을 강조하고 있다. 유대인들은 정결법에 더해 이방인들로부터 자신을 특별한 존재라고 여기고자 했는데, 이것은 복음적인 태도가 아니라는 의미다. 십자가에서 은혜를 깨달은 자들은 그리스도가 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라고 하신 것처럼 살아야 한다. 예수님은 율법을 완성하신 분이기에 그분과 함께 믿음으로 살면 된다. 은혜의 시대에는 종교 지도자들처럼 율법주의자로 살아가지 않아도 된다. 정결법조차 그리스도 안에서만 참된 의미를 지닌다는 사실을 기억해야 한다. 진정한 거룩함은 외적 행위가 아니라 마음의 변화에서 시작된다. 복음의 은혜 안에서 우리는 모두 하나님의 자녀로서 동등한 가치를 지닌 존재임을 기억하며 살아야 할 것이다. / 김상수 목사(대전온누리교회

 2025-05-31  제1542호