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장로칼럼-재정운용 효율성의 새로운 패러다임 장로칼럼 재정운용 효율성의 새로운 패러다임 온누리교회 예산운영은 최적의 재정운용시스템을 통해 유연하게 이루어지고 있다. 정당한 절차에 의해 확정되는 예산은 정해진 목적에 따라 집행이 이루어지고 있다. 또 효율성에 기초하여 사역팀 간에 관계중심의 균형을 갖추고 있다. 최근 대형교회의 재정에 대한 문제점이 공론화되면서 재정투명성에 대한 사회의 관심이 지속되고 있다. 그동안 종교인 소득 과세로 종교단체의 재정투명성과 관련된 사회분위기가 싸늘했다. 과세를 유예하는 쪽으로 논의되면서 각계에서 찬반론이 제기되었다. 결국 2018년 초부터 종교인 소득이 과세되고 있다. 더 나아가 종교인 소득은 반복적으로 발생하는 근로소득임에도 불구하고 기타소득으로 분류되어 소득세의 기본체계가 훼손되고 있다. 비(非)종교인과의 과세불공평이 초래됐다고 역풍을 맞았다. 또한 종교단체의 원천징수의무가 면제되어 조세행정의 비효율 및 납세에 대한 도덕적 해이가 지적되었다. 이처럼 현재 시행되고 있는 종교인 소득 과세에 더하여 종교단체의 재정투명성과 관련하여 향후 논란의 소지가 있다. 이는 종교단체가 사회에서 신뢰를 잃고 비난의 대상이 되면서 재정이슈가 다시 공론화될 수 있기 때문이다. 따라서 사회적 요구에 맞추어 교회재정운용의 흐름이 새로운 패러다임으로 점진적으로 변화가 필요한 시점이다. 온누리교회는 사회적 변화에 맞추어 재정운용시스템의 새로운 패러다임을 개발하고 있다. 세상의 어느 조직이든 사람과 예산을 효율적으로 배분하는 것이 중요하다. 영리법인은 경영성과와 기업가치가 직접 연관되기에 투명한 예산집행을 위해 노력한다. 그러나 비영리법인은 주로 후원금으로 운영되기에 상대적으로 재정투명성을 더 중시해야 하는데 현실은 그 반대다. 교회는 성도들이 하나님께 드리는 헌금에 기초하여 예산을 편성하여 집행한다. 사회의 어떤 기준보다 재정투명성이 높게 요구되는 근본적인 이유이다. 교회예산은 전체 목회사역에 대한 재정운용의 영적 수치로써 일반 수치와는 차원이 다르기에 두려움과 긴장감이 공존한다. 그러나 일반적으로 교회는 오랜 관습과 특수성으로 예산의 투명성이 강조되는 것을 꺼려한다. 믿음으로 잘 사용하면 문제가 없다고 보기 때문이다. 관점을 달리하여 온누리교회는 하나님과 성도 앞에서 이중적 수탁책임을 가진 빚진 청지기의 사명을 가지고 오히려 자율적이고 투명한 재정운용을 실행하고 있다. 이를 위해 예산집행지침에 따라 작성된 결산보고서에서 잠재된 유용과 부정이 사전에 방지되도록 내부감사의 제도적 운영 장치가 효율적으로 작동되고 있다. 온누리교회는 예산편성 운영제도 및 세부적인 재정지침을 활용할 수 있도록 전문지식이 있는 내부감사인을 통해 재정운용 투명성과 효율성을 확보하고 있다. 향후 일정규모 이상의 대형 종교단체인 경우, 독립적인 외부감사를 수용해야하는 사회적 요구가 거세질 것으로 보인다. 현재 시행중인 종교인 과세에 대한 사회적 관심이 집중되고 있는 현실에서 이에 대한 중장기적인 사전대비가 필요하다. 이는 하나님의 수탁책임자인 교회가 목회사역의 결과를 사회와 공감하는 사회적 책임이 있기 때문이다. 즉, 교회의 재정투명성 및 효율성은 사람이 교회의 모습을 보고 주님께 나아오도록 하는 구속사적 의미가 담겨있다. 향후 외부감사를 수행해야한다는 사회적 관심이 높아지는 현실 속에서 교회재정의 투명성과 효율성을 높이기 위한 지속적인 노력이 필요하다. 특히 회계감사는 결산보고서의 신뢰성을 검토하는 감사(audit)의 차원을 넘어 교회 구성원들이 결산보고서의 내용에 감사(thank)할 수 있는 축제의 장이 되어야한다. 교회가 사회적 책임을 가지고 재정투명성에 주의를 기울일 때 사회 속에서 신뢰도가 제고되고, 하나님의 나라가 확장되며, 사회에 선한 영향력을 끼치게 된다. 이러한 관점에서 현재 온누리 교회에서는 목회철학과 비전에 따른 재정운용의 기본방향이 예산편성 및 집행과정에서 활발히 논의되고 있으며, 내부감사를 통해 예산편성의 효율성과 예산집행의 투명성이 제시됨으로써 재정운용에 대한 모범적 틀이 마련되고 있다. / 나영 장로(강남C공동체)

 2018-09-16  제1213호

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권사칼럼-서로 사랑하고, 복음으로 하나 되고 권사칼럼 서로 사랑하고, 복음으로 하나 되고 광명공동체가 지난달 스리랑카 라투갈러교회로 아웃리치를 다녀왔다. 광명공동체 모든 성도들이 이번 아웃리치를 중보기도로 준비했다. 시간이 날 때마다 모임을 가졌다. 중보기도하면서 들은 하나님의 음성도 나눴다. 아웃리치를 가는 사람과 남아서 중보기도하는 사람들도 정했다. 아웃리치를 위해 필요한 물품들도 구비했다. 하나님께서는 이번 아웃리치를 준비하는 모든 과정을 놀랍게 인도해주셨다. 또한 아웃리치를 위해 우리가 무엇을 준비해야할지도 알게 하셨다. 처음에는 아웃리치 일정을 어떻게 계획하고 준비해야 할지 몰랐다. 현지에 계시는 선교사님과 의논하면서 어린이사역이 필요하다는 것을 알게 됐다. 선교사님께서는 스리랑카 라투갈러교회에 주일학교가 세워지기를 소망하고 계셨다. 많은 아이들이 복음을 듣고 변화되기를 원하셨다. 우리는 어린이들을 대상으로 복음캠프를 준비했다. 이 모든 과정은 생명을 살리는 일이기 때문에 기도와 하나님이 주신 열정으로 준비하지 않으면 안 됐다. 아웃리치를 준비하는 과정에서 걱정되는 부분도 있었다. 아웃리치에 참여한 분들의 연령대가 50세 이상이라 혹여나 체력적으로 힘든 부분이 생기지 않을까 걱정했다. 하지만 이 모든 걱정이 하나님에 대한 불신에서 나온 것임을 깨달았다. 나의 믿음 없음을 주님께 회개했다. 하나님께서는 전지전능하신 분이라는 것을 새삼 깨달았다. 비행기로만 9시간, 버스로 13시간을 가야 했던 머나먼 곳이라 이동하는 것도 쉬운 일이 아니었다. 하지만 하나님과 함께 믿음으로 출발했다. 그곳에 도착하자 교회 마당에는 이미 많은 아이들이 우리를 기다리고 있었다. 아이들은 환한 미소로 우리를 반갑게 맞아줬다. 이 작은 영혼들이 복음을 듣고 하나님을 만날 생각을 하니까 장시간 이동으로 지쳐있던 몸이 회복되기 시작했다. 우리는 아이들을 대상으로 복음캠프를 열었다. 우리가 준비해온 순서들을 통해서 하나님이 놀랍게 역사하셨다. 아이들이 저마다 예수님을 사랑한다고 고백하기 시작했다. 우리의 자원으로는 불가능한 일이었다. 우리에게는 물고기 두 마리와 보리 떡 다섯 개밖에 없었다. 하지만 미약한 우리를 통해 하나님의 기적이 일어났다. 전에는 교회에 출석하는 아이들이 고작 10명 정도였는데 복음캠프가 진행되는 4일 동안 100명 이상의 아이들이 왔다. 어른들도 60명 이상이 참석했다. 예수님을 모르는 사람들이 교회로 몰려와 예수님을 구주로 영접했다. 몇몇 가정들은 우리가 부모, 친척, 이웃들에게 복음을 전할 수 있도록 인도해줬다. 광명공동체 성도 19명은 최선을 다해 복음을 전했다. 가정방문을 하는 동안에도 하나님은 놀랍게 일하셨다. 병들어 있는 분들이 치유되기 시작했다. 많은 분들이 회복을 통해서 하나님을 경험했다. 교회를 나가고 싶으나 차마 발걸음을 내딛지 못하고 있던 사람들도 만났다. 그분들이 우리가 전한 복음을 듣고 교회에 나오기 시작했다. 이번 아웃리치를 통해 하나님께서 스리랑카 영혼들을 얼마나 많이 사랑하고 계시는지를 알게 됐다. 이번 아웃리치는 서로 사랑하고 복음으로 하나 되는 시간이었다. 우리가 뿌린 복음의 씨앗을 통해 스리랑카가 하나님의 나라로 세워지기를 소망한다. / 장복순 권사(광명공동체)

 2018-09-16  제1213호

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신앙에세이-세잔의 차 세 잔의 차 모텐슨이라는 사람은 글자를 모르는 산골 아이들에게 글을 알려주는 일을 했다. 눈먼 장님의 눈을 뜨게 해 주는 일이었다. 그는 학교를 짓는 일을 했다. 이 이야기를 담은 책이 바로 <세 잔의 차>이다. 이 책 내용 중에 학교를 짓는 과정에서 장벽을 만난 모텐슨이 마을 추장에게 이야기를 듣는 장면이 나온다. “당신이 우리와 처음으로 차 한 잔을 함께 마시면 이방인이고, 차 두 잔을 함께 마시면 친구가 되고, 차 세 잔을 함께 마시면 가족이 되지.” 모텐슨이 혼자 학교를 지어서 아이들의 눈을 뜨게 해 주는 것보다 그 일을 마을 사람들과 함께 하는 것이 더 중요하다는 메시지였다. 모텐슨은 그 이야기를 듣고 눈을 떴다. 그 이후 산골 마을 아이들의 눈을 뜨게 해 줄 학교 짓기가 마을 주민들과 함께 이루어졌다. 세 잔의 차를 통한 아름다운 동역이 일어난 것이다. 나에게도 세 잔의 차와 같은 현장이 있다. 서울역 동자동 쪽방촌이다. 쪽방촌은 작은 방이 모여 마을을 이루었다는 의미인데, 주거 형태가 마을의 이름으로 붙여졌다. 이 마을에는 1,200세대가 모여 산다. 나는 매주 그곳에 가서 주민들과 이야기를 나눈다. 한 잔의 차를 마시는 것이다. 나는 아직 그분들에게 이방인이고, 낯선 손님일 뿐이다. 내가 무엇인가 궁금해서 그분들께 물어보면, “어디서 온 분인데, 그런 걸 물어보시냐?”고 핀잔을 준다. 핀잔을 들으면 그분들에게 미안한 마음이 든다. ‘힘든 인생을 살아온 분들에게 내가 더 힘든 질문을 던진 것은 아닐까’ 라는 생각이 들기 때문이다. 2주 전이었다. 비가 억수같이 오는 날 한 아주머니가 내게 다가와 “이런 날도 오시냐?”고 물으셨다. 나는 “비가 오나 눈이 오나 옵니다”라고 대답했다. 그 말을 들은 아주머니가 행복하게 웃으셨다. 그리고 그 다음 주에 만났을 때 나에게 자신이 직접 만든 거라며 포장된 비누를 주셨다. 누군가를 생각하면서 선물을 준비했다는 것은 전보다 친해졌다는 의미일 것이다. 나는 그분과 차 한 잔을 마셨다. 지난주에는 기타를 치면서 쪽방촌 주민들에게 찬양을 불러줬다. 처음에는 아무도 관심을 보이지 않았다. 그런데 어디선가 나를 부르는 소리가 들렸다. “이쪽으로 좀 와 보세요.” 나를 부르는 남자에게 기타를 들고 갔다. 남자에게 가까이 갔더니 진한 알코올 냄새가 났다. 대낮부터 술을 마신 것이다. 이 동네에서는 이러한 일이 비일비재하다. 그 남자는 나를 옆에 앉히더니 신청곡이 있다고 했다. 신청곡이 무엇이냐고 물었더니 ‘갈보리 산 위에’를 부를 수 있냐고 물었다. 그 자리에서 기타를 치면서 그 노래를 불러줬다. 그분이 노래를 다 듣더니 신청곡이 하나가 더 있다고 했다. 그분은 ‘어서 돌아오오’를 불러달라고 했다. 나는 깜짝 놀라 “그 찬양을 어떻게 아시나요?”라고 물었다. 이 질문을 계기로 그분의 인생이야기를 듣게 되었다. 그는 뉴욕의 유명 음식점 쉐프였는데 큰 고난을 당하면서 주저앉았다고 했다. 그리고 여기까지 오게 되었다고 했다. 그 찬양은 자신이 기도원에 갔을 때 하염없이 울면서 부르고 또 불렀던 찬양이라고 했다. 그분의 이야기를 들으면서 나는 고난을 다시 생각하게 됐다. “고난은 꺾는 것이다. 마음을 꺾고, 의지를 꺾고, 그래서 삶을 꺾는 것이 고난이다.” 그 분은 계속 나와 이야기하고자 했다. 내가 시간이 돼서 가야 된다고 해도 계속 내 손을 붙들고 이 이야기만 듣고 가라고 하셨다. 그렇게 나는 그 분과 차 한 잔을 마셨다. 이 글을 읽는 당신도 누군가와 차 한 잔 마셔보는 것이 어떨까. / 한화수 목사(동작공동체)

 2018-09-16  제1213호

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권사칼럼- 중보기도는 나의 은사이자 사명 권사칼럼 중보기도는 나의 은사이자 사명 뜨거운 양철지붕 같았던 여름이 지나갔다. 다시 오지 않을 것 같았던 가을이 자기자리를 찾아오고 있다. 여름에는 교회의 모든 에너지가 아웃리치에 집중되어 있었는데 9월 하반기가 개강하면서 온누리교회 모든 스쿨과 사역들이 시작됐다. 모든 성도들이 분주해졌다. 양재 마리아행전 중보기도팀은 지금까지 단 한 번도 방학이 없었는데 올해 처음으로 여름방학을 하고 골방에서 무더운 여름을 보냈다. 나는 온누리교회에 출석하기 시작하면서부터 영적 전쟁과 진정한 중보기도가 무엇인지를 배웠다. 늘 기도의 자리를 지키기 위해 주님께 은혜를 간구했다. 온누리교회에 오기 전에도 열정적으로 교회를 섬겼고, 기도를 많이 했지만 개인의 필요를 구하는 기도에 그쳤었다. 그래서인지 늘 영적으로 목말라 있었다. 결국 그 영적인 목마름으로 인해 한계를 경험하게 됐다. 나는 하나님의 은혜 없이는 무너질 수밖에 없는 존재라는 사실을 깨달았다. 나의 끝없는 육체적 욕구를 내려놓기 위해서 끊임없는 영적 전쟁을 치러야 했다. 늘 겸손히 주님의 은혜를 구할 수밖에 없었다. 이 과정을 통해서 하나님이 어떤 분인지를 경험했다. 나의 한계를 경험하지 않고서는 하나님을 경험할 수 없었다. 하나님이 사람을 세워가는 과정이라는 것을 알게 됐다. 하나님은 나에게 영원을 사모하는 마음을 주셨다. 하나님을 따라 영혼을 사모하다 보면 외로움을 경험할 때가 있다. 사랑하는 만큼 섭섭한 마음도 크기 때문이다. 그 외로움을 극복할 수 있는 비결은 하나님의 말씀을 따라 사는 것이다. 말씀에 순종하며 살 때 하나님께서 진정한 기쁨이 무엇인지를 알게 하신다. 온누리교회는 선교를 중요하게 생각하는 교회다. 나는 선교현장에 직접 갈 수 없지만 하나님이 주신 마음을 가지고 열방을 위해 기도하고 있다. 처음에는 선교사님들을 위한 서빙고 무릎기도모임에 참여해서 중보기도를 시작했다. 그러다 수요예배가 끝나고 친구 몇 명과 함께 나라를 위해 기도했다. 그러던 어느 날 안식년을 다녀온 여성사역 목사님께서 나라를 위해 더 열심히 기도해야겠다고 말씀하셨다. 하나님은 이때를 위해 나와 함께 기도하는 성도들을 준비시킨 것이다. 목사님께서는 중보기도 하는 몇몇 성도들의 모임을 ‘마리아행전’이라고 이름 지어 주셨다. 훗날 하나님의 인도하심으로 이 기도모임이 교회적인 행사로 커졌다 각 캠퍼스 교회에도 마리아행전 중보기도팀이 생겼다. 나는 양재 온누리교회 소속이기에 자연스레 양재 마리아행전에서 기도했다. 부족하지만 팀장으로 섬기고 있다. 여전히 나는 나라와 민족을 위해 기도하는 큰 모임을 인도하기에 너무나 부족하다. 하지만 하나님 앞에 앉아 기도하는 것이 하나님께서 주신 은사이자 사명이라고 믿는다. 여전히 욕심을 붙잡고 사는 모습을 볼 때마다 나는 진짜 소망이 없는 존재라는 사실을 발견하게 된다. 하지만 내가 약할 때 주님은 강함 되신다는 말씀을 믿고 담대하게 나아간다. 앞으로도 주님께서 마리아행전을 통해서 이 나라와 열방을 변화시키고, 하나님의 나라를 세워 가실 것을 기대한다. / 최규순 권사(서초D공동체)

 2018-09-09  제1212호

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신앙에세이-보내는 선교사 ‘노원공동체’ 신앙에세이 보내는 선교사 ‘노원공동체’ 하나님께서는 선교하는 것을 가장 기뻐하신다. 한 영혼이 주님 앞에 세워지는 것이 얼마나 값진 일인지 안다면 우리의 전부를 걸고 선교에 헌신할 것이다. 온누리교회는 선교의 가치를 아는 교회다. 선교의 중요성을 아는 복된 교회인 온누리교회에서 목회자로 헌신할 수 있음에 늘 감사하다. 2017년 9월 첫 주 주일예배 직전 ‘장춘 온누리교회 폐쇄에 대한 행정명령’을 종교국 관리와 공안국 관리들에 둘러싸인 채 전달받았다. 눈앞이 캄캄해졌다. 약 5년 동안 교회를 담당하면서 겪었던 많은 일들이 눈앞을 스쳐 지나갔다. 그렇게 장춘 온누리교회가 문을 닫게 되었다. 한국에 돌아와 잠시 쉼을 가진 다음 맡게 된 공동체가 서빙고 온누리교회 노원공동체다. 노원공동체 대해 내가 알고 있던 것이 한 가지 있다. 장춘 온누리교회를 담당할 때 유일하게 온누리교회 출신 부부 선교사님이 계셨다. 몇 명 나오지 않는 새벽기도 자리를 늘 채워주시는 고마운 분들이셨다. 교회의 어려운 일이 있을 때마다 “공동체에서 함께 기도하고 있으니 힘내라”고 격려해 주셨는데 바로 그 공동체가 노원공동체였다. 나는 알게 모르게 노원공동체에게 기도의 빚을 지고 있었다. 그 선교사님과 교회를 위해서 기도했던 모임이 바로 ‘노원공동체 선교사 중보기도모임’이다. 매월 셋째 주 토요일 저녁마다 노원구에 있는 한 교회 지하 예배실에서 선교사님들을 위한 중보기도 모임이 진행되고 있다. 노원공동체 5개 다락방마다 책임 선교사님들이 있다. 중보기도 때마다 그 선교사님들의 소식과 기도제목을 놓고 전심으로 기도한다. 뿐만 아니라 선교사님들이 한국을 방문할 때마다 다락방에서 직접 섬긴다. 함께 식사를 하고, 선교사 중보기도 모임에 초청해서 직접 선교지 소식을 듣고 기도하는 시간을 가진다. 지난 7월에는 우연히 노원공동체가 중보기도하고 있는 선교사님들 4가정이 모두 한국에 들어 와 있는 기회가 있었다. 대표 장로님의 건의로 선교사님 가정을 위한 1박 2일 수련회를 열었다. 펜션을 빌려 공동체 리더십들과 선교사님들이 교제하고, 산책하고, 바비큐 파티도 했다. 선교사님들에 대해 더 많이 알아가는 시간이었고 선교에 대해서 이해할 수 있는 유익한 시간이었다. 온누리교회에는 떠나는 선교사도 있지만 보내는 선교사도 있다. 내가 선교를 가지 못하는 것에 대한 미안함과 빚진 마음이 있다. 그래서 선교를 떠난 분들을 위해 보내는 자로서 기도하고, 위로하고, 격려해야 한다. 선교사를 위한 중보기도 모임이 바로 그런 자리다. 선교사님들의 기도제목을 들으면서 기쁘기도 하고, 안타깝고, 슬프기도 하다. 기도했던 선교사님들의 간증을 들으면서 다시 한 번 중보기도의 중요성을 깨닫기도 한다. 선교지와 선교사님들을 위해 더 많이 기도해야겠다는 다짐을 하게 된다. 그런 의미에서 노원공동체 지체들은 선교사님들을 늘 빚진 마음으로 섬기고, 기도하고, 찾아가는 진정한 보내는 선교사이다. 지금도 선교지에서 하나님의 나라와 예수 그리스도를 선포하고 계시는 선교사님들께 감사드린다. 그 자리를 지키고 계시는 것만으로도 우리에게 큰 도전과 힘과 동기가 된다. 선교사님들이 계시기에 우리의 자리가 의미가 있고, 우리의 믿음이 세워진다. 우리의 비전과 소망도 커진다. 온누리교회의 Acts29비전이 선교사를 위한 중보기도를 통해서 앞으로도 계속될 거라고 소망한다. / 박시형 목사(노원공동체)

 2018-09-09  제1212호

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기획_통일로 하나 되는 한반도를 꿈꾼다! 기획 통일로 하나 되는 한반도를 꿈꾼다! 이산가족상봉, 남북정상회담 이후 북한 호감도 및 동질성 상승 통일에 대한 세대별 인식 이해하고, 탈북민 섬기며 통일 준비해야 지난달 24일 제21차 남북 이산가족 상봉행사가 마무리됐다. 이산가족 170가정 833명이 짧은 만남을 뒤로하고 또 다시 기약 없는 이별을 했다. 아직도 약 5만7천명의 이산가족들이 꿈에도 그리던 가족들을 만나지 못했다. 통일이 조속히 이뤄져야 이 비극적인 아픔이 반복되지 않는다. 통일이 되어야 할 이유는 이뿐만이 아니다. 통일이 왜 필요하고 어떤 유익이 있는지를 분석했다. 또한 통일에 대한 세대별 인식이 어떠한지를 살펴보면서 통일을 어떻게 준비해야 하는지를 알아봤다. / 권찬송 기자 kcs123@onnuri.org “반지 가져가라. 갖다 버리더라도 가져가라.” 93세 김월순 할머니가 북한으로 돌아가는 아들에게 한 마지막 말이었다. 김월순 할머니는 치매를 앓고 있다. 이번 이산가족 상봉행사에서 만난 72세 아들을 알아보지 못해 주위를 안타깝게 했다. 평생 그리워한 아들을 앞에 두고도 “이이는 누구야?”라는 말만 되풀이했다. 그런데 이산가족 상봉행사 마지막 날 기적 같은 일이 벌어졌다. 김월순 할머니가 마침내 아들을 알아본 것. 김월순 할머니는 끼고 있던 반지를 아들에게 건네주며 마지막 작별인사를 했다. 제21차 남북 이산가족 상봉행사가 열린 금강산은 눈물바다였다. 70년 세월도 막지 못한 그리움을 눈물로 토해냈다. 꿈에도 그리던 가족들을 만나자마자 얼싸안고 눈물 흘렸다. 아무리 오랜 시간이 흘렀어도 가족들을 단숨에 알아봤다. 김월순 할머니뿐만 아니라 다른 이산가족들도 절절한 사연이 가득했다. 유관식 할아버지(89세)는 67년 만에 딸을 처음 만났다. 유관식 할아버지는 6.25 한국전쟁 당시 중공군을 피해 가족과 고향을 떠나야만 했다. 잠시만 떨어져 있으면 된다고 생각했지 이토록 긴 시간 동안 생이별 할 줄을 상상도 못했다. 가족들과 헤어질 당시 아내의 뱃속에서 아이가 자라고 있다는 사실조차 알지 못했다. 아버지 없이 자랐을 딸을 생각하며 평생 눈물짓고 살았다. 그토록 그리던 딸을 만난 할아버지는 더 이상 말을 잇지 못하고 눈물만 흘렸다. 통일부에 따르면 우리나라 이산가족 수는 13만2천6백3명이다. 생존자는 5만6천8백26명이다. 생존자 63.2%가 80세 이상 고령임을 감안하면 하루빨리 더 많은 이산가족 상봉행사가 열려야 한다. 일회성 행사가 아니라 이산가족들이 지속적으로 만날 수 있도록 근본적인 조치가 필요하다. 해답은 결국 통일이다. 통일을 해야만 하는 분명한 이유 이산가족 상봉뿐만 아니라 통일을 해야 하는 분명한 이유들이 너무 많다. 먼저 국방비를 절감할 수 있다. 독일의 경우 통일 이후 국방비 40%를 절감했다. 올해 우리나라 국방비는 43조2천억 원이다. 연봉이 4천1백만 원인 근로자 100만 명을 고용할 수 있는 막대한 규모다. 국방비 40%를 감축하고 그 예산을 교육부문에 투입한다고 가정해보자. 어린이집과 유치원 누리과정 예산 4조 원, 고교무상교육 예산 1조2천억 원, 대학원을 포함한 대학교 반값 등록금 소요 예산 10조 원을 충당할 수 있다. 경제발전에도 청신호가 켜진다. 이석 한국개발연구원(KDI) 연구위원이 작성한 <한반도 통일은 동북아경제에 어떤 영향을 미칠까>라는 논문을 보면 통일이 되면 평양에서 서울 사이에 1천 만 명 내외의 인구가 거주할 것으로 예상된다고 분석했다. 서울과 평양은 통일 이후 많은 인구를 갖춘 거대시장으로 성장할 수 있다. 또한 통일 된 한반도 북부지역은 중국과 러시아, 유럽을 연결하는 교통 요충지로 성장할 수 있다. 문화유산도 더욱 풍성해진다. 북한에는 선죽교, 만월대, 공민왕릉, 평양성 등 이름난 문화재가 무수히 많다. 2007년에는 남한과 북한이 개성 만월대 유적을 발굴조사하기도 했다. 통일 이후 남한과 북한이 협력해서 문화재에 대한 연구를 이어간다면 찬란했던 우리 역사를 재확인하는 기가 막힌 일이 벌어질 것이다. 이처럼 통일은 선택이 아니라 필수다. 통일에 대한 세대별 인식 차이 그렇다면 한반도 통일에 대한 사람들의 생각은 어떠할까? ‘대학내일20대연구소’에서 전국 만 15세에서 48세 남녀 600명을 대상으로 ‘북한 및 통일에 대한 세대별 인식차이를 조사했는데 4.27 남북정상회담 이후 북한에 대한 호감도, 동질성이 상승한 것으로 나타났다. 특히 북한에 대한 호감도가 크게 상승했다. Z세대(1996년~2003년 출생자)는 북한에 대한 호감도가 11.5%에서 74%까지 수직 상승했다. Y세대(1981년~1995년 출생자)와 X세대(1970년~1980년 출생자)에 비해 변화폭이 매우 컸다. 북한에 대한 신뢰도는 X세대가 5.5%에서 49%까지 상승해 Y세대와 Z세대보다 높았다. 북한에 대한 동질감 또한 X세대가 29.5%에서 63.5%까지 상승해 변화 폭이 가장 컸다. 그러나 북한에 대한 신뢰도는 모든 세대에서 50% 이하로 조사되었다. 결과적으로 북한에 대한 호감도와 동질감은 상승했지만 신뢰도는 아직도 크게 좋아지지 않았다. 통일에 대한 세대별 인식 차이도 분명하고 명확했다. X세대는 Y세대와 Z세대와 비교했을 때 통일을 적극적으로 찬성하고 있었다. 북한 사람들에 대해서도 다소 호의적이었다. X세대는 ‘통일 이후 북한 사람들을 이웃으로 받아들일 수 있냐’는 질문에 64.5%가 찬성했다. Y세대는 Z세대와 X세대와 비교했을 때 통일에 대해 다소 냉소적이었다. ‘통일에 대한 찬반을 묻는 질문에 40%만 찬성했다. ‘분단은 우리 세대에서 끝내야 한다’는 의견에도 Y세대 38%로 Z세와 X세대에 비해 낮았다. Z세대는 “통일은 빨리 해야 하며 통일을 위해서 안정적인 기반을 다져야 한다”고 생각하고 있었다. Z세대는 평균 8.7년 이후를 통일의 적정시기로 보고 있었다. ‘3년 이내에 통일했으면 좋겠다’는 의견이 30.2%였다. 다른 세대에 비해 빠른 통일을 소망하고 있었다. 통일에 대한 세대별 인식 차이를 종합하면 X세대는 북한을 한 민족이라고 생각하는 인식이 강하고, Y세대는 통일 이후 발생하는 득과 실을 냉정하게 따지려는 경향을 보이고 있다. Z세대는 통일이 국가발전에 큰 도움이 되며 통일을 할 거라면 가급적 빨리해야 한다고 인식하고 있었다. 북한 이해하고 통일 준비하는 ‘탈북민사역’ 통일을 하기 위해서는 먼저 북한을 이해하고 배워야 한다. 가장 좋은 학습법은 ‘탈북민사역’이다. 교회와 성도들이 더욱 적극적으로 탈북민들을 섬기면서 북한을 제대로 이해하고 통일을 준비해야 한다. 현재 우리나라에 와있는 탈북민이 3만1천345명(2018년 3월 기준)이다. 그 많은 탈북민들을 섬기기 위해서는 그들의 생활상을 먼저 파악해야 한다. 탈북민들이 한국에 와서 얼마나 고되게 살고 있는지를 알아야 섬길 수 있기 때문이다. 지난해 탈북민 실업률은 7%, 고용률은 57.9%였다. 탈북민 실업률은 전국 평균보다 3.7%나 높고 고용률은 9.2% 낮았다. 전체 탈북자의 85%는 북한에 있을 당시 단순 근로자나 무직자였다. 요즘같이 취업이 힘든 시대에 탈북민들이 좋은 직장을 얻는 것이 하늘에 별 따기인 이유다. 탈북민 정착지원금 1천 만 원으로는 대안이 되지 못한다. 탈북민들의 생계문제가 해결되어야 그들의 마음을 열 수 있다. 물론 국가에서 정책적으로 탈북민들의 취업을 지원하고 있지만 역부족이다. 취업세미나나 멘토 연결 등의 새로운 방안이 제시되고 있다. 이처럼 국가정책적으로만 탈북민 문제를 해결할 수 없다. 교회를 포함한 민간차원의 도움이 반드시 필요하다. 그 역할을 교회와 성도들이 해줬으면 정말 좋겠다. 그것이 바로 교회가 통일을 준비하는 가장 실제적인 방법이기 때문이다. 기고 “탈북민은 통일 대한민국의 미래와 소망” 요즘 통일에 대한 기대가 고조되고 있다. 탈북민들이 우리 주변에서 어떤 모습으로 살아가고 있는지 궁금해 하는 분들이 많을 것 같다. 탈북민사역의 개관과 교회가 그들을 어떻게 도와야 하는지를 나누고자 한다. 북한 주민들이 국경을 넘어 남한에 오기까지의 과정은 눈물 없이 들을 수 없다. 기막힌 사연들이 너무 많다. 1995년부터 시작된 대기근(고난의 행군)으로 수많은 북한 사람들이 정든 고향을 떠나 중국으로 갔다. 하지만 불법체류자 신분이었기 때문에 중국인과 결혼해도 보호받지 못하고, 여러 가지 심각한 인권유린도 당했다. 젊은 처녀들은 인신매매 되어 팔려가고, 부부가 함께 탈북한 경우에는 남편을 죽이고 아내를 팔아넘긴 일까지 있었다. 탈북민들이 고향을 떠나 남한에 도착해도 또 다른 어려움에 직면하게 된다. 그것은 바로 남한의 자유생활이다. 한 번도 자유로운 삶을 경험해보지 못한 자들에게 주어진 무한대의 자유는 그야말로 끔찍한 고통이다. 탈북민들은 하나원을 나오면 집을 배정받는다. 그 집에는 몇 가지 전자제품을 제외하고 가구도, 집기도 없다. 빈방에서 혼자 살게 된다. 밤이면 악몽에 시달리고 극심한 외로움을 겪는다. 탈북민 A자매도 감기에 걸려 집에 누워 있는데 찾아와 주는 사람이 아무도 없고, 밥 지어 주는 이도 없어서 정말 죽고 싶었다고 토로했다. 탈북 남성들의 경우에는 쉽게 돈을 벌 곳을 찾다 마약운반 혐의로 구속되는 경우도 빈번하다. 여성들의 경우 윤락가(처음엔 노래방 도우미로 시작해서 결국은 성매매로 귀결됨)에서 일하는 숫자가 5천 명이 훨씬 넘는다고 한다. 탈북 여성들은 중국에 자녀를 두고 온 경우가 많다. 중국인 자녀들을 한국에 데려와도 그들이 학교생활에 적응하지 못하고 사회불안 요소로 작용할 가능성이 높다. 이처럼 부정적인 요소만 생각하면 탈북민에 대한 생각이 절망적으로 기울지만 선지자 예레미야를 통해 주신 하나님의 말씀은 희망을 잃지 않게 하신다. “여호와의 말씀이니라. 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요, 재앙이 아니니라. 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라”(렘 29:11). 탈북민에 대한 하나님의 생각은 인간의 생각과 다르다. 하나님은 그들을 통해 우리에게 미래와 희망을 주신다. 하나님의 백성들은 탈북민들을 결코 우리를 불편하게 하고 힘들게 하는 존재로 봐서는 안 된다. 통일 대한민국을 가능하게 하고, 우리에게 희망적인 미래를 가져다주는 사람들로 봐야 한다. 하나님은 탈북민들을 통해 놀라운 일을 행하실 것이다. 온누리교회는 1999년부터 탈북민 사역을 시작했다. 청년부 지체들이 하나원교회 예배에 참석해서 탈북민들과 교제하기도 하고, 양재 온누리교회에는 탈북민을 위한 ‘하나공동체’가 세워지기도 했다. 2010년부터는 ‘나들이사역’을 시작하면서 본격적으로 탈북민사역을 시작했다. 나들이사역은 하나원을 수료한 크리스천 탈북민들이 수료 이후 첫 번째 토요일에 남한의 청년들과 만나 서울관광 및 한강유람선 타기 등을 하는 프로그램이다. 나들이사역이 성공적인 사역으로 인식되면서 한국기독교탈북민 정착지원협의회(이하 한정협)라는 단체에서는 탈북민의 도시문화생활체험 프로그램 일환으로 차용하여 사용하고 있다. 또한 서울의 대형교회에서도 이 프로그램이 진행되고 있다. 온누리교회도 1년에 한 차례 권사회를 중심으로 행사를 진행하고 있다. 온누리교회에는 서빙고(한터), 양재, 부천, 남양주, 대전 캠퍼스에 탈북민을 위한 예배공동체가 있다. 각 공동체는 주일예배, 양육, 훈련, 수련회, 봉사활동 등을 하고 있다. 정착도우미 제도, 공부방 운영, 직업알선 등의 사역도 병행하고 있다. 한터(가양동 소재)에는 어린이 도서관, 여성공방이 있고, 양재에서는 청년부와 협력하여 검정고시 공부반을 운영 중이다. 강북과 강남에는 남자, 여자 기숙사가 있어서 탈북민 대학생들의 학업을 돕고 있다. 남양주에서는 정착도우미제도를 활용한 전도와 양육을 하고 있다. 부천은 가족중심의 가정사역을, 대전은 정부종합청사에서 통일학교를 열고 지역 탈북민 전도에 힘쓰고 있다. 이처럼 온누리교회 5개 캠퍼스는 주기적으로 연합모임을 가지고 사역을 공유하고 있다. 2016년 여름에는 제주도로 연합수련회를, 겨울에는 스키캠프를 다녀왔다. 또한 온누리교회 통일분과위원회의 도움으로 주기적으로 탈북사역에 대한 세미나를 열고 통일에 대한 이론적인 기본기를 다지고, 한국 교회와 정보를 공유하고 있다. 탈북민사역에 관심 있는 성도는 각 캠퍼스에 있는 예배공동체에 참여해서 탈북민들과 먼저 교제하고 그들을 알아가는 것부터 시작하기를 추천했다. 탈북민은 서울에만 있지 않다. 각 지역으로 흩어져 집을 배정받기 때문이다. 탈북민이 거주하는 곳이 곧 탈북민 사역지이다. 탈북민들은 보통 임대주택이나 임대아파트 단지에 몰려 사는데 최근에는 돈을 벌기 위해 수도권의 공장지대로 옮겨가고 있는 추세다. 경기도의 경우 공장지대가 밀집한 화성, 수원, 용인, 평택 등이 새로운 탈북사역지로 알려져 있다. 교회는 지역적 특성과 변화를 고려해서 예배공동체를 세워야 한다. 보통 탈북민들이 어디에 어떻게 살고 있는지는 통일부 대외비에 속하기 때문에 알아내기가 쉽지 않다. 때문에 하나센터와 한정협 같은 전문기관과 협력해서 사역하는 것이 현명하다. 최근 탈북민들이 중국에서 낳은 자녀들을 데리고 한국에 오는 경우가 급증해 육아와 한국어를 가르치는 사역이 시급하다. 평택의 한 교회는 유아를 가진 탈북 여성들을 위해 보육원 사역을 시작했다. 그런데 시작하자마자 정원이 초과되고 시설을 늘려달라는 요청이 쇄도했다. 한정협에 도움을 요청했지만 역부족이었다. 반면 서울의 한 대형교회는 탈북민 사역을 시작하고 싶지만 어떻게 시작할지 몰라 답보상태다. 이러한 지역적 불균형과 정보부족을 해결하기 위해서는 탈북민사역을 하기 전에 꼭 전문기관의 도움을 받고 본교회 중심의 사역보다 초교파적인 사역을 해야 한다. 탈북민들을 직접 찾아가서 전도한다는 것은 거의 불가능하다. 하나센터의 정착도우미 제도를 적극 활용해야 한다. 서울 가양동에 있는 한터에 가서 봉사를 할 경우에도 식당봉사와 청소 등의 사역만 하지 말고 탈북민들과 교제해야 한다. 탈북민들은 함께 거들어 주고, 곁에 있어주는 것만으로도 큰 힘을 받기 때문이다. 탈북민 사역은 결국 통일사역이다. 탈북민 사역을 잘 해야 통일이 되는 것은 아니다. 또한 분단을 해체하고 지역만 통일할 것이 아니라 사람과 사람이 하나 되는 통일이 진정한 통일이다. 그러기 위해서는 성도들은 다음 세 가지를 명심해야 할 것이다. 첫째, 복지가 아니라 복음이다. 지금까지 한국 교회는 탈북민들에게 긍휼의 마음을 가지고 재정적으로 많은 투자를 했다. 교회에 나오라고 교통비를 주기도 하고, 돈을 주면서 직장훈련을 시키면서 양육하기도 했다. 그런데 부작용이 있었다. 돈을 쓰지 않으면 탈북민들이 교회에 나오지 않았다. 복지는 교회가 안 해도 정부가 한다. 교회는 탈북민들에게 복지보다 복음을 전하는데 집중해야 한다. 그들에게 꼭 필요한 것은 관심과 사랑이기 때문이다. 둘째, 사역이 아니라 사랑이다. 우리는 탈북민들을 바꿔보겠다며 사역자 마인드로 그들에게 접근했다. 그러나 실패했다. 가양동 한터에는 지금도 수많은 성도들이 방문해서 자원봉사를 한다. 그런데 수많은 사람들이 일만하지 탈북민들과 만나는 봉사자는 극소수이다. 봉사자들은 그야말로 일만 하고 간다. 탈북민을 만나지도 않고, 만나서 나눌 이야기가 없고, 관계가 깊지 않기 때문이다. 그런데 탈북민들에게 꼭 필요한 것은 돈과 물질이 아니라 교제이다. 서로 도움을 주고받을 수 있는 인간관계가 형성되면 그들도 복음에 자연스럽게 문을 열 것이다. 셋째, 통일을 위해 탈북민에게 배워야 한다. 그들과 사랑의 관계에 있으면 그들로부터 배울 것이 많다는 것을 알게 된다. 북한을 모르면 통일을 할 수 없다. 우리의 문화와 신앙을 가르치기만 할 것이 아니라 그들의 문화와 상황도 배우고 익히면서 하나 되어야 통일을 이룩할 수 있다. 지금까지 통일준비는 정치, 경제, 문화적, 학문적으로만 접근했다. 그러나 이제는 우리 옆에 와 있는 탈북민에게서 그 방법을 배워야 할 때다. 그들에게 남한의 문화를 가르치기만 할 것이 아니라 북한의 문화와 사고방식 등을 배워야 진정으로 하나 될 수 있다. 예수님께서 겸손한 마음으로 이 땅에서 인간을 위해 사셨듯이 우리도 겸손한 마음으로 탈북민들에게 배우고자 하는 자세로 임한다면 그들은 마음을 열고 복음에 적극적으로 반응할 것이다. / 허원희 목사(남양주 온누리교회 행복한하나예배)

 2018-09-02  제1211호

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곽상학 목사의 말과 말씀 7-8시 15분, 8월 15일, 8장 15절 곽상학 목사의 말과 말씀 7 8시 15분, 8월 15일, 8장 15절 “꼭꼭 숨어라~ 머리카락 보일라~” 동네 골목길마다 그득 들어찬 아이들이 바락바락 악을 써가며 여기저기 몸을 숨긴다. 술래는 숨은 이들을 이 잡듯이 찾아다닌다. ‘숨어라, 찾아라’ 영어로 ‘hide and seek’라고 하는 놀이 ‘숨바꼭질’은 동서고금을 막론하고 인류 역사상 가장 오래된 놀이일 것이다. 그런데 뜻밖에도 이 놀이는 물속에서 술래잡기를 하던 놀이에서 유래했다. 숨바꼭질의 어원은 물속에서 숨을 바꿔 쉬는 행동인 ‘숨막질’, ‘숨바꿈질’에서 왔다. 즉, 자맥질을 하다가 숨을 바꿔 쉬는 행동을 일컫는 것이었다. 헤엄을 치며 물속으로 숨는 물놀이가 지상 놀이로 발전해 오늘날 숨바꼭질이 된 것이다. 마리아나 제도의 조그만 섬 티니안. 일반인들에게는 잘 알려지지 않은 이 섬은 태평양전쟁 당시 인류 역사를 뒤흔든 결전장으로 떠오른 곳이다. 1945년 8월 6일 티니안 기지를 출발한 기상관측 1호기가 일본 히로시마 상공을 선회하다 뒤따르던 B-29기(원폭 탑재)에게 “현재 상태 최상”이라고 알렸다. B-29기 조종사 폴 티베츠 중령은 자신의 어머니 이름을 딴 폭격기 에놀라 게이(Enola Gay)를 몰다가 고도 9,600m 상공에서 포신형 우라늄 원자폭탄 리틀보이를 투하했다. 습하고 끈적거리는 히로시마 분지의 8월 6일 아침. 경보 사이렌에 이골이 난 히로시마 시민들은 시내 중심까지 날아든 미군 전투기를 보면서도 출근을 위해 전차에 올라탔다. 아이들은 시냇가에서 물장구를 치고 있었다. 여름방학이라 딱히 할 것도 없는 아이들은 더위도 피할 겸 아침댓바람부터 그렇게 시냇가로 모여들었다. 한쪽에서 세수를 하는 아이들, 엄마를 도와 빨래하러 나온 아이들, 돌멩이를 저만치 던지며 물수제비를 뜨는 아이들, 물속으로 자맥질을 하며 진짜 숨바꼭질을 하는 아이들 등 저마다 한가로운 때를 보내던 8시 14분. 한 아이가 제안을 했다. “우리 누가 물속에서 가장 오래 있나 해볼래?” “이치, 니, 산(하나, 둘, 셋)!” 한 여자아이가 물속에서 거의 2분 이상을 버티고 버티다가 물 밖으로 나온 순간 믿지 못할 광경이 펼쳐졌다. 같이 숨바꼭질을 하던 친구들이 물위에 둥둥 떠 있는 게 아닌가! 원폭 투하로부터 45초 후 히로시마 상공에 검은 버섯구름과 흰 연기 기둥이 1만7천m나 치솟았다. “대체 우리가 뭘 한거야?(What have we done?)” 조종사 폴 중령이 전투기 내부까지 들이닥친 섬광을 손으로 가리며 외친 단말마(斷末摩)다. 불붙은 도시 한복판은 아비규환 같은 불지옥 속에서 온몸이 타들어가고 녹아내리는 피부 때문에 두 팔을 하늘로 치켜든 사람들이 하늘에서 내리는 검은 비(black rain)를 온몸으로 받아내고 있었다. 5개 강줄기가 세토내해로 모여 나가는 군사도시 히로시마는 그렇게 중심지부터 타들어갔다. 1945년 8월 6일 오전 8시 15분에 시작된 일이었다. 지금 히로시마 시내 한복판에 있는 ‘평화의 공원’에는 당시 참혹했던 참상들이 그대로 보존‧전시되어 있다. 전시장 한구석에서 만난 당시 한 소년의 시계는 정확히 그날 8시 15분에 멈춰있다. 그 비참한 시각은 민족시인 심훈과 같은 이에게는 더덩실 춤을 추는 날이었다. 밤하늘에 나는 까마귀와 같이 종로의 인경을 머리로 들이받아 두개골은 깨져 산산조각이 나도 기꺼이 기뻐서 죽을 수 있다는 그날 말이다. 그날 1945년 8월 15일. 일왕이 무조건 항복을 선언하면서 제2차 세계대전이 종결되었다. 1945년 8월 15일은 1910년 대한제국 멸망 이후 36년 동안 이루어졌던 일제 강점기에서 해방을 기념하는 광복절(Liberation Day)이다. 해방 3주년인 1948년 8월 15일 정부수립을 선포할 정도로 8월 15일은 우리에게 각별한 날이다. 8시 15분 투하된 원자폭탄이 8월 15일 광복을 가져왔다. 구원론의 결정판인 로마서는 8장 15절 말씀을 통해 놀라운 사실을 일깨워주고 있다. “여러분은 다시 두려움에 이르게 하는 종의 영을 받지 않고 양자의 영을 받았습니다. 우리는 그 영으로 아바 아버지라고 부릅니다”(롬 8:15). 1945년 8월 6일 8시 15분에 시작된 1945년 8월 15일은 우리 민족의 해방(解放)의 날이다. 억압과 두려움이라는 종의 신분에서 벗어나게 하는 해방은 다른 것에 예속하거나 의존하지 않고 완전한 주권을 행사하는 완전한 독립(獨立)된 신분으로의 복귀이다. 빼앗긴 주권을 도로 찾는 광복(光復)의 기쁨까지 맛보게 한다. 칠흑 같은 어둠에서 밝은 빛으로 회복되는 광복의 기쁨은 분명 말로 다할 수 없다. 우리가 빛의 자녀로 회복된 성도라면 기억해야 할 더 큰 기쁨이 있지 않은가. 하늘을 펼치시고 땅의 기초를 놓으신 우리 아바 아버지께서 그리스도 예수 안에 있는 생명의 법으로 죄와 죽음의 법에서 우리를 해방시키시고 기쁨과 즐거움으로 사로잡으실 것을 말이다. “여호와께서 구해내신 사람들이 돌아올 것입니다. 그들이 노래하며 시온으로 올 것입니다. 영원한 기쁨이 그들의 머리에 면류관이 될 것입니다. 기쁨과 즐거움이 그들을 사로잡을 것이고 슬픔과 한숨이 달아날 것입니다”(사 51:11). / 곽상학 목사(강동 온누리교회)

 2018-09-02  제1211호

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장로칼럼-성장하고 변화하는 평택 온누리교회 장로칼럼 성장하고 변화하는 평택 온누리교회 나는 2001년 남양주 온누리교회를 출석했다. 당시 직장문제로 순장님께 기도를 받았다. 그 기도의 감동과 하나님이 주신 확신을 가지고 평택으로 이사를 갔다. 내가 평택으로 이사 온 지 얼마 지나지 않아 수원 온누리교회가 창립됐다. 그리고 1년 뒤 평택에 기도처가 생겼다. 그때부터 나는 평택 기도처를 섬기기 시작했다. 2005년 말 평택 기도처는 캠퍼스 교회로 승격 되었다. 평택 기도처 초기에는 자녀들을 포함해서 성도가 30명 정도 있었다. 당시 이웃 교회와의 문제로 교역자들은 못 내려오시고 장로님들께서 오셔서 말씀을 전해주셨다. 장로님들께서 강대상에서 <생명의 삶>을 본문으로 말씀을 전해주셨다. 그때마다 말씀을 전해주시던 장로님도, 우리도 눈물을 펑펑 쏟곤 했다. 매 순간 감동과 은혜가 넘쳤다. 지금도 그 때를 생각하면 나도 모르게 미소를 짓게 된다. 평택 온누리교회는 13년 동안 상가 건물 한층만 사용하다가 이제는 두층을 사용하고 있고, 교육관도 생겼다. 처음부터 캠퍼스로 시작된 다른 국내 캠퍼스 교회들과는 비교가 안 될 만큼 열악하다. 하드웨어와 수치화된 통계 자료만으로는 내세울 것이 하나도 없어 보이지만 평택 온누리교회는 그동안 내부적으로 많은 경험과 성숙의 시간을 보냈다. 이제는 급격히 팽창하고 변화하는 평택의 환경에 맞춰 하나님께서 평택 온누리교회를 크게 사용하실 것이라고 믿는다. 지금도 사명을 잘 감당할 수 있을 만한 교회로 성장시키고 계신다. 나는 중고교 시절과 대학시절에 기독교에 대한 막연한 반감을 알량한 자존심으로 내세웠었다. 하지만 5대째 믿음의 가정에서 자란 아내를 만나면서 신앙의 길로 들어서게 됐다. 또 귀한 여러 집사님들, 순장님들, 장로님들의 도움과 교회의 여러 양육 과정들을 통해 하나님을 경험할 수 있었다. 많은 분들이 고백하듯이 이 모든 일들이 하나님의 은혜 없이는 있을 수 없는 일이다. 전에는 내가 예수를 믿고 변화될 거라고 생각하지 못했었다. 이 모든 것이 하나님의 은혜다. 그동안 평택 온누리교회에도 많은 변화가 있었다. 전에는 파워웨이브와 몽골어예배가 한 장소에서 다른 시간에 예배를 드렸는데 작년부터는 몽골어예배가 평택역 인접한 곳에 생긴 평택 M센터로 이전했고 부흥하고 있다. 평택 온누리교회 성도님들의 신앙도 더욱 성숙해졌다. 차세대 교사로 섬기는 집사님들은 늘 기도로 예배를 준비한다. 일대일사역팀 집사님들이 회의할 때면 눈빛이 반짝거린다. 새가족사역팀은 전보다 더 환한 미소와 한층 더 높은 톤의 목소리로 새신자들을 맞이하고 있다. 시니어팀과 권사님들 중심의 중보기도는 열기가 더 뜨거워지고 있다. 예배를 준비하는 음향팀과 밴드, 싱어로 섬기는 성도들의 기도 소리도 본당을 가득 채우고 있다. 몇몇 집사님들은 자원해서 성도들에게 커피와 토스트를 제공하고 계신다. 평택 온누리교회 모든 성도들과 리더십, 목사님을 비롯한 교역자들이 하나 되어 하나님께 나아가고 있다. 하나님은 우리가 미처 상상도 하지 못한 크고 은밀한 일들을 보여 주시고 새 일을 행하실 것이다. 그때 우리는 하나님께서 이렇게까지 일하실 줄 몰랐다는 고백과 함께 찬양할 것이다. / 박지수 장로(평택 온누리교회)

 2018-09-02  제1211호

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권사칼럼-보석 같은 놀라운 선물 권사칼럼 보석 같은 놀라운 선물 “내 생각은 너희 생각과 다르고 내 길은 너희 길과 다르다. 여호와의 말씀이다”(사 55:8). 하나님께 영광과 찬송을 올려드린다. 하나님은 아웃리치에 대해 관심과 사명이 전혀 없었던 나에게 새로운 소망과 꿈을 주셨다. 바로 영혼을 사랑하는 마음이다. 나는 하나님의 인도하심으로 새가족 잔치에 참석하게 됐다. 새가족 잔치에서 아무 생각 없이 새신자들에게 무심코 한 마디 했다. “아웃리치 가보실래요?” 하나님은 이미 아시고 계획하시고 움직이셨다. 새신자들은 내가 했던 말에 눈빛이 반짝였다. 그들은 내게 아웃리치에 관심 있다고 말하면서 한번 알아봐 달라고 부탁했다. 나는 혹여나 하룻밤 사이에 그들의 마음이 바뀌지 않을까 걱정했다. 나는 하나님께 그들의 마음이 바뀌지 않게 해달라고 기도했다. 그리고 이번 아웃리치를 통해서 하나님의 행하심을 경험할 수 있게 해달라고 간구했다. 다음날, 감사하게도 그 새신자들이 아웃리치를 신청하고 회비도 냈다. 나도 이번 아웃리치에 참여하기로 했다. 새신들에게 아웃리치를 권했는데 내가 안 간다는 것은 너무 무책임하다고 생각했기 때문이다. 어쨌든 나의 의지와 생각과 상관없이 아웃리치를 가게 됐다. 아웃리치를 떠가기 2달 전부터 매주 중보기도모임을 가졌다. 하나님께 아웃리치에 대한 기대와 소망을 불어넣어달라고 기도했다. 하지만 여전히 내 안에는 후회와 걱정이 가득했다. 중보기도뿐 아니라 일주일에 두 번씩 썸(SUM) 연습과 남아시아 I국 언어로 찬양 연습을 했다. 썸 연습과 찬양연습은 새신자들이 주관했다. 그들은 교회에 출석한 지 얼마 되지 않았지만 연습에 매우 적극적이었다. 나는 아웃리치 떠나기 전날까지도 걱정과 근심이 가득했다. “내가 과연 잘할 수 있을까?”라고 생각하며 마지못한 심정으로 아웃리치를 갔다. 아웃리치 현장에서 하나님은 내 생각이 얼마나 잘못됐는지를 깨닫게 하셨다. 아웃리치 가운데 보석 같은 놀라운 선물을 예비해두셨다. 그 보석은 은혜였다. 서로 사랑하고, 연합하고, 위로하고. 격려하는 오순절 마가의 다락방을 남아시아 I국 아웃리치 현장에서 체험하게 하셨다. 선교사님들을, 고아원의 아이들을, 현지 목사님을 위로하고 격려해주러 갔는데 오히려 우리가 위로받고 회복되는 시간이었다. 성령의 열매와 은혜가 차고 넘쳤다. 이번 아웃리치에서 수고하고 애쓴 많은 지체들이 있다. 장로님께서는 현지인들에게 일일이 전도팔찌를 채워주시고 기도해주셨다. 다락방장님은 아웃리치는 선택이 아닌 필수라고 말씀하시며 매년 참가하고 계신다. 총무님께서는 말없이 섬세한 것까지 챙겨주셨다. 아웃리치 팀장은 아웃리치 일정과 전반적인 사역을 책임졌다. 바쁜 일상을 뒤로하고 참석한 집사님도 계셨다. 섬김과 감사가 입에서 떠나지 않는 새신자들도 이번 아웃리치를 열심히 섬겨주셨다. 밴드와 찬양팀과 말씀을 준비하신 목사님께도 너무 감사드린다. 우리 아웃리치팀은 서로 다른 은사와 달란트로 하나님의 일을 놀랍게 행했다. 정말 귀하고 복된 아웃리치였다 하나님께서 “땅 끝까지 내 증인이 돼라”고 말씀하셨던 것처럼 하나님의 증인으로, 축복의 통로로 살고 싶다. 몸은 좀 고달프고 피곤했지만 하나님의 은혜를 경험하는 시간이었다. “하나님! 이번 아웃리치 기간 동안 너무 행복했어요. 너무 기뻤어요!” / 박세연 권사(한강공동체)

 2018-09-02  제1211호