[책 읽어주는 목사] 하나님의 귓속말 책 읽어주는 목사 하나님의 귓속말 <황제의 칙명> 프란츠 카프카 저 / 현대문학 / 19,000원 <변신>으로 우리에게 잘 알려진 프란츠 카프카의 작품 중에서 <황제의 칙명>이라는 소설이 있다. 분량은 적지만 크리스천에게 주는 의미가 커서 그 내용을 소개하고자 한다. 임종을 앞둔 어느 황제가 있었다. 그는 아주 왜소하고 초라해 보이는 신하를 불러 귓속말로 뭔가를 속삭였고, 그가 제대로 들었는지 확인하기 위해 자신의 귀에 들은 내용을 반복하게 한 다음 멀리 떠나보냈다. 칙사가 된 신하는 곧바로 길을 떠났지만 여러 난관에 부딪힌다. 일단 그를 저지하는 수많은 사람을 뚫고 나가야 했다. 자기의 길을 막는 사람들에게 통행증을 뜻하는 가슴에 달린 표를 보여주면서 헤치고 나아갔다. 그런데 그게 다가 아니었다. 황제가 있는 곳은 구중궁궐로 방을 지나면 또 방이 나오고, 수많은 계단과 뜰을 지나도 여전히 궁궐 안이다. 칙사는 미로 같은 궁궐을 헤매면서 자기 자신과 싸우지 않으면 안 되었다. 카프카는 “그 궁궐을 빠져나가려면 수천 년이 걸릴 것”이라고 했다. 칙사가 궁궐의 가장 바깥쪽 성문을 나간다 해도 황제가 거하는 수도가 그 앞에 펼쳐질 뿐이지 그는 결코 바깥으로 뚫고 나가지 못한다. 소설은 칙사가 궁궐 안을 계속 방황하는 것을 묘사하면서 마지막 문장을 이렇게 적었다. “그러나 그대는 저녁이 오면, 그대의 창가에 앉아 그 칙령이 오기를 꿈꾼다…” 무슨 뜻일까? 황제의 전갈을 가진 칙사가 궁궐을 빠져나가지 못하는 이유가 무엇이고, 왜 그에게 황제는 귓속말을 속삭였고, 그 내용이 무엇일까? 이 짧은 소설을 영적으로 해석한 이가 있다. 소설가 이승우 교수다. 그는 하나님의 말씀을 세속언어로 전하는 사명을 가진 몇 안 되는 소설가이다. 그의 해석에 의하면 황제의 귓속말은 신하를 예속시키고, 황제의 메시지를 제대로 전달하기 위한 치밀한 계획이다. 귓속말로 전했다는 것은 그것이 매우 은밀한 것이고, 들은 내용을 다시 반복 확인했다는 것은 매우 중요한 전갈임을 알려 준다. 곧바로 내보냈다는 것은 시급성을 나타내고, 성 밖 사람들의 운명과 연결된 것임이 틀림없다. 그 내용이 무엇일까? 카프카가 직접적으로 언급하지는 않지만, 독자의 상상력에 의하면 그것은 복음일 수밖에 없다. 왜소하고 초라한 신하에게 귓속말했다는 것도 외모를 보시지 않고 중심을 보시는 하나님을 생각나게 하고, 귓속말로 전했다는 것은 호렙산에서 크고 강한 바람과 지진과 불 가운데서 말씀하시지 않고 세미한 소리로 말씀하신 엘리야의 하나님을 연상하게 한다. 귓속말이란 깊은 관계가 있는 사람들끼리 하는 것이다. 친하지 않더라도 귓속말을 듣게 되면 친분이 생기고, 그 내용을 깊이 간직하게 된다. 한 사람을 충성스러운 사신을 만드는 것은 황제의 귓속말이었다. 하나님은 왜 세미한 소리로 말씀하실까? 온 세상을 호령하며 쩌렁쩌렁 모두 들을 수 있게 선포하실 수 있는 분이지만, 개인에게 귓속말과 같이 은밀하고 친밀하게 말씀하시는 이유는 그분이 인격적이시고, 자발적 순종을 불러일으키시는 분이기 때문이다. 이승우 교수는 여기서 한 단계 더 나아가 황제의 귓속말을 듣지 못한 채 명령을 전달해야 하는 사신의 비참함을 언급한다. “은밀한 관계없이, 그들만의 교감과 사적 비밀 없이, 그저 사무적으로 메시지를 전달해야 하는 사람은 비참한 사람이다” 여기서 우리는 하나님의 음성을 사적으로 들음 없이, 큐티를 통한 매일 매일의 영적 인도함 없이 그저 사명에 따라 사역하는 사역자들의 피곤함과 비참함에 동감하지 않을 수 없다. 일이 많고 어려워서 힘든 것이 아니다. 하나님의 귓속말을 듣지 못했기에 힘든 것이다. 사역의 결과보다 과정 중에 경험하는 영적 체험과 기도응답 등이 얼마나 중요한지를 새롭게 깨닫게 된다. 하나님의 사역은 결코 쉬운 것이 아니다. 복음은 원래 영원에 속하는 하늘 궁궐의 언어이다. 영원에 속하는 궁궐의 언어를 궁궐 밖으로, 그것도 그들이 알아들을 수 있는 세속언어로 전하려니 얼마나 어렵겠는가? 카프카는 그 모든 어려움을 구중궁궐을 빠져나기가 불가능하고, 나가려면 천년이 걸린다는 은유로 암시하고 있다. 하지만 이 소설의 결말이 무엇인가? 황제의 전갈이 궁궐을 빠져나갈 수 없음만을 이야기하는 게 아니다. 저녁마다 그대의 창가에서 그 칙령이 오기를 기다리는 사람들이 있음을 보여준다. 황제의 칙령을 받은 사신은 그 사람들에게 가야 한다. 사신이 지치지 않고 끝까지 궁궐 밖을 나가 황제의 마음을 전달하려는 유일한 원동력은 황제의 귓속말이다. 가슴속 깊이 새겨놓아 전하지 않고는 죽을 수도 없는 하나님의 친밀하고 세미한 음성이다. 오늘도 힘들게 사역하는 우리는 하나님의 귓속말을 듣고자 한다. 아침마다 세미하게 들려오는 은밀한 하늘 아버지의 음성을 듣고 싶다. / 허원희 목사(남양주온누리교회)

 2022-06-25  제1399호

[크리스천을 위한 부부상담] "다시 돌아가라!" 크리스천을 위한 부부상담 “다시 돌아가라!” 산에서 길을 잃은 적이 있다. 단순히 길을 잃은 정도가 아니라 조난까지 갈 수 있었던 상황이었다. 길을 잃은 과정은 이렇다. 몇 번 산을 올라보니 새로운 자극이 필요했다. 새로운 길을 찾아 가보고 싶은 호기심이 생겼다. 평소 가보지 않았던 새로운 길을 찾아서 등산했다. 예상대로 매우 신나고 재미있었다. 매번 보던 풍경과 많이 다른 모습을 보는 즐거움이 컸다. 산과 하늘과 만물을 만드신 하나님을 찬양하고, 바쁘게 살아왔던 삶도 돌아보고, 머리와 어깨를 짓누르던 스트레스 덩어리도 내던지는 기분을 느꼈다. 답답했던 마음을 새롭고 신선한 공기로 한껏 충전하고 하산을 시작했다. 해는 지평선을 향해 가고 있었다. 그런데 그때까지도 새로운 길을 탐험하면서 걷고싶은 호기심이 가득 남아있었다. 평소 밟아보지 않았던 길로 등산하면서 새로운 에너지를 얻었는데 하산할 때도 그렇게 해보자는 호기로운 마음이 들었다. 해 떨어질 시간이 얼마 남지 않아서 하산은 더 빠르게 하기로 했다. 곤란에 처할 결과를 예상하지 못하고 어리석게 실행했다. 하산하면서 지름길이라고 판단되는 사람들이 다니지 않는 오솔길을 걸어갔다. 조금만 내려가면 평소보다 훨씬 빠르게 산 아래에 도달할 것 같은 확신이 들었다. 해는 뉘엿뉘엿 저물어가고 있었고 마음이 급해졌다. 마음이 급해질수록 더 빨리 하산할 지름길을 찾아 내려갔다. 그런데 걸을수록 산 아래 큰길과 멀어졌다. 더 큰 난관이 기다리고 있었다. 걸어 내려가는 오솔길의 끝이 족히 수십 미터는 되보이는 절벽이었다. 이 사실을 알게 됐을 때 엄청난 두려움이 큰 파도처럼 내 마음을 덮쳤다. 갑자기 산이 무서워졌다. 해는 곧 꺼져버리는 촛불처럼 흔들리고 있었다. 어둠이 성큼성큼 다가오고 있었고, 하산 길을 찾지 못하고 있었다. 그 순간 모든 삶의 지혜를 모아서 어떻게 해야 할지 정신을 집중했지만 좋은 답을 찾지 못했다. 마음이 급해지고 어떻게 할지 몰라 안절부절못하는 상태가 되었다. 어처구니없는 처지가 된 것 같은 내 모습이 우스워 보였다. 어둠, 절망, 좌절, 무망, 두려움 등의 감정이 올라왔다. 움직일수록 수렁에 빠지는 상황이었기 때문에 우선 멈췄다. 멈춰서 기도해야겠다는 간절한 마음이 들었다. 그리고 하나님께 어떻게 하면 좋을지 지혜를 달라고 기도했다. 하나님께서 내 마음에 주신 지혜는 굉장히 간단했다. “돌아가라”, “잘못 들어선 첫 지점으로 돌아가라”였다. 오도 가도 못 하는 상황이었는데도 하나님은 지름길을 알려줘서 빨리 하산할 방법을 말씀하시지 않으셨다. 오히려 시간이 걸리더라도 원점으로 돌아가 길을 찾으라는 마음을 주셨다. 마음이 급했지만, 인간적인 고집과 생각으로 무엇인가 하려는 마음을 내려놓고 다시 올라갔다. 어디에서 길을 잃었는지, 어디부터 잘못되었는지 내려왔던 곳을 더듬으면서 되돌아갔다. 한참을 돌아가다 익숙한 등산로를 발견했다. 이미 해는 넘어가서 조금의 빛밖에 없었지만, 익숙한 하산 길을 걸어 내려가는 데는 무리가 없었다. 깜깜한 밤이 다 되어서 산 아래 도착했다. 감사기도를 드리면서 “돌아가라”는 깨달음이 마음 깊이 남았다. “기본으로 돌아가라”, “첫사랑을 기억하라”, “첫사랑으로 돌아가라”는 메시지의 중요성도 새삼 깨달았다. 갈등을 심하게 겪는 부부들이 뒤틀린 결혼 생활이 어디부터 잘못되었는지 자문하곤 한다. 현재의 갈등과 어려움은 한순간 만들어진 게 아니다. 어떤 사건이 쌓이고 쌓이면서 현재의 모습을 만들어 냈다. 서로를 무관심하게 대하는 부부가 있다. 아무런 관심과 사랑도 없다. 모든 열정과 애정이 식어버린 모습이다. 한겨울 식어버린 식탁을 마주하는 냉랭함과 같다. 식은 관계를 극복하는 방법의 하나는 부부가 서로 좋았던 과거로 돌아가 보는 것이다. 좋았던 시기를 기억하면서 틀어진 관계를 바로잡는 것이다. 부부 사이에 어떤 것들이 사라졌는지를 점검하는 것도 좋다. 그것이 서로에 관한 관심일 수도 있고, 배려일 수도 있다. 친절하고 따뜻한 격려의 말일 수도 있다. 부부 사이에 마땅히 있어야 할 것 중에서 어떤 것이 결핍되었는지 찾아보면서 현재의 부부 관계를 새롭게 만드는 노력이 필요하다. 어떤 남편이 어느 시점부터 권태기를 경험했다. 예전과 같은 행복감을 경험하기 힘들어졌다. 배우자와의 관계가 시큰둥해졌다. 부부 싸움도 종종 했고, 서로에게 조금이나마 남아있었던 정과 관심도 이제 없다. 어느 날 부부 관계를 돌아봤다. 행복하고 즐거웠던 기억이 남아있었는데 지금은 그렇지 않았다. 잘살아보려고 노력하고 싶지 않았고, 어떻게 해야 할지 몰랐다. ‘무엇이 잘못된 것일까? 어디부터 잘못된 것일까?’ 생각했다. 남편이 찾은 것은 ‘아내를 위한 기도의 부재’였다. 근래 아내를 위한 기도를 했는지 돌아보았다. 결혼 초기에는 아내를 위한 기도를 했던 게 기억났다. 그런데 지금은 미움과 갈등이 쌓이면서 대화를 하지 않고, 아내를 위한 기도를 멈춘 것을 알게 됐다. 남편은 ‘아내를 위한 기도를 다시 시작해보자’고 생각하고 어렵고 서툴지만, 하나님께 기도했다. 기도하면서 아내에 대한 냉랭함이 사라지는 것을 경험했다. 기도하면서 아내의 상황이 공감됐다. 하나님께서 자신의 마음을 녹이는 것을 경험했다. 섭섭함과 미움, 분노가 점점 누그러졌고, 아내를 이해하고 용납하는 마음이 생겼다. 남편이 찾은 것은 배우자를 위한 기도의 결핍이었다. 그리고 아내를 위해 기도하면서 다시 친밀함을 경험했다. 사랑하는 마음이 생겼고, 용서를 구할 마음이 생겼다. 잃어버린 것이 무엇인지 돌아보라(빌 4:6~7, 엡 6:18). 나눔) 부부가 서로에게 놓치고 있는 것이 무엇인지 돌아보십시오. 기억하고 돌아가야 할 순간이 언제인지 나눠보십시오. 조용히 아내를 위해서, 남편을 위해서 기도하는 시간을 가지십시오. 마음에 어떤 변화가 일어나는지 경험해보십시오. / 황규복 박사, 김숙경 소장 부부(두란노 결혼예비학교 부부 강사, <그런 당신이 좋다> 저자)

 2022-06-25  제1399호

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중장년의 인생 2막 응원하는 ‘서초50플러스센터’ 세상의 소금과 빛 ‘온누리복지재단’ 중장년의 인생 2막 응원하는 ‘서초50플러스센터’ 서초50플러스센터는 온누리복지재단의 13번째 수탁기관으로 복지 현장에서 다소 생소한 50+세대(50~60대)를 대상으로 복지 서비스를 제공한다. 50+세대는 베이비부머, 신중년 등으로 일컫는 중장년층을 말한다. 은퇴 전후에 있는 중장년의 새로운 인생 준비 및 성공적인 노후생활을 지원하고자 서울시와 서초구 ‘장년층 인생이모작지원에 관한 조례’로 설립되었다. 50+세대는 서울시 총인구 중에서 약 23%를 차지한다. 호모 헌드레드(Homo Hundred; 사람들 대부분 100세 장수의 삶을 누릴 가능성이 크다는 뜻) 시대에 새롭게 등장한 생애주기다. 중장년층은 은퇴 전환기에 있는 연령대로 사회생활 역량이 아직 있음에도 주된 일자리에서 퇴직해야 하는 제도적으로 취약한 세대이다. 동시에 부모 부양과 자녀 양육의 이중고를 겪는 마지막 세대이다. 더 큰 문제는 아직 노후 준비가 제대로 되지 않았다. 정책지원의 대상임과 동시에 사회적 기여가 가능한 세대다. 종전의 복지 서비스 개념을 탈피해 50+세대를 위한 맞춤형 지원이 꼭 필요하다. 서초50플러스센터에서는 50+세대가 인생 후반전을 새롭게 계획하고 실천전략을 구체화하도록 돕는 ‘인생설계사업’, 100세 시대를 살아가는데 필요한 지식과 정보를 알아가는 ‘100세인생아카데미프로그램’, 일과 노동의 의미를 새롭게 정립하고 사회공헌을 추구하는 새로운 커리어(Career) 경로를 모색하는 ‘일활동사업’, 서로의 지식과 능력, 경험을 공유하고 직접 프로그램을 기획 및 실행하며 사회적 관계망을 키워나가도록 돕는 ‘당사자 지원사업’ 등을 운영하고 있다. 아직 주된 일자리에 종사하는 50+세대를 위해서 저녁과 주말에도 센터를 운영한다. 서초50플러스센터 개관을 준비하면서 50+세대가 각자의 꿈에 도전하는 용기를 가지기를, 그 용기가 마음속 희망에 작은 불씨를 지핌으로써 무한한 능력을 발휘하기를, 그 능력의 불꽃이 지역사회를 밝게 비춰 세상의 빛과 소금의 역할을 해주기를 소망했다. 감사하게도 센터 이용자들의 소감에서 그 소망을 엿볼 수 있다. “은퇴 후 우울하고 심적으로 힘들었는데 센터에 와서 영상편집도 배우고 영상으로 봉사활동을 할 수 있다고 해서 시작한 영제단(영상제작봉사단) 활동이 내 삶의 활력이 되고 보람도 느낀다.” “은퇴까지 일할 수 있고 잘 살 수 있었던 것은 내 능력만이 아닌 것을 안다. 많은 사람에게 도움을 받아왔는데 이제는 그 도움을 나누고 싶다. 서초센터를 통해 지역사회에 많은 도움이 필요한 것도 알았고, 내 이웃을 위해 봉사할 기회를 줘서 감사하다.” “내가 가진 컨텐츠로 BTS(Best Teacher of Seocho) 강사 활동을 할 수 있도록 교육해주고 강의 기회를 줘서 고맙고, 내 안의 역량을 끌어내고 새로운 도전을 할 수 있게 해줘서 감사하다.” 우리는 안다. 이 모든 것이 하나님의 능력이라는 것을 말이다. “소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라”(롬 15:13). 한마음으로 소망을 품고 50+세대를 위하고자 고군분투하며 함께 일하는 귀한 직원들과 온누리복지재단의 든든한 지원, 하나님의 능력이 합쳐져서 2020년 12월 21일 코로나19 팬데믹 상황에서도 센터를 개관할 수 있었다. 서초50플러스센터는 지난 1년 반 동안 16,000여 명의 회원을 모집했고, 440개 강좌가 개설되었다. 5천여 명의 수강생과 200여 명의 사회공헌 활동, 100여 명의 일자리 연계도 이루어졌다. 서초50플러스센터가 50+세대가 인생 전성기를 이루도록 돕는 기관으로 자리매김하고, 50+세대의 가치를 높여주는 진정한 파트너가 되도록 더욱 노력할 것이다. 인생 2막을 준비하는 성도님들의 참여와 50+세대의 도전과 멋진 인생 후반전을 응원하는 중보기도를 부탁한다. 문의: 02-579-5060 / 홍태임 센터장(서초50플러스센터)

 2022-06-25  제1399호

[전문가 기고]행복하고, 기쁨 가득한 가정  전문가 기고 행복하고, 기쁨 가득한 가정 그 비결은 부르심의 확신과 가정예배 가정의 소중함은 아무리 강조해도 부족하지 않다. 가정은 하나님이 인간에게 주신 최초의 공동체이고, 늘 감사와 사랑을 꽃피우는 가장 아름다운 공간이기 때문이다. 그런데 수많은 가정이 마냥 행복하지 않은 것 같다. 그 이유가 무엇일까? 하나님이 만드신 가정의 본질을 잃어버린 탓 아닐까? 행복과 기쁨 넘치는 가정 만드는 비결을 모르는 탓 아닐까? 이정환 목사(도곡공동체)가 하나님이 만드신 가정의 본질을 일깨우고, 행복과 기쁨 가득한 가정 만드는 비결을 알려주는 글을 보내왔다. / 편집자주 가족은 하나님께서 최초로 우리에게 선물로 주신 공동체이다. 하나님은 우리에게 가족이라는 공동체를 통해 천국의 기쁨을 맛보게 하셨다. 가정은 우리에게 참 많은 것을 제공한다. 생명 탄생의 기적을 맛보게 해주고, 쉼과 안식을 제공해주며, 정서적 안정감을 선사한다. 아무리 좋은 곳으로 여행을 가도 다시 집으로 돌아가고 싶어지는 이유도 바로 그 때문이다. 집은 우리에게 최고의 안식처이자 정신적, 심리적 안정을 주는 고향과도 같은 곳이다. 그 집을 구성하는 것은 가족이다. 안타깝게도 많은 가정에서 천국의 기쁨을 누리지 못한다. 남편은 “이놈의 집구석 들어가기 싫다”며 직장동료들과 늦은 시간까지 어울려 놀기가 일쑤고, 부인은 집안일만 하다가 내 인생이 끝나는게 아닌가 싶어 깊은 우울감에 빠지곤 한다. 자녀들은 창살 없는 감옥인 집보다 밖이 더 낫겠다며 집을 등한시하고 바깥으로만 나돈다. 언제부터 우리네 가정이 이렇게 되었을까? 그 이유는 간단하다. 하나님이 말씀하신 방식대로 가정을 세워나가고 있지 않기 때문이다. 하나님이 설계하고 만드신 가정은 이런 모습이 아니었다. 하나님은 가정 행복의 기준을 물질적인 부유함에 두지 않으셨다. 하나님은 가족 구성원 모두가 함께 하나님을 예배하고 그 받은 사랑과 은혜를 나눌 때 행복을 누리도록 가정을 만드셨다. 그러므로 가정에 문제가 생기고 갈등이 생기면, 우리에게 가정을 주신 하나님의 말씀으로 돌아가 그분의 설계를 토대로 가정을 새롭게 세워야 한다. 돈과 명예와 인기 같은 세상 가치를 따를 것이 아니라 하나님이 말씀하신 방식으로 행복의 요소를 만들어야 한다. 그렇다면 하나님이 세우신 가정은 어떤 모습일까? 확신, 그 확신의 힘으로 아브라함과 가족들은 고향 땅을 떠나 약속의 땅을 향하고 있었다. 하나님이 아브라함을 믿음의 조상으로 선택하시고 고향을 떠나 새로운 약속의 땅으로 가면 “너로 인해 만민이 복을 얻게 될 것”이라고 하셨기 때문이다. 정든 고향을 떠나 약속의 땅에서 새롭게 정착할 것을 명받은 아브라함과 가족들은 설렘과 두려움을 가지고 그곳으로 향했다. 새로운 곳으로 떠나게 되어 설레면서도 혹여나 무슨 일이라도 생기는 건 아닐까 하는 두려움에 휩싸여 있었다. 하나님의 말씀만 믿고 가진 모든 것과 고향을 버리면서까지 여정에 올랐던 아브라함이 무모해 보일 수도 있다. 그가 하나님의 말씀을 지체없이 따랐던 것은 모험가적 기질이 넘쳤기 때문도, 즉흥적인 감정을 따르는 사람이었기 때문도 아니었다. 아브라함은 누구보다 신중한 사람이었다. 그래서 하나님의 말씀을 따라 부르심의 땅으로 향하면서 자신의 안정된 삶을 위해 아내를 누이라고 속이는 나약한 모습을 보였을 정도였다. 그랬던 그가 낯선 땅으로 향하는 것을 주저하지 않았던 이유는 확신이 있었기 때문이었다. 하나님이 우리 가족을 약속의 땅으로 부르셨다는 확신이 있었기에 아브라함은 모든 것을 버리고 떠나면서도 결코 두려움에 발목 잡히지 않을 수 있었다. 우리의 가정을 새롭게 세우는 데도 확신이 필요하다. 확신은 우리 안에 용기를 불러일으키는 불씨와 같다. 아무런 확신 없이 주변 상황이 이끄는 대로 살아서는 가정을 새로이 세울 수 없다. 이 시대 많은 가정이 확신이 없어서 제자리에 멈춰있다. 그리스도인들조차 하나님이 우리 가정에 주신 것을 확신하지 못해서 정확한 방향성 없이 살아간다. 가정을 어떻게 꾸려야 할지 확신이 없어서 더 많은 재산을 모으는 데 혈안이 되거나 자녀를 더 좋은 대학에 보내는 데 목적을 두게 된다. 그러면서 집이 잠만 자고 가는 하숙집 같이 되거나 창살 없는 감옥처럼 느껴지는 불편한 공간이 되고 만다. 행복한 가정을 꾸리기 위해 선행되어야 할 것은 ‘확신의 자세’다. 하나님의 계획을 신뢰하는 확신을 하고 가정을 새롭게 설계해야 한다. 확신이 없으면 가정은 손에 쥐면 손가락 사이로 흘러내리는 모래알처럼 흩어져버리고 만다. 하나님이 우리 가정을 지키시고, 보호하시며, 당신의 비전으로 이끌어가실 것을 확신할 때 비로소 견고한 공동체가 될 수 있다. 가정에서 천국을 맛보려면 가장 먼저 확신과 소명이 필요하다. 오래전 어느 성도님의 가정을 심방한 적이 있다. 나이 지긋했던 그 성도님의 집에 큰 가족사진이 걸려있었다. 화목해 보이는 가족사진을 보면서 “정말 행복해 보이는 가족입니다”라고 말씀드렸더니 그 성도님이 미소지으며 대답하셨다. “남편이 어느 날 갑자기 하늘나라로 떠나고 저는 하루아침에 가장이 되고 말았답니다. 아이들을 위해 닥치는 대로 일했는데 힘에 부칠 때가 많았지요. 그때마다 하나님께 이렇게 말씀을 올렸습니다. ‘하나님, 우리 자녀들과 저를 책임져주세요. 저는 하나님만 의지할 거예요. 그러니 저에게 힘을 주세요. 제가 가장으로서 우리 아이들을 책임지고 잘 살아갈 수 있다는 확신을 주세요. 하나님이 우리 가정의 호주가 되어주시고 이끌어주세요.’ 그 기도를 올린 후부터 저는 조금도 힘들지 않았어요. 경제적으로 어려울 때도 원망하는 마음이 조금도 들지 않았어요. 왜냐면 확신이 있었기 때문이지요. 우리 가족을 하나님이 지켜주신다는 그 확신 덕분에 어려움 속에서도 늘 화목했고, 이제 우리 아이들도 좋은 배우자를 만나 화목한 가정을 꾸렸답니다.” 확신, 그 확신의 힘으로 그 성도님은 가정을 작은 천국으로 일궈내셨다. 그 뒤에는 기도의 힘이 필요하다! 확신 그 뒤에는 기도의 힘이 필요하다. 아브라함도 그랬다. 하나님께서 축복의 말씀을 하신 곳으로 향한 아브라함이 제단을 쌓고 하나님께 기도를 드렸다. 기도는 우리가 두려움을 이기고, 앞으로 나아갈 수 있도록 하는 영적인 충전과 같다. 특히 가정처럼 에너지 소모량이 많은 공동체에서는 충전의 과정이 더욱 절실하다. 그래야만 사랑과 돌봄, 격려와 행복이 유지될 수 있기 때문이다. 노를 저어야만 배가 앞으로 나아가는 것처럼, 가정이라는 배도 마찬가지다. 사랑이신 하나님을 예배할 때 우리 가정에 사랑의 충만함이 부어지고, 행복이 도래하는 것이다. “함께 기도하는 가정은 잘하는 것이고, 기도하고 성경을 읽는 가정은 더 잘하는 것이며, 기도하고 성경 읽으며 찬송까지 부르는 가정은 가장 잘하는 것이다”라는 말이 있다. 모든 가정이 작은 교회나 다름없다. 그런데도 우리는 가정에서 예배 드리지 않는 경우가 참 많다. 부끄럽게도 나 또한 가정예배에 소홀했던 적이 있었다. 물론 지금은 일주일에 두 번씩 꼬박꼬박 가정예배를 드리지만, 예전에는 그 필요성을 느끼지 못하고 안이하게 생각했다. 내가 생각을 바꾸게 된 것은 첫째 아들 덕분이었다. 어느 날 아들이 “아빠, 왜 우리 집은 가정예배 안 드려요?”라고 물었을 때 가슴이 뜨끔했다. 나는 곧바로 아이에게 사과하고 그날 이후 꼬박꼬박 가정예배를 드렸다. 가족이 다 함께 기도와 찬양을 하고, 설교는 각자 깨닫고 회개한 것을 나눴다. 그러면서 가족들끼리 더욱 굳건해지고 가까워졌다. 기도만으로도 기쁨이 가득하고, 서로에 대한 애정과 사랑이 충만해진 것을 몸소 체험했다. 아브라함이 확신과 기도로 약속의 땅으로 갔듯이, 우리네 가정도 부르심의 확신과 가정예배를 통해서 늘 행복하고, 기쁨이 가득한 곳으로 새롭게 태어나야 한다. / 이정환 목사(도곡공동체, <신앙의 사계절>, <내 마음이 아픕니다> 저자) <발문> 아브라함이 확신과 기도로 약속의 땅으로 갔듯이, 우리네 가정도 부르심의 확신과 가정예배를 통해서 늘 행복하고, 기쁨이 가득한 곳으로 새롭게 태어날 수 있다.

 2022-06-25  제1399호

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[신앙에세이]하나님의 인정, 그것으로 충분하다! 신앙에세이 하나님의 인정, 그것으로 충분하다! 우리는 인정 욕구의 늪에 빠져 살고 있다 해도 과언이 아니다. 무한경쟁 사회에서 사람들의 평가와 말이 우리를 살리기도 하고, 죽이기도 하기 때문이다. 그래서 할 수만 했다면 가정, 학교, 회사에서 능력과 실력을 인정받고 싶어 한다. 미국 심리학자이자 철학자 A. H. 매슬로우는 욕구위계이론에서 인간은 하나의 욕구가 충족되면 다음 단계의 욕구가 나타나며, 더 높은 단계의 욕구를 채우고자 노력하는 존재라고 했다. 매슬로우는 인정 욕구와 자기존중 욕구를 상위단계의 욕구로 보았다. 그리고 인간은 인정 욕구를 통해서 건강하게 성장한다고 했다. 그러나 인정 욕구는 양날의 검과 같아서 인정과 칭찬을 받지 못하면 자존감이 떨어지고 열등감에 사로잡히게 된다. 현대 사회에서 사람들의 인정은 곧 성공과 부를 가져다준다. 그래서 우리는 어떻게 해서든지 다른 사람들로부터 인정받고 칭찬받기 위해 위장된 모습으로 살아가기도 한다. 다른 사람들의 인정과 칭찬이 있어야만 내가 한 모든 것이 잘된 거라는 이상한 결론에 도달하기도 한다. 다른 사람들의 인정과 칭찬을 통해서만 성공했다고 결론 내는 현상은 지극히 세속적이며 비성경적이다. 인정 욕구는 크리스천의 신앙생활에서도 그 위력을 발휘한다. 때때로 우리는 믿음의 길을 걸어갈 때조차 하나님의 인정과 평가가 아니라 다른 사람들의 인정을 통해서 더 큰 힘을 얻고 열심을 낸다. 교회 공동체를 위해 헌신하고 최선을 다해 섬기며 사역을 감당한 다음에 다른 사람들의 인정과 칭찬을 받지 못하면 무능력함과 영적 탈진을 경험하기도 한다. 여기에 우리가 잊고 있는 중요한 사실이 있다. 모든 평가는 사람들이 아니라 하나님이 하신다는 사실이다. 평가의 기준을 제대로 알지 못하면 우리는 하나님이 아닌 사람을 기쁘게 하는 사역자가 될 수 있다. 사도 바울은 열방을 향한 복음전파 사역을 감당하면서 모든 평가는 주님이 하심을 알고 이렇게 고백했다. “내가 지금 사람들을 좋게 하려고 합니까? 아니면 하나님을 좋게 하려고 합니까? 아니면 사람들에게 기쁨을 구하려고 애씁니까? 만일 내가 아직도 사람들에게 기쁨을 구하려고 애쓴다면 나는 그리스도의 종이 아닙니다”(갈 1:10). 아무리 많은 사람이 인정하고 칭찬해도 하나님이 인정하지 않으면 그 사역과 헌신은 아무런 소용이 없다. 반대로 아무도 나의 헌신과 열심을 알아주지 않을지라도 하나님이 인정하고 칭찬하시면 그 헌신은 가장 값지고 아름답다. 우리를 향한 하나님의 인정과 평가가 가장 중요하다. 사람들의 인정은 안개처럼 잠시 있다가 사라지지만, 하나님의 인정은 훗날 심판의 날에 의의 면류관을 주시기 때문이다. 그러므로 하나님을 향한 우리의 섬김과 헌신은 사람들의 평가에 일희일비하지 않아야 한다. 사람들의 비난과 냉대, 무관심을 두려워하지 않는 자가 되어야 한다. 우리는 열심히 하나님 나라를 위해 헌신하고 사람들의 평가를 기대하고 기다릴 것이 아니라 훗날 있을 하나님의 평가를 두렵고 떨리는 마음으로 기도하며 기다려야 한다. “그의 주인이 대답했다. ‘착하고 신실한 종아! 네가 작은 일에 충성했으니 이제 더 많은 일을 맡기겠다. 와서 네 주인의 기쁨을 함께 나누자!’”(마 25:23). 지금 우리가 섬기고 있는 그 사역과 헌신은 하나님의 인정과 평가만으로도 완벽하고 충분하다. / 이정환 목사(도곡공동체)

 2022-06-18  제1398호

[목사와 떠나는 선교 여행] 오래된 교회에서 만난 하나님 목사와 떠나는 선교 여행 - 울릉도 ‘평리교회’ 오래된 교회에서 만난 하나님 평리교회는 울릉도에서 만난 두 번째 교회다. 태하에서 현포를 지나는 울릉도 순환도로를 시계방향으로 한 바퀴 도는 버스를 타고 평리정류장에서 내렸다. 앞서 서달교회에서의 혹독한 걷기에 몸과 마음이 단련되었나? 완만한 경사로가 감사하고, 가벼운 발걸음으로 걸을 수 있었다. 평리교회로 가는 길은 ‘울릉천국’과 동일하다. 울릉도의 유명 관광지가 된 ‘울릉천국’의 입구가 평리교회라고 하면 될 것이다. 울릉천국은 가수 이장희 씨가 우연히 울릉도에 들렀다가 이곳이 마음에 들어 땅을 사고 밭을 일구며 정원을 가꾼 것으로 시작했다. 경상북도와 울릉군이 협력해서 아트센터를 짓고, 소전시장과 카페 등이 있다. 울릉도의 명소로 자리 잡는 중이다. 울릉천국의 첫 집인 이장희 씨 집이 평리교회 뒤편에 있다. 그리고 울릉천국 아트센터가 있고, 그 앞에 넓은 정원이 펼쳐져 있다. 자연스레 평리교회는 울릉천국의 입구가 된다. 평리교회를 소개하려면 석포교회를 먼저 언급해야 한다. 석포교회의 설립자 최인회 감로의 순회전도로 평리교회가 시작되었기 때문이다. 최인회 감로가 평리의 강덕삼을 전도해서 그 가정에서 여러 명이 모여 예배드리면서 탄생한 교회가 평리교회다. 그때가 1910년 10월 20일이다. 이후 최인회 감로는 석포를 떠나 평리로 이주했고, 자신의 집을 예배 처소로 삼았다. 1933년 14평 목조예배당이 세워지면서 어엿한 교회로서의 모습을 보여주기 시작했다. 일제강점기 일제의 박해는 울릉도라고 예외가 아니었다. 예배당이 철거당하고 교회는 해산되었다. 1942년 9월 교회를 섬기는 김해용 감로가 신사참배 거부로 총회지도자들과 함께 원산형무소에 투옥되는 일까지 벌어졌다. 김해용 감로는 8개월 동안 형무소에서 감당할 수 없는 폭행과 고문을 당했고, 석방 이후에도 구타와 옥고로 인한 후유증으로 바깥출입을 하지 못했다. 고통스러운 날들을 겨우 보내다 1947년 8월 13일 평리에서 생을 마쳤다. 기독교 한국침례회총회는 김해용 감로를 순교자로 명명하고 2009년 순교기념비를 교회 입구에 세워두었다. 박해 때문에 교회는 숨소리를 감추며 살아냈을 뿐 사라진 것이 아니었다. 마침내 해방되자 다시 한 가정집에 모여 다 함께 예배를 드림으로 교회 역사를 이어나갔다. 이때 성도들은 설립자와 순교자의 가족, 자녀들이 중심이었다. 1946년 목조로 된 초가를 매입해서 수리해 예배 처소로 삼았다. 1948년 목조건물에 너와로 지붕을 한 예배당을 준공하면서 지역사회의 중심으로 자리 잡았다. 울릉도에서 유일하게 논농사가 가능한 지역이면서 물산의 풍부함을 자랑하는 평리지역의 호황은 교회에도 그대로 나타났다. 한때 200여 명의 성도와 주일학교는 물론이고, 청년부가 활발하게 활동하는 교회였다. 무엇보다 20명 넘는 목회자를 배출하면서 하나님 나라의 일꾼을 세우는 교회로 그 이름이 나던 때가 있었다. 지금 평리교회는 선조들에게서 물려받은 신앙과 토지를 그대로 이어가며 성실한 삶을 살아내는 고령의 성도들만 남아있는 듯하다. 조용하고, 한적하고, 어쩌면 쓸쓸함만 있는 듯한 교회의 모습이라 할 수도 있다. 그냥 스치듯 살펴보면 그럴지도 모르겠다. 하지만 조금 자세히 살펴보면 연로한 성도님들이 복음 안에서 평온하며, 생의 마지막까지 말씀을 좇아 성숙한 삶을 살도록 목회적 돌봄을 감당하는 김형갑 목사님 내외분의 따뜻함으로 채워져 있음을 알 수 있을 것이다. 나는 잠시 이곳에 머물렀다. 예배당 입구에서 만나는 정돈되고 잘 가꿔진 작은 정원을 보았고, 오래된 창을 열고 들어가 만나는 예배당 의자들이 가지런히 맞춰져 있다는 사실을 확인했다. 얼만큼의 수고와 애씀이 살아 숨 쉬는지를 가늠해 볼 수 있는 증거라고 말하고 싶다. 나는 오래된 교회에서 하나님을 만난다. 하나님의 사람들이 펼쳐놓은 열심과 수고를 마주한다. 은혜를 맛보고, 오늘의 내 일상을 다시 한번 하나님께 초점을 맞추도록 도움을 받는다. 바로 이것이 내가 계속 오래된 교회를 찾는 이유다. / 이세영 목사(대전온누리교회)

 2022-06-18  제1398호

[크리스천을 위한 부부상담] '나'에서 '우리', 그리고 '너와 나'의 관계 크리스천을 위한 부부상담 ‘나’에서 ‘우리’, 그리고 ‘너와 나의 관계’ 결혼은 ‘나에서 우리 그리고 너와 나의 관계’로 성장하는 과정이다. 많은 사람이 결혼 전에는 나 중심의 삶을 산다. 생활방식도 자신이 중심이 되어서 계획하고 살아간다. 그러나 결혼해서 부부가 되면 나 중심에서 우리 중심으로 삶을 바라보는 관점을 바꿔야 한다. 물론 예수님을 믿는 자는 예수 중심의 삶을 살아야 한다. 분명한 믿음 위에서 결혼 전과 후의 삶을 돌아봐야 한다(롬 12:2). 예전처럼 혼자 결정하고 행동하는 모습으로 사는 것은 바람직하지 않다. 혼자가 아니라 둘이 하나를 이루며 살아야 하기 때문이다. 혼자 사는 방식에 익숙해 있는 사람일수록 우리 중심의 삶에서 불편함을 느끼기도 한다. 이기적인 남편 때문에 힘들어하는 아내가 있다. 반대로 너무 이기적인 아내 때문에 힘들다고 말하는 남편이 있다. 혼자 살던 버릇이 결혼 생활에서 자주 나타날수록 배우자가 이기적인 사람이라는 불평이 나타나게 된다. 그런데 배우자가 이기적이라고 생각되는 모습은 습관으로 생기는 경우가 있다. 의도하지 않았는데 그 행동이 자기만 생각하는 모습으로 보이는 것이다. 이는 배우자를 위하지 않거나 사랑하지 않아서 나타나는 경우가 아니다. 때문에 배우자의 이기적인 행동에 대한 선이해가 있으면 관계에 도움이 되겠다. 결혼 전에는 자신에게 주어진 시간을 활용하고, 우선순위를 정하는 데 누구의 간섭을 받기보다 스스로 삶을 관리한다. 자신이 결정하고, 실행에 옮기고, 그 결과를 책임지는 삶을 산다. 그러나 결혼 이후에는 자신의 결정이 곧 부부의 결정이 되고, 가족의 결정이 된다. 따라서 혼자서 결정하고 배우자에게 통보하는 식의 방식을 취하면 안 된다. 함께라는 의식을 가져야 결혼 생활을 더 유익하게 할 수 있다. 재정 사용에서도 마찬가지다. 혼자 있는 삶이 다소 외롭지만, 자유가 크기 때문에 그것을 선호한다는 사람들을 종종 본다. 부부라면, 혼자 살면서 누리는 자유로움을 결혼 이후에 경험할 수 있는 또 다른 형태의 자유와 행복으로 바꿀 필요가 있다. 결혼 이후에는 우리 중심이다. 배고픔이 느껴진다면 가족의 배고픔에도 관심을 가질 수 있어야 한다. 아픔이 느껴진다면 배우자와 가족의 아픔에도 관심을 가져야 한다. 이와 같은 영역의 확대를 관심과 사랑, 연합이라고 할 수 있다. 만일 기혼자가 배우자에게 묻지 않고 혼자 큰 재정의 지출한다면 여전히 나 중심의 생활에 머무는 것이다. 배우자와 상의 없이 주말 만남을 정하거나 동료들과 시간 보낼 약속을 하는 것도 나 중심 삶의 패턴에 머물러 있는 것이다. 이러한 삶의 나 중심적 행동들이 부부 관계 속에서 다양한 형태로 나타날 수 있다. 함께 살아가는 결혼 생활에서 혼자 사는 것 같은 행동을 한다면 그 부부의 결혼 만족도가 높을 수 없다. 오랜 시간 형성된 나 중심의 삶의 패턴이 하루아침에 바뀌지 않는다. 시간이 필요하다. 배우자가 기대하는 시간보다 더 많은 시간이 필요할 수도 있다. 따라서 많은 대화가 필요하고, 서로 맞추는 노력이 필요하다. 함께 살아가는 연습과 노력, 인식의 전환이 필요하다. 상대방의 자기애적인 모습을 보면서 비난만 하거나 분노만 표출하지 말고, 대화의 장으로 나아가서 마음을 표현하는 것이 중요하다. “그렇게 행동했을 때 나는 배려 받지 못한 느낌이 든다”, “함께 이야기하고 고민하고 결정했으면 좋겠다”고 대화하는 부부가 되어야 한다. 건강한 방법으로 나 중심에서 우리 중심으로 바뀐 부부라면 ‘너와 내가 함께’라는 단계로 나아갈 필요가 있다. “난 당신 없이는 아무것도 할 수 없어”라는 말이 때로는 로맨틱하게 들리기도 하지만, 각자의 성숙이라는 측면에서는 생각해 볼 필요가 있는 고백이다. 부부가 잠시 떨어져 있어도 좋고, 함께 있으면 더 좋은 상태가 결혼의 성숙단계에서 나타나야 한다. 너와 내가 함께라는 관점을 갖는 것을 통해서 부부의 건강성을 만들어야 한다. 나는 너에게 흡수되는 존재가 아니다. 배우자도 나에게 흡수되는 존재가 아니다. 서로의 색깔과 개성이 더욱 뚜렷해지면서 자신에게 주신 하나님의 독특성을 더욱 성장시키는 것이 건강한 부부다. 일평생 한쪽 배우자를 위해서 헌신적인 삶을 살아왔던 사람이 중년 혹은 노년에 나의 삶이 없었다고 원망과 후회를 한다면 ‘너와 내가 함께’라는 단계를 이루지 못한 것이다. 자신의 삶도 돌아보고, 배우자의 삶도 돌아보도록 돕는 것이 건강한 부부다(마 22:37~39, 엡 2:10). 나눔) 최근 결혼 생활에서 느꼈던 나의 이기적인 모습이 무엇인가? 배우자의 어떤 행동이 이기적으로 보였는가? 자신의 모습을 먼저 생각해보고 부부가 함께 나눠보자. 부부가 함께하는 방안도 나눠보자. / 황규복 박사, 김숙경 소장 부부(두란노 결혼 예비학교 부부 강사, <그런 당신이 좋다> 저자)

 2022-06-18  제1398호

[세상의 소금과 빛 ‘온누리복지재단’]서초구립 느티나무쉼터 세상의 소금과 빛 ‘온누리복지재단’ 신중년의 삶 지원하는 ‘서초구립 느티나무쉼터’ “너희가 노년에 이르기까지 내가 그리하겠고 백발이 되기까지 내가 너희를 품을 것이라 내가 지었은즉 내가 업을 것이요 내가 품고 구하여 내리라”(사 46:4). 서초구립 느티나무쉼터는 2019년 9월부터 온누리복지재단이 서초구청으로부터 수탁받아 운영하는 신중년(5070세대)을 위한 문화 여가 복합시설이다. 새로운 형태의 노인여가복지시설이다. 기존 노인여가복지시설과 차별화한 신중년 중심의 문화 여가 기능을 더욱 강화해서 이용자들의 욕구에 부합한 다양한 프로그램을 제공하고 있다. 서초구 권역 4곳(내곡, 서초, 양재, 방배)에 신중년을 위한 문화 여가 복합시설시설이 있는데, 온누리복지재단이 운영하는 시설은 내곡을 중심으로 서초, 양재 느티나무쉼터이다. 서초구립 느티나무쉼터에서는 신중년들의 욕구와 의견을 수렴해서 ‘스마트시니어IT사업’, ‘늘봄카페(2, 4호점)’, ‘느티나무베이커리’ 등 기존 노인복지관에서 하지 않는 다양한 프로그램을 하고 있다. 신중년들이 배우는 것에서 그치는 것이 아니라 배우고, 나누고, 행동하는 주체적인 활동을 하도록 지원한다. 스마트시니어IT사업은 정보 소외계층인 어르신들이 직접적인 도움을 받을 수 있는 프로그램이다. 스마트시니어IT체험존(인공지능 로봇체험, VR체험, 1인방송체험), 스마트정보화교육(키오스크 실습, 로봇과 함께하는 두뇌발달교실, VR스포츠, 코딩수업, IoT하우스 등), 스마트폰서포터즈, SSN(서초시니어느티방송국) 등을 운영하고 있다. SSN(Seocho Senior NT-network, 서초시니어느티방송국)에 참여해서 4년 동안 활동하고 있는 고영희 1기 아나운서는 유튜브 채널 ‘서초할마할빠이야기’에서 ‘고영희의 힐링타임’ 코너를 운영하고 있다. 각계 전문가를 직접 섭외하고, 인터뷰와 진행까지 한다. 최근에는 어르신들이 관심 있는 다양한 정보를 전달하고 있다. 김혜영 서포터즈는 느티나무쉼터에서 직접 만든 스마트폰 교육 교재 기초편과 활용편을 이용해서 어르신들에게 스마트폰의 다양한 기능과 가족과의 소통을 위한 앱 활용법 등을 알려 주고 있다. 이용자들에게 도움이 많이 됐다는 피드백을 받고 매우 기뻐하신다. 지난해 <서초구 소식> 10월호에는 전국 지자체 최초로 가상공간 메타버스에 서초구립 느티나무쉼터를 조성한 내용이 소개되었다. ‘KT IT서포터즈’와의 연계하고, 네이버 메타버스 플랫폼 ‘제페토’를 활용해서 앱 설치부터 실제 아바타 만들기, 가상공간에서의 느티나무쉼터 돌아다니기 체험 등의 메타버스 교육을 4회 했다. 온누리복지재단의 사명은 “우리는 존재합니다. 이웃을 사랑하신 예수 그리스도를 위해, 예수 그리스도께서 사랑하신 이웃을 위해”이다. 온누리복지재단 산하시설인 서초구립 느티나무쉼터 모든 구성원이 이 사명을 지키기 위해 노력하고 있다. 자신의 이익보다 타인의 행복한 삶을 위해 더욱 노력하고 동참하는 공동체가 되기 위해 최선을 다할 것이다. “너희 권능 있는 자들아 영광과 능력을 여호와께 돌리고 돌릴지어다”(시 29:1). 예수님은 항상 낮은 곳을 보고, 베풀고, 나누고, 서로 사랑하라고 하셨다. 신중년들이 그런 삶을 살기를 바란다. 나만을 위한 삶에서 벗어나 자신의 재능을 나누고, 부족한 부분은 배우고, 그 배움을 또 나누는 삶을 살았으면 좋겠다. 많이 알고, 많이 가지고 있어서 나누는 것이 아니다. 삶에서 배우고 익힌 것들을 작은 것부터 나누면 진정한 삶의 만족과 의미를 찾을 수 있을 것이다. 지금 바로 주위를 둘러보고, 행하기를 권면한다. 하나님의 이웃사랑을 직접 경험하는 온누리교회 성도님들이 되기를 소망한다. 문의: 02-6953-7133, 7134 / 백혁 관장(서초구립 느티나무쉼터)

 2022-06-18  제1398호

[명화로 읽는 성경]히에로니무스 프란켄 2세 ‘열 처녀 비유’  전문가 기고 명화로 읽는 성경 등불에 기름을 채우고, 늘 깨어 있으라! 히에로니무스 프란켄 2세 ‘열 처녀 비유’ <히에로니무스 프란켄 2세가 그린 ‘열 처녀 비유’(1616년, 러시아 상트페테르부르크 에르미타주 박물관)> 비유를 즐겨 사용하셨던 예수님이 이런 말씀을 하신 적이 있다. “눈먼 사람이 눈먼 사람을 인도할 수 있느냐? 그러면 둘 다 구덩이에 빠지지 않겠느냐?”(눅 6:39). 딱 이 한 구절만 가지고 그림을 훌륭하게 그려낸 이가 있다. ‘소경의 비유’(1568년)를 그린 피테르 브뤼겔이 그 주인공이다. 그의 그림은 6명의 시각장애인이 들고 있는 지팡이에 의지해 길을 걷다가 어떤 이는 휘청거리고, 어떤 이는 넘어지는 모습을 풍속화처럼 재치있게 잘 그려냈다. 이 비유에서 눈먼 사람은 육체적인 시각장애인이 아니라 영적인 시각장애인을 가리킨다. 성경에는 시각장애인의 이야기가 꽤 많이 나온다. 가장 널리 알려진 이야기가 ‘삼손과 들릴라’ 이야기일 것이다. 삼손은 들릴라의 계략에 빠져 자신의 비밀을 털어놓는다. 들릴라는 블레셋 사람들에게 삼손을 팔아넘기고, 삼손은 그들에 의해 눈이 뽑혀 시각장애인이 된다. 앞이 보이지 않게 된 삼손이 비로소 하나님의 빛을 보게 된다. 하나님은 돌이킨 삼손의 마음을 보셨다. 그에게 다시 옛날의 힘을 돌려준다. 육체적 시력이 살아있다고 영적인 시력까지 살아있는 것은 아니라는 것을 삼손의 이야기가 잘 보여준다. “그들이 알지도 못하고 깨닫지도 못함은 그들의 눈이 가려서 보지 못하며 그들의 마음이 어두워져서 깨닫지 못함이니라”(사 44:18). 마음이 깨어 있으면 눈이 없어도 볼 수 있고, 마음이 깨어 있지 못하면 눈이 있어도 보지 못한다. 예수님은 로마 병사들에 의해 체포되기 직전에 겟세마네 동산에 올라가 피땀을 흘리며 기도하셨다. 예수님이 데리고 간 베드로, 야고보, 요한 세 제자에게 말씀하셨다. “내 마음이 너무 괴로워 죽을 지경이다. 너희는 여기 머물러 깨어 있으라”(막 14:34). 예수님의 절절한 당부도 소용없었다. 예수님이 돌아왔을 때 제자들은 잠에 취해 있었다. “시몬아, 자고 있느냐? 네가 한 시간도 깨어있지 못하겠느냐?”(막 14:37). 제자들은 마음이 깨어 있지 못했다. 그러므로 제자들이 잠들지 않고 깨어 있었다 해도 사태의 본질을 제대로 볼 수 없었을 것이다. 어리석은 처녀들 VS 슬기로운 처녀들 깨어 있어야 할 때 깨어 있지 못하고 잠이 든 사람들은 예수님의 제자들만이 아니다. 마태복음 25장 전반부(1~13절)에서는 등불을 들고 신랑을 맞으러 간 열 처녀의 이야기를 다루고 있다. 여기서도 처녀들이 신랑이 늦도록 오지 않자 모두 졸다가 잠들어버린다. 오늘 본문 말씀과 함께 묵상할 그림은 히에로니무스 프란켄 2세의 ‘열 처녀 비유’다. 예수님은 또 비유를 들어 말씀하셨다. “그때 하늘나라는 등불을 들고 신랑을 맞이하러 나간 열 명의 처녀와 같을 것이다. 그 가운데 다섯 명은 어리석었고 다섯 명은 슬기로웠다. 어리석은 처녀들은 등불은 가져왔지만 기름은 챙기지 않았다. 하지만 슬기로운 처녀들은 등불과 함께 그릇에 기름을 담아 가지고 왔다. 신랑이 늦도록 오지 않자 처녀들은 모두 졸다가 잠이 들어버렸다”(마 25:1~5). 프란켄 2세는 바로 이 장면을 포착했다. 그림 왼쪽을 보자. 어리석은 다섯 처녀의 모습이 상세하다. 그들은 신랑을 영접하는 경건한 의무를 이행해야 하는 신부로서의 신분을 완전히 망각했다. 딴짓에 얼이 빠져있다. 악기를 연주하는 여인, 포도주 마시느라 정신없는 여인, 아예 술에 취해 곯아떨어진 여인도 있다. 어리석은 처녀들의 발밑에는 술병과 깨진 잔 조각이 여기저기 흩어져있다. 주사위와 카드, 무도회에서 썼을 가면도 나뒹굴고 있다. 그들의 위쪽에 걸린 벽화에는 벌거벗은 여인들의 모습이 보인다. 그림 왼쪽에 등장하는 캐릭터들과 소품은 일관되게 본분을 잊고 무절제와 방탕으로 흥청망청하는 어리석은 여인들을 상징한다. 반면 오른쪽에 있는 슬기로운 다섯 처녀의 모습은 왼쪽의 어리석은 처녀의 모습과 뚜렷하게 대조된다. 슬기로운 다섯 처녀의 복장은 단정하고 검소하다. 오른쪽 벽에는 수난을 당하는 예수 그리스도의 모습이 그려진 그림이 걸려있다. 한 여인이 그림을 바라보면서 무릎 꿇고 기도하고 있다. 슬기로운 처녀들이 모여있는 테이블 위에는 성경책과 십자가상이 있다. 맨 오른쪽 여인은 무릎에 성경책을 놓고 두 손을 모아 기도한다. 가운데 있는 여인은 정성스레 등잔에 기름을 채운다. 또 한 여인은 차분하게 바느질을 하고 있고, 그 뒤쪽의 여인은 보석함을 열고 있다. 아마도 이 처녀는 그녀가 가진 소유의 일부를 가난한 이들에게 기부할 것이다. 슬기로운 처녀들의 테이블 아래에는 기름을 넣어 불을 붙인 등잔이 놓여있다. 특이한 것은 어리석은 처녀들의 모습이 차지하고 있는 면적이 슬기로운 처녀들의 그것에 비해 뚜렷하게 많다. 아마도 화가는 어리석은 다섯 처녀의 모습을 닮아서는 안 된다는 반면교사(反面敎師)의 교훈으로 삼고 싶었던 모양이다. 생명도, 성령도 자기 것을 준비해야지, 남의 것을 빌려 쓸 수 없다! “한밤중에 갑자기 ‘신랑이 온다! 어서 나와서 신랑을 맞으라!’하는 소리가 들렸다”(마 25:6). 그림 정중앙에 현악기를 켜고 있는 여인의 뒤쪽에 신랑 일행이 올 숲속의 길이 묘사되어 있다. 열 처녀 모두 일어나서 제각기 등불을 손질하였다. 그러나 본질을 망각하고 흥청망청 노는 데만 정신이 팔렸던 어리석은 처녀들은 신랑의 도착이 늦어진 줄 모르고 기름을 많이 준비하지 못했다. “어리석은 처녀들은 슬기로운 처녀들에게 ‘우리 등불이 꺼져가는데 기름을 좀 나눠다오’하고 부탁했다”(마 25:8). 슬기로운 처녀들은 단호했다. “안 된다. 너희와 우리가 같이 쓰기에는 그림이 부족할지도 모른다. 기름 장수에게 가서 너희가 쓸 기름을 좀 사라”(마 25:9). 슬기로운 처녀들은 어리석은 처녀들에게 기름을 빌려주지 않는다. 왜 그럴까? 기름은 사람들이 생명을 유지하는 양식도 되고, 불을 붙여 빛이 나게 하는 연료도 된다. 성령을 상징하기도 한다. 예수님은 아마도 사람의 생명도, 성령도 자기 자신의 것을 준비해야지, 남의 것을 빌려 쓸 수 없다는 것을 강조하시고 싶었던 것 아닐까? 아무런 생각 없이 대충 살면서 제 운명을 남에게 맡기지 말라는 것이다. 미련한 처녀들이 기름을 사러 간 사이 신랑이 도착했다. 기름을 준비한 슬기로운 처녀들은 신랑과 함께 혼인 잔치에 들어갔다. 이제 혼인 잔치가 열릴 집의 문이 굳게 닫혔다. 어리석은 처녀들이 뒤늦게 와서 애원했다. “주여! 주여! 우리가 들어가게 문을 열어주십시오!”(마 25:11). 그림 중앙 맨 위, 저 멀리 원경(遠景)에 이 장면을 담았다. 잔칫집의 문이 이미 닫혔다. 황금빛으로 빛나는 잔칫집은 하나님 나라를 상징하기도 한다. 오른쪽에 입성에 성공한 슬기로운 처녀들이 만세를 부르고 있다. 환호성이 여기까지 들리는 듯하다. 왼쪽 닫힌 문 앞에서 애걸복걸하는 여인들의 모습도 보인다. 히에로니무스 프란켄 2세는 단 한 장의 그림에 그가 묵상한 마태복음 25장 전반부를 충실하게 그렸다. 예수님이 열 처녀 비유를 통해 말씀하시고자 하는 바는 명확하다. 이 땅에 하나님 나라가 언제 도래할지, 예수님께서 언제 다시 오실지 아무도 모른다. 그러므로 우리는 슬기로운 다섯 처녀처럼 등불을 켜고, 기름을 충분히 준비해야 한다. 언제 올지 모르는 새신랑 즉, 그리스도의 오심을 깨어서 기다려야 한다. 특히 마음이 깨어 만반의 준비를 하고 있어야 한다. 예수님이 말씀하신다. “그러므로 너희도 깨어 있으라. 그 날짜와 시각을 알지 못하기 때문이다”(마 25:13). / 김진국 집사(한강공동체, 고려대 인문예술과정 주임교수)

 2022-06-17  제1398호