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장로칼럼- 환우들을 위한 음악 감상회 장로칼럼 환우들을 위한 음악 감상회 음악은 하나님이 우리에게 주신 귀한 선물이다. 우리는 음악을 통해서 하나님이 주시는 회복을 경험할 수 있기 때문이다. 나는 어렸을 때부터 할머님의 가야금 소리를 듣고 자랐다. 그래서 음악을 매우 좋아했다. 그 영향으로 중학교 때는 YMCA 합창단에 들어갔다. 합창단 생활은 나에게 아름다운 화음 소리를 느끼고 멋진 무대에 설 수 있는 경험을 선물했다. 그리고 음악 선생님의 추천으로 어린이 회관 교향악단에 들어갔다. 나는 그때부터 크고 멋진 더블베이스를 연주하기 시작했다. 고등학교 때에는 ‘르네상스라’는 음악 감상실을 알게 되었고 그곳에서 다양한 음악을 듣게 되었다. 고등학교 졸업 후에는 ‘필하모니’라는 고전음악 감상실을 만드는 데 참여했다. 오랫동안 오케스트라에서 연주를 해오던 나는 몇 년 전 우연히 아이리버 고음질 음악 플레이어 ‘아스텔 앤 컨(Astell&Kern)’을 알게 되었다. 나는 오랫동안 음악 감상실을 만들고 운영했던 경험을 가지고 이태원 스트라디움 홀에서 뮤직 큐레이터로 일하기 시작했다. 아이리버 고음질 음악 플레이어 ‘아스텔 앤 컨(Astell&Kern)’에서 나오는 소리는 MP3, CD의 음질보다 오백 배에서 몇 천 배 이상 라이브 소리에 근접하다. 음악의 세밀한 소리를 고음질 플레이어로 선명하게 들을 수 있다. 음악은 미술과 달리 우리의 지성을 통하지 않고 바로 귀를 통해 뇌의 시상하부에 영향을 준다. 좋은 소리에 자극을 받은 시상하부는 뇌하수체에 영향을 주어 도파민과 아드레날린 등의 호르몬을 배출하게 한다. 좋은 음악을 들으면 기분이 좋아지고 통증이 완화되는 현상이 바로 이 호르몬의 영향이라고 음악치료 학자들은 말하고 있다. 어느 날 클래식 음악에 대해 잘 모르는 몇 사람에게 고음질 음악을 들려주면서 곡에 관해 설명했다. 영상, 라이브 연주, 해설 등을 통해 사람들이 음악을 쉽고 재미있게 받아드릴 수 있도록 했다. 그들은 음악을 들으면서 눈물을 흘렸고 음악 감상만으로 마음의 상처가 회복되었다고 고백했다. 그날 이후 그분들을 중심으로 매주 음악 감상회를 스트라디움 홀에서 진행하게 되었다. 담낭암으로 투병하던 한 친구가 암이 척추를 눌러 걷지 못하고 꼼짝 못 하는 상태로 호스피스 병원에 입원했다. 워낙 음악을 좋아하는 친구라 문병을 갈 때 악기를 들고 가서 그 친구를 위해 연주했다. 말기암으로 통증과 음식을 거의 섭취할 수 없었던 친구는 내 더블베이스 연주 소리를 듣고 눈물을 흘렸다. 그리고 나에게 다른 환우들에게도 음악을 들려달라고 부탁했다. 다른 환우들도 내 음악을 통해서 마음의 안정을 찾아갔다. 얼마 후 친구는 하늘나라에 갔다. 나는 그 일을 계기로 호스피스 병원사역에 관심을 갖게 됐다. 죽음을 앞둔 사람들에게 큰 기쁨을 주는 연주사역을 꿈꾸며 매달 병원을 찾아가 연주를 하고 있다. 처음에는 사역을 시작하는 게 조심스럽고 두려웠다. 하지만 계속된 연주를 통해 환우와 스태프들과 가까워졌다. 어느 순간 병실이 내 집 같이 편안한 곳이 되었다. 앰프와 스피커를 가져가 환우들을 위한 음악 감상회를 진행하기도 했다. 오케스트라에서 몇 천 명의 관객 앞에서 연주하는 것보다 병실을 찾아가 환우들에게 천국소망을 전하며 연주할 때 훨씬 큰 보람을 느낀다. 부족한 나를 사용해주시는 하나님께 감사와 찬양을 올려드린다. / 안동혁 장로(이수공동체)

 2019-01-13  제1229호

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권사칼럼 -삶의 우선순위 권사칼럼 삶의 우선순위 2016년부터 강동 온누리교회 대표 권사로 섬기고 있다. 처음에는 이 직분의 무게를 견딜 수 없었다. 내가 대표 권사로서 권사회를 잘 이끌어 갈 수 있을지 두려웠기 때문이다. 하지만 하나님이 맡기신 사역이기에 은혜를 구하며 묵묵히 해나갔다. 내가 강동 온누리교회에 와서 처음 맡은 사역은 긍휼사역이었다. 강동 온누리교회 긍휼사역팀은 격주로 도움이 절실하게 필요한 주민들을 찾아가 섬기고 있다. 직접 만든 반찬을 전달하며 예수님을 소개하고 있다. 나는 긍휼사역팀을 섬기면서 하나님이 주신 기쁨을 경험했다. 하지만 대표 권사를 맡으면서 해야 할 일이 많아졌다. 어쩔 수 없이 작년부터는 긍휼사역팀을 내려놓게 됐다. 나보다 긍휼사역팀을 잘 섬길 수 있는 분들이 있을 것이라 생각했다. 지금은 강동 온누리교회 권사회 대표 권사직에 집중하며 교회와 여러 사역들을 위해 기도하고 있다. 강동 온누리교회에는 말씀공동체와 믿음공동체가 있다. 권사회도 공동체별로 나뉘어 있다. 나는 강동 온누리교회 권사회가 조금 더 하나 되고 가까워지는 것이 필요하다고 느꼈다. 서로 사랑하고, 하나 되는 강동 온누리교회 권사회가 되게 해달라고 주님께 은혜를 구했다. 권사회뿐만 아니라 강동 온누리교회 성도들 모두가 친밀해질 수 있도록 중보했다. 강동 온누리교회 담당목사님이신 노치형 목사님은 그 일에 앞장서고 계신다. 노 목사님의 방은 항상 열려있다. 성도님들이 어려움에 처할 때 언제든 찾아와 목사님과 상담할 수 있다. 나는 노 목사님의 열정을 보면서 내가 맡은 사역에 더욱 헌신하게 됐다. 강동 온누리교회 권사회에서는 예배를 위한 중보기도를 집중적으로 하고 있다. 믿음공동체와 말씀공동체가 각각 1부와 2부 예배 시작 전 예배를 위한 중보기도를 하고 있다. 각 공동체 대표 권사님들이 중보기도를 인도하고 계신다. 강동 온누리교회 권사회는 성도님들의 경조사에도 적극적으로 참여하고 있다. 특히 장례가 있는 곳에 찾아가 성도들의 눈물을 닦아주고 아픈 마음을 위로해준다. 환우들과 어려움을 겪고 있는 성도들을 위해서도 기도하고 있다. 강동 온누리교회 권사회 모든 권사님들은 모이기를 힘쓰고 있다. 그래서 기회가 주어질 때마다 함께 교제하고 기도한다. 청년부, 사랑부, 유년부 등 미래 세대를 위한 기도도 빼놓지 않고 있다. 그들이 이 세대를 본받지 않고 말씀과 기도로 양육될 수 있도록 하나님께 은혜를 구한다. 차세대 선생님들이 하나님이 주신 지혜와 명철로 아이들을 잘 양육할 수 있도록 기도하고 있다. 사역을 하다 보면 힘든 순간이 있다. 하지만 내가 하고 있는 사역을 내 삶의 우선순위에 둔다면 아무리 힘들어도 그 일을 할 수 있는 힘을 얻게 된다. 삶의 우선순위를 어디에 두느냐가 매우 중요하다. 나는 권사라는 직분을 받았다. 그래서 교회와 성도님들을 위해 헌신하는 것이 당연하다. 강동 온누리교회 권사님들은 삶의 우선순위를 어디에 둬야 하는지를 잘 알고 계신다. 그래서 도움이 필요한 곳을 찾아가 적극적으로 헌신하고 계신다. 강동 온누리교회는 천호동 로데오거리에 위치해 있다. 하나님께서 이곳에 강동 온누리교회를 세우신 이유가 무엇일까? 강동 온누리교회는 세상의 빛이 되어 하나님의 사랑과 은혜를 세상에 흘려보내야 한다. 강동 온누리교회가 말씀으로 서는 교회, 사랑으로 세워지는 교회, 주님이 원하시는 교회로 세워지기를 소망한다. / 한성자 권사(강동 온누리교회)

 2019-01-13  제1229호

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신앙에세이 하나님께 쓰임 받는 인생 신앙에세이 하나님께 쓰임 받는 인생 “주 여호와의 영이 내 위에 있으니 이것은 여호와께서 내게 기름을 부어 가난한 사람들에게 좋은 소식을 전하게 하려는 것이다. 그분이 나를 보내셔서 마음이 상한 사람들을 감싸주고 포로에게 자유를 선포하고 갇힌 사람은 풀어주고”(사 61:1). 예수님이 행하신 사역은 ‘영혼을 구원하는 것’과 ‘죽기까지 영혼을 사랑하는 것’이었다. 예수님은 인간의 모습으로 오셔서 철저하게 아버지의 뜻에 순종함으로 그 믿음의 길을 걸어가셨다. 혼자가 아닌 성령님과 늘 함께 동행하며 더욱 힘차게 그 믿음의 길로 행하셨던 것이다. 나는 ‘성령의 바람 불게 하소서’라는 2019년 온누리교회 표어를 묵상하며 진 다낼이 쓴 <그가 내게 기름 부으사>를 다시 펼쳐 보았다. 이 책은 오직 하나님의 손에만 붙들려 쓰임 받는 한 사람의 이야기를 그리고 있다. 하나님의 사람은 어떻게 쓰임 받아야 하는가? 이를 더 정확하게 표현하면 “하나님은 사람을 어떻게 쓰시는가?”이다. 하나님께서는 하나님의 뜻에 관심이 없고 큰 기대도 하지 않는 사람들을 부르셔서 완전한 하나님의 사람으로 만지시고 다듬으신다. 그리고 그들을 하나님의 뜻대로 사용하신다. 분명한 것은 이 과정에서 ‘철저한 자기 부인’, ‘온전한 믿음의 고백’, ‘자신을 내어드림’, ‘주님의 뜻을 따르는 순종’이 있어야 한다. 결국 내 안에 내가 사는 것이 아니라 예수 그리스도가 사실 때 하나님께 쓰임 받는 인생이 될 수 있다. 성령님은 “주님, 제가 할 수 있는 것은 아무것도 없습니다”라고 고백하는 자에게 임하신다. 내가 할 수 있는 유일한 것은 하나님을 내 삶의 주권자로 인정하며 높여드리고 그분 안에서 기뻐하며 감사하는 것이다. 하나님께서 들어 쓰신 저자의 삶을 살펴보면서 2019년 더 가슴 뛰고 흥미진진한 특별한 시간들이 내 눈앞에 펼쳐질 것을 기대하게 됐다. 다른 어떤 것도 아닌 오직 하나님 한 분으로 충분하다는 것을 매일매일 고백하고, 내가 염려하고 걱정하는 모든 것이 하나님의 기준이 아닌 나의 기준인 것을 인정하며, 매 순간 하나님과 동행하며 살기를 소망한다. 하나님이 진정 원하시는 삶은 우리 자신을 온전히 내어드리는 삶이다. “내가 네 안에 거한 것 같이 너도 내 안에 거하기를 원한다. 너는 내게 네 수고와 봉사와 시간을 주려고 하지만 내가 원하는 것은 바로 너란다. 너를 위해 나를 주지 않았느냐? 이제 너도 네 자신을 내게 다오. 사역은 잠시 내려 두고 나를 경배하렴. 그렇게 하면 너를 통해서 내 일을 행할 거야.” 우리의 힘으로 무언가를 이루려고 한다면 작은 것을 얻을 수는 있겠지만 결국 많은 것을 놓치고 말 것이다. 그러나 하나님이 내 안에서 무언가를 이루시도록 내어드리면 그 분의 뜻대로 가장 완벽하게 모든 것을 채워 주시는 삶을 경험하게 될 것이다. 우리 모두가 자신의 삶을 하나님께 내어드리기를 소망한다. 하나님은 우리에게 끊임없이 자신의 뜻을 말씀하신다. 하지만 하나님께 순종하기 전까지는 그 뜻을 알 수 없다. 하나님의 뜻을 확인하는 가장 큰 키워드는 ‘믿음의 순종’이다. 하나님께 순종하기를 결정하고, 그 믿음의 걸음을 떼는 순간 광야에서 약속하신 젖과 꿀이 흐르는 땅을 보게 될 것이다. 믿고 순종함으로 그 길을 걸어갈 때 하나님께서는 더 많은 것을 보게 하시고, 그분의 뜻을 깨닫게 하실 것이다. / 강지영 목사(양재 차세대)

 2019-01-13  제1229호

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장로칼럼-입양의 영광 장로칼럼 입양의 영광 지난 2일 오후 5시 서빙고 온누리교회 꿈아이홀에서 온누리교회 제이홈 ‘입양세미나’가 개최됐다. 제이홈 입양 세미나는 1년에 3번 열린다. 입양에 관심 있는 성도들을 대상으로 입양 방법과 과정을 안내하고 있다. 아이를 입양한 가족들의 간증도 듣는다. 이번 입양 세미나에도 많은 성도들이 오셔서 입양에 대한 설명을 듣고 질의응답도 했다. 은혜가 넘치는 시간이었다. 나는 온누리교회 제이홈 담당 장로로 섬기고 있다. 입양은 하나님이 우리에게 주신 은혜를 기억하고 그 사랑을 나누는 것이다. 죄인인 우리는 영적인 고아였다. 하지만 하나님께서는 자신의 아들을 십자가에 못 박히게 함으로써 우리가 그분의 아들이 되는 은혜를 누리게 하셨다. 우리의 신분을 고아에서 양자로 바꿔주신 것이다. 하지만 우리는 그 은혜를 잊어버리고 죄악 가운데 살 때가 많다. 하지만 하나님은 우리를 끝까지 포기하지 않으셨다. 우리에게 성령님을 보내주셔서 하나님을 아바, 아버지라 부르게 하셨다. 이 세상에는 엄마, 아빠가 필요한 아이들이 많다. 그 아이들은 자신의 의지와 관계없이 고아가 됐다. 우리는 그 아이들에게 관심을 가지고 보살펴줘야 한다. 그 아이들에게 하나님의 사랑을 전할 수 있는 가장 좋은 방법이 입양이다. 온누리교회 제이홈에서 아이들을 입양하는 분들이 많다. 그들은 좋은 부모가 되기 위해서 기도로 준비하고, 관련 세미나를 듣고, 교육도 받는다. 사실 혈통을 중요시하는 우리 사회에서 입양은 쉬운 결정이 아니다. 하지만 크리스천들은 우리가 하나님의 자녀 된 것이 혈통에 의한 것이 아님을 기억해야 한다. 우리는 은혜로 하나님의 자녀가 되었다. 우리도 하나님의 마음으로 고아들을 입양해서 사랑으로 양육해야 한다. 입양을 불편하게 생각하는 잘못된 문화에서 벗어나 입양을 적극적으로 권장해야 한다. 교회에서는 입양한 부모들이 가슴으로 낳은 아이들을 잘 키울 수 있도록 적극적으로 축복하고 지원해줘야 한다. 크리스천의 입양은 하나님의 위대한 사랑을 실천하는 행위만이 아니다. 입양은 아이들에게 영원한 생명을 준다. 크리스천 가정에 입양된 아이들은 복음을 듣고 자라기 때문이다. 아이들은 양부모를 통해서 하나님의 말씀을 양식으로 삼고 하나님의 사람으로 성장한다. 그래서 영원한 생명을 누리며 하나님을 더욱 경험하는 자리로 가게 된다. 그래서 입양은 선교이자, 하나님의 의를 실천하는 행위다. 우리는 입양과 관련된 법안에도 관심을 가져야 한다. 입양과 관련된 법들이 잘못된 길로 가지 않도록 주시해야 한다. 잘못된 법이 있다면 개선하는데 힘써야 한다. 지금 국회에서는 ‘입양특례법’을 한 국회의원의 발의로 개악하려 하고 있다. 실제로 입양특례법이 만들어지고 나서 입양 준비 기간이 길어지고 입양 조건이 까다로워지면서 입양이 많이 줄어들고 있다. 그 여파로 시설로 보내지는 아이들이 많이 생기고 있다. 그래서 교회는 법 개정에도 적극적으로 의견을 내어 모든 아이들이 가정의 품에서 성장하도록 힘써야 한다. 교회가 입양운동에 적극 나서야 한다. 매년 어린이 보호시설에는 3천 명의 퇴소생들이 발생한다. 그들 중에서 600여 명은 가정에서 부모의 사랑을 받아본 적 없고, 친권이 없는 입양대상 아동들이다. 폴 패닝턴 대표(미국 Hope for Orphans)가 수년 전 온누리교회 방문 중에 이런 말을 했었다. “한국에 이렇게 기독교인들이 많은데도 보호아동들이 시설에서 양육되고 있는 것은 참으로 부끄러운 일입니다.” / 정태경 장로(제이홈)

 2018-12-30  제1227호

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권사칼럼-일터에서 하나님 나라 세우자!  권사칼럼 일터에서 하나님 나라 세우자! 남편과 함께 일.하.세를 섬기고 있다. 일.하.세는 ‘일터와 일상에서 하나님의 나라를 세우자’의 약칭이다. 일.하.세에서는 일.하.세 아카데미와 굼(GUM)예배를 드리고 있다. 일.하.세 아카데미는 도곡교육관, 부천 온누리교회, 수원 온누리교회, 대전 온누리교회, 시드니 온누리교회 등 여러 곳에서 진행됐다. 일.하.세 아카데미에서는 일터영성을 가르치시는 강사님들을 초청해서 강연을 듣는다. 훌륭하신 강사님들의 강의를 통해서 많은 것을 깨달을 수 있었다. 특히 신앙과 삶을 분리해서는 안 된다는 것을 배웠다. 신앙과 삶은 함께 가야 한다. 우리가 있는 일터에서 하나님의 나라를 세워가야 한다. 우리는 하나님의 나라를 세우도록 부르심을 받았기 때문이다. 이것은 직장인뿐만 아니라 주부들에게도 해당되는 말씀이다. 우리가 일상에서 어떻게 생활해야 하는지를 늘 주님께 물어야 한다. 또한 하나님이 맡기신 일에 최선을 다해야 한다. 하나님은 우리의 헌신과 노력을 통해서 그분의 나라를 일터 가운데 세우신다. 많은 분들이 일.하.세 아카데미를 통해서 진리를 깨닫고 삶이 변화되었다고 고백했다. 자신의 삶과 직장을 주님께 온전히 드리겠다고 결단했다. 굼(GUM)예배는 매주 토요일에 드리고 있다. 총 4주 동안 진행된다. 첫째 주에는 예배를 뜨겁게 드린다. 우리의 일터와 가정을 위해서 함께 기도한다. 둘째 주에는 재정에 대한 강의를 듣는다. 주님이 주신 재정을 어떻게 사용해야 하는지를 배운다. 많은 성도님들이 그 시간을 강의라고만 생각하지 않는다. 강의를 듣는 시간도 하나님께 예배를 드리는 시간이기 때문이다. 재정 강의를 통해서 재정에 대한 하나님의 음성을 들을 수 있기 때문이다. 셋째 주에는 문화에 대한 강의를 듣는다. 하나님께서 문화를 주신 이유가 무엇인지 또 문화를 통해서 복음을 어떻게 전해야 하는지를 배운다. 마지막 주에는 일터영성에 대해 배운다. 4주 동안 진행된 강의 중에서 가장 기억에 남는 강의는 ‘그리스도인의 성공관’이다. 세상에서 말하는 성공은 아무 문제없는 형통한 인생이다. 하지만 그리스도인의 성공은 부하건, 가난하건 하나님의 복을 누리는 삶이다. 하나님의 복을 누리는 삶은 하나님을 경험하는 삶이다. 우리가 무슨 일을 하든지 하나님을 경험하는 삶을 살고 있다면 성공한 인생이라고 말할 수 있다. 우리가 일에 대해서 어떤 태도를 가지고 있는지도 매우 중요하다. 나는 크리스천이 가져야 할 일에 대한 올바른 태도를 마태복음에서 확인할 수 있었다. “그러자 그의 주인이 대답했다. 잘했다. 신실한 종아! 네가 작은 일에도 충성했으니 이제 더 많은 일을 맡기겠다. 와서 네 주인의 기쁨을 함께 나누자”(마 25:21). ‘잘했다’는 일의 결과를 의미한다. 그리스도인은 자신이 하는 일에서 탁월해야 한다. ‘신실한’은 일의 태도를 의미한다. 일에 대한 올바른 태도는 직장에서 동료와 관계를 잘 맺는 것도 포함된다. 직장 안에서, 교회 안에서 하나님의 일을 할 때 동료와 갈등이 생길 때가 있다. 그때 하나님의 말씀을 깊이 묵상하고, 관계를 회복할 수 있도록 노력해야 한다. 우리는 ‘청지기’라는 사실을 기억해야 한다. 우리가 하나님이 맡기신 일에 정직하고 충성됐을 때 주님은 더 큰일을 맡기신다. 우리 모두가 이 진리를 깊이 묵상하고 깨달을 때 하나님의 나라가 우리의 일터 가운데 확장될 것이라 확신한다. / 윤승의 권사(분당A공동체)

 2018-12-30  제1227호

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기획- 온누리가 맞이하는 새해, 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하자! 기획 온누리가 맞이하는 새해 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하라! 어려운 이웃들의 진정한 친구가 된 ‘보석 같은 사람들’ 크리스천의 이웃사랑 … 후원은 기본, 마음까지 나눈다 크리스천에게는 아무리 강조해도 모자람 없는 두 가지 사명이 있다. 하나는 ‘하나님을 사랑하는 것’이고, 또 다른 하나는 ‘이웃을 섬기는 일’이다. 그리스도의 사랑 없이는 할 수 없는 일이다. 여기, 예수님처럼 어려운 이웃들의 진정한 친구가 된 하나님의 사람들이 있다. 보석 같이 빛나는 아름다운 사람들의 이야기를 살펴보면서 새해에는 우리 모두가 그들과 동행했으면 좋겠다. / 권찬송 기자 kcs123@onnuri.org 어려운 이웃들의 친구가 되어주는 강동 긍휼사역팀 날씨가 추워질수록 고달픈 사람들이 있다. 난방비는 고사하고 한 끼니 먹을 음식조차 마련하기 힘든 이웃들이다. 마음이 외로운 안타까운 이들도 많다. 너무 외롭고 서러워서 눈물 마를 날이 없는 사람들이다. 사실 경제적으로 어려운 이웃들은 그나마 사정이 낫다. 많은 사람들이 관심을 가지고 당장 필요한 생필품을 후원해주고 있기 때문이다. 더 큰 문제는 마음이 외로운 이웃들이다. 따라서 크리스천의 이웃사랑은 물질적인 후원으로만 끝내서는 안 된다. 후원은 기본, 마음까지 나눠야 한다. 물론 어려운 이웃들에게 필요한 물품을 지원하고, 후원금을 전달하는 것은 매우 중요하다. 당장 먹고사는 문제보다 급한 일이 없기 때문이다. 그렇다고 이웃사랑을 물질적인 필요를 채워주는 것에서 그쳐서는 안 된다. 복음은 마음을 타고 흘러가기 때문이다. 크리스천들은 이웃들의 공허한 마음을 예수님의 사랑으로 채워주면서 그들의 진정한 친구가 되어줘야 한다. 이것이 바로 크리스천들의 참된 이웃사랑이다. 이웃을 섬기는 것이 곧 하나님을 사랑하고 섬기는 일이기 때문이다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 무엇이든 너희가 여기는 내 형제들 중 가장 보잘것없는 사람에게 한 것이 곧 내게 한 것이다”(마 25:40). 하나님 주신 열정과 마음만 있으면… 교회와 크리스천들에게 큰 사랑을 받은 이웃들은 삶이 변화된다. 삶이 통째로 바뀐다는 표현이 과하지 않다. 지난 22일 남양주 온누리교회에서 세례를 받은 샵비 형제와 아슈 형제도 그랬다. 인도에서 온 샵비 형제는 요도관이 축소되는 질환으로 극심한 고통을 겪고 있었다. 너무 아파서 안정적인 생활을 할 수 없었다. 샥티 형제는 온누리교회 ‘헵시바의료팀’을 만나고 나서야 긴 고통에서 벗어날 수 있었다. 샥티 형제가 병원 갈 때마다 양옥진 선교사(남양주 온누리교회)가 늘 함께 있었다. “양옥진 선교사님은 제가 아플 때마다 저를 위해서 기도해주시고 함께 병원에 가줬어요. 양 선교사님이 제 옆에 있어서 얼마나 든든했는지 몰라요. 양 선교사님은 저의 진정한 친구이자 가족입니다.” 헵시바의료팀은 온누리교회에 소속되어 있는 의사, 약사들이 모여 결성한 의료 선교팀이다. 매월 한 번 남양주 온누리교회에서 인도와 네팔에서 온 이주민들에게 의료서비스를 제공하고 있다. 아쇼크 형제는 한국에 온 지 1년밖에 되지 않았다. 한국생활이 너무 버겁고 힘들었다. 문화도 다르고 언어도 달랐기 때문이다. 가족에 대한 그리움도 그를 몹시 괴롭혔다. 말 못할 외로움과 괴로움을 호소할 때마다 남양주 온누리교회가 그의 진정한 친구가 되어줬다. 시설에 입소하신 어르신들을 섬기는 귀한 친구들도 있다. 온누리 호스피스 양지요양센터팀이 그 주인공이다. 그들은 한 달에 두 번 온누리요양센터에 방문해서 치매나 노인성 질환으로 어려움을 겪고 있는 어르신들을 섬기고 복음을 전하고 있다. 정일교 권사(온누리 호스피스 양지요양센터팀 팀장)가 잊을 수 없는 일화를 들려줬다. “한 어르신께 세 번째 방문했을 때였어요. 그 어르신은 물도 마시지 못하고, 음식도 제대로 못 드실 정도로 상태가 좋지 않았어요. 팀원들이 함께 모여 그 어르신을 위해 기도했어요. 그러면서 그 어르신께 천국과 복음에 대해서 전해드렸습니다. 세 시간 뒤 그 어르신이 소천하셨어요.” 양재 병원심방사역팀은 환우들의 진정한 친구가 되어주고 있다. 지난 11월 92세 노모를 심방해달라는 한 성도의 요청으로 어느 요양병원에 방문했었다. 양재 병원심방사역팀이 92세 어르신을 위해 기도하는 데 주변에 있던 어르신들이 함께 예배드려도 되냐고 물었다. 그 어르신들은 예배에 대한 갈급함을 가지고 있었다. 병실이 기도와 찬양 소리로 가득 찼다. 함께 예배 드린 어르신들 중에는 한쪽 팔이 없으신 분도 계셨고, 거동을 할 수 없는 분도 계셨지만 모두가 정성을 다해 예배했다. 그 모습을 지켜보던 믿지 않는 어르신이 구원의 확신을 가지고 마지막 인생을 주님께 드리겠다고 결단하기도 했다. 강동 긍휼사역팀은 이웃들의 정말 좋은 친구다. 강동 긍휼사역팀은 7년 전부터 2주에 한 번씩 지체장애인, 지적장애인, 독거노인 가정에 반찬을 나눠주고 있다. 김구원(가명, 84세) 어르신은 5년째 강동 긍휼사역팀으로부터 섬김을 받으면서 복음에 귀 기울이고 시작했고, 구영석 집사(강동 온누리교회)는 매주 주일 장애가 있는 정믿음(가명, 49세)형제의 아이들을 씻기고 강동 사랑부 예배 나올 수 있도록 돕고 있다. 이웃들의 진정한 친구가 된 이들은 한 가지 공통된 고백을 했다. “이웃을 섬기는 일은 하나님이 주신 열정과 마음만 있으면 충분합니다.” 그 중심에 사회선교부가 있다 우리가 더 많은 관심을 가지고 사랑을 전해야 할 이웃들이 너무 많다. 재소자, 가출 청소년, 환우, 이주민, 독거노인, 탈북민, 미혼모, 이주민 등 그 대상을 셀 수 없을 정도다. 온누리교회에서는 어려운 이웃들의 진정한 친구가 되어주기 위한 다양한 사역을 실시하고 있다. 그 중심에 사회선교부가 있다. 사회선교부에서 실시하고 있는 대표적인 이웃사랑 실천은 ‘1다락방 1사역’이다. 각 공동체 다락방별로 어려운 이웃뿐만 아니라 미자립 교회, 도움이 필요한 기관 등과 관계를 맺으면서 재정지원, 식사봉사, 예배봉사, 재능기부 등을 실천하고 있다. 개인, 교회, 기관의 자립을 돕는 것이 목적이다. 2015년부터는 ‘엔젤트리’ 행사를 통해서 이웃들에게 꼭 필요한 선물을 주고 있다. ‘부채탈출119’와 ‘청년밴처포럼 어!벤처스’ 등 채무와 취업문제로 어려움을 겪고 있는 성도들을 돕는 프로그램도 있다. 농어촌선교팀, 새사람사역팀, 한터사역, 맘앤맘스사역팀, 제이홈(J Home) 등도 하나님을 사랑하고 이웃을 섬기는 사역이다. 서빙고 온누리교회 농어촌선교팀과 양재 농어촌선교팀은 농어촌 미자립교회를 찾아가 재정을 지원하고, 중보기도와 아웃리치 등으로 섬기고 있다. 마자립교회를 돕는 다양한 프로그램들을 지속적으로 개발하고 있다. 새사람사역팀은 교도소, 구치소, 소년원 등에 수용된 재소자들을 섬기는 사역이다. 재소자들을 정기적으로 찾아가 복음을 전하고, 신앙교육도 하고 있다. 한누리사역은 탈북민을 섬기는 사역이다. 한누리사역에서는 탈북민들이 한국사회에 잘 정착할 수 있도록 돕고 있다. 맘앤맘스사역팀은 미혼모들의 자립을 돕고 있고, 제이홈(J Home)은 입양에 관심 있는 가정에 입양방법과 과정을 안내해주고 있다. 선교사와 이주민을 섬기는 사역도 있다. 온누리M센터(안산, 화성, 평택, 김포)를 주축으로 사역을 실시하고 있다. 대학청년부에서는 이웃들을 직접 찾아가 생필품을 전달하고 전도도 하는 ‘사랑愛나눔’ 행사를 실시하고 있다. 전문가 기고 이웃사랑은 복음 그 자체다 많은 사람들이 이웃사랑을 봉사활동과 물질적인 후원으로만 생각한다. 우리는 경제적인 지원을 넘어서 어려운 이웃들의 진정한 친구가 되어줘야 한다. 이웃들에게 진짜 필요한 것이 무엇인지 관심을 가져야 한다. 교회가 그 일에 앞장서야 한다. 교회의 본질은 하나님의 나라다. 많은 사람들이 하나님 나라를 죽어서 가는 곳이라고 생각한다. 그러나 천국은 죽음 너머에 있는 게 아니라 이 땅 가운데 임하는 것이다. 하나님 나라가 이 땅 가운데 임한다는 것이 무엇을 의미하는 걸까? 하나님 나라는 하나님의 통치를 의미한다. 따라서 우리의 삶이 하나님의 통치 안에 거할 때 하나님 나라가 우리 안에 임한다. 진정한 이웃사랑은 어려운 이웃들에게 천국복음을 전함으로써 그들이 하나님의 통치 안에 거하도록 독려하는 것이다. 마태복음 4장 43절에서 예수님은 천국복음을 전하기 위해 이 땅 가운데 오셨다고 말씀하셨다. “그러자 예수께서 말씀하셨습니다. 나는 다른 마을에서도 하나님 나라의 복음을 전해야 한다. 내가 이 일을 위해 보내심을 받았기 때문이다”(마 4:43). 천국복음을 전하는 것은 복음의 핵심 가치이다. 하지만 복음을 영혼구원으로만 국한해서는 안 된다. 복음은 이웃사랑 포함하고 있다. 마태복음 4장 18절에서 예수님은 복음을 전하면서 가난하고, 헐벗고, 굶주린 자들에게 긍휼을 베푸셨다. “주의 영이 내게 내리셨다. 이는 하나님께서 내게 기름을 부으셔서 가난한 사람들에게 복음을 전파하도록 하기 위해서다. 하나님께서는 포로 된 사람들에게 자유를, 못 보는 사람들에게 다시 볼 수 있음을, 억눌린 사람들에게 해방을 선포하기 위해 나를 보내셨다”(마 4:18). 예수님께서 전하신 하나님 나라 복음은 영혼구원뿐만 아니라 하나님의 창조세계 전체에 하나님의 통치가 온전히 임하는 것을 뜻한다. 교회가 실천하는 섬김과 구제는 이러한 하나님 나라 복음에 대한 이해를 기반으로 해야 한다. 그러므로 우리는 복음과 이웃사랑을 분리해서 생각하면 안 된다. 우리의 이웃사랑은 복음을 받아들이면 하게 되는 일종의 부수적인 행위가 아니라 복음 그 자체다. 우리가 예수님을 믿으면 예수님을 닮아가게 된다. 내가 예수님을 믿는다고 하지만 이웃사랑을 실천하고 있지 않다면 성숙한 믿음을 갖고 있다고 말할 수 없다. 하나님이 우리에게 요구하시는 진정한 이웃사랑은 무엇일까? 미가서에서 그 답을 찾을 수 있다. 이웃들의 진정한 친구 되기 “오 사람아, 무엇이 좋은지 이미 그분께서 네게 말씀하셨다. 여호와께서 네게 원하시는 것은 공의에 맞게 행동하고 긍휼을 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이다”(미 6:8). 미가서 6장 8절 말씀은 우리에게 하나님의 공의를 행하라고 권면하고 있다. 하나님의 공의는 하나님의 사랑에서 비롯된 것으로 우리 사회의 소외된 이웃들의 온전한 회복을 지향하는 것이다. 그들을 위한 섬김은 하나님의 사랑을 통해서 행해지는 것이다. 미가서에는 하나님 사랑과 이웃사랑을 함께 말하고 있다. 우리는 하나님의 사랑을 통해서 참된 이웃사랑을 실천할 수 있다. 하나님이 우리를 아무 조건 없이 사랑하셨듯이 우리도 어려운 이웃들을 하나님을 사랑하듯 사랑해야 한다. 그렇게 될 때 어려운 이웃들의 진정한 친구가 되어 줄 수 있다. 어려운 이웃들의 친구가 되어주는 것이 그들의 마음을 이해하는 것이다. 그들의 마음을 이해하게 되면 그들에게 필요한 것이 무엇인지 알게 된다. 그들에게 필요한 것은 물질, 돈, 먹을 것이 아닐 수도 있다. 서구 열강이 식민지를 개척할 때 아프리카와 아메리카 대륙 사람들에게 미개한 종족이라는 라벨을 붙였다. 그리고 그들에게 자신들의 문화를 전승했다. 우리는 그들의 행동이 매우 잘못됐다고 비판하지만 우리에게도 알게 모르게 그들과 비슷한 점이 많다. 어려운 이웃들을 우리보다 부족한 사람이라고 생각하는 경우가 있기 때문이다. 제국주의자들처럼 우리가 어려운 이웃들에게 좋은 것을 하사한다는 느낌으로 그들에게 다가가는 경우도 있다. 때로는 상대방이 원하지 않는 선행을 행하기도 한다. 실례로 강남이 개발될 시기에 한 건설업자가 판자촌을 없애고 거기에 살고 있는 사람들을 임대아파트로 이주시켰다. 임대 아파트는 난방시설도 잘 되어 있고, 개인 화장실도 있어서 판자촌 주민들의 생활이 이전보다 훨씬 편리해졌다. 하지만 그들은 행복하지 않았다. 판자촌에 살 때는 공용 개수대에서 찬물로 세수하고 설거지를 하면서 이웃들과 만날 수 있었다. 만날 때마다 수다를 떨고 일상을 나누기도 했다. 하지만 임대아파트로 이주하면서 이웃과의 왕래가 거의 없어졌다. 특별한 이유가 생겨야만 이웃을 만날 수 있게 됐다. 선교지에서도 마찬가지다. 흙집에 살고 있는 아프리카 오지의 원주민들에게 무작정 집을 지어주고, 수도시설을 만들어주고, 전기를 공급해주는 것이 꼭 좋은 것만은 아니다. 그들의 필요 에 대한 우리의 판단 기준이 항상 옳은 것이 아님을 기억해야 한다. 오히려 상대방의 입장을 고려하지 않은 선행은 그들을 불편하게 만들기도 한다. 우리가 어려운 이웃들을 섬길 때 이점을 고려해야 한다. 그들의 입장에서 필요한 것이 무엇인지를 생각해봐야 한다. 크리스천의 이웃사랑은 세상 사람들과 달라야 한다 사실 상대방을 배려하고 입장을 고려하는 것은 세상 사람들도 할 수 있다. 크리스천의 이웃사랑은 세상 사람들의 이웃사랑과 달라야 한다. 크리스천은 자신이 어려운 이웃을 돕는 게 아니라 하나님이 우리를 통해서 어려운 이웃들을 돕는다는 것을 알아야 한다. 우리가 누군가를 섬길 수 있는 존재가 아니라는 것을 깨닫는 순간 어려운 이웃들의 진짜 필요가 보이기 시작한다. 하나님의 은혜 없이 우리 스스로 누군가를 섬길 수 있다고 착각한다면 섬김 받는 사람 위에 군림하게 된다. 우리가 어려운 이웃을 돕는 게 아니다. 우리는 예수님의 사역에 동참할 뿐이다. 온누리교회에는 어려운 이웃들의 친구가 되어주는 사람들이 많다. 몇 가지 사연을 소개하려 한다. 사회선교부 다문화사역팀은 포천에서 다문화가정 아이들을 섬기고 있다. 요셉공동체 청년들은 그곳을 격주로 방문해 다문화가정 아이들과 함께 예배를 드리고 있다. 요셉공동체 청년들의 수고와 헌신을 통해서 다문화가정 아이들이 하나님을 경험하고 있다. 북한이탈주민 사역을 맡고 있는 한누리사역본부는 탈북민들의 친구가 되어주고 있다. 특히 몸이 아픈 지체들을 세심히 돌보고 그들이 병원에 갈 수 있도록 픽업도 해준다. 한누리사역본부의 사랑에 많은 탈북민들이 마음을 열고 복음을 받아들이고 있다. 온누리교회 성도 몇 분이 남대문5가 쪽방촌 주민들과 함께 인근 야외 공원에서 기도모임을 시작했다. 얼마 지나지 않아 많은 사람들이 함께 하게 됐다. 예배를 야외 공원에서 드리기 때문에 날씨가 추워지면 식당을 빌려서 예배를 드렸다. 그러던 어느 날 한 성도님의 도움으로 예배처소가 마련되었다. 작은 기도모임이 지금은 쪽방촌 주민들과 노숙인들이 함께 하는 예배 공동체로 거듭났다. 결국 성도님들의 헌신과 수고를 통해서 많은 쪽방촌 주민들이 복음을 받아들이게 됐다. 어려운 이웃을 돕는 것은 거창한 게 아니다. 함께 예배드리고 교제하는 것도 어려운 이웃들과 가까워지는 최고의 방법이 될 수 있다. “부르심에 합당하게 사십시오” “주변에 어려운 사람이 없다”고 말하는 사람이 있을지 모른다. 어려운 이웃을 멀리서 찾을 필요가 없다. 주위를 살펴보면 도움이 필요한 사람들이 꼭 있다. 가령 내 옆에 있는 직장 동료가 어려움을 겪고 있다면 사랑의 손길을 내밀 수 있다. 또 내가 선생님이라면 학교생활에 적응하지 못하는 학생에게 관심을 가지고 보살펴 줄 수 있다. 이웃사랑을 너무 어렵게 생각하지 말자. 경비원 아저씨와 슈퍼마켓 아주머니에게 친절을 베풀고 밝게 인사해보자. 이웃사랑은 관심을 갖지 않았던 사람들에게 관심을 가지고, 친절을 베푸는 것부터 시작된다. 세속적인 영향을 받아 예수님이 원하지 않는 행동을 할 때가 많다. 이러한 행동은 이웃과 관계 맺는 것을 방해한다. 어떤 사람은 윗사람에게 잘 보이려고 노력하면서 아래 사람에게는 함부로 대한다. 집 밖에서는 착하고 겸손한 사람인데 가족에게는 매우 난폭하다. 가까운 이웃인 가족과 직장동료부터 먼저 사랑해야 한다. 겸손, 온유, 오래 참음, 사랑으로 그들과 화평한 관계를 만들어야 한다. “그러므로 주를 위해 갇힌 몸인 나는 여러분에게 권면합니다. 여러분은 부르심을 받았으니 그 부르심에 합당하게 사십시오. 온전히 겸손하고 온유하게 행동하고 오래 참음으로 행동하되 사랑 가운데 서로 용납하고 화평의 매는 줄로 성령께서 하나 되게 하신 것을 힘써 지키십시오”(엡 4:1~3). / 권득한 장로(사회선교본부)

 2018-12-30  제1227호

하나님께 영광! 땅에는 평화! 명화와 함께 읽는 성경 조토 디 본도네의 ‘예수 탄생’에 담긴 의미 몇 년 전까지만 해도 크리스마스 캐럴이 거리마다 울려 퍼졌다. 얼마 남지 않은 한 해를 마무리하고자 바삐 잰걸음을 걷다가도 거리에 성탄을 축하하는 캐럴이 나오면 잠시 멈추고 경건해지곤 했던 기억이 있다. 그러나 요즘은 도통 크리스마스 캐럴을 들을 수 없다. 엄격해진 저작권법이 가장 큰 원인이고, 전반적인 경기침체와 더불어 우리 사회 일각의 반기독교적 분위기도 한몫을 한다는 게 전문가들의 분석이다. 희망컨대 기독교계가 다 함께 힘을 뭉쳐 저작권 문제라도 먼저 풀었으면 좋겠다. 나 혼자만의 생각일까? 크리스마스 캐럴이 없는 연말은 너무 밋밋하다. 우리나라 사람 중에 애국가를 4절까지 온전하게 외워 부를 수 있는 사람이 얼마나 될까? 캐럴 ‘고요한 밤 거룩한 밤’도 상황은 비슷하지 싶다. “고요한 밤 거룩한 밤 어둠에 묻힌 밤 주의 부모 앉아서 감사기도 드릴 때 아기 잘도 잔다 아기 잘도 잔다♪” 이 찬양의 4절은 이렇다. “고요한 밤 거룩한 밤 주 예수 나신 밤 그의 얼굴 광채가 세상 빛이 되셨네 왕이 나셨도다 왕이 나셨도다♪” 뜬금없이 왜 ‘고요한 밤 거룩한 밤’을 들먹이냐고? 이 노래가 누가복음 2장 8~20절까지의 핵심 메시지를 함축하고 있기 때문이다. 예수님이 태어나실 무렵 로마황제 아우구스티누스는 대대적인 호구조사를 명령한다. 이 때문에 요셉과 마리아는 자신들이 살던 갈릴리 나사렛을 떠나 고향 베들레헴으로 향한다. 이때 마리아는 만삭이었다. 해산을 앞둔 마리아와 요셉은 고향 땅에서 끝내 여관방을 구하지 못하고 외양간에서 예수님을 낳았다. 세상을 구원할 왕이요, 선지자요, 제사장이 될 메시아의 탄생 오늘 이 말씀과 함께 묵상할 그림은 조토 디 본도네(1267~1337년)가 그린 ‘예수 탄생’(1304년)이다. 이 그림은 이탈리아 파도바에 있는 스크로베니 예배당에 소장되어 있다. 화가 조토는 13세기 말 이탈리아 미술의 신기원을 연 사람이다. 그는 원근법과 중첩 등을 활용해 평면적인 중세 회화에 입체감과 생동감을 불어넣은 선구자였다. 조토의 그림을 한번 보자. 한밤중에 어두컴컴한 외양간 한켠 구유에 포대기로 싸여 누워있는 이가 바로 아기 예수님이다. 외양간의 소와 나귀가 마리아와 아기 예수님을 우두커니 바라보고 있다. 예수님의 탄생을 바라보는 나귀는 겸손과 소박함의 상징이다. 이집트로 피신할 때 마리아와 아기 예수가 타고 간 것도 나귀였고(마 2:1~18), 예수님이 예루살렘에 입성할 때 탄 것도 나귀였다. “보라 너희 왕이 너희에게 오신다. 그분은 겸손하셔서 나귀를 타셨으니 어린 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼다”(마 21:5). 소는 구약 이사야서의 예언을 상기시킨다. “황소도 제 임자를 알고 나귀도 주인이 만들어준 구유를 아는데 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 알지 못하는구나”(사 1:3). 소나 나귀와 같은 비천한 존재도 세상을 구원할 메시아를 알아보는데, 너희 교만한 인간들은 도대체 뭘 하고 있느냐는 질타가 담겨있는 듯하다. 여기서 육신의 아들이 태어났는데도 불구하고 기뻐하기는커녕 구유 아래에서 침통한 표정으로 아기 예수와 등을 지고 있는 요셉의 모습이 눈에 띈다. 마리아도 마찬가지다. 왜 그럴까? 이들 부부의 침울한 표정은 아기 예수의 몸을 칭칭 감고 있는 포대기와 관련이 있다. 조토가 묘사한 포대기를 보라. 죽은 이가 입는 수의(壽衣)처럼 보인다. 메시아의 탄생을 경축해도 모자랄 판에 수의가 웬 말인가? 이것은 태어나자마자 세상 죄를 대신하여 십자가에 못 박혀 죽을 예수님의 비극적 운명을 예감한 요셉과 마리아의 심정을 대변한다. 그러므로 여기서 수의는 십자가와 동일한 상징물이다. 아기 예수님이 누워있는 구유가 나무관처럼 보이는 것도 마찬가지 맥락이다. 예수님이 태어난 때는 한밤중이다. 밤은 ‘무지와 죄악’을 상징한다. 밤은 ‘그리스도의 부재’를 상징한다. 인간의 몸을 빌려 세상에 오신 아기 예수의 몸은 광채로 빛난다. ‘그의 얼굴 광채가 세상 빛이 되셨네♪’라는 캐럴 가사처럼 그리스도는 한밤중 어둠을 밝히는 세상의 빛이다. 콜린 스미스는 “하나님의 아들은 세상의 빛이 되어 자기 백성을 하나님이 약속하신 축복 가운데로 인도하는 왕이 되셨다”고 했다. 이것은 구약시대의 어둠이 물러가고, 복음의 빛으로 충만한 신약시대의 도래를 상징하는 것이기도 하다. “나는 세상의 빛이다. 누구든지 나를 따르는 사람은 어둠 속에 다니지 않고 생명의 빛을 얻을 것이다”(요 8:12). 조토의 그림 위쪽과 오른쪽은 수많은 천군천사들이 하늘에서 나타나 들판의 목동들에게 아기 예수님의 탄생을 알리는 장면을 그리고 있다. 세상을 구원할 아기 예수가 마구간에서 태어난 그 순간 ‘노엘’이라는 캐럴의 가사처럼, 저 들밖에 한밤중에 양 틈에 자던 목자들은 천사들이 전하여 준 주 나신 소식을 듣게 되는 것이다. “무서워하지 말라. 보라. 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라! 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라”(눅 2:11~12). 천군천사들은 하나님을 찬양한다. “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다”(눅 2:14). 아기 예수님의 탄생을 지켜본 것이 미천한 소와 나귀였던 것처럼 세상을 구원할 왕이요, 선지자요, 제사장이 될 메시아의 탄생이라는 이 큰 기쁨의 좋은 소식을 세상에서 처음 들은 이는 천대받던 목동들이었다. 유대인 최고 기관이었던 산헤드린의 제사장, 서기관, 장로들은 들을 수 없고, 계층 사다리의 맨 밑바닥에 있는 양치기만이 예수 탄생의 복음을 들을 수 있다는 소리는 물론 아니다. 목동들은 자신의 에고(ego)에 집착하지 않고 모든 걸 내려놓고 겸허하게 복된 소식에 귀를 기울일 수 있는 ‘마음이 가난한 사람’을 상징한다. 목동들은 천사가 말해준 것을 “빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 놓인 아기를 찾아서”(눅 2:16) 전한다. 최초의 복음 경청자들이 최초의 복음 전파자가 되는 순간이다. 천군천사들은 하나님을 대신하여 이 땅에 평화를 선포한다. 그러나 그 평화는 무조건적인 평화가 아니다. 조건부의 평화다. 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에만 평화가 선포된다. 그렇다면 하나님이 기뻐하신 사람들이란 누구일까? 한 신학자의 말처럼 그들은 자신의 생명이 하나님께서 주신 선물임을 인정하는 사람들이다. 하나님은 그 사람들에게 자기는 물론 주변사람들과 화해할 수 있는 능력을 주신다. 그 사람들에게 기쁨에 겨워 온 세상을 다 품을 수 있는 능력을 주신다. 복음을 경청하고, 그것을 듣자마자 빨리 전하는 목동들 같이 겸허한 사람들이라야 하나님께서 주시는 진정한 평화를 누릴 수 있다는 말이다. 내 마음의 외양간 고귀한 하나님의 아들 예수님은 가장 비천한 마구간에서 인간의 몸으로 태어나 더러운 말구유에 친히 누우셨다. 17세기 독일 시인 안셀루스 실레시우스는 이렇게 노래했다. “그리스도가 베들레헴에서 천 번을 태어났어도 네 안에서 태어날 수 없다면 너는 영원히 몰락할 것이다.” 융심리학자 안셀름 그륀은 이 시를 이렇게 풀이했다. “하나님은 우리 마음의 외양간에서 새로 태어나고 싶어 하신다. 하나님은 내 마음의 외양간에서, 나의 내적 혼돈 속에서, 나의 어둠 속에서 새로 태어나셨다. 하나님이 내 안에서 새로 태어나시면 모든 것이 내 안에서 새롭게 되고, 나는 내 과거에 구속되지 않는다. 나는 충만한 삶에 대한 오래된 꿈을 꾸어볼 엄두를 내보기도 한다.” 그렇다. 베들레헴 어두운 외양간에서 태어나 세상을 밝히신 하나님의 아들이 이번 성탄절에는 내 마음의 외양간에서 다시 태어나실 것이다. 내 마음속 어두움과 내적 혼돈을 몰아내주실 것이다. 그날에는 조토의 그림처럼 목동들에게 복음을 전하면서 그들을 축복해주었던 천군천사들이 나와 함께, 우리와 함께 할 것이다. / 김진국 집사(한강공동체, 일.하.세. 아카데미 강사)

 2018-12-23  제1226호

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권사칼럼- 살아있는 간증 ‘세례’ 권사칼럼 살아있는 간증 ‘세례’ 매월 마지막 주일은 가장 바쁜 주일이다. 양재 온누리교회 2부 예배부터 4부 예배까지 세례식이 세 번 거행되기 때문이다. 2부 예배에서는 성인세례식, 3부와 4부 예배에서는 유아세례식이 진행된다. 세 번의 세례식을 모두 진행하고 나면 몸이 많이 피곤하지만 세례신청자가 많아서 세례식을 세 번이나 하는 거니까 기쁘고 감사한 마음이 더 크다. 양재 세례사역팀원들은 매주 주일 아침 2부 예배를 드리고 곧바로 사역에 임한다. 첫째 주와 둘째 주에는 세례교육을 실시한다. 셋째 주에는 세례대상자들의 간증을 듣는다. 우리는 이 시간을 손꼽아 기다린다. 왜냐하면 그들의 간증이 눈물과 감동을 자아내기 때문이다. 아기가 아플 때 부모로서 할 수 있는 게 정말 아무 것도 없다고 울부짖자 “그 아이는 네 아이가 아니라 내가 네게 맡긴 아이니 걱정하지 말라”는 하나님의 음성을 듣고 크게 깨달았다는 한 젊은 부모의 간증을 듣고 있노라면 내 믿음의 약함을 반성을 하기도 한다. 한 자매는 자기가 교회로 돌아오기를 평생 기도하셨다는 친정어머니가 돌아가신 이후 길거리에서 어린 딸 손을 잡고 가는 엄마들만 보면 다리에 힘이 빠져 주저앉아 엉엉 울곤 했단다. 늦게나마 하늘에 계신 엄마에게 속죄하는 마음으로 교회로 나오게 되었다고 고백했다. 70세가 넘은 한 어르신은 아들과 딸을 교통사고와 암으로 하늘로 먼저 보내고 눈물 속에 살다가 어느 날 문득 ‘사랑하는 아들과 딸을 만나려면 내가 지금이라도 예수 믿고 하늘나라에 가야지’라고 깨달았다고 한다. 주위사람들로부터 ‘도마’라고 불릴 정도로 의심이 많았던 한 영화감독은 인도 출장을 갔다가 도마순교교회를 방문하게 되었고, 그곳에서 큰 감동을 받고 교회에 오게 되었다고 간증하기도 했다. 또 어떤 이는 사업이 잘 되자 가족을 버리고 집을 나가 방탕한 생활을 하다가 완전히 파산해서 할 수 없이 가족들에게 돌아왔는데 그동안 아내가 매일 집나간 자신을 위해 눈물로 기도해왔던 것을 알게 되었다고 한다. 그 가장은 아내에게 용서를 구하고 가정과 교회로 돌아왔다고 고백했다. 이처럼 수많은 성도들의 간증을 듣는 것은 정말 귀한 시간이 아닐 수 없다. 몸이 힘들 때도, 부담이 될 때도 있다. 그러나 살아있는 간증을 듣는 것만으로도, 또 어린이들의 해맑은 미소와 마주하는 것만으로도 충분히 감사하다. 이 귀한 사역에 함께 하는 성도들이 많이 늘어났으면 좋겠다. / 윤여홍 권사(양재 세례사역팀) 세례사역팀원 모집 시간: 주일 오전 10시 30분 ~ 오후 1시 내용: 세례 교육 및 세례 예식 섬김 문의: 02-570-7311, 010-6379-4591

 2018-12-23  제1226호

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장로칼럼 -Z세대와 포노 사피엔스(Phono-Sapience) 장로칼럼 Z세대와 포노 사피엔스(Phono-Sapience) 미국과 유럽에서는 1995년 이후 출생한 세대를 ‘Z세대(Generation Z)’라고 부른다. 베이비 부머들이 나은 자녀들을 ‘X세대’라고 부르고, 밀레니엄 시대 젊은이들을 ‘Y세대’라고 부른다. Z세대는 지금 청춘으로 살아가고 있는 세대를 지칭한다. 한국에서는 ‘M세대’라고 부르기도 한다. 우리나라에서 이 세대는 1997년 외환위기 이후 태어났다. 외환위기 시절 무너진 경제를 살리고자 애쓰기 위해 맞벌이 하는 부모들이 많았다. 너무 바쁜 일상 때문에 자녀들에게 제대로 된 가정교육을 시키지 못했다. Z세대는 부모들에게 제대로 된 가정교육을 받지 못하고 자라는 경우가 많았다. Z세대 이후 태어난 세대를 ‘포노 사피엔스(Phono-Sapience, 스마트폰 인류)’라고 부른다. 그들은 이전 세대와는 달리 세상의 모든 것이 스마트폰으로 연결되어 있다. 그들은 원하는 모든 정보를 순식간에 얻을 수 있다. 또한 SNS(Social Network Service)를 떠나서 살 수 없다. 어린 시절 부모의 스마트폰을 갖고 놀았고, 어느 모임이든 시작할 때 단체 채팅방을 만든다. 온라인 대화에 길들여져 있어서 오프라인 소통이 어려운 세대다. 그들을 교회로 이끌고 신앙을 갖게 하는 것도 쉽지 않다. 지금과 같은 교회 시스템에서 젊은 세대들이 어떻게 예배를 드릴 수 있을까? 예배와 모든 사역을 온라인으로 해야 하는 것은 아닐까? 온누리교회는 국내 다른 교회와 비교했을 때 비교적 IT기술을 활용한 사역들이 많이 있다. 대표적인 것이 CGNTV다. 우리는 CGNTV를 통해서 언제든지 설교와 필요한 성경 말씀들을 모바일로 들을 수 있다. 젊을 세대를 잘 세우기 위해서는 이점을 잘 활용해야 한다. 그들이 거부감을 갖지 않고, 그들에게 익숙한 방법으로 복음을 전해야 한다. 우리가 지속적으로 Z세대를 전도하고, 교회의 리더로 키우려면 그들의 문화를 이해하는 것이 필요하다. 그래서 몇 가지 고민하고 기도해야 힐 부분이 있다. 첫째, 그들은 미래보다는 오늘 하루를 중요하게 생각하고 살아가는 세대임을 인식해야 한다. 그래서 크리스천이 현실에서 어떻게 살아야 하는지를 알려주는 것이 필요하다. 둘째, 그들은 관계 맺기를 중요하게 생각하면서도 진정한 사귐을 어려워한다. 이는 하나님과의 관계에서도 마찬가지다. 그래서 하나님과의 친밀한 관계를 가질 수 있도록 지도하고 가르칠 필요하다. 셋째. 유튜브 같은 소셜미디어를 통해서 수많은 정보들을 받아들이는 세대라는 것을 기억해야 한다. 그들이 온라인상에 넘쳐나는 기독교 관련 정보들을 올바르게 판단할 수 있도록 도와야 한다. 교회도 온라인상에 건강한 콘텐츠(Contents)를 계속 만들 수 있도록 노력해야 한다. 또한 오프라인(Off-line)상의 만남을 적절하게 활용하여 신앙선배들의 체험을 들려주고, 신앙공동체 안에서 생활할 수 있도록 도와야 한다. 현재 650만 명의 Z세대와 그 이후 세대들이 한국에 살고 있다. 전 세계에는 26억 명의 포노 사피엔스가 살고 있다. 그들이 지속적으로 하나님을 믿고, 교회 리더로 세워질 수 있도록 지금부터 준비해야 한다. 그렇지 않으면 대한민국의 미래 세대에는 소망이 없다. 많은 성도님들이 이번 ‘작은예수 40일 새벽기도회’에서 미래세대를 잘 양육할 수 있는 지혜와 능력을 달라고 하나님께 기도했으면 좋겠다. / 황윤일 장로(서초D공동체/ 허브공동체)

 2018-12-23  제1226호