;

장로칼럼 - 21세기 선교는 교육선교다! 장로칼럼 21세기 선교는 교육선교다! 모든 민족을 제자 삼으라는 명령에 순종해서 한국인 선교사들이 전 세계에 나가 세운 예수의 제자 삼는 학교가 800개가 넘는다(2014년 한국선교연구원). 교사자격증을 가진 이들은 유초중고교에서, 석사학위를 가진 선교사는 대학에서 가르친다. 학위가 없어도 수많은 전문인들이 상담사, 디자이너, 컴퓨터, 간호사, 의사, 교무행정, 건축가, 시설전문가, 기숙사 사감, 영양사, 사서, 비즈니스맨, 연구원으로서 일하고 있다. 여러 선교 중에서 학교를 통한 교육선교는 대단히 매력이 있고, 효과적인 사역이다. 학교는 사고 형성기에 있는 젊은이들과 적게는 3년, 길게는 6년 동안 부대끼며 복음을 가슴 깊이 심어놓는 황금어장이다. 오랜 세월 선교를 했어도 열매가 미미한 국가들이 많다. 미얀마만 해도 선교 150년이 넘었건만 주종족인 버마족에는 복음이 거의 들어가지 못하고, 소수민족에만 머물러 있다. 교육선교는 학교를 세워 주종족 상류층 자녀와 부모에게 다가갈 수 있는 창의적 방안이다. 선교사 비자를 받을 수 없는 국가에 종교와 이데올로기를 넘어 들어갈 수 있는 길이다. 특히 대학은 한 국가의 미래를 바꿀 인재와 정신을 길러내는 전략적 요새다. 그만큼 중요한 곳이다. 근대 선교가 시작된 곳은 독일 경건주의 중심지 할레대학이었고, ‘근대 선교의 아버지’라 불리는 윌리엄 캐리는 인도 포트윌리엄 대학에서 30년 동안 봉직하며 수많은 학교를 설립한 교육선교사였다. 현대 세계선교를 주도하고 있는 미국의 선교도 1806년 ‘건초더미 기도회’를 통해 선교 불씨를 일으킨 윌리엄스 대학의 학생 5명으로부터 시작되었다. 19세기는 교육선교가 선교의 중요한 축이었다. 선교사들에 의해 중국의 각 성마다 기독교대학이 세워졌다. 일본, 인도, 조선, 중동의 터키, 시리아 등에도 대학이 세워졌다. 그런데 20세기 들어 선교사들이 선배들의 선교방향을 잊고 대학 대신 성경학교와 신학교를 세우면서 대학이라는 전략지역을 상실했다. 선교계 거장 랄프윈터는 2007년 아시아 선교학회에서 ‘서구 교회의 12가지 실수’에 대해 말하면서 가장 첫 번째로 “지난 50년 동안 대부분의 미국 선교단체가 선교지에 대학교를 단 하나도 세우지 않았다”고 개탄했다. 오늘날 한국 교회는 세계 교육선교의 바통을 이어받았다. 대부분 선교지 국가(개발도상국)들은 한국으로부터 교육의 도움을 받기를 원하고 있다. 일인당 소득 67달러에서 3만 달러가 넘는 경제성장과 민주화를 이뤄낸 저력이 한국의 넘치는 우수한 교육자원에 있음을 그들은 알고 있다. 특히 걸프지역에 있는 9개 국가 185개 대학에서는 한국의 석?박사 학위소지자를 높은 연봉에 교수로 초빙하기를 원하고 있다. 이 놀라운 기회를 한국 교회의 전문인들에게 알리는 교육선교포럼이 오는 2월 15일 열린다. 일터 겸 선교의 장을 기대하는 청년부터 현직 교사와 교수, 인생 2막을 의미 있게 살고자 하는 시니어에 이르기까지 교육선교의 문이 활짝 열려있다. 한국인은 어디를 가도 대접받는 시대이다. 선교의 마지막 세기라고 하는 21세기, 이제 한국인이 제일 잘할 수 있는 교육선교를 통해 세상을 변화시킬 하나님의 때가 도래했다. / 남명현 장로(영등포구로공동체, 2000선교분과위원회) 교육선교포럼 주제: 교육선교사, 차세대 한국선교의 주역이다 일시: 2월 15일(토) 오전 10시 서빙고 비전홀 문의: 070-7530-4967, www.paua.kr

 2020-01-19  제1279호

권사칼럼 - 청록의 계절이 가고 은색의 내리막길 권사칼럼 청록의 계절이 가고 은색의 내리막길 몸의 한계가 있다고 하며 순종 대신 나태와 방종을 선택한다. 균형을 고려한다면서 안이한 타협의 자리에 선다. 잘 아는 일이라고 자만하여 자신의 원대로 결정하며 처음 주신 소명이 바래 버렸다. 왜 이리 지식이 많은지 모르는 것이 없고 왜 이리도 똑똑한 지 나의 지혜로 온 세계를 판단하고 하늘까지 가늠한다. 마개 닫힌 귀는 듣는 둥 마는 둥 모든 것을 하루살이로 여기고 어쩌다 귀에 들어온 낙타는 금방 잊어버린다. 입은 잠잠한 듯하나 한 번 열리면 누가 막을 새도 없이 세상 온갖 것과 살아온 세월이 쉼도 없이, 거름도 없이 덩어리 채로 쏟아진다. 간사한 눈을 흐릿하게 뜨고 끝없이 요구하길, “오늘도 새 것을, 더 새 것을 보여 다오!” 얼마나 자주 눈이 멀고 얼마나 자주 귀가 닫혔던가! 또 얼마나 쉽게 올바르신 주님께 반역하였던가! 용서를 간구합니다만 제가 감히 눈을 들어 주님을 보겠습니까? 죄가 늘상 나를 덮으니 내게는 더러움만 있습니다. 주께서 긍휼을 베푸신다면 제가 그냥 옆에 엎드려 주의 체취와 호흡만이라도 들이키겠습니다. 나의 사랑, 나의 주인, 나의 참 신랑, 구주시여! 안개 속에서 빛으로 가게 하소서. 세월이, 육신이, 습관이 내 발목을 붙잡지 못하게 하시고 늘 오늘이신 주님같이 살게 하소서. 제발 붙드소서. 초점 맞는 눈으로 보고, 분별의 귀로 듣고, 은혜와 진실을 말하게 하소서. 내 눈 여셔서 주를 보게 하시고 내 맘 여셔서 사랑하게 하시고 들을 귀를 주셔서 어둠에서 건지소서. 공기 중에 있는 지혜를 먹게 하소서, 마시게 하소서. / 최혜경 권사(부천 온누리교회)

 2020-01-19  제1279호

신앙에세이 - 스페인어예배의 '새 생명 축제' 신앙에세이 스페인어예배의 ‘새 생명 축제’ 스페인어예배는 매주 주일 오후 2시 도곡교육관 2층 온유홀에서 예배를 드리고 있다. 한국에 거주하는 중남미 사람들과 한국인 성도들이 함께 찬양하고 말씀을 나누며 예배드린다. 스페인어예배는 2018년 9월 첫 예배를 시작으로 지금까지 어린아이가 발달단계에 따라 성장하듯이 천천히 자라고 있다. 성도님들의 믿음과 예배의 방향 등이 조금씩 성장하고 있다. 성인세례와 유아세례를 베푸는 열매들도 거두고 있다. 하나님께 감사하지 않을 수 없다. 또한 스페인어예배를 드리는 성도님들은 요즘 믿음을 더욱 견고하게 다져나가는 일대일제자양육 훈련과정에 있다. 외국인예배의 특징 중 하나는 성도들의 유동성이 많다는 것이다. 스페인어예배 역시 예외가 아니다. 스페인어예배에는 한국에 방문한 중남미인 및 스페인어를 사용하는 여행자들도 많다. 선교사님들의 방문도 있어서 특별한 축복의 시간을 갖기도 한다. 또한 이곳에서 스페인어예배를 섬기다가 모국으로 돌아간 형제자매들이 믿음생활을 함께 하고자 해서 매주 주일 예배실황을 SNS(페이스북)로 방송하고 있다. 매주 주일 우리는 공간을 초월해서 함께 하나님을 예배하는 기쁨을 누리고 있다. 지난해 12월 22일에는 스페인어예배에서 아주 특별한 축제를 열었다. 문화사역을 통해 중남미 사람들이 교회에 찾아올 수 있도록 ‘새 생명 축제’를 개최했다. 크리스마스 칸타타와 중남미 문화축제를 하면서 복음전파, 불우이웃돕기, 선교헌금을 할 수 있는 기회를 제공했다. 새 생명 축제를 위해 스페인어예배 공동체 모두가 함께 기도했다. 20일 동안 릴레이 금식기도를 드리며 함께 축제를 준비했다. 매일 스페인어예배 공동체에 공지되는 묵상말씀을 읽고 아멘으로 화답하며 서로 위로, 격려, 감사, 찬양을 했다. 그런데 걱정되는 것이 있었다. 크리스마스와 연말로 인해 외국인 성도들이 본국으로 가는 상황이 생겨 외국인 성도들이 적게 올 것 같았다. 한국인 성도들이 대부분일 것 같았다. 새 생명 축제를 스페인어로 잘 진행할 수 있을지 걱정되었지만 믿음으로 나아가기로 했다. 스페인어공동체 성도들은 매주 주일 예배가 끝나면 크리스마스 칸타타 연습을 했다. 하루도 빠지지 않고 매일 함께 모여 연습하면서 또 다른 즐거움을 얻었다. 모두 한 마음 한 뜻으로 주님을 높여드리기를 원하며 연습에 참여했다. 그렇게 열심히 준비한 크리스마스 칸타타는 새 생명 축제에서 정말 즐거운 시간을 선물했다. 행사에 모인 모든 사람들에게 예수님 탄생의 기쁨을 전하고, 모두 함께 즐거이 찬양했다. 새 생명 축제에서 주님의 예비하심을 체험하는 시간도 있었다. 새 생명 축제에 우리의 예상과는 달리 외국인들이 많이 참여했다. 정말 놀라운 일이었다. 스페인어예배 공동체는 적은 인원이었지만 하나님께서 또 다른 사람들을 불러주시고 그 자리를 채워주셨다. 우리의 걱정과 정 반대로 예배인원은 물론이고, 우리들의 마음까지도 따뜻하게 채워주셨다. 새 생명 축제를 잘 마칠 수 있음에 감사드린다. 주님의 능력과 함께하심을 바라보는 정말 귀한 시간이었다. 스페인어예배는 2020년 새 힘과 새 소망을 가지고 시작한다. 그 시작으로 겨울수련회를 준비하고 있다. 올해 온누리교회 표어인 ‘온 맘 다해 하나님만 사랑하라’를 주제로 2월 14일부터 15일까지 1박2일 동안 ‘묵상의 집’에서 실시할 예정이다. 이번 수련회에서 진행되는 모든 순서마다 스페인어예배 공동체 및 새신자들에게 하나님의 사랑이 전해지기를 소망한다. 하나님의 사랑을 알고, 체험하며, 나눌 수 있는 특별한 시간이 되기를 소망한다. 하나님의 큰 역사가 일어나기를 기대한다. 스페인어예배의 부흥을 위해 기도와 봉사, 관심을 부탁한다. 새해 온누리교회 모든 성도님들에게 하나님의 은혜가 충만하기를 소망한다. / 네이라 크리스티안 목사(스페인어예배)

 2020-01-19  제1279호

;

예수님이라면 어떻게 하실까? - 떠올리면 눈물부터 나는 그 이름 '장기려 박사' 예수님이라면 어떻게 하실까? 떠올리면 눈물부터 나는 그 이름 ‘장기려 박사’ 크리스천은 누구이며, 어떻게 사는 사람일까? 예수님이 그 모델이다. 그래서 크리스천의 정체성이자 삶의 방향은 예수님을 닮아가는 것이다. 예수님을 닮아가기 위해서 우리가 꼭 해야 할 훈련이 있다. 삶의 아주 작은 선택의 순간에서 “예수님이라면 어떻게 하실까?”라고 질문하고 행동하는 것이다. 우리가 잘 알고 있는 신앙의 선배들은 ‘예수님이라면 어떻게 하실까’를 삶으로 몸소 보여준 이들이 많다. 한국의 슈바이처, 바보의사로 불린 장기려 박사도 그렇다. 장기려 박사는 가난한 이들을 돌보고, 소외된 이들과 함께 하고, 병을 치료하셨던 예수님처럼 일평생을 환자들을 돌보는데 헌신한 인물이다. 한평생 이어진 장기려 박사의 헌신은 ‘예수님이라면 어떻게 하실까’라는 질문 말고는 그 이유를 찾을 수 없다. “가난한 사람들을 위해 의사가 되겠다.” 장기려 박사의 이 눈물 나는 고백 속에 우리의 죄를 사하기 위하여 십자가를 지신 예수님의 모습이 겹쳐 보인다. 우리나라는 세계 어느 나라와 비교해도 부족함 없는 의료복지혜택을 갖추고 있다. 그런데 믿기지 않겠지만 불과 몇 십년 전만해도 우리나라에는 돈이 없어서 간단한 치료 한번 받아보지 못하고 죽어나가는 사람이 한 둘이 아니었다. 앞서 설명한대로 장기려 박사는 가난하고 헐벗고 아픈 사람들을 섬기기 위하여 자신의 전 재산과 인생을 바쳤다. 장기려 박사 생전 고백을 보면 그가 어떤 삶을 살았는지가 고스란히 드러난다. “환자가 돈이 없어서 의사를 보지 못하고 죽으면 그거 불쌍타. 나는 그런 사람을 위해서 의사가 되겠다.” 장기려 박사는 1911년 평안북도 용천에서 태어났다. 어릴 적부터 의사가 꿈이었다. 경성의학전문학교를 수석으로 졸업하고, 당시 최고 의과의사였던 백인제 교수의 애제자일 만큼 실력도 뛰어났다. 사람들은 장기려 박사가 엄청난 성공이 보장된 길을 걸을 것으로 예상했다. 그런데 장기려 박사는 가난하고 아픈 사람들을 위해 일평생을 바치기로 작정했다. 그래서 교수직과 대형병원의 요청을 모두 거절하고 당시 가난한 환자들이 많았던 평양의 기홀병원을 선택했다. 장기려 박사가 남한(부산)으로 내려오게 된 계기는 한국전쟁이었다. 장기려 박사는 1950년 12월 전쟁 통에 다른 가족들과 헤어지고 둘째 아들만 데리고 남쪽으로 피난 왔다. 부산으로 피난 온 장기려 박사는 가족들과 헤어진 슬픔 속에서도 환자를 돌보는 일에 최선을 다한다. 당시 전염병과 영양실조에 시달리던 사람들을 치료하기 위해서 부산에 있는 어느 교회 창고를 빌려 ‘복음진료소’라는 이름으로 무료진료를 시작했다. 나무판자를 수술대 삼을 만큼 열악한 환경이었지만 장기려 박사는 따뜻한 미소를 잃지 않고 환자들을 정성으로 돌봤다. 나중에는 UN에서 지원해준 대형 천막 세 개를 각각 진료실, 수술실, 입원실로 구분하고 ‘천막병원’을 만들었다. 천막병원에서 6년 동안 매일 100여 명이 넘는 환자들을 치료했다. 병원이 커지면서 무료진료가 불가능해지자 장기려 박사는 국내 최초로 민간의료보험 ‘청십자의료보험’을 만들었다. 환자들이 적은 회비를 내고 아프거나 다쳤을 때 치료를 받을 수 있도록 돕는 시스템이었다. 훗날 이 제도가 국민의료보험의 참고용이 되었다. 장기려 박사를 찾는 환자들이 많아졌고 병원은 늘 붐볐다. 그럼에도 불구하고 장기려 박사는 늘 청빈한 삶을 살았다. 평생을 병원 옥탑방에서 생활하면서 밤낮 가리지 않고 환자들을 돌봤다. 장기려 박사의 선행은 끝이 없었다. 돈이 없는 환자들을 위해 몰래 병원 뒷문을 열어 도망치는 것을 도와주는가 하면 영양실조였던 환자에게는 처방전으로 생닭 두 마리 값을 줬다. 돈이 없는 환자들을 위해 말도 안 되는 처방전을 쓰고, 60년 동안 통장에 모은 재산을 간호인들을 위해 기부했다. 그는 매일 밤마다 청진기를 대고 오진하지 않게 해달라고 기도하고 또 기도했다. 평생 동안 환자들을 돌보고 치료하는데 온 정성을 쏟았던 그는 1995년 12월 25일 세상을 떠났다. * 일상에서 아주 작은 선택의 순간에서 “예수님이라면 어떻게 하실까?”라고 질문하고 생각과 행동을 바꾼 사연을 찾습니다. 이메일(hha0@onnuri.org)로 보내주시면 온누리신문에 실어드립니다.

 2020-01-19  제1279호

그때는 이렇게 대답하세요 "타투(문신) 왜 하면 안 되나요?" 그때는 이렇게 대답하세요 “타투(문신) 왜 하면 안 되나요?” “문화적 현상으로 나타나는 문신이나 타투(바디피어싱 포함)가 하나님 앞에 선하고 기뻐하실만한 것인지, 하나님께 영광이 될 수 있는지 묵상하며 분별해야 합니다. 우리는 사람들의 관심과 주의를 끌기 위함이 아니라 하나님 앞에서 보이지 않는 속사람과 영혼에 더 많은 관심을 가지고 경건훈련에 힘을 기울여야 합니다.” 최근 남녀를 가리지 않고 젊은 세대들에게서 몸에 문신을 하는 ‘타투(Tattoo)’가 유행처럼 번지고 있다. 1800년대 문신이 처음 등장했을 때만 해도 그것은 일탈내지는 범죄자의 무늬 정도로 인식되었다. 그러나 심리학자 루젤레 나우데(Luzelle Naude)의 연구에 따르면 현대인들에게 타투는 나를 위한 하나의 매력적인 예술, 소속감과 자유를 표현하는 문화적 트렌드로 자리매김 되고 있다고 본다. 하지만 이와 반대로 문신을 부정적으로 보는 이들도 있다. 왜냐하면 문신은 대인관계에 선입견을 가져다주고, 한 번 새기면 지우기가 어렵다는 이유 때문일 것이다. 이러한 사회적 분위기에서 기독교인들도 타투를 하나의 문화로 생각해야하는지 혹은 성경적으로 어떻게 접근하고 해석해야 하는지 궁금해 하는 사람들이 늘고 있다. 그렇다면 타투와 문신에 대해 그리스도인들의 올바른 태도는 무엇이어야 할까? 먼저 구약 성경에서는 문신에 대해 다음과 같이 명령하고 있다. “죽은 자를 위하여 너희는 살을 베지 말며 몸에 무늬를 놓지 말라 나는 여호와니라”(레 19:28). 구약에서는 고대근동 지역에서 유행하던 타투나 문신을 엄격히 금하고 있었다. 이는 거룩하게 구별된 하나님의 백성들에게 창조질서에 반하는 행위였기에 율법의 조항에도 분명하게 포함시켰다. 하지만 구약과 달리 신약성경에 오면 문신에 대해 금하고 있는 구체적인 언급이 나타나지 않는다. 이를 두고 혹자는 신약시대는 구약과 다르게 해석되어 문신을 해도 무방한 것이라고까지 주장한다. 이것은 마치 술과 담배, 도박, 약물중독이라는 구체적인 죄 목록이나 언급이 없기에 성경이 이를 금하고 있지 않다고 보는 것과 같은 견해이다. 과연 성경이 문신이나 타투에 대해 금하고 있지 않다고 보는 것이 올바른 해석일까? 신약성경에 언급하지 않는다고 허용이라고 말하는 것은 논리적 비약내지는 섣부른 해석학적 오류이다. 왜냐하면 구약의 윤리는 신약에서 온전히 성취되면서 포괄적인 기독교윤리가 제시되어있기 때문이다. 구원받은 성도로서 복음에 합당한 삶을 살기 위해 “악은 어떤 모양이라도 버리라(살전 5:22)”와 “너희의 몸을 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하라(롬 12:2)”고 권면하고 있기 때문이다. 또한 고린도전서 10장 31절에는 “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 하라”고 명령한다. 베드로전서 3장 3~4절은 “너희의 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라”라고 기술한다. 바울은 고린도전서 6장 19~20절에서 “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”고 강조한다. 따라서 문화적 현상으로 나타나는 문신이나 타투가 하나님 앞에 선하고 기뻐하실만한 것인지 하나님께 영광이 될 수 있는지 묵상해보면 쉽게 답이 나올 수 있다고 본다. 결론적으로 사람들은 타투와 문신을 하는 이유가 더 많은 관심과 주의를 끌기 위해서이지만 오히려 성경은 사람들의 인정과 관심보다 하나님 앞에서 보이지 않는 속사람과 영혼에 더 많은 관심과 경건훈련에 힘을 기울여야 한다고 말하고 있다. / 김상수 목사(대전 온누리교회)

 2020-01-19  제1279호

책 읽어주는 목사 <나쁜 감정은 나쁘지 않다> 책 읽어주는 목사 감정의 민주화 &lt;나쁜 감정은 나쁘지 않다&gt; 권수영 저 / 그리고 책 / 12,000원 요즘 우리 사회를 보면 분노공화국 같다. 우리는 분노와 짜증과 같은 감정을 불편하게 여기고 나쁘게 생각한다. 그 불편한 감정의 배후에 한 가지 원인이 있을 것이라고 생각한다. 최근 한국 사회의 경우는 그 불편한 분노 감정의 배후에 정치적인 요인이 자리 잡고 있다고 생각하는 것 같다. 그러나 정말 우리가 느끼는 분노, 혐오와 같은 감정의 배후에 외부적인 요인만 있는 것일까? 또한 분노, 미움, 원망과 같은 감정은 단순하게 나쁜 감정인 것인가? 권수영 교수의 저서 &lt;나쁜 감정은 나쁘지 않다&gt;는 우리 내면에 일어나는 다양한 감정에 대한 이해와 접근방법을 설명한다. 그의 주장에 따르면 어떤 감정도 나쁜 것은 없다. 모든 감정은 우리 내면의 생존과 행복을 위해 작동하는 것일 뿐이다. 저자는 미국 노스웨스턴대학교 리처드 슈왈츠 교수가 제시한 &lsquo;내면가족시스템학&rsquo;을 가족주의 문화에 젖어 살아온 한국인들의 감정을 효과적으로 이해하는데 사용한다. 슈왈츠 교수는 우리 마음속에 있는 생각, 감정, 욕구, 충동 등과 같은 요소들을 마치 가족과 같은 작은 인격들로 보았다. 우리의 신체가 시스템으로 움직이듯이 마음도 시스템으로 작동한다는 것이다. 감정도 마찬가지다. 우리가 느끼고 접하는 감정인 분노, 미움, 원망, 짜증, 슬픔, 불안, 두려움, 수치심 같은 정서들은 모두 시스템으로 이해할 필요가 있다는 것이다. 저자는 감정반응을 쉽게 이해하기 위해서 두 가지로 구분한다. 강경파 감정과 온건파 감정이다. 강경파 감정과 온건파 감정이 우리 안에 자리 잡고 있다는 것이다. 강경파 감정은 분노, 짜증, 원망, 미움 같이 강렬하게 표출되는 감정이다. 반대로 온건파 감정은 웬만하면 잘 드러나지 않는 감정인데 슬픔, 외로움, 수치심, 불안 같은 감정이다. 대부분 우리 삶 속에서 강경파 감정이 쉽게 표현된다. 그러나 온건파 감정은 쉽게 드러나지 않는다. 저자에 따르면 우리가 느끼는 온건파 감정은 받아들이기 매우 힘든 감정이다. 슈왈츠 교수의 경우 유명한 대학교수임에도 불구하고 늘 대중 앞에 설 때마다 두려움을 느꼈다고 한다. 그래서 자신의 두려움의 문제를 해결하기 위해 내면에 있는 두려움을 소인격체로 여기고 대화를 시도했다. 그 결과 잊고 있었던 어린 시절 기억을 떠올리게 된다. 그가 초등학교 교실에서 뭔가를 발표하다가 작은 실수를 하자 발표를 듣던 친구들이 깔깔거리면서 웃는 모습이 눈에 들어온 것이다. 선생님마저도 비웃는 듯 웃고 있었다. 이 경험은 어린 시절 기억 중에서 그가 가장 지우고 싶었던 최악의 일이었다. 이후 그는 그 일을 기억의 저장소에 꽁꽁 숨겨두었다. 그 사건 이후 자신이 겪은 수모와 창피와 수치심을 떠올리지 않기 위해 애쓰면서 자신의 마음속 시스템에서 지워버리려고 했던 것이다. 그 결과 학창 시절 내내 발표 할 때마다 혹은 대학교수가 되어 강연할 때 마다 그때의 수치심을 안전하게 지켜내기 위해 강경파 감정인 지원군이 등장하는데 바로 두려움이다. 그는 두려움이라는 강경파 감정에 몰두하면서 어린 시절 치욕스런 장면과 기억을 잊을 수 있었던 것이다. 따라서 강경파 감정은 온건파 감정을 보호하기 위한 구원병이다. 자주 분노하고 짜증내는 사람의 마음속에는 과거 어떤 상황에서 감당하고 견디기 힘든 모멸감이나 수치감의 경험이 있다. 그것을 다시 마주하는 것과 기억하는 것은 너무 고통스럽기 때문에 강경파 감정을 통해서 자신을 보호하는 것이다. 저자는 이 책을 통해서 우리가 마주하는 강경파 감정을 가라앉히기 위해서는 우리의 내면을 솔직하게 들여다보는 용기가 필요하다고 한다. 내 안에 있는 다양한 감정이 균형 있게 기능할 수 있도록 만들어 주는 것을 &lsquo;감정의 민주화&rsquo;라고 하고, 감정의 민주화가 이루어지면 마음에 평화가 온다. 우리 개인도 마찬가지고 사회나 교회, 국가도 마찬가지다. 우리가 분노하고 화내고 짜증내는 이유는 단지 우리 눈앞에 보이는 정치적 현실이 아닐 수도 있다. 오랫동안 우리가 꽁꽁 숨겨두고 회피했던 슬픔, 불안, 수치심, 비참한 감정의 출현일 가능성이 높다. 오늘 우리 사회가 직면하고 있는 정치적 혼란 속에서 강경파 감정의 표출에 담겨있는 다양한 내면시스템을 볼 필요가 있다. 이 책을 통하여 우리 자신의 감정을 다양한 시스템 측면에서 이해하고 살펴본다면 개인과 가정, 교회와 사회에 자리 잡고 있는 미움과 원망 분노의 감정을 다스리는데 도움을 얻을 수 있을 것이다. / 오은규 목사(강동 온누리교회)

 2020-01-19  제1279호

장로칼럼 - 하나님 편에 서면 된다! 장로칼럼 하나님 편에 서면 된다! 나는 1987년부터 2013년까지 서울택시사업조합의 노사담당 임원으로 노사업무를 관장한 적이 있었다. 조합 산하 225개 회원사가 있었는데 90년대 전후는 노사분규가 빈발하게 일어날 때였다. 그 시기 항상 내 머리 속에 맴돌고 있었던 의문은 &lsquo;하나님께서는 노사분규가 발생하면 과연 어느 편에 서실 것인가&rsquo;와 &lsquo;전쟁과도 같은 노사분규에 하나님은 왜 침묵만 하고 계시는가&rsquo;였다. 노사교섭 테이블에는 사용자측이나 노동자측 교섭위원 중에서 한두 명씩 크리스천들이 끼어있는 경우가 매년 있었다. 개중에는 중직(重職)자들도 있어서 각자 자기편을 위하여 열심히 기도했다. 필자가 매우 간편하게 회고했지만 실제상황은 노사양측이 생사를 걸고 하는 전쟁을 방불케 하는 사태를 여러 번 겪었기 때문에 성경적 응답이 꼭 필요했다. 성격적 믿음의 사람은 누구일까? 어느 쪽에 있을까? 하나님께서 노사 어느 한편의 손을 드신다면 다른 한편의 사람들은 그 상처를 어떻게 감당할 수 있을까? 이와 마찬가지로 오늘날 교회의 내분과 크리스천 가정에서 부부간의 심한 싸움이 유형은 다르지만 양편 모두 크리스천들이 있을 경우 의문이 아닐 수 없다. 그런데 만일 노사분규에서 하나님께서 어느 쪽이라도 손을 드신다면 분명 이 사건에는 하나님이 함께 하시고 있다는 것을 뒤늦게 깨닫게 되었다. &lt;백악관을 기도실로 만든 링컨&gt;(생명의 말씀사)을 읽고 이 문제에 대한 해답을 얻었고 확신하게 되었다. 1862년 9월 17일 앤티텀(Antietam)전투는 합중국 역사상 단일 전투로서 가장 많은 피를 흘렸다. 양군 합쳐 약 23,000명의 손실이 발생한 이 전투에서 처음으로 북군이 승리를 거두자 링컨이 부대를 방문해서 병사들과 일일이 악수를 나누면서 사기를 북돋아주고 있었다. 그때 한 참모가 &ldquo;대통령 각하, 이제부터 아무 염려 마십시오. 하나님은 우리 북군 편입니다&rdquo;라고 말했다. 그 말을 듣고 링컨이 이렇게 대답했다. &ldquo;오직 나의 염려는 내가 하나님 편에 서 있는가 하는 것일세. 우리가 하나님을 향해 서 있기만 하면 언제나 하나님은 우리 편이 되어 주신다네. 하나님께서는 성경의 다윗을 통해서 내게 그 사실을 알려 주셨다네.&rdquo; 결국 내가 하나님 편에 서 있는가에 대한 응답이 있었고, 성령의 인도하심이 있었다. 그 이후 나를 중심으로 사건을 휘몰아 가고 계시는 하나님을 발견하게 되었다. 그래서 나는 나 자신 뿐만 아니라 노사 모두에게 하나님 편에 서 있는 사람들을 더 많이 세우기 위하여 기도와 직장 선교활동에 총력을 다 했다. 그날 이후 우리 직장은 하나님의 계획과 섭리 속에서 매사가 이루어져 가고 있는 노사평화가 이루어졌다. 1997년 회원 12명으로 창립된 기독사업자 선교회가 회원 지금까지도 이어지고 있다. 15명에서 20명가량이 모여 함께 예배하고 있다. 우리의 모임이 직장선교 활동의 중심이 되고 있다. 어떤 어려움과 갈등 앞에서 우리는 하나님 편에 서면된다. 내가 하나님 편에 선다면 하나님은 언제나 내 편에 서주신다. 하나님 편에 서서 하나님의 음성에 귀 기울인다면 하나님의 뜻을 이해할 수 있다. 우리의 문제와 고민에 침묵하지 않으시는 하나님을 만나게 된다. 우리는 언제나 하나님 편에 서는 것을 택해야 한다. / 박공 장로(신용산공동체)

 2020-01-12  제1278호

신앙에세이 - 근사한 하나님의 가정으로 신앙에세이 근사한 하나님의 가정으로 몽골 이주민 공동체를 섬기면서 느끼는 안타까움 중 하나는 많은 이들의 가슴에 이혼이라는 주홍글씨가 새겨져 있다는 것이다. 이혼 이후 대부분의 사람들은 버림받았다는 상처, 막막한 현실 앞에서 절망감에 짓눌린 채 겨우겨우 살아간다. 이보다 더 안타까운 것은 실패에서 교훈을 찾지 못한 채 이루어지는 재혼이다. 막연한 기대감에 또 다시 인생의 전부를 건다. 이것은 큰 문제다. 이미 실패했고, 여전히 준비되지 않는 서로의 약속과 사랑고백을 여과 없이 또 믿는 것은 정말 큰 문제다. 울란바토르대학 가정학과에서 조사한 통계에 따르면 술과 가정폭력, 배우자의 외도, 경제적인 이유에 따른 별거가 이혼의 가장 큰 원인이었다. 하지만 이것은 드러난 현상적인 원인에 불과하다. 근본적인 원인은 &lsquo;조혼&rsquo;이다. 조금 더 정확하게 표현하면 &lsquo;준비 없는 결혼&rsquo;이다. 무엇이 결혼 준비인가? 결혼에 대한 건강한 이해와 서로의 역할에 대한 충분한 이해다. 남자는 아파트, 여자는 혼수용품이 아니다. 결혼은 서로 다른 둘이 온전한 하나를 이루겠다는 하나님 앞에서의 엄숙한 맹세이고, 가족들 앞에서의 약속이다. 서로의 모난 부분이 깨지고, 갈리고, 수용하는 과정 가운데 이질감을 극복해야 하는 불편하고 힘든 과정이 분명히 있다. 그 과정을 잘 통과하고 나면 온전한 하나를 이루게 된다. 반쪽으로서 서로를 인정하게 되고, 둘 사이에 형성된 신뢰는 가정을 따듯하게 만드는 온돌이 된다. 누군가 &ldquo;깨는 이틀 털면 끝난다&rdquo;고 했다. 이 말은 결혼에 대한 막연한 동경과 기대감만으로 아름답고 행복한 가정을 이룰 수 없다는 의미다. 결혼에 대한 건강한 이해와 과정에 대한 충분한 준비 없이 뛰어들면 그만큼 실패할 가능성이 높아진다. 이렇게 중요한 결혼을 단순히 외적인 조건이나 외모, 느낌만으로 결정해서는 안 된다. 이혼은 한 사람의 인생 전체를 변형시키고, 짓누를 충분한 무게와 위력을 가지고 있다. 그래서 결혼은 인종, 문화, 종교를 넘어 모든 이들에게 인륜지대사이다. 결혼에 대한 개념과 역할에 대한 성숙한 이해를 갖추기 위해서는 배워야 한다. 진정한 결혼준비는 아파트가 아니고, 근사한 혼수도 아니다. 어떤 어려움이 있어도 인내하겠다는 결심, 하나님 안에서 온전한 하나를 이루겠다는 성숙한 생각이다. 남편으로서, 아내로서, 부모로서, 양가 어른들에게는 자녀로서 어떤 모습으로 살아야 하는지를 배우고 가정을 이룰 때 가족공동체로서의 순도와 점도가 높아지게 될 것이다. 이런 의미에서 지난 12월 진행된 몽골 이주민 공동체 하나님의가정훈련학교(이하 하가훈)는 의미가 깊다. 수원 온누리교회 하가훈팀의 섬김은 몽골 이주민 공동체 20가정에게 선물 같은 시간이었다. 8주 과정으로 진행되는 하가훈을 8시간으로 줄여 진행한 &lsquo;미니 하가훈&rsquo;이었지만 몽골 이주민 지체들에게 미친 영향력은 결코 작지 않았다. DISC검사와 보물찾기 등의 프로그램을 통해 배운 것은 &lsquo;서로 다르게 지음 받았다&rsquo;는 단순한 것이었다. 하지만 그 한 가지 배움을 통해 작은 일에도 질책하고 화를 내던 부분에 대해 서로 용서를 구하는 모습을 볼 수 있었고, 서로를 위해 격려하고 축복하는 모습도 볼 수 있었다. 한 가지를 배웠는데 지체들의 내면에 큰 변화가 있었다. 열 가지를 배우면 얼마나 근사한 하나님의 가정으로 세워질지 기대된다. 올해에는 더 많은 이주민 공동체 가정들이 하가훈에 함께 했으면 좋겠다. 더 많은 이주민 공동체에 성경적인 가정을 이식하고 있는 수원 온누리교회 하가훈팀에 진심으로 감사의 마음을 전한다. / 이광수 선교사(평택M센터 몽골어예배)

 2020-01-12  제1278호

;

아무리 바빠도 가정예배 - ‘성경읽기’와 ‘어린이 일대일 제자양육’ 온누리신문, CGNTV 공동기획 가정예배 도구 &lsquo;성경읽기&rsquo;와 &lsquo;어린이 일대일 제자양육&rsquo; 누가 뭐래도 가정예배의 핵심은 신앙전수다. 가정예배를 드리면서 자녀들에게 신앙을 전수하는 좋은 방법으로 &lsquo;성경읽기&rsquo;와 &lsquo;어린이 일대일제자양육&rsquo;을 추천한다. 콩 심은데 콩 나고 팥 심은데 팥이 나듯, 말씀을 심은 자녀들의 마음 밭에서는 말씀의 열매가 날마다 성장할 것이기 때문이다. 성경 읽는 방법은 매우 다양한데 지금이 새해 초인만큼 한 해 동안 온 가족이 성경통독을 하는 방법을 추천한다. &lsquo;맥체인 성경 읽기표&rsquo;, &lsquo;드라마 바이블&rsquo; 등을 활용하면 지루하지 않게 자녀들과 함께 성경을 통독할 수 있다. 또한 CGNTV에서 방영하는 &lsquo;하루 20분 공동체 성경읽기&rsquo;를 시청하는 것도 좋다. 하루 20분 CGNTV를 시청하는 것만으로도 1년에 성경일독을 할 수 있다. CGNTV는 매주 월요일부터 토요일까지 오전 6시 40분, 주일에는 오전 6시 20분에 &lsquo;하루 20분 공동체 성경읽기 프로그램을 방영한다. 다시보기도 가능하다. CGTNV 홈페이지나 유튜브 채널을 이용하면 된다. 성경읽기는 양보다 질이 중요하다. 1년에 성경일독이 부담스럽다면 구약과 신약을 나눠서 읽어도 좋고, 성경 각권을 나눠 읽어도 좋다. 성경을 많이 읽는 것보다 읽은 성경을 풍성하게 나누는 것이 더 중요하다는 것을 잊지 말아야 한다. 가정예배 드리면서 자녀들에게 신앙을 전수하는 두 번째 방법은 &lsquo;어린이 일대일제자양육&rsquo;이다. 어린이 일대일제자양육은 철저하게 어린이들의 눈높이에 맞춰 구성되어 있다. 열린 질문, 놀이를 통한 활동, 말씀암송 등이 특징이다. 총 12과로 구성되어 있다. 가장 효과적인 연령은 초등학교 3~6학년이다. 동반자는 초등학생 자녀, 양육자는 아버지가 원칙이지만 사정에 따라 조부모나 어머니 등이 해도 큰 무리는 없다. 일대일제자양육 동반자 과정을 수료한 부모가 어린이 일대일 양육자반을 수료하면 실시할 수 있다. &lsquo;아무리 바빠도 가정예배&rsquo; 가이드 (문영재 목사) 제목 : 내 영혼의 노래 본문 : 시편 57편 7~11절 찬양 : 목마른 사슴 메시지 사울은 다윗이 가는 곳은 어디든 쫓아갔습니다. 결국 다윗은 사울을 피해 아둘람굴로 피했습니다. 당시 굴은 동물들의 서식처였고, 화장실로도 사용되었습니다. 다윗은 절망적인 현실 속에 울부짖어 기도합니다. 첫째, 나의 노래가 마음의 결단이 되어야 합니다. 비방과 위협을 받았지만 다윗은 마음을 이렇게 정합니다. &ldquo;오 하나님이여, 내 마음이 정해졌습니다. 내 마음이 정해졌습니다. 내가 내 마음을 다해 노래하고 찬양하겠습니다&rdquo;(시 57: 7). 다윗은 환경을 뛰어넘어 하나님을 노래할 것을 합니다. 막막한 현실 속에서 울며 탄식하기보다 노래하며 찬양하기로 마음먹습니다. 이 고백은 이렇게 이어집니다. &ldquo;내 영혼아, 깨어라! 하프와 수금아, 깨어라! 내가 새벽을 깨우리라&rdquo;(시 57:8). 새벽은 누가 깨우는 것이 아닙니다. 밤이 지나면 오는 시간이 새벽입니다. 따라서 다윗의 표현은 자신의 영혼을 깨우겠다는 믿음의 선포입니다. 둘째, 나의 노래가 선포의 찬양이 되어야 합니다. 다윗은 도망자 신분입니다. 많은 군사가 동굴에 함께 숨어 있었습니다. 이 좁은 공간에서 함께 지내는 것은 쉽지 않습니다. 그런 가운데 다윗은 찬양을 부른 것입니다. 다윗이 찬양을 부를 때 함께한 군사들은 어떠했을까요? 다윗이 부른 찬양을 모두 들었을 것입니다. 그들은 다윗의 찬양을 마음에 새기며 함께 찬양하지 않았을까요? 다윗이 드린 선포의 찬양이 새로운 한해 우리 입술의 선포가 되기를 축복합니다. 우리의 모든 환경을 넘어 하나님을 바라볼 때 우리 가족이 함께 고백할 것입니다. 또한 가정의 고백을 뛰어넘어 여러분이 나아가는 곳마다 여러분을 통해 하나님께 만 백성이 찬양을 드릴 것입니다. 우리의 환경을 뛰어넘는 믿음의 고백이 이어지고, 여러분 가정에 주님의 놀라운 은혜가 함께하시기를 축복합니다. 찬양 : 모든 상황 속에서 *오늘(1월 12일) 저녁 8시 30분 CGNTV에서 방송되는 &lt;아무리 바빠도 가정예배&gt;를 시청하시면서 함께 예배를 드릴 수 있습니다. *YouTube 채널 &lt;아무리 바빠도 가정예배&gt;를 통해 직접 가정예배 Live에 참여하실 수 있습니다.

 2020-01-12  제1278호