[초등교사가 크리스천 선생님들께] 교실에서 드리는 삶의 예배 초등교사가 크리스천 선생님들께 교실에서 드리는 삶의 예배 춥기도 하고 바쁘기도 했던 학년 초, 잘 보내셨나요? 4월에 학부모 상담도 있었다면 더 힘드셨을 거예요. 수업 이후 4~8분 정도 학부모님을 만나다 보면 체력적으로 지칠 때가 있더라고요. 그런 날은 ‘내가 숨은 쉬고 있는 건가?’ 생각도 들고, 그래서 ‘휴~!’ 이렇게 일부러 숨을 쉬어봅니다. 저는 친척이 거의 없어서 학창 시절 아는 직업이라고는 학교에서 만나는 선생님뿐이었습니다. 초등학교 6학년 때, 선생님 한 분의 따스함으로 인해 제 꿈이 시작되었고, 그 꿈은 절대로 꺾이지 않았습니다. 지금도 선생님이 된 것을 너무 기쁘고, 감사하게 생각하고 있습니다. 사회에서는 학교와 교사를 향해 갈수록 높은 도덕적, 교육적 수준을 기대합니다. 그래서 많은 선생님이 애쓰시다가 악성 민원으로 인해 병을 얻어 병가를 쓰거나 휴직을 하거나 갑자기 명예퇴직하기도 합니다. 작년에는 저와 동갑인 선생님 한분이 명예퇴직을 했습니다. 소식을 늦게 알고 전화로 물어봤습니다. “선생님, 퇴직까지 10년은 남았는데 왜 그만두시는 거예요? 작년에 힘든 일도 없었잖아요?” 그 선생님은 “지금 좋을 때 그만두고 싶어요. 무슨 일이 생겨서 그만두고 싶지는 않아요”라고 답했습니다. 너무 좋은 분인데 이 결정을 하신 게 매우 아쉬웠습니다. 분명히 지금의 학교는 10년, 20년 전보다 교사가 견디기 어려운 상황이 되어가고 있습니다. 갈수록 늘어가는 기대에 여러분도 많이 지쳐 있으시죠? 아무도 축하해 주지 않는 듯한 ‘스승의 날’이 오히려 불편하지 않으세요? 세상을 보면 힘이 빠질 수밖에 없습니다. 저 또한 그렇게 지쳐 있던 지난 3월 30일 큐티 시간을 가지면서 아래의 성경 말씀을 읽었습니다. “모세가 성막 세우기를 마쳤을 때 성막에 기름을 붓고 성막과 그 모든 물품들과 제단과 그 모든 물품들을 거룩하게 했습니다. 그렇게 그가 그것들에 기름을 붓고 거룩하게 했습니다”(민 7:1). 그때 저는 출퇴근하면서 줄곧 교실을 정리하고 꾸밀 생각들로 머릿속이 가득했었습니다. ‘교실 뒤쪽에 애들이 편하게 쓸 여분의 이면지를 두고, 거울 위쪽에는 ‘사랑해’ 글자를 붙여야지. 그리고 몇 년은 된 것 같은 창문의 글라스데코는 깨끗이 떼어버리고, 또….’ 연일 휴대전화 달력에 할 일들을 빼곡히 적고는 하나하나 지워나갔습니다. 그러다가 이 말씀을 읽었을 때, 새로운 생각이 들었습니다. ‘그래, 내가 교실에서 하는 일들은 성막을 세우고, 성물들에 기름을 붓는 일이야.’ 그동안 성경을 몇 번 읽었지만, 이 구절이 이렇게 삶 속으로 쑤~욱 들어온 건 처음이었습니다. 복도 쪽 창문을 가리고 있던 커튼을 걷어버리고, 신문지를 구겨 유리 창문을 깨끗이 닦아서 교실 안이 환히 보이도록 했습니다. 뻑뻑해서 아이들이 열기 힘들어하는 교실 앞문과 뒷문은 시설 기사님께 부탁해서 롤러를 바꿔 ‘드르륵’ 소리가 나며 잘 열리도록 했습니다. 색깔이 바래 빨강에서 핑크가 된 태극기 액자도 새 걸로 바꿨고, 컴퓨터 모니터가 저와 아이들의 시선을 가리지 않도록 자리를 옮겼습니다. 또 대걸레에 물을 적시고 꼭 짜서 살균제를 섞어 교실 바닥을 닦고, 화원에 가서 노란색, 분홍색 꽃 화분을 사서 교실 창가에 두었습니다. 몸은 힘들었지만 ‘이 반짝반짝한 교실에서 아이들이 하나님을 알게 되면 좋겠다’고 생각하며 힘을 냅니다. 저는 아침마다 학생들에게 옛날이야기 하나씩 들려주고, 쉬는 시간을 쪼개 학생들과 상담을 합니다. 수술을 앞둔 학부모님이나 불화가 있는 가정을 위해서 기도합니다. 일기 쓰기를 지도하면서 아이들을 이해하고, 격려의 말을 남깁니다. 점심 식사 전에는 한 명, 한 명 손등에 로션을 발라주며 매일 한 번 눈 맞춤과 대화를 합니다. 23명 아이의 담임이 된다는 것은 국어, 수학 같은 공부를 가르치는 것에 그치지 않습니다. 오히려 그 외의 것들에서 더 많은 역량이 필요합니다. 협동과 배려, 언어 습관, 관계 문제 해결 등…. 그래서 저는 거의 매일 하나님이 지혜와 사랑을 부어주시기를 기도합니다. 우리 교회 예배 담당 목사님이 자주 하시는 말씀이 있습니다. ‘삶이 예배가 되고, 예배가 삶이 되도록’입니다. 이 땅에서 초등학교 교사로 산다는 것은 가끔은 사방에서 날아오는 화살을 맞는 기분입니다. 하지만 나의 방패 되시는 하나님을 의지하며, 나에게 맡겨주신 이 교실에서 나의 예배, 나의 찬양을 올려드립니다. 우리 함께 교실에서 삶으로 예배드려요! 선생님 TIP! 1. 저는 부부 교사라서 ‘스승의 날’에 둘만의 기념을 합니다. 맛있는 외식을 하며 둘만의 교육 공감을 하곤 하지요. 여러분도 마음이 잘 맞는 선생님과 ‘스승의 날’ 즐겁게 지내보세요. 2. 같은 학교에서 마음을 나눌 동료 선생님을 꼭 찾으세요. 그래야 공감도 받고 문제를 해결할 수도 있어요. / 최민혜 교사(부천온누리교회, 석천초등학교, <야누시 코르차크 아이들을 편한 길이 아닌 아름다운 길로 이끌기를> 저자)

 2025-05-03  제1539호

[정주호의 홀리바디(Holy Bady)] 선악과와 크리스천 정주호의 홀리바디(Holy Bady) 선악과와 크리스천 ‘선악과가 어떤 모양이었을까?’ 또는 ‘어떤 과일일까?’를 생각해 본 적이 있는가? 성경에서는 선악과가 정확히 어떤 과일이었는지 구체적으로 언급하지 않는다. 하지만 역사학적으로는 다양한 해석과 추측이 존재한다. “여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라”(창 2:16~17). “여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라, 여자가 그 열매를 따 먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라“(창 3:6). 성경에서는 선악과가 ‘먹음직스럽고 보암직하며 탐스러운 과일’로 묘사될 뿐 정확하게 어떤 과일이었는지는 언급하지 않는다. 전통적인 해석을 보면 선악과의 가능성을 가진 과일을 시사해 준다. 라틴어로 ‘사과(말룸, malum)’와 ‘악(말룸, malum)’은 철자가 같다. 그래서 중세 시대에는 선악과를 사과로 표현하기 시작했다. 미술 작품에서도 아담과 하와가 사과를 먹는 모습이 자주 등장하고, 백설 공주가 마녀가 준 사과를 먹는 것도 이러한 배경이 있다. 무화과도 가능성이 있다. 아담과 하와가 선악과를 먹은 뒤에 무화과 나뭇잎으로 자신을 가렸기 때문에(창 3:7) 일부 신학자들은 선악과가 무화과였을 가능성이 있다고 말한다. 석류는 중동 지역에서 흔한 과일이며, 유대 전통에서 지혜와 생명의 상징으로 여겨진다. 그래서 일부 학자들은 선악과가 석류였을 가능성을 제기한다. 유대교에서는 선악과가 포도였다는 주장도 한다. 포도는 성경에서 종종 기쁨과 슬픔을 함께 상징하며, 노아가 포도주로 인해 실수했던 것(창 9:20~21)과 연관 짓는다. 성경에서 선악과의 정확한 종류를 밝히지 않았기 때문에 어떤 특정한 과일이라고 단정할 수 없다. 다만 역사적, 문화적, 신학적 해석을 통해 사과, 무화과, 석류, 포도 등의 가능성이 제기되어 왔다. 하지만 선악과가 무엇이었느냐를 궁금해하고 집중하는 것보다 우리가 중요하게 바라보아야 할 것은 선악과는 하나님을 향한 순종의 시험이었다는 점이다. 그런 의미에서 본다면 사실 우리는 아무런 의식도 하지 못한 채 과식과 야식, 나태와 게으름, 분노와 비난, 거짓과 위선, 욕심과 질투, 우울 등 여러 가지 이름으로 포장되고, 위장한 선악과를 날마다 먹고 있는지도 모른다. 그것은 경건한 삶의 순종을 잃어버린 채 하나님과 나를 점점 멀어지게 만드는 일이다. 하나님을 믿고 순종하고자 하는 나의 의지로 선한 것을 선택하고, 선하지 않은 것을 밀어낼 수 있는 마음의 싸움에서 승리해야 한다. ‘쓰면 뱉고 달면 삼킨다’는 말이 있다. 나에게 불리하거나 손해가 되면 버리고, 나에게 유리한 일이면 받아들인다는 의미다. 필자는 하나님을 믿는 사람이라면 이와 반대로 ‘달면 뱉고 쓰면 삼킨다’는 생각을 가져야 한다고 생각한다. ‘입에 쓴 약이 몸에 좋다’는 말도 있다. 약의 맛은 쓰지만, 건강을 회복하는 데 도움을 준다는 뜻이다. 말 그대로 처음에는 받아들이기 힘들고 어려운 일이더라도 결국에는 좋은 결과를 가져온다는 의미다. 선하지 않은 것은 나의 본능과 욕심을 따라 죄의식 없이 선택한다. 그러나 하나님에게 오는 선한 것은 항상 본능과 욕심을 거스르고, 마음의 싸움을 하며 의지를 세우고, 늘 자기 연단을 하면서 이겨내야 한다. 우리가 가면을 쓴 채 뱀처럼 유혹하는 선악과를 따먹는 아담과 하와가 되지 않았으면 좋겠다. / 정주호 대표 (중종로공동체, 스타트레인대표, 재활과학박사)

 2025-04-26  제1538호

[이슈(Issue) 바로보기!] 무지개 언약과 무지개 식탁 이슈(Issue) 바로보기! 무지개 언약과 무지개 식탁 지금은 풍요의 시대이다. 예전 보릿고개 시절처럼 ‘먹느냐, 굶느냐’가 아니라 ‘무엇을, 어떻게 먹느냐’가 관심거리가 되었다. 근래 방송에서 인기 있는 프로그램은 의료인 몇몇과 연예인들이 모여 앉아 이것을 먹으면 어디에 좋고, 저것을 먹으면 무슨 병이 낫는다는 내용이다. 그 방송에 끌려 하루는 이것을 사서 먹고, 하루는 저것을 사서 먹다 보니 냉장고가 가득 차서 더 넣을 공간이 없어진다. 방송에서 얻은 정보에 덧붙여 어떤 병이 낫고, 어디 건강에 좋다는 주위의 ‘카더라’ 통신까지 따르다 보면 정신이 혼미해지고, 경비도 많이 든다. 이 혼란과 낭비를 피하려면 먹거리를 선택하는 원칙이 필요하다. 우리가 먹는 식물과 채소는 눈이 부실 정도의 강한 원색을 뽐낸다. 채소의 색깔은 ‘피토케미칼’(phytochemical)이라는 기능성 물질에서 나온다. 모든 채소와 과일이 수많은 종류의 고유한 피토케미칼을 가지고 있다. 채소 자신을 보호하기 위한 물질인 피토케미칼은 강한 항산화 작용이 있다. 강한 자외선과 병충해로부터 자신을 보호하기 위해서 만들어진다. 채소와 과일이 다양한 색깔을 가진 것은 마치 채소들이 인간들을 향해서 ‘당신들에게 반드시 필요한 영양소를 가지고 있으니 우리를 꼭 먹어야 합니다’라고 부르짖는 것 같다. 채소들이 요란한 원색들을 가지고 있는 이유는 사람 눈에 잘 띄기 위한 것으로 생각한다. 비타민은 크게 분류해 여섯 종류가 있지만, 과일과 채소에는 비타민보다 수백 배 많은 피토케미칼이 있다. 잘 알려진 몇 가지를 열거해 본다. 붉은색 식물인 토마토, 수박에는 ‘리코펜’이 들어있다. 리코펜은 심장질환과 전립선암을 예방한다. 주황색 식물인 당근, 호박, 고구마에는 ‘카로티노이드’라는 피토케미칼이 있다. 카로티노이드는 처음 몸에 필요한 비타민으로 전환되고, 나머지는 항산화 작용과 함께 동맥경화를 억제한다. 녹색식물인 시금치, 부추, 완두에는 ‘루테인’과 ‘제아잔틴’이 풍부해서 황반변성의 위험을 낮춘다. 브로콜리, 양배추에도 여러 피토케미칼이 복합적으로 들어있어 암세포의 증식을 억제한다. 붉은 고추는 잘 알려진 ‘캡사이신’을 가지고 있고, 마늘과 양파에는 ‘알리신’이 들어있다, 채소와 과일을 섭취하는 가장 큰 이유는 피토케미칼의 항산화 작용 때문이다. 생명 유지에 필수인 산소는 우리 몸에 들어와 여분의 활성 산소를 만든다. 활성 산소는 정상 세포를 공격해 노화를 일으키고, 각종 질병과 암의 원인으로 작용한다. 우리 몸에는 활성 산소를 없애는 항산화 효소가 있지만, 나이가 들수록 제거 능력이 떨어진다. 나이를 먹을수록 채소와 과일을 많이 먹어서 우리 몸의 떨어진 항산화 효소의 작용을 도와야 한다. 산림욕을 하는 주된 목적은 ‘피톤치드’(phytoncide)를 들이마시기 위해서이다. 피톤치드는 phyton(식물)+cide(죽이다)의 합성어이다. 피톤치드도 피토케미칼의 일종으로 식물로부터 방출되어 주위의 미생물들을 죽이는 식물이 내뿜는 천연항생물질이다. 99세까지 88(팔팔)하게 살기 위해서는 인간의 건강수명에 도움을 주는 산림욕과 채소와 과일을 즐겨야 한다. <창세기> 9장 11절부터 13절에서 노아 홍수 이후 하나님은 “내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 멸할 홍수가 다시 있지 아니하리라. 하나님이 이르시되 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 대대로 영원히 세우는 언약의 증거는 이것이니라. 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나와 세상 사이의 언약의 증거니라”고 말씀한다. 무지개는 인류를 향한 하나님의 거룩한 언약의 증거이다. 그러므로 무지개가 퀴어축제 같은 창조 질서를 어지럽히는 행사에 쓰여서는 절대 안 된다. 가정에서도 무지개가 동성에의 상징이 아니라 홍수로 모든 생물을 다시는 멸하지 아니할 거라는 하나님의 위대한 언약의 증거임을 자녀들에게 가르쳐야 한다. 우리 모두 무지개가 비가 내린 후에 나타나는 일개 자연현상이 아니라 ‘하나님 언약의 증거’라는 것을 늘 기억해야 한다. 식탁에서 하나님의 ‘무지개 언약’을 상기시키는 방법이 있다. 토마토에 있는 라이코펜이라는 피토케미칼 때문에 전립선암과 전립선 비대를 예방한다는 사실은 거의 상식이다. 포도에는 ‘폴리페놀’이 다양하게 함유되어 적포도주는 동맥경화에 의한 심근경색을 막아준다. 식탁에 토마토를 준비하며 전립선 건강을 생각하고, 포도를 먹으며 동맥경화와 심근경색을 기억하는 것은 번거롭고 입맛도 떨어뜨리는 일이다. 하나님의 무지개 언약을 생각하며 무지개 식탁을 준비하자. 빨주노초파남보 색깔의 채소와 과일로 식탁을 준비하자. 단어도 생소하고 어려운 수많은 피토케미칼을 외울 필요가 없다. 어떤 병에 효과가 있다는 것도 기억할 필요가 없다. 하나님이 홍수로부터 인간을 지켜주시겠다는 무지개 언약처럼, 무지개 색깔의 다양한 채소와 과일로 준비된 식탁이 우리의 건강을 지켜줄 것이다. / 이철 장로 (OCC 공동체, 하나로의료재단 명예 원장, 전 연세의료원장)

 2025-04-26  제1538호

[초등교사가 크리스천 학부모님들께] 학부모 상담, 갈까요? 말까요? 초등교사가 크리스천 학부모님들께 학부모 상담, 갈까요? 말까요? 모두 바쁜 3월이 지났습니다. 아이들은 학교에 잘 다니고 있나요? 아이가 학교에 가고 나서 별도로 전화만 오지 않으면 일단 잘 적응했다고 보시면 됩니다. 아이가 학교에 가기 싫다고 하지 않고, 잘 가는 것만으로도 효도랍니다. 저에겐 30년 지기 친구가 있습니다. 고3 자녀를 둔 친구인데, 믿음은 없지만 제게 기도를 부탁해서 1년을 정해 매일 기도하고 있습니다. 며칠 전 만났는데 오른쪽 새끼손가락에 물고기 모양 반지를 했더라고요. 친구는 “고등학교 3학년 아이가 있는 엄마들끼리 맞췄어. 오른쪽 새끼손가락에 끼우는 건데 물고기 머리가 엄지 쪽을 향하면 아이에게 좋대”라고 말했습니다. 이렇게 아이가 고3이 되면 엄마의 간절함은 그 어느 때보다 고조됩니다. 여기저기에서 들은 좋은 것들을 다 해주고 싶고, 해보려고 합니다. 오늘은 비용은 들지 않으면서도 우리 아이를 위한 일 한 가지를 알려드리려고 합니다. 4월에 보통 학부모 상담 주간이 있습니다. 그런데 많은 부모님이 ‘아이가 학교에 간 지 한 달밖에 되지 않았는데 상담할 게 뭐 있겠어?’하고 상담을 하지 않기도 합니다. 하지만 선생님들은 한 달이면 이미 많은 것을 알고 있습니다. 아이들과 하루 5시간 이상 매일 보면 식습관부터 성격, 관계, 습관, 취미 등 정말 많은 걸 알게 되거든요. 아이의 교육을 위해서 학부모와 교사는 원하든 원하지 않든 협력자 관계입니다. 그래서 아이의 모습을 있는 그대로 인정하고, 걱정되는 점을 선생님과 공유하며 나아질 방법을 찾는 과정이 바람직합니다. 보통 긍정적 상담을 받아온 부모님들은 학교에 더 오려고 하시지만, 그렇지 않은 부모님은 아예 학교와 연락을 단절하기도 합니다. 그래서 상담이 더 필요한 가정일수록 상담이 되지 않는 악순환이 이뤄지기도 합니다. 아이의 어떠함은 숨긴다고 숨겨지지 않고, 걱정한다고 나아지지 않습니다. 우리가 몸에 병이 들면 기도하고 병원에 가서 치료도 받듯이, 아이에게 어려움이 있다면 기도하면서 학교 선생님과 협력을 이루어 가기를 권해드립니다. 어린이집, 유치원과 초등학교는 또 다릅니다. 그러다 보니 많은 분이 초등학교에 와서 교사에게 무척이나 객관적인 이야기를 들을 때 당황해합니다. “어린이집에서는 그런 얘기를 들은 적 없는데요?”라고들 하시죠. 제가 예전에 근무하던 학교에서의 일입니다. 학교에서 ‘인터넷 이용 검사’를 했는데 한 아이가 ‘중독’ 단계였습니다. 실제로 교실에서 문제행동도 많이 보였습니다. 그래서 아이의 어머니와 상담했는데, “우리 아이는 집에서 아예 컴퓨터를 하지 않아요”라고 말씀하셨습니다. 그런데 한 일주일쯤 지나서 아버지가 학교로 찾아오셔서 “우리 부부가 다 일을 하니까, 아이가 PC방에 가서 컴퓨터를 많이 했더라고요. 선생님이 알려주셔서 감사합니다. 내 아이를 잘 몰라서 죄송합니다”라고 말씀하셨습니다. 그 학부모님은 어린이집을 운영하고 있었고, 남의 아이를 가르치면서 내 아이 문제를 알지 못했다는 것을 몹시 힘들어하셨습니다. 그 마음이 얼마나 아프고 힘든지 저는 잘 알고 있습니다. 저라고 왜 그런 일이 없었겠습니까. 가정에서 보는 아이와 학교에서 보는 아이는 다릅니다. 교사에게 특별한 관찰 능력이 있다기보다 20여 명 아이 중 한 명으로 관찰하기 때문에 잘 보이는 게 있습니다. 선생님마다 특성이 있긴 하지만, 아이가 바르게 크도록 가르치려는 마음은 다 같습니다. 그러니 선생님을 협력자로 생각하고 솔직하게 아이의 모습을 털어놓으면서 상담해 보시면 어떨까요? 솔직하게 아이의 상황을 밝히는 부모님께는 선생님도 솔직하게 이야기할 수 있습니다. 학교에서 아이의 모습을 알고 싶으신 만큼 집에서의 모습도 공유해 보세요. 선생님 나이가 젊다고 모르지 않습니다. 선생님의 나이나 성별, 그 무엇으로도 선입견 갖지 마시고, 그냥 ‘내 아이의 선생님’이라는 이름으로 대화하시기를 바랍니다. 학부모 TIP! 1. 학교 상담 전에 미리 궁금한 것들을 선생님께 구체적으로 알려드리면 알찬 상담이 이뤄질 수 있습니다. ‘누구랑 친한가요?’, ‘쉬는 시간엔 뭘 하며 노나요?’, ‘불편한 친구 000가 있는데 살펴봐 주세요.’ 아이에 대한 정확한 파악과 문제 해결의 과정이 될 수 있을 것입니다. 2. 곧 어린이날이 다가옵니다. 그날을 어떻게 계획하고 있으신가요? 제가 기억나는 말은 아이들에게 선물보다 체험을 선물하라는 것입니다. 아이에게 선물로 사준 장난감은 보통 한 달이면 그 가치를 다하곤 합니다. 하지만 새로운 체험을 할 때 아이는 오래도록 기억합니다. 가족이 함께하는 즐거운 경험과 추억이 가장 좋은 선물 아닐까 싶습니다. / 최민혜 교사(부천온누리교회, 석천초등학교, <야누시 코르차크 아이들을 편한 길이 아닌 아름다운 길로 이끌기를> 저자)

 2025-04-19  제1537호

[이슈(Issue) 바로보기] 기독교인을 에워싼 다원주의 프레임  이슈(Issue) 바로보기 기독교인을 에워싼 다원주의 프레임 오늘날, 기독교를 위협하는 거대한 골리앗 중 하나는 다원주의 세계관이다. 다원주의는 ‘다른 견해라도 존중해야 한다’는 입장과는 결이 다르다. ‘다른 진리라도 모두 똑같은 진리로 인정해야 한다’는 데까지 나가기 때문이다. ‘초월적 진리는 존재하지 않는다’는 결론도 모자라, 보편적 도덕마저 억압적이란 이유로 강하게 거부한다. 타협을 거부하는 기독교인은 당연히 미움의 대상이 되고, 걸핏하면 ‘다양성을 짓밟는다’는 프레임에 갇히고 만다. 이렇듯 절대적 진리를 배척하는 ‘도덕적 상대주의’는 필연적으로 ‘나의 절대화’로 치닫는다. 사실과 가치보다 감정과 주관이 중요하다 보니 ‘나의 생각’을 진리로 대체한다. 이런 ‘자기중심성’은 인간의 타락한 본능에 영합하기 쉽다. 전통적 가치인 희생, 용기, 정직, 책임 등이 종적을 감추고, 개인과 사회의 윤리는 끝없이 추락한다. 무엇보다 안타까운 건 인간 존엄성에서 출발한 자기결정권이 다원주의 세례를 받은 자기중심성과 결합해 극심한 가치 전쟁을 불러왔다는 점이다. 헌법재판소는 임신을 종결할 것인지에 관한 여성의 자기결정권을 보장해 주라는 낙태죄 헌법불합치 결정, 혼인과 가정의 유지보다 개인의 성적 자기결정권을 앞세운 간통죄 폐지 결정을 했다. 법원도 동성 간 성행위에 관한 군형법 적용을 제한하고, 동성 커플을 사실혼과 같이 평가해 피부양 자격을 인정했다. 이젠 ‘선택’이란 용어가 인간 행동을 정당화하는 유일한 근거 내지 궁극적 가치로까지 격상한 느낌이다. 지금도 뱀은 인간이 하나님처럼 ‘선과 악에 대한 기준을 만들 능력’이 있다는 거대한 거짓말을 주입하고, 인간은 선악과를 먹은 아담과 이브처럼 ‘하나님과 같은 권력’을 갈망한다. 과거 도덕률이 존재하던 시대엔 ‘옳고 그름의 경계’가 분명했다. ‘도덕적 합의 없이 법이 있을 수 없다’는 토마스 아퀴나스의 말처럼, 법은 도덕을 법제화해 놓은 거였다. 그러나 금세기 들어 법을 이렇게 정의하는 사람은 거의 없다. ‘국가 강제력에 대한 과학’, ‘사회 유지를 위한 가이드라인’ 때론 ‘유토피아적 거짓 환상을 위해 사람을 조종하는 도구’로까지 불린다. 법의 위상이 추락한 거다. 아이러니한 건 바닥에 떨어진 법이 힘은 더 강해졌다는 점이다. 도덕이 부재한 사회에서 그나마 유일하게 질서를 잡아주는 권력이 법이기 때문이다. 법이 흔들리면 사회도 존립하기 어렵다. 기독교 세계관은 ‘세상엔 선악이 공존하고, 선택엔 책임이 따른다’고 가르친다. 하나님이 인간의 마음과 행동을 지켜보신다는 관점이 수준 높은 도덕성을 요구하고, 삶의 이타적 가치를 끌어낸다. 이런 초월성의 상실은 사회의 정의도, 개인의 인격도 무너뜨리기 쉽다. 실제로 다원주의 세계관에 뒤덮인 지금은 인간의 죄성을 억제해 온 두 가지 힘, 바로 ‘양심’과 ‘칼’ 중에서 칼만 남은 형국이다. 양심이 부재한 사회는 규제나 감시를 위한 비용이 증가하고, 복잡하고 새로운 규칙에 둘러싸일 수밖에 없다. 양심이 무뎌질 때마다 권력은 칼을 더 휘두른다. 한데 정의롭지 못한 칼날은 해악이 크다. 도덕의 부재에 이은 법의 타락은 망국의 지름길이다. 우리나라도 법의 칼날로 모든 걸 통제하려는 경향이 강해지고 있다. 법이 탑다운 방식으로 특정 가치를 강요하고, 이를 받아들인 입법과 사법이 대단히 빨리 그리고 극적으로 변해가는 현상을 목도한다. 옳고, 그름의 영역에 대한 기준을 자의적으로 설정해 복잡하고 교묘한 법들을 무수히 찍어내는 ‘입법의 과잉과 남용’, 상위법의 통제도 받지 않고 다수의 뜻도 싫어하는 ‘사법의 정치화’ 현상이 적지 않은 우려를 낳고 있다. 창조질서에 부합하는 법과 정의를 세우는 건 다원주의 골리앗과의 영적 전쟁이다. 전략과 용기를 구하자! 진리를 거부하는 세속사회를 향한 ‘원칙을 가진 설득’과 ‘책임 있는 참여’는 기독교인의 복음적 사명이다. 다만, 우리는 다원주의 프레임을 깨뜨리면 이상향이 도래한다고 믿는 유토피아주의자는 아니다. 죄로 타락한 인간은 법과 양심에 의해 통제받는 게 마땅하고, 역사의 마지막은 하나님이 완성하신다고 믿는 종말론자다. 마지막 날이 오기까지 말씀대로 살려는 용기를 가지고, 공의에 대한 희망을 버리지 말자! 비전을 품은 한 사람이 세상을 바꿀 수 있다고 믿었던 하용조 목사님 말씀으로 마무리하고 싶다. “성령의 사람이여, 하나님 나라의 비전을 품고 세상을 천국으로 변화시키십시오!” / 이은경 변호사(OCC공동체. 법무법인 산지 대표변호사, 사단법인 크레도 대표이사)

 2025-04-19  제1537호

[이슈(Issue) 바로보기!] 과학혁명, 교육으로 시작, 연구로 성숙, 창업으로 완성 이슈(Issue) 바로보기! 과학혁명, 교육으로 시작, 연구로 성숙, 창업으로 완성 ㅤ 과학혁명은 16세기 서양에서 태동한 학교 시스템으로부터 유발되었다. 근대사회가 시작되던 시기의 교육은 개인 교사를 통해 이루어졌기에 왕족과 귀족이 문자와 지식을 독점하고 있었다. 이후 대항해시대가 열리면서 부를 축적한 신흥 상인 계층이 종교 혁명 세력과 연합해 지식의 대중화를 추구하면서 학교가 만들어지기 시작했다. 신흥 상인들은 학교를 짓고, 자금을 제공했으며, 종교 개혁자들은 사제 계급이 독점하던 성경을 평신도가 직접 읽고 해석할 수 있도록 이론을 제공하면서 교사 역할을 했다. 초기에는 사립학교로 출발했으나 지식 교육이 공공 영역으로 정의됨에 따라 공립학교가 증가하기 시작했다. 대중 지식 교육의 영향력은 위대했다. 문자와 지식의 독점이 사라지자 왕족과 귀족의 기득권이 약화되었고, 지식의 양이 폭발적으로 증가하면서 집단지성의 강력한 효과가 나타났다. 종교 혁명이 자유민주주의의 정치 혁명으로 이어졌고, 두 세기가 지나면서 시장경제 기반의 자본주의 경제 혁명으로 이어졌다. 이는 두 세기가 더 지나면서 지식혁명으로 이어졌다. 지식혁명의 결과로 지구가 먹여 살릴 수 있는 인구가 10억 명에서 70억 명으로 증가했다. 노동시간도 주당 80시간에서 50시간으로 획기적으로 감소했고, 기대 수명도 35세에서 100세를 바라보게 되었다. 학교의 태동이 과학혁명의 시작이라고 한다면 연구의 태동은 과학혁명을 성숙시켰다. 연구의 기원은 두 가지로 알려져 있는데, 하나는 ‘국방의 목적’이고, 또 다른 하나는 ‘순수한 호기심’ 그 자체라고 할 수 있다. 인류사를 돌이켜보면 동서고금 관계없이 국가의 존망을 결정하는 중요한 힘은 군사력이다. 따라서 남보다 앞서 무기를 개발하기 위해 국방과학 분야에서는 끊임없는 연구가 이루어지고 있다. 항공기, 컴퓨터, 인터넷, GPS 등과 같은 기술도 국방과학에서 먼저 연구되어 민간 분야로 넘어와 인류의 문명사적 변화를 불러왔다. 또 다른 기원은 르네상스 시기, 이성 중심의 계몽주의와 과학주의가 발전하면서 여유 시간이 많은 귀족들이 스스로 호기심을 충족하기 위해 자연과학을 탐구하는 과정에서 비롯되었다. 18세기에 이르러서는 자연과학 연구가 귀족에서 평민으로 넘어가면서 호기심보다는 현실 문제와 융합되었다. 그리고 상업주의와 결합하면서 국가와 사회에 폭발적 영향을 끼치는 산업혁명을 유발했다. 과학 연구는 질적 분석에서 양적 분석으로 발전했는데 이는 인간의 사고와 생활에 엄청난 변화를 가져온 혁신적인 세계관의 변화로 수학, 물리학, 화학, 핵공학 등 다양한 학문을 발전시켰다. 연구가 사회에 끼치는 대단한 영향력이 확인되면서 연구의 위상이 획기적으로 높아졌다. 이제 연구 활동은 기업과 국가의 경쟁력, 특히 미래의 새로운 먹거리를 만들어 내는 가장 중요한 핵심 요소가 되었다. 한 국가의 국내총생산이 그 국가의 과학기술을 다룬 연구논문 수와 큰 상관관계로 비례한다는 것은 시사하는 바가 매우 크다. 5년 이내의 미래 먹거리 확보를 위한 연구는 기업 연구소가, 공공 영역과 함께 10년 이후의 국가 전체 먹거리 확보를 위한 연구는 정부 출연 연구소가 담당하고 있다. 그리고 대학, 특히 연구중심대학은 기초연구나 위험 부담이 매우 큰 연구를 담당하면서 연구 성과 자체보다 연구 인력을 배출하는 교육 업무를 수행하는 것으로 분업화가 이루어졌다고 할 수 있다. 교육과 연구를 통해 성숙한 과학혁명은 연구 결과의 사업화를 통해 혁신적인 새로운 산업이 탄생되면서 열매를 맺는다. 제2차 세계대전 이후 세계 경제는 노동집약적 경공업으로 시작해 기술집약적 중화학공업으로, 이후 지식혁명을 통한 지식집약적 신산업으로 성장하면서 인류는 역사상 유례없는 비약적 경제 발전을 이루었다. 그러나 지식집약적 신산업은 연구자와 관련 지식이 폭발적으로 늘어남에 따라 새로운 혁신 시스템이 필요했다. 4차 산업혁명을 눈앞에 둔 현시점에서 연구 결과를 가장 효율적으로 사업화하는 시스템은 미국에 의해 구축된 벤처 창업 생태계를 통한 혁신이다. 미국은 벤처생태계를 통하여 애플, 구글, 테슬라 등의 혁신 기업을 배출하고 있다. 이렇듯 과학혁명은 교육을 시작으로, 연구로 성숙하고, 창업으로 완성되면서 큰 영향력을 미치고 있다. 이 때문에 연구와 벤처는 모든 나라로부터 환영을 받는다. 연구와 벤처를 배우기 위해 한국에 유학을 온다. 교육, 연구, 창업이 선교에 좋은 도구가 되는 시대가 도래했다. 2024 서울-인천 제4차 로잔대회에서도 참여자 50%가 일터사역과 비즈니스 선교에 관심을 가졌다고 한다. 지금 우리나라는 유학생과 이민자, 대학교육과 연구, 창업과 투자가 선교와 연계되도록 교회적인 관심과 플랫폼 구축이 필요한 시기이다. / 박성진 교수(OCC공동체, 포스텍교수)

 2025-04-12  제1536호

[이슈(ISSUE) 바로보기!] 하나님이 주신 먹거리 이슈(ISSUE) 바로보기! 하나님이 주신 먹거리 하나님은 <창세기> 1장 27절에서 사람을 창조하시고, 29절에서 이렇게 말씀하신다. “하나님께서 말씀하시기를 ‘내가 땅 위의 씨 맺는 온갖 식물과 씨가 든 열매를 맺는 온갖 나무를 너희에게 주니 이것이 너희가 먹을 양식이 될 것이다’”(창 1:29). 하나님은 인간에게 온 바다의 물고기와 공중의 새와 가축과 모든 생물을 다스리라 명령하시면서(28절), ‘너희의 먹을거리는 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매’라며 우리의 먹거리는 채소라고 명하셨다. 역사적으로 볼 때, 우리 민족은 채식이 주식이었다. 특히 사찰 음식은 채식의 완성편으로 외국의 많은 유명 셰프들이 배우러 찾아온다. 그러나 나라와 개인의 경제적 여건이 나아지면서 육류 소비가 폭발적으로 증가했다. 과거 우리나라에서 가장 흔한 암은 위암이었으나, 최근에는 육류 소비가 증가함에 따라 대장암, 전립선암 등의 발생률이 높아지고 있다. 육식을 즐기는 서구의 식습관을 닮아가면서 고혈압과 고지혈증 같은 성인병도 급격히 증가하고 있다. 육류 같은 먹거리를 선호하는 식습관과 더불어 몸을 많이 움직이던 농경사회에서 큰 움직임 없이 일할 수 있는 AI 시대로 변화하면서 대다수 현대인이 성인병을 한두 개쯤 가지고 살아간다. 나쁜 생활습관이 성인병을 일으키는 주범이니 성인병이라 부르는 것보다는 ‘생활습관병’으로 부르는 게 더 적절할 것 같다. 요즘 건강과 환경, 신념을 이유로 채식을 고집하는 채식주의자(began)들이 날로 늘어나고 있다. 식물성 재료로 만든 음식만 먹는 엄격한 채식주의자도 있지만, 생선은 섭취하는 등 육류를 제한적으로 섭취하는 채식주의자들도 있다. 채식을 실천하는 이유는 다양하다. 기름진 육류 섭취를 제한해서 비만과 고지혈증 등 생활습관병을 예방하기 위해서, 또는 비윤리적으로 동물의 생명을 해치거나 학대해서 만든 음식이라서, 지구 온난화에 축산업이 커다란 원인 중 하나이기에 환경오염을 막기 위해 채식을 선택하기도 한다. 이러한 흐름 속에서 버터, 계란, 우유 등 동물성 재료를 사용하지 않은 비건 음식과 동물성 성분 없이 식물성 성분과 천연 추출물을 원료로 한 비건 화장품 등의 제품 시장이 빠르게 성장하고 있다. 특히 화장품을 제조할 때 동물실험이 필요한데, 비건 화장품은 고통을 준다는 이유로 동물실험 없이 제조된다. 그런데 <창세기> 9장에서 하나님은 채소와 산 동물을 동시에 인간의 먹거리로 허용하셨다. “땅의 모든 짐승들과 공중의 모든 새들과 땅에 기는 모든 것들과 바다의 모든 물고기들이 너희를 두려워하고 무서워할 것이다. 이것들을 너희 손에 준다. 살아 있어 움직이는 모든 것들이 너희의 양식이 될 것이다. 푸른 채소와 같이 이 모든 것을 너희에게 주었다”(창 9:2~3). 노아의 홍수 이후 물이 빠지는데 많은 시간이 걸렸을 것이다. 물이 모두 빠진 뒤에도 지면에 씨를 뿌리고 수확하는 시간이 필요했다. 홍수 전처럼 채소만을 먹거리로 하기에는 너무 오랜 시간이 걸려 생존이 위협 받았을 것이다. 사정을 아시는 하나님이 노아 가족에게 방주에 함께 하던 동물을 먹거리로 허용하신 것이다. 우리나라는 많은 육류 중에서 소고기를 좋아한다. 특히 한우 사랑이 유별나서 수입한 소고기보다 가격이 월등히 비싼 데도 자주 찾는다. 이러한 수요 증가로 인해 소를 키우는 일이 기업화되면서 본래 초식동물인 소에게 발육을 빠르게 하려고 채소가 아닌 죽은 동물과 그 부산물을 사료로 공급하는 일이 발생했다. 이런 사료를 먹은 소들에게서 뇌가 파괴되고, 뇌에 스펀지처럼 구멍이 뚫리는 광우병이 발생하기 시작했다. 초식동물에게 육식을 시키면서 발생하는 끔찍한 재앙이다. 우리는 식사 전에 음식에 대한 감사기도를 드린다. 해와 비를 적시에 주신 하나님께 감사하고, 식재료를 기른 분들에게도 감사한다. <사도행전> 10장에서 베드로가 “율법에 따라 속되고 깨끗하지 아니한 것을 내가 결코 먹지 아니하겠다”고 예수님께 이른다. 예수님은 베드로에게 “하나님이 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라”하신다. 이 말씀은 복음이 율법에 얽매인 유대민족부터 하나님이 깨끗하다고 하신 이방인에게 전해지는 전환점이 된다. 이렇듯 우리가 어떤 먹거리든지 감사기도를 드렸다면 하나님이 받아주신 음식일 것이다. 그러므로 일방적으로 채식만 고집하거나 육식만 고집할 필요는 없다고 생각한다. 그러나 우리 몸의 건강을 생각한다면 하나님이 첫 번째로 허락하신 채식을 육식보다 선호하는 것이 더 좋은 것 아닌가 하는 생각이 든다. /이철 장로(OCC 공동체, 하나로의료재단 명예 원장, 전 연세의료원장)

 2025-03-29  제1534호

[신앙에세이] 오늘도 플랫폼으로! 신앙에세이 오늘도 플랫폼으로! 지난해 8월, 처음으로 온누리교회 문을 두드렸다. “사역자 인터뷰가 귀한 교제의 시간이 되기를 바란다”는 기도와 함께 생애 첫 전임사역자 면담이 시작되었다. 온누리교회, 전임사역, 청년공동체 이 모두가 처음인 나에게 담당목사님이 잘 감당할 수 있는지를 질문하셨다. 목사님께 나는 “잘할 수 있다”는 인간의 생각과 말이 아닌 하나님이 주신 마음을 고백했다. “그동안 여러 가지 일을 전전긍긍하며 전임사역이나 청년 공동체를 섬기는 일들을 피해왔습니다. 그러나 이제는 배수의 진을 치고, 하나님의 부르심에 저를 맡겨드리고 싶습니다.” 감사하게도 하나님이 귀한 사역의 기회를 열어주셨다. 11월 첫째 주, 부임을 앞두고 2024년 서산봄청년공동체 MC들에게 한 통의 연락을 받았다. 함께 점심을 먹자는 연락이었다. 흔쾌히 응했다. 처음 만나는 자리라 약간 어색한 식사시간이었다. 하지만 차를 마시면서 자연스레 서산봄청년공동체에 대한 이야기가 흘러나오면서 어색함이 사라지고 진중함이 감돌았다. MC들은 그동안 꾸준히 청년들이 공동체에 오가고 있고, 지금도 동일하다고 말했다. 서산의 지역적인 특징 때문이었다. 대부분 청년이 타지에서 생활하다가 주말이면 공동체를 섬기기 위해 서산으로 돌아온다. 하지만 학업 혹은 직장 등의 이유로 갑자기 이별해야 하는 경우들이 종종 있다고 했다. 그래서 어떻게 하면 하루빨리 청년들이 공동체에 더 깊이 정착하게 할 수 있을지가 MC들의 오래된 고민이었다. 이야기를 나누고 숙소로 돌아가는데 아이러니하게 무거운 주제를 떠안았지만 마음만은 가벼운 경험을 했다. 사역자에게 먼저 연락해서 공동체에 대한 진중한 고민을 나누면서 함께 방안을 모색하려고 노력하는 MC들이 있고, 무엇보다 주말이면 공동체를 섬기기 위해 돌아오는 청년들이 있어서 그랬던 것 같다. ‘청년들의 정착’이라는 고민을 기도하며 고민하던 찰나 하나님이 번뜩이는 아이디어를 주셨다. 바로 ‘플랫폼’이었다. 콩나물시루에 물을 부으면 어느새 온데간데없이 사라진다. 그러나 믿음을 가지고 이 일을 반복하다 보면 기적적으로 자라난 콩나물을 맞이하게 된다. 콩나물시루처럼 서산봄청년공동체가 하나님이 사용하시는 귀한 플랫폼으로 기능을 감당한다면, 이 공동체를 통해서 단 한 사람이라도 하나님을 인격적으로 만난다면, 온누리교회의 정신을 공유하는 것보다 귀한 사역이 또 어디 있단 말인가! 마치 “나는 심고 아볼로는 물을 주었으나 자라나게 하신 분은 하나님”(고전 3:6)이라는 바울의 고백처럼 말이다. 서산온누리교회에 부임하고 4개월 그 짧은 시간에도 오가는 청년들을 많이 볼 수 있었다. 한 쌍의 남녀가 만나 사랑의 결실을 맺고 성인 순으로 진급했는가 하면, 청년 중 하나는 일대일제자양육을 마치기도 전에 서울 성동구로 발령을 받기도 했다. 또 필자에게 사역의 기회를 허락하신 목사님은 서산에서의 사역을 뒤로하고 부르심을 따라 강원도에서 새로운 사역을 감당하고 계신다. 만약 내 삶과 사역이 하나님과 사람 그리고 성도와 성도 사이를 연결해주는 플랫폼이라는 이해가 없었더라면, 우리 공동체가 한 사람을 다른 공동체와 연결해주는 플랫폼이라는 이해가 없었더라면 이 모든 일이 슬픔으로 다가왔을 것이다. 그러나 아쉬운 마음을 뒤로하고 이들을 떠나보내더라도 여전히 사역을 감당할 수 있는 것은 우리가 하나님과 사람 그리고 성도와 성도, 성도와 교회 공동체 사이를 잇는 플랫폼이라는 것을 알고, 또 믿기 때문일 것이다. 앞으로 하나님이 나와 우리 공동체에 어떠한 사역 기회를 허락하실지 가늠할 수 없다. 그러나 우리는 빛이 아니라 그 빛을 전하는 반사체이며, 하나님과 사람 그리고 사람과 사람 사이를 잇는 플랫폼이 되어야 한다는 것을 잊지 않기를 원한다. 긴 겨울 추위 뒤로 어김없이 만나게 될 봄을 기다리며 오늘도 플랫폼으로 살아가기를 다짐한다. /박모세 목사 (서산봄청년공동체)

 2025-03-15  제1532호

[크리스천이 크리스천에게] 학부모님과 선생님께 편지가 도착했습니다 크리스천이 크리스천에게 학부모님과 선생님께 편지가 도착했습니다 꽃이 피는 3월, 학교도 새 학기를 맞이해 활짝 문이 열렸습니다. 저는 23세 아들과 고등학교 1학년 딸을 키우는 학부모입니다. 그리고 어느새 20여 년 경력을 갖게 된 초등학교 교사이기도 합니다. 학부모이자 교사로 살아오며 알게 된 것들을 여러분과 나눌 수 있어 감사하게 생각합니다. 학부모님께 3월은 담임선생님, 친구, 교과서, 교실 등 새로운 변화의 시작으로 아이들이 긴장하는 시기입니다. 첫 입학은 더욱 그렇죠. 그래서 3월 한 달간은 학부모님들이 아이에게 충분히 시간을 내어 주시면 좋을 것 같습니다. 아이가 태어난 처음 3년이 여러 면에서 중요하듯, 초등학교를 입학하고, 진학하는 3월도 그렇습니다. 많은 변화 속에서 아이가 느끼는 긴장감을 받아주고 풀어주는 일이 정말 중요합니다. 적어도 매일 10분은 아이에게 집중해 주세요. 아이가 그날 있었던 일을 작은 새처럼 종알거릴 때, 아이와 눈을 마주치고, 잘 들어주시고 공감해 주시면 됩니다. 그리고 “오늘도 정말 잘했어. 00야, 사랑해”라면서 온 힘을 다해 따듯하게 안아주고 말해주세요. 여러분이 하나님께 받은 사랑을 아이에게도 흘려보내 주세요. 또 3월에는 학부모총회가 있습니다. 학교 교육과정과 중점사업도 알 수 있고, 아이의 담임선생님을 직접 만나 의견을 나눌 수 있는 귀한 시간입니다. 함께 만들어가는 학교에 동참해 주시기를 바랍니다. 학교와 자녀의 학급을 위해 기도해 주시기를 바랍니다. 요즘은 기도가 더 많이 필요하답니다. 학부모 TIP! 아이의 담임선생님을 만나면 꼭 “선생님, 안녕하세요. 저 00엄마입니다.”라고 인사해 보세요. 특히 3월에는 그냥 인사만 하면 누구인지 알아뵙기가 어렵답니다. 선생님들께 선생님들, 2월부터 미리 출근해서 시업과 입학 준비하느라 애쓰셨습니다. 저도 2월에 출근했는데 아이들이 없는 교실은 추워서 난방을 틀어도 손이 시렵더군요. 최근 학교 안팎에서 사건·사고가 많아 몸은 몸대로 힘들고, 마음마저 바쁜 것 같습니다. 그 어느 때보다 선생님들의 부르짖는 기도가 필요한 것 같습니다. 저도 지금의 상처가 가득한 학교 현장을 그리고 교사와 아이들을 하나님이 긍휼히 여겨주시기를 기도합니다. 아이들 못지않게 선생님들도 새로운 시작으로 인해 설레기도 하고, 긴장되기도 합니다. 아이들 명단을 제비뽑기할 때마다 ‘두근두근 대작전’이죠. 다들 원하는 학년을 맡으셨나요? 저는 이 만남이 인연이라고 생각합니다. 그래서 왜 이 반을, 이 아이를 만나게 하셨을지 계속 생각하면서 내가 어떤 역할을 해야 하는지 기도하고 있습니다. 하나님의 부르심을 생각하지 않고서는 감당할 수 없는 자리이고, 시간이니까요. 선생님들도 학부모총회를 위해 준비할 게 많습니다. 일단 교실 정리도 해야 하고, 학급운영과 교사에 대한 소개도 준비해야 합니다. 저는 이때 공식성을 활용해서 학부모님들께 여러 가지 동의를 받기도 합니다. 올 한해도 하나님이 도우시고 인도하실 것을 믿으며 담대한 마음을 가지기를 응원합니다. 교사 TIP! 3월의 아이들은 새로운 마음을 가지고 옵니다. 작년에 약간의 문제를 겪던 아이들도 ‘올해는 새롭게 시작할 수 있을까?’ 기대합니다. 그러니 “선생님은 여러분 이름밖에 모르네요. 지금부터 여러분이 보여주는 모습대로만 기억할 거예요. 모두 새롭게 도전해 봐요. 기대할게요.”라고 말하며 새로운 시작을 응원해 주세요. / 최민혜 교사(부천온누리교회, 석천초등학교, <야누시 코르차크 아이들을 편한 길이 아닌 아름다운 길로 이끌기를> 저자)

 2025-03-15  제1532호