그때는 이렇게 대답하세요. "왜 예수를 믿어야만 천국에 갈 수 있나요?" 그때는 이렇게 대답하세요 “왜 예수를 믿어야만 천국에 갈 수 있나요?” “우리의 죄 값을 치르고 우리를 대신해 죽으신 분은 예수님밖에 없기 때문입니다. 부처님도 공자님도 훌륭하지만 그 어떤 분도 우리를 위해 대신 죽지 않으셨습니다. 옆집에 사시는 친구 부모님이 나를 위해 대신 죽으실 수 있나요? 나를 위해 대신 죽으실 수 있는 분은 내가 믿을 수 있는 나의 부모님이시듯 오직 예수님만이 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 우리의 몸값을 지불하기 위해 대신 죽으셨습니다. 예수님을 믿는 믿음만이 천국에 들어갈 수 있는 열쇠입니다.” 전도할 때 전도대상자에게서 “종교가 대개 비슷하지 않나요? 다들 좋은 소리 하는데 예수를 믿어야만 천국에 간다는 것은 너무 독선적인 것 같아요”라는 말을 종종 듣는다. 여기에 대한 배경을 보면 ‘산의 정상에 올라가기 위해서는 여러 길이 있는데 왜 이 길로만 가라고 하느냐?’ 또는 ‘대부분의 종교가 죄짓지 말고 착한 일을 하라는 식의 좋은 말 일색인데 왜 꼭 기독교(예수)만 믿으라고 하느냐?’이다. 이 경우 ‘구원의 확신’ 질문을 접촉점으로 삼아 대답을 해줄 수 있으며 더 나아가 복음까지 전할 수 있다. 또한 기독교가 독선적이라고 하는 전도대상자에게 실제 기독교만큼 자비(은혜)의 종교도 없다는 것을 말해 줄 수 있다. “선생님께서 기독교를 독선적이라고 했는데 실제 기독교처럼 자비의 종교도 없습니다. 제가 질문을 하나 드려 보겠습니다. 만일 이 건물이 무너져 선생님과 제가 지금 함께 죽었다고 가정해 봅시다. 그러면 선생님은 천국이나 극락에 들어갈 수 있다고 생각하십니까?” 이 질문을 던지면 많은 경우 들어갈 수 없다고 대답한다. 물론 천국이나 극락에 들어갈 수 있다고 대답하더라도 두 번째 질문을 던진다. “그럼 어떤 사람이 천국이나 극락에 들어갈 수 있다고 생각하십니까?” 대부분의 사람들은 착한 일을 해야 한다고 대답한다. 이때 천국은 착한 일을 해서 들어가는 곳이 아니라 하나님의 은혜로 들어가는 곳이라고 말해준다. “천국은 착한 일을 한 사람이 들어가는 곳은 아닙니다. 예를 들어 우리집에 망나니 같은 자식이 하나 있다고 생각해 봅시다. 그리고 옆집에는 선생님이 생각하는 아주 착하고 봉사도 많이 하고 말도 잘 듣는 아이가 있다고 합시다. 내 자식은 밤12시가 넘어도, 새벽 2~3시가 되어도 자기마음대로 집에 들어옵니다. 하지만 옆집 아이는 아무리 착할지라도 우리집에 마음대로 들어올 수 없습니다. 밤중이나 새벽에 들어오려 하다가는 도둑으로 몰려 몽둥이로 맞을 수도 있습니다. 옆집 아이는 내 자식이 아니기 때문입니다. 이처럼 내 자식이 우리 집에 들어오는 것은 부모의 은혜 덕분입니다. 천국에 들어가는 것도 이와 같습니다. 성경을 보면 ‘너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라’(엡 2:8~9)고 말씀하고 있습니다. 즉 천국은 내가 착한 일을 해서 들어가는 곳이 아니고, 하나님의 은혜로 들어가는 곳입니다. 이처럼 기독교는 독선적인 종교가 아니라 오히려 자비와 은혜의 종교입니다. 천국에 들어가기 위해 어떤 고행이나 착한 일을 하거나 무슨 시험을 통과해야 하는 것이 아니라 오직 하나님의 은혜로 가기 때문입니다. 그런데 우리 아이가 새벽 2~3시에 귀가하다가 열쇠를 잃어버렸다고 합시다. 열쇠가 없으면 집에 들어오지 못합니다. 아무리 자식이라도 열쇠는 반드시 갖고 있어야 합니다. 마찬가지로 하나님의 은혜로 천국에 들어가지만 반드시 갖고 있어야 할 열쇠가 있습니다. 그 열쇠가 바로 예수님을 믿는 믿음의 열쇠입니다. 그렇다면 ‘왜 꼭 예수만 열쇠인가?’라는 생각을 하실 수 있습니다. 그 이유는 우리의 죄 값을 치르고 우리를 대신해 죽으신 분은 예수님밖에 없기 때문입니다. 부처님도 공자님도 훌륭하지만 그 어떤 분도 우리를 위해 대신 죽지 않으셨습니다. 오직 예수님만이 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 우리의 몸값을 지불하기 위해 십자가에서 대신 피 흘려 죽으셨습니다. 산의 정상에 올라가려면 여러 길이 있습니다. 어느 길로 가더라도 성실하게 최선을 다해 끝까지 가다보면 산의 정상에 도달할 수 있습니다. 하지만 천국은 내 죄 값을 치르기 위해 십자가에서 피를 흘리신 예수님을 믿는 자만이 들어갈 수 있습니다. 성경에서는 이것을 의인화라고 합니다. 내가 비록 죄인이지만 예수님이 흘리신 피로 인해 의인(용서받은 죄인)이 되었다는 것입니다. 그래서 성경은 ‘예수님만이 곧 길이요 진리요 생명이니 예수님으로 말미암지 않고는 하나님께로 갈 자가 없느니라’(요 4:16)고 말씀하고 있습니다. 이처럼 기독교는 독선의 종교가 아니라 자비의 종교입니다. 우리에게 은혜와 자비를 베풀어주시며 천국의 열쇠 되시는 예수님을 소개해 드리고 싶습니다.” / 장경문 장로(온누리전도학교 담당 장로, <날마다 111 전도> 저자)

 2019-08-18  제1258호

책 읽어주는 목사 <오늘을 위한 하이델베르크 교리문답> 책 읽어주는 목사 하나님께서 마련해주신 거룩한 대화 &lt;오늘을 위한 하이델베르크 교리문답&gt; 크레이그 반즈 저 / 복있는사람 / 12,000원 신앙생활을 하다 보면 시간이 흘러감에 따라 성경적 지식이나 신앙적 경험이 깊어지는 경험을 하게 된다. 그럼에도 불구하고 이전보다 친숙해지거나 익숙해지기 어려운 것이 한 가지 있다. 바로 &lsquo;기독교 교리&rsquo;다. 일반적으로 기독교인에게 교리란 딱딱하고 지루한 주제로 인식되어 있는 것이 사실이다. 이러한 고정관념을 깨기 위해 시중에 기독교 교리에 대한 서적을 찾아보아도 갈증을 쉽게 해소할 만한 것을 찾아보기 힘들다. 이러한 측면에서 &lt;오늘을 위한 하이델베르크 교리문답&gt;은 이에 대한 편견을 해소하고, 믿음의 성장과 성숙에 도전이 될 만한 책이라고 생각한다. 하이델베르크 교리문답(Heidelberg Catechis)은 1563년 독일의 개혁파 교회가 채택한 교리문답이다. 당시 독일의 정치지도자였던 프리드리히 3세가 영주의 자리에 올랐을 때 루터파에서 개혁파로 개종하였다. 그리고 자신이 다스리는 지역을 개혁파 신앙으로 통일하고자 하이델베르크 대학의 신학자에게 교리문답을 만들 것을 요청했다. 당시 하이델베르크 대학의 교수였던 자카리우스 우르시누스(Zacharias Ursinus)가 이 작업을 주도적으로 진행하였고, 26세 목회자 카스파르 올레비아누스(Kaspar Olevianus)가 함께 했다. 우르시누스가 이 작업을 하던 때는 마르틴 루터, 장 칼뱅, 울리히 츠빙글리 등 당시 로마가톨릭교회의 굳은 전통과 관습에 저항했던(proteset) 개신교 종교개혁의 열정이 사그라진 뒤였다. 오히려 개신교 진영이 여러 개의 분파로 나뉘어 서로를 대적하며 논쟁하는 모습이 그 자리를 대신하고 말았다. 이 작업에 참여한 학자와 목사들에게는 자신들이 가진 차이의 이면에 보편적인 소망의 복음이 자리하고 있다는 공통된 신앙적 확신이 있었다. 교리문답서는 총 129개의 물음에 대한 대답으로 구성되어 있다. 크게 세 부분으로 나뉘는데 제1부는 &lsquo;인간의 비극에 대하여&rsquo;를 주제로 율법에 의한 죄의식을 설명하고 있다. 제2부는 &lsquo;인간의 구속에 대하여&rsquo;를 주제로 사도신경에 따라 성부, 성자, 성령을 설명하고, 성례전에 대해 다루고 있다. 제3부는 &lsquo;감사에 대하여&rsquo;를 주제로 십계명과 주기도문을 설명하고 있다. 하이델베르크 교리문답은 개혁주의 노선의 교리문답 가운데 매우 탁월한 것으로 알려져 있다. 유럽 전역은 물론 미국의 개혁교회까지 이를 채택할 정도로 영향력 있는 문답으로 알려져 있다. 하이델베르크 교리문답은 당시 기록된 많은 고백 문서들이 하나님에 대한 교리와 관련한 주도면밀한 신학적 주장으로 시작하는 것과 달리 인간이 처한 곤경으로부터 시작한다. 기독교 신앙의 내용에 대한 주의 깊고 체계적인 진술을 제공함은 물론 수많은 선택에 노출되어 살아가는 이들의 마음에 영적인 권면을 건네고 있다. 사뭇 딱딱하게 느껴질 수 있는 교리에 관한 서적임에도 불구하고 이 책을 적극적으로 추천하는 가장 대표적인 이유는 그리스도인의 삶에 실제적으로 적용할 수 있도록 설명과 해설이 되어 있기 때문이다. 저자는 자신의 삶에서 경험되었던 이야기들을 편안하고 진솔하게 나누고 있다. 뿐만 아니라 그 속에서 느끼지 못할 정도로 교리문답을 적절하게 녹여내고 있다. 저자의 의도 역시 교리문답이 신앙과 관련된 질문과 답변을 되뇌어 암송하기 위한 목적이 아니라 인간이 가진 가장 절박한 존재론적 불안과 수세기를 걸쳐 전해 내려오는 성경의 고백 간에 대화를 제공하기 위해 작성된 것임을 깨닫게 하기 위함에 있다. 그러므로 이 교리문답의 핵심은 기계적으로 정답을 되뇌는 것이 아니라 하나님께서 마련해주신 거룩한 대화에 참여하는 것이다. 실제로 우리가 오늘날 마주하는 교리문답은 수세기에 걸쳐 신앙의 선배들이 상황을 뛰어넘어 하나님 앞에 신앙을 고백했던 삶의 치열한 흔적임을 기억할 필요가 있다. 이러한 관점을 가지고 본서를 접한다면 하나님께서 오늘 우리에게 말씀하시기 원하시는 신앙의 유산을 발견할 수 있을 것이다. / 정한효 목사(Pole2대학부)

 2019-08-18  제1258호

그때는 이렇게 대답하세요 "하나님이 믿어지지 않아서 못 믿겠어요." 그때는 이렇게 대답하세요 &ldquo;하나님이 믿어지지 않아서 못 믿겠어요.&rdquo; &ldquo;믿고 싶은데 믿어지지 않는다는 말씀이시지요? 참 솔직하시군요. 보이지 않고 들리지 않는데 안 믿어지는 것은 당연합니다. 그것은 하나님과 나 사이를 막고 있는 담, 곧 죄 때문입니다. 나쁜 짓을 하는 것도 죄의 작은 부분이지만 진짜 죄는 인간이 하나님을 떠난 것입니다. 하나님을 떠나면 간섭 받지 않고 자유로울 것이라 생각하지만 사실은 불안, 두려움, 근심에 눌리고 결국 죽음을 맞게 되지요. 이 막힌 담을 예수님이 해결하셨습니다. 믿음은 내 노력이나 선행이 아니라 하나님의 은혜이고 선물입니다. 믿고 싶어도 믿어지지 않을 때는 먼저 입으로 예수님을 나의 주님으로 시인해 보세요. 성경은 &lsquo;사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다&rsquo;(롬 10:10)고 말씀하고 있어요. &lsquo;내 이성과 경험으로는 잘 믿어지지 않지만 예수님께서 나를 위해 하신 것이 사실이라면 믿겠습니다&rsquo;라고 말씀해 보세요. 처음에는 어색할 수 있지만 놀랍게도 믿어지기 시작할 것입니다. 이것이 구원의 비밀입니다.&rdquo; 믿고 싶지 않아서 핑계를 대는 경우도 있지만 믿고 싶은데 믿어지지 않아서 고민하는 경우도 있다. 그런 사람들에게는 먼저 입으로 시인하도록 도와주면 효과적이다. 간경화로 복수가 차서 위독한 알코올 중독자인 한 남성이 예수님을 믿고 싶어도 믿어지지 않아서 못 믿겠다고 했다. 다문화가정인 그의 가정을 10년 동안 돌보며 복음을 전한 한 권사님의 열매로 외국인 아내와 자녀들은 교회에 정착하고 신앙생활을 잘하고 있다. 하지만 그는 학창시절 교회에 다니면서 세례까지 받았지만 예수님이 도무지 믿어지지 않는다고 했다. 어린 시절 사랑과 인정을 받지 못하는 불우한 환경에서 자랐고, 매번 하는 일들이 잘 풀리지 않아서 알코올 중독에 빠지게 됐다. 최근에는 산신을 믿으며 산에서 살겠다고 고집을 부리다가 병이 악화되어 입원했다. &ldquo;좋은 아빠, 좋은 남편, 좋은 아들이 되고 싶었고 행복하고 멋지게 살고 싶으셨지요?&rdquo; 내 질문에 벽을 향하고 있던 그가 얼굴을 돌려 나를 바라봤다. &ldquo;학창시절 세례도 받았고 이제 하나님을 다시 믿고 싶은데 믿어지지 않는 마음을 이해합니다. 하나님이 안 믿어지는 것은 하나님과 나 사이에 막고 있는 담, 곧 죄 때문입니다. 나쁜 짓 하는 것도 죄의 작은 부분이지만 진짜 죄는 하나님을 떠난 것입니다. 하나님 없이 내 마음대로 살면 자유로울 것 같지만 어딘가에 얽매이게 되지요. 현재의 내 상태를 보고 무가치하며 쓸모없는 존재로 여기실지 모르지만 하나님은 당신을 &lsquo;보배롭고 존귀한 자&rsquo;로 보시며 돌아오라고 손짓 하십니다.&rdquo; 그는 내 말을 들으며 눈을 감고 있었다. &ldquo;문들아 너희 머리를 들지어다. 영원한 문들아 들릴지어다. 영광의 왕이 들어가시리로다&rdquo;(시 24:9) 나는 그가 예수님을 믿지 못하도록 혼미하게 하는 영을 대적하며 그의 닫힌 문이 들리라고 말씀을 선포했다. 믿음은 내 노력이 아니라 하나님의 은혜이고 선물이다. 입으로 예수를 주로 시인하면서 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 마음으로 믿으면 구원을 받는다. 내 머리로는 이해가 안 되고 느껴지지 않아도 먼저 입으로 주님을 시인해 보라. 믿고 싶다고 말해보라. 그러면 놀랍게도 믿어지기 시작한다. 나는 그에게 입으로 시인할 것을 권했다. 그는 어느새 내 말에 귀 기울이며 순순히 내 말을 따랐다. 그의 육체는 고통스러워했지만 눈빛은 의심의 안개가 걷힌 듯 빛났다. 중독자는 나쁜 사람이 아니라 아픈 사람이다. 그 마음을 읽어주고 그의 가치를 인정해 주는 것이 중요하다. 무엇보다 믿지 못하도록 복음의 광채를 가리는 악한 영을 묶고 복음을 다시 들려줘야 한다. 말만해서 되는지 의심할지 모른다. 전도하다보면 특히 어르신들께서 하나님이 계시는 줄은 알겠는데 예수님이 믿어지지 않는다고 할 때가 있다. 그럼 먼저 입으로 시인하도록 해보라. 복음의 빛이 들어가면 마음의 주인이 바뀌어 변화가 일어나 믿는 경우를 많이 보게 된다. 갓난아기가 젖을 먹고 자라는 것처럼 말씀을 계속 들음으로 믿음이 자라게 된다. 나는 믿지 않으려고 핑계를 대는 이들에게도 &ldquo;손에 낀 은반지는 금반지를 보면 저절로 빼게 됩니다. 금보다 귀한 믿음을 선물로 받으세요&rdquo;라고 말하며 복음을 전한다. 시대가 변해도 복음은 여전히 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이다. / 박인숙 권사(신용산공동체, &lt;전도여왕의 전도레시피&gt; 저자)

 2019-08-04  제1257호

그때는 이렇게 대답하세요. "땅 밟기 사역(기도) 어떻게 해야 하나요?" 그때는 이렇게 대답하세요 &ldquo;땅 밟기 사역(기도) 어떻게 해야 하나요?&rdquo; &ldquo;땅 밟기 사역은 주님의 밝은 얼굴을 보며 십자가의 발자취를 따라가는 것입니다. 땅 밟기 사역을 통해 우리는 악한 영의 세력과 영적전쟁을 치르게 됩니다. 영적전쟁은 사람을 대상으로 치르는 것이 아닙니다. 땅 밟기 사역의 목적을 바로 알고 올바른 방법으로 실천할 때 악한 영의 세력을 물리치고 놀라운 하나님의 은혜를 경험할 수 있습니다.&rdquo; 땅 밟기 사역은 주님의 밝은 얼굴을 보며 십자가의 발자취를 따라가는 것이다. 한국 교회는 여름이면 산 넘고 바다 건너 국내외로 아웃리치를 떠난다. 도착하는 순간 고대하고 기대했던 사역지 땅에 발을 붙임과 동시에 그 땅을 밟아가며 선교사역이 시작된다. 돌아오는 순간까지 사역지 땅을 밟으며 사역하게 된다. 그렇다면 성경은 처음이요, 끝인 땅 밟기 사역을 무엇이라고 말씀하고 있는가? 구약성경은 &ldquo;여호와께서 출애굽 한 이스라엘 백성들에게 발바닥으로 밟는 모든 땅을 주시리라 약속하셨다&rdquo;(신 11:24~25)고 기록했다. 이 약속은 영적전쟁으로 해석되어 어둠의 악한 영들의 세력이 그리스도인들의 땅 밟기를 통하여 빛의 영역으로 변화되어가는 것을 의미한다. 신약성경도 그리스도인들이 싸워야 할 대상은 &ldquo;혈과 육&rdquo;이 아니라 &ldquo;공중의 권세 잡은 자&rdquo;(엡 6:12), &ldquo;견고한 진&rdquo;(고후 10:4)이라고 말씀한다. 이처럼 땅 밟기 사역은 성경에서 제시하는 목적 안에서 행해져야 한다. 땅 밟기는 악한 영의 세력과 대적하는 영적 전쟁의 한 전략이다. 즉, 하나님의 초자연적인 역사로 악한 영의 세력을 물리치고 사람들의 세계관을 변화시킨다. 또 땅 밟기는 하나님 나라의 능력과 권세로 질병으로부터 자유케 한다. 나아가 사회변혁(문화와 사회에 뿌리박힌 악한 궤계)과 하나님 나라의 부흥을 위한 것이다. 이와 같이 영적전쟁은 사람을 대상으로 치르는 것이 아니다. 영적전쟁 대상은 눈으로 볼 수 없고 만질 수 없기 때문이다. 이러한 목적에 맞는 바른 실천이 옮겨지지 않을 때 사역현장에 부작용이 나타날 수 있어 주의가 필요하다. 공격적이고 전투적인 방법으로 현지인을 자극하거나 타종교를 폄하해서는 안 되고, 십자가의 도(고전1:18)의 희생적 섬김을 지양해야 한다. 또한 강자의 모습이 아니라 나보다 남을 낫게 여기는(빌 2:3) 섬기는 자의 모습으로 사역해야 할 필요가 있다. 필자가 사역하는 현장은 하늘과 땅이 만나는 끝없는 푸른 초원의 길가 한복판에 있다. 여름에는 푸른 카펫 한복판에서, 겨울에는 하얀 카펫 한복판에서 땅을 밟고 사역을 한다. 아웃리치팀이 M수도에서 이곳 CH까지 차량을 이용해서 오려면 20시간 이상이 소요된다. 물론 비포장도로다. 시골마을 방문까지 하면 대략 며칠을 차 안에서만 보내야한다. 거리는 약 2,000km이상이다. 각 마을을 방문하면서 연약한 교회를 격려하고, 예배를 드리는 것이 전부지만 사랑과 섬김이 가득한 한 번의 예배를 통해 놀라운 기적들이 일어난다. 아웃리치팀들은 낯선 땅에 첫 발을 딛는 순간부터 사역현장에 도착할 때까지 지나오는 모든 땅을 밟으며 하나님의 주권을 선포하고, 주의 이름으로 결박과 묶임이 끊어지기를 예배한다. 이처럼 무모하고 어리석어 보이는 것이 어디 있을까 싶지만 허비하는 사랑과 섬김으로 인해 잃어버린 한 영혼이 돌아온다. 이렇게 두 세 사람이 모여 교회가 세워진다. 각 마을에 교회들이 세워져 예배를 드리고 있다. 땅 밟기 사역을 위한 세 가지 제안을 하고자 한다. 첫째, 땅 밟기라는 용어는 싸움에서 승리하기 위해 상대를 &lsquo;밟아 억압한다&rsquo;, &lsquo;밟아 쓰러뜨린다&rsquo;는 의미가 내포되어 있다. 땅 밟기 사역을 통해 세상의 악한 영들을 밟는 동시에 역설적으로 먼저는 내 거짓된 자아를 밟아 그리스도께 집중하자. 둘째, 내 거짓된 공동체를 밟아 분열과 혈기 등을 주님의 못 박힌 손에 내어 드리자. 셋째, 내 왕좌를 밟고 주님이 걸어가신 그 좁은 길(마 7:13), 십자가의 길을 밟고 지나가는 사역현장에서 주님의 밝은 얼굴(시 119:135)을 대면했으면 한다. / 김경찬 선교사(동아시아 A국)

 2019-07-28  제1256호

책 읽어주는 목사 <반은 맞고, 반은 틀렸다> 책 읽어주는 목사 반은 맞고, 반은 틀렸다 &lt;하마터면 열심히 살 뻔했다&gt; 하완 저 / 웅진지식하우스 / 15,000원 &lt;하마터면 열심히 살 뻔했다&gt;는 &lsquo;하완&rsquo;이라는 작가가 자신의 삶과 사회상을 반영해서 쓴 에세이다. 이미 중년인 작가는 이 책을 통해 자신이 살아온 삶의 경험을 나누면서 20~30대가 쫓고 있는 삶의 목표인 &lsquo;취업&rsquo;, &lsquo;집&rsquo;, &lsquo;돈&rsquo; 등의 주제를 남들과 다른 시선으로 다루고 있다. 이 책의 시작은 이렇다. &ldquo;한 번 쯤은 이렇게 살아보고 싶었다. 애쓰지 않고 흘러가는 대로, 어디로 흘러가는지 모르지만 즐거운 마음으로 둥둥&rdquo; 많은 사람들이 자신의 삶이 어디로 가고 있는지, 또 어디를 향하고 있는지도 모른 채 무작정 열심히 살아가고 있다. 우리가 교회에서 자주 들어서 잘 알고 있는 &ldquo;속도가 아니라 방향이 중요하다&rdquo;는 문구가 있다. 삶에서 속도와 노력이 제대로 된 방향을 만나지 못한다면 허사가 될 뿐이다. 창세기 6장에서 하나님께서 노아에게 방주를 만들라고 말씀하셨다. 노아는 하나님께서 말씀하신 그대로 행했으며 명령하신 대로 준행했다. 방주는 하나님께서 말씀하신 그대로 완성되었지만, 동력도 없고, 조타도 할 수 없고 그저 둥둥 떠다닐 뿐이었다. 세상의 시선으로 보면 가고 싶은 곳에 닿을 수 없고, 머물고 싶은 곳에 머물 수 없는 방주는 절망적이다. 그런데 믿음의 눈으로 바라보면 오히려 갈 수 없기에 하나님께서 찾아오시고, 스스로 머물 수 없기에 하나님께서 동행하시는 은혜를 입지 않았을까? 우리는 주 안에 속해 있을 때 비록 둥둥 떠다니는 신세고, 아무것도 의지대로 할 수 없는 상태의 방주일지라도 평안하며, 안전하다. &ldquo;원래 인생은 공평하지 않아. 노력으로 다 된다는 말도 거짓말이지. 알겠어? 네 노력이 부족한 탓이 아니라는 이야기야.&rdquo; 작가는 노력하지 않아서 인생이 힘들고, 노력이 나를 배신해서 힘든 것이 아니라 노력해도 안 되는 것이 있고, 노력한 만큼 보상이 없을 수도, 노력한 것에 비해 큰 성과가 있을 수도 있다고 말한다. 그 사실을 인정하면 괴로움에서 조금 벗어날 수 있다고 한다. 그런데 나는 작가의 주장이 반은 맞고, 반은 틀렸다고 감히 말하고 싶다. 마태복음 25장에 나오는 달란트 비유를 통해서 이야기하면 우리의 삶은 주인이 달란트를 나눠줄 때 서로 다른 달란트를 나누어 준 것처럼, 서로 다른 출발선에서 출발한 것처럼 보인다. 불공평하게 시작한 것처럼 보인다는 것이다. 서로 다른 출발선에서 출발했기 때문에 결과에 차이가 있고, 노력으로도 어찌할 수 없는 상황이 발생할 수도 있다. 그러나 그렇다고 해서 노력해도 되지 않기에 노력하지 않아도 된다는 것을 합리화할 수는 없다. 사람은 노력의 결과로 인생의 열매를 거두는 것이 아니라 하나님께서 은혜를 주실 때 그 은혜의 결과로 인생의 열매를 거둘 수 있기 때문이다. 열심히 살아서 억울하다고 이야기하지 말고, 열심히 살고 난 뒤에 하나님의 은혜의 손길을 바라봐야 한다. 그것이 올바른 삶의 태도이다. 그런데 작가는 &ldquo;열심히 살면 힘들다 그건 견디는 삶이니까&rdquo;라며 열심히 살지 말고 재밌는 인생을 살라고 이야기 한다. 이 역시 반은 맞고 반은 틀렸다. 견디는 삶이 반드시 힘든 것일까? 열심히 살면 반드시 힘든 것일까? 적어도 하나님의 사람은 삶의 자리에서 열심히 살아야하고, 주님이 오실 때까지 견디며 살아야 한다. 하나님의 사람은 헌신으로 사는 것이기 때문이다. 기도하며 살아가는 것이기 때문이다. 작가는 열심히 살고 나서 억울해 하지 말고, 재밌게 살고 후회하는 인생이 되지 말라고 한다. 그러나 나는 이 글을 읽는 모든 성도들에게 열심히 살라고 이야기 하고 싶다. 열심히, 주님 오실 때까지 참고 기다리는 삶을 살 것을 부탁하고 싶다. 세상에서 나의 노력은 아무런 결과를 남기지 못하고 때로는 노력에게 배신감을 느낄만한 결과를 손에 쥐게 될지라도, 하나님의 사람의 노력과 헌신은 반드시 하나님 나라의 생명책에 기록될 것이고, 그 영혼은 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하게 될 것이기 때문이다. &ldquo;비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다&rdquo;(합 3:17~18). / 김영창 목사(강남D공동체, 하나공동체)

 2019-07-28  제1256호

그때는 이렇게 대답하세요. "내가 평생 믿은 종교를 버리고 예수를 믿어야 하는 이유가 무엇입니까?" 그때는 이렇게 대답하세요. &ldquo;내가 평생 믿은 종교를 버리고 예수를 믿어야 하는 이유가 무엇입니까?&rdquo; &ldquo;우리가 사는 세상에는 사람이 만든 기준과 상식이 있어서 제약이 많고, 사회적 통념 때문에 새로운 변화를 꿈꾸기가 어렵습니다. 그러나 그 변화를 거부해야 하는 것도 있고, 싸워야 하는 것도 있습니다. 예수님은 &ldquo;누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라&rdquo;(요 7:37)고 말씀하셨습니다. 우리에게 새로운 꿈을 주시는 그 분을 소개해 드리고 싶습니다.&rdquo; 어느 목사님이 어릴 적 종교를 바꾸면 귀신들이 보복할까 두려워 부모님의 종교 7~8개를 믿었다고 한다. 우리는 귀신의 보복과 괴롭힘보다 하나님의 마지막 진노의 심판을 두려워해야 한다. 귀신은 겁내면 더 신나하고 좋아한다. 사람은 하나님의 형상으로 지음 받았고, 귀신은 타락한 천사다. 귀신은 두려워 할 대상이 아니라 대적하고 꾸짖어야 할 대상이다. 기독교인들은 귀신을 두려워 할 필요가 없다. 모든 것을 하나님이 책임지시기 때문이다. 어느 날 70세 되는 남자 분을 우연히 만났는데 &ldquo;어릴 때는 교회도 스스로 나갔는데 지금은 안 다녀요&rdquo;라고 하셨다. 전도할 때 자주 듣는 말이다. 이는 아기가 태어나기는 했는데 젖을 먹지 못하고 우유를 먹지 못해 건강하게 성장하지 못한 안타까운 경우와 같다. 믿는 형제들과 부모 같은 역할을 해준 사람이 없어서 그런 것이다. 이 땅을 찾아온 나그네들에게는 사람을 낚는 어부가 필요하다. 복음을 전하는 일은 하나님 나라의 큰일이고, 하나님이 영광을 받으시는 일이다. 우리가 사는 세상에는 사람이 만든 기준과 상식이 있어서 제약이 많고, 사회적 통념 때문에 새로운 변화를 꿈꾸기가 어렵다. 그러나 그 변화를 거부해야 하는 것도 있고, 싸워야 하는 것도 있다. 창조주 하나님을 믿는 것은 종교를 선택하는 것이 아니라 관계를 맺는 것이다. 종종 &ldquo;예수 믿고 천당 가세요&rdquo;라는 말을 듣는다. 그 말의 뜻은 예수를 믿었으니 천국에 갈 수 있다는 말이 아니다. 예수님은 &ldquo;누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라&rdquo;(요 7:37)고 말씀하셨다. 성경은 창세기부터 요한계시록까지 이 세상은 하나님 나라이며, 하나님이 영광 받으시는 목적으로 지어졌다고 말한다. 사람은 본래 하나님과 소통하며(관계) 살도록 창조되었다(창 1:27). 그런데 첫 번째 사람인 아담과 하와가 범죄하여 기쁨의 동산 에덴에서 쫓겨난 후에 인간들은 하나님의 사랑을 기억하지 못했다. 인간들의 고뇌와 문제해결을 위해 세상의 헛된 것을 숭배하는 문화체계가 생겨났고 그것이 종교가 되었다. 그런 의미에서 기독교는 기존의 종교와는 많은 차이가 있다. 예수님께서 직접 오신 이유도 하나님과 사람의 유대관계를 원래대로 회복시키기 위해 오신 것이다. 예수께서 천국을 비유하시며 어떤 왕이 자기 아들을 위해 잔치를 베풀고 종들을 보내 사람들을 초대했지만 저마다 이유를 대며 참석하기를 싫어했다고 하셨다(마 22:2). 잔치 주인공은 하나님이신 예수 그리스도다. 믿는 자들은 하나님이신 예수님의 희생으로 마련된 잔치인 &lsquo;본연의 자리&rsquo;로 돌아갈 수 있게 되었다. 예수님을 믿는다는 것은 사랑하는 것이 가장 우선이 되는 것이다. &ldquo;눈에 보이는 사람도 사랑하지 못하는데 보이지 않는 하나님과 보지도 못한 예수님을 어찌 사랑할 수 있느냐&rdquo;고 물을 수도 있지만, 예수님께서 베드로에게 질문하신 것을 눈 여겨 보아야 한다. 예수님은 &ldquo;베드로야 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?&rdquo;라고 물으셨다. 이를 다시 말하면 &ldquo;너는 나와 어떤 관계니?&rdquo;라고 질문하신 것이다. 돈이나 성공여부, 능력을 묻지 않으셨다. 교회는 하나님이신 예수님과 친밀한 사랑을 나누는 곳이다. 사람을 사랑하는 것도 예수님과의 친밀함에서 나와야지 일상적인 마음으로는 유지할 수가 없다. 사랑을 지속하는 힘은 어디에서 오는 것일까? 예수님을 사랑하는 것보다 먼저는 없다. 그분과의 사랑의 관계가 우선되어야 한다. 예수님과의 친밀한 관계를 맺을 때 비로소 사랑을 지속할 힘을 얻을 수 있다. 인간이 창조될 때 맺어진 하나님과의 관계를 회복할 때 우리는 참 자유와 참 사랑을 누릴 수 있고, 참 신앙을 가질 수 있다. / 백성희 권사(경기A공동체)

 2019-07-21  제1255호

신앙에세이 - 요게벳의 노래 신앙에세이 요게벳의 노래 &ldquo;작은 갈대 상자 물이 새지 않도록 역청과 나무 진을 칠하네 어떤 맘이었을까 그녀의 두 눈엔 눈물이 흐르고 흘러&hellip;&rdquo; 최근 연일 CCM 순위 상위권을 지키며 인기를 구가하고 있는 찬양 &lsquo;요게벳의 노래&rsquo;의 노랫말이다. 한편의 이야기 같은 이 노래는 모세의 어머니 요게벳이 갈대상자에 아이를 담아 떠나 보낼 때 심경을 세밀하게 그려냈다. 아이와 이별할 수밖에 없는 한 어머니의 애절한 마음과 그럼에도 그 인생을 온전히 하나님 손에 맡기는 그녀의 믿음이 전달되어 노래를 듣는 이들의 마음에 잔잔한 감동을 준다. 이 찬양이 사람들에게 인상적으로 느껴졌던 이유는 요게벳의 마음을 잘 묘사했기 때문이기도 하지만 요게벳이라는 인물이 우리에게 조금 생소하기 때문이기도 하다. 많은 사람들이 이 노래 제목만 보고는 &ldquo;요게벳이 누구냐&rdquo;고 묻곤 한다. 요게벳이라는 이름은 성경 전체에서 두 번 등장한다. 그것도 출애굽기와 민수기에서 족보에 나열된 이름들 중 하나로 등장할 뿐이다. 심지어 이 노래가 묘사하고 있는 장면인 출애굽기 3장에서는 요게벳이라는 이름이 아니라 한 여자로 표현되어 있어 철저히 숨겨진다. 요게벳은 조연이다. 모세가 하나님의 뜻을 이루는데 있어 결정적인 역할을 한 명품 조연이라고 할 수는 있을지 모르지만, 결코 주인공의 반열에 오를 수는 없다. 그저 기도하는 마음으로 모세를 갈대상자에 넣어 떠나보내고, 모세의 유모 역할을 했을 뿐 이스라엘 백성들을 이끌고 애굽에서 나오는 출애굽이라는 위대한 드라마의 주인공이 될 수는 없다. 우리는 주인공이 되고 싶어 하는 성향이 있다. 이왕이면 요게벳이 되기보다는 모세가 되기를 원하고, 누군가를 주목 하기보다는 누군가에게 주목 받기를 원한다. 그래서 자녀를 위해 기도할 때 신명기 28장 말씀을 인용해서 &ldquo;머리가 되게 하시고 꼬리가 되지 않게&rdquo;(신 28:13) 해달라는 표현을 종종 쓰곤 한다. 나는 모태신앙이지만 24살에 하나님을 인격적으로 만나고 곧장 선교의 비전을 품게 되었다. 당시 미국에 있었는데 당장 선교사가 되어야겠다며 한국에 돌아온 아들에게 어머니는 한번만 더 기도해 달라고 부탁하셨다. 기도하는 가운데 하나님께서 드러내신 나의 속마음을 발견하고 선교를 내려놓을 수밖에 없었다. 하나님을 사랑하기 때문에 선교 하는 것이라고 굳게 믿었지만 하나님께서 보여주신 가장 깊은 곳에 숨어 있었던 동기는 다름 아닌 내가 주인공이 되고 싶은 욕심이었다. 하나님의 가장 중요한 일을 앞장서서 하는 주인공이 되고 싶었고, 하나님 앞에 가장 중요한 일이 선교라고 믿었기 때문에 선교를 하려고 했던 것이다. 그 이후 모든 것을 내려놓고 기도하는 가운데 각 사람을 향한 하나님의 계획과 부르심이 있다는 너무나도 당연한 사실을 새삼스레 깨닫게 되었다. 그날 이후 &ldquo;한 민족을 주님께로 인도하고 앞장서서 다시 오실 주님을 맞게 해 달라&rdquo;고 부르짖었던 기도가 &lsquo;주님 다시 오시는 길을 만드는데 작은 벽돌 한 장 놓을 수 있는 자가 되게 해 달라&rsquo;로 바뀌었다. 요게벳(יוכבד)이란 이름은 &lsquo;여호와는 영광이시다&rsquo;라는 뜻을 가지고 있다. 여호와 하나님을 뜻하는 &lsquo;יה (yah)&rsquo;와 영광이란 뜻을 가진 단어 &lsquo;כבד(kabed)&rsquo;가 합성되어 이루어진 이 이름은 성경에서 처음으로 하나님의 성호(聖號)가 들어간 이름이기도 하다. 그녀의 이름은 하나님만이 영광스러우시고, 영광 받으시기에 합당하시다는 의미가 담겨있다. 모세가 아니어도 괜찮다. 다윗이 아니어도, 다니엘이 아니어도 상관없다. 그저 하나님께서 불러주신 무대에서 모세의 어머니 역할에 감사하며 충실하게 그 역할을 감당하는 것이다. 하나님께서는 그러한 삶을 통해 영광 받으신다. 하나님의 나라라는 무대에서 우리는 모두 조연이다. 모세도, 다윗도, 다니엘도 하나님께 영광을 돌리는 한 모양일 뿐 주인공은 오직 하나님 한 분이다. &ldquo;너의 삶의 참 주인 너를 이끄시는 분 하나님 그 손에 너의 삶을 드린다&rdquo;라고 고백하는 요게벳의 노래처럼, 우리 삶의 참 주인(主)이시고, 우리를 이끄시는(導) 하나님께 우리 삶의 주도(主導)권을 드려야 한다. 그것이 바로 하나님께 영광 돌리는 것이다. 각자의 자리에서 맡은 사명을 충성스레 감당함으로 주인공이신 하나님만이 모든 영광을 받으시도록, 우리의 주인 되신 하나님의 이름만이 드러나게 하는 명품(名品) 조연들이 되기를 소망한다. / 김기락 전도사(파워웨이브)

 2019-07-14  제1254호

권사칼럼 - 낮은 곳으로 임한 사랑의 하늘나라 권사칼럼 낮은 곳으로 임한 사랑의 하늘 나라 우리 부부는 지난 달 말 전라남도 광주와 순천, 여수 애양원에 이르렀던 선교역사탐방을 은혜 가운데 마치고 한 연로하신 집사님을 심방하게 되었다. 주님 앞에 일평생 신실하게 살아오신 애양원교회의 집사님이셨다. 애양원교회에서 예배를 드리다 집사님이 보이지 않아 연락을 드려보니 심하게 앓고 계셨다. 그 길로 집사님 댁을 찾아갔다. 차가 들어가는 것조차 쉽지 않은 좁고, 인적이 드문 바닷가 외딴집에 살고 계셨다. 홀로 땀 흘리며 앓고 계시는 집사님을 보니 마음이 아팠다. 집사님과 처음 만난 것은 십 년도 더 지난 일이다. 우리 부부가 주의 부르심에 순종해서 전혀 연고가 없는 이 지역(여수)에 내려와 온 마음과 정성을 다해 섬기던 때였다. 어느 날 논두렁 길을 운전해 가다 생면부지의 집사님을 태워드린 일이 계기가 되어 그 집사님은 &lsquo;온누리의원&rsquo;의 단골 환자가 되셨다. 어느 날 병원 한 구석에서 집사님께서는 자신이 살아온 삶을 나눠 주셨던 적이 있다. 어린 시절과 결혼 생활을 비롯한 본인의 삶 이야기를 식사도 거르고 온종일 말씀하셨다. 젊을 때부터 병든 남편을 등에 업고 병원을 찾아 먼 길을 뛰어 다니시던 세월과 그 정성에도 불구하고 남편을 먼저 떠나보낸 이야기, 어린 자식들을 먹여 살리기 위해 고군분투 하셨지만 끝내 자식들마저 먼저 보내야 했던 한 맺힌 이야기였다. 그 집사님은 새벽마다 하나님 앞에서 눈물로 호소하는 삶을 사셨다고 했다. 병원 한구석에서 듣던 집사님의 처절한 삶이 내 가슴 깊이 스며들었다. 우리 부부는 집사님이 누우신 그 이부자리 앞에서 무릎을 꿇고 하나님께 간절히 기도를 드렸다. 집사님의 남은 생이 너무 외롭지 않기를, 병마로 너무 고통스럽지 않기를, 속히 건강을 회복하셔서 우리 병원에서 여전히 전도의 사명을 끝까지 감당할 수 있기를 바라며 눈물로 기도를 올려드렸다. 그 기도를 하면서 고아와 과부를 사랑하시는 하나님의 마음이 느껴졌다. 집사님이 누워 계시던 그 집이 낮은 곳으로 임재하시는 주님이 계신 진정한 하늘나라였다. 다시금 우리를 이곳으로 부르신 하나님 아버지의 뜻을 발견하는 시간이었다. 기도를 마치고 집을 나서는데 집사님이 아픈 몸을 일으키셨다. 앞마당에서 복분자를 손수 따서 담은 것이라며 실어주셨다. 너무도 흐뭇하게 바라보시며 웃는 집사님을 보면서 하늘나라의 진정한 부자를 보는 듯 했다. 상처 많은 이 땅을 살며 외로움과 고통 속에서도 오직 주님만 바라보시는 집사님의 마지막을 우리에게 부탁하신 것은 아닌지 가슴이 먹먹해졌다. 주일 예배와 사역을 위해 여수와 서울을 오르내리는 이 일이 육적으로는 쉽지 않을지라도 계속 감당해야겠다고 다짐한다. 온누리교회의 &lsquo;돌이키면 살아나리라&rsquo;는 작년 표어와 &lsquo;성령의 바람 불게 하소서&rsquo;라는 올해 표어처럼 살아내고 싶다. &ldquo;주님! 돌이켜 주님과의 첫사랑을 회복하고 언제 어디서든 주님의 음성에 순종하는 삶을 살게 하옵소서. 성령의 바람 따라 낮은 곳, 더 낮은 곳으로 주저 없이 나아가 사랑의 하늘나라를 이루게 하옵소서.&rdquo; / 정명옥 권사(도곡공동체)

 2019-07-14  제1254호

장로칼럼 - 예수님의 사랑이... 장로칼럼 예수님의 사랑이&hellip; 사역장로 사랑방에 어느 장로님이 이런 글을 올려주셨다. &ldquo;둘째 아들 집의 현관문 비밀번호가 우리 집하고 똑같은 줄 몰랐다. 엄마가 언제든지 그냥 열고 들어오시라고 며느리가 그렇게 해놓았단다. 그렇지 않아도 우리와 같은 아파트 단지에 사는 큰 며느리가 우리집 비밀번호와 똑같이 해놓았다는 소리를 처음 들었을 때 너무 기분이 좋았는데 둘째도 그렇게 해놓았다니 너무 놀라고 고마웠다.&rdquo; 드라마 &lsquo;넝쿨째 들어온 당신&rsquo;에서 주인공 차윤희(김남주)가 &lsquo;고소공포증보다 무서운 시월드(시댁)공포증&rsquo;이라는 신조어를 만들었다. &lsquo;이런 시어머니 정말 싫다 Worst6&rsquo; 목록도 나열했다. 그 중 5번째가 &lsquo;집에 불쑥 찾아올 때&rsquo;였다. 시댁이 싫어 시금치를 보기만 해도 경기(驚氣)를 일으킨다는 우스갯소리도 나오는 현실이다. 이러한 현실과 반대되는 장로님 가정의 이야기를 통해 막힌 담을 허무신 예수님의 사랑을 보게 된다. 가족 모두에게 그대로 흘러 녹아내린 눈에 보이지 않는 예수님의 사랑을 눈으로 보여준 것 같다. 우리는 바람을 눈으로 볼 수는 없지만 흔들리는 나뭇잎을 보며 바람을 아는 것처럼 예수님의 사랑도 그렇게 느낄 수 있다. 예수님의 사랑은 삭막한 오늘날 가족관계에서 이러한 조그마한 사건을 통해 우리들의 가슴으로 흘러 들어온다. 중등부 교사로 섬길 때 일이 기억난다. 우리반 윤현상군의 학교 담임선생님이 &ldquo;너를 보니 예수가 있는 것 같다&rdquo;고 말씀하시며 교회를 나오셨다. 그 작은 아이가 보여주는 행동에서 예수님을 발견한 것이다. 반면 우리의 모습 때문에 교회와 예수님을 부인하는 사람들도 있다. 우리가 서 있는 그 자리가 선교지이며, 서 있는 모습 그대로가 선교사의 모습이 되어야 한다. 성도들 중에는 예수 그리스도의 향기를 풍기는 사람이 있고, 예수 그리스도와는 전혀 어울리지 않는 악취를 내뿜는 사람도 있다. 우리는 수시로 내 몸에서 나는 냄새에 민감해야 한다. 우리는 예수쟁이가 되어서는 안 된다. &lsquo;요새 젊은 것들은&hellip;&rsquo;, &lsquo;노인네들이란&hellip;&rsquo;이런 말들을 사용하면서 서로를 비난하고 벽을 쌓아서는 안 된다. 서로를 존중하고, 이해하며, 예수님이 보여주신 사랑으로 사랑해야 한다. 우리 안에서 흘러나오는 사랑이 세상까지 흘러갈 수 있도록 힘써야 한다. 남미 브라질에서 시작된 한 나비의 날갯짓이 미국 텍사스 주에 토네이도를 일으킬 수 있다는 어느 기상학자의 &lsquo;나비효과&rsquo; 이론처럼 예수 그리스도를 믿는 우리들의 조그마한 감동이 세상의 영적 기후를 바꾸어 놓을 수 있다. 저수지 제방 붕괴가 조그마한 개미구멍으로부터 비롯될 수 있는 것처럼 우리들의 작은 사랑이야기가 영적 쓰나미를 일으킬 수도 있는 것이다. 세상 사람들은 &ldquo;믿는 너나 믿지 않는 나나 무엇이 다르냐?&rdquo;고 말한다. 교회가 세상을 품고 기도해야 하는데 오히려 세상이 교회를 걱정하는 시대를 살고 있다. 장로님 가정의 잔잔한 감동이 우리의 내면세계를 스치며 강한 충격파로 세상에 전달되기를 바란다. 우리의 작은 사랑이야기들이 모아져 세상이 사랑으로 물들기를 바란다. 장로님 가정에 예수님이 사랑의 모습으로 다녀가신 것처럼 우리 모두의 삶 속에도 예수님의 사랑이 전해지기를 소망한다. 따뜻한 한 가족의 이야기가 우리 안에 녹아져서 우리 모두가 아름다운 하늘정원을 가꾸는 선한 하늘정원사 되기를 기도한다. / 이화영 장로(분당A공동체)

 2019-07-14  제1254호